卷十五

大振既而誤用李逢吉為相逢吉大奸邪嫉度功令門下朋黨号八關十六子者創造謗讪百般中傷以至撰作謠?謂度有天分憲宗既惑度遂罷去?緻河朔徐汴再陷賊庭王室複弱矣僖宗用鄭畋盧擕為相争黃巢邀請節旄事擕以畋語至切遂拂袂投硯而起喧於都下然衆議畋語為是擕議為非時又用宰相王铎為都統出讨黃巢擕大不悅益固執不與巢節旄隻授以率府其意欲激黃巢之怒使铎功不成以快巳志殊不以天下安危為慮而僖宗不明終用擕說巢果大怒擁衆百萬自嶺表橫行天下是時大亂無一州一縣不用兵者俄而兩京陷沒僖宗幸蜀生民塗炭之極自古無比久之巢雖漸敗而朱溫自巢軍投來終移唐祚自号大梁茲二相者營私徇巳用心不公擠陷忠良敗壞時政或剪弱王室或覆亡宗社為臣至此隕族何足償此臣前謂賈禍召亂為國大患而不可救者之明效也以此足見執政者和與不和實系乎天下治亂之本存亡之機也如人股肱心膂之疾可以喪其生也至於谏官禦史侍從論思及内外羣有司亦不可謂其小職而容有不和也苟有不和則如人耳目筋肌支節血脈之疾安得謂其小而不治之使和平哉周武王曰纣有臣億萬惟億萬心予有臣三千唯一心夫三千者舉其内外官也成王曰庶官惟和不和政厖【注厖亂也】禮曰和者天下之達道也漢劉向亦曰衆賢和於朝萬物和於野昔賢又以烹調鼎鼐更張琴瑟操執辔馭合煉藥石設多方以為喻者或大或細未有不以和為主也為君者不可不察也不可不謹所擇也夫内外小大之官所以緻其不和者何哉正由乎君子小人并處其位也蓋君子小人方圓不相入曲直不相投貪亷進退不相侔動靜語默不相應如此而望議論恊和政令平允安可得邪安可幸而緻耶易泰卦君子道長小人道消則時自泰矣否卦小人道長君子道消則時自否矣若使君子小人并位而處其時之否泰必無兩立之理君子常寡小人常衆則小人必勝君子必不勝君子不勝則奉身而退樂道無悶萬一小人不勝則隂相交結互為朋比駕虛交扇白黑雜揉千歧萬轍眩惑主聽必得其勝然後肯巳也小人既勝則益複肆毒於良善枭心虺志無所不為所以自古泰而治世少否而亂世多者亦止由乎小人常勝君子常不勝之所緻也小人但能為亂不得緻治若小人或能緻治則易更三聖必不於小人道長之時謂之為否也凡六十四卦三百八十四爻大抵諸聖以意象配君子小人而分善惡至多不可悉數也易曰小人不恥不仁不畏不義不見利不勸不威不懲也夫小人者聖賢無不鄙而惡之故易曰小人而乘君子之器盜思奪之矣詩曰憂心悄悄愠于羣小此皆聖賢鄙惡小人之甚者也書曰君子在野小人在位民棄不保天降之咎【注棄叛咎災也】此謂用小人則民叛而天降災也仲尼曰君子中庸小人反中庸荀子亦曰君子小人相反也夫小人所為既與君子相反戾則安可使之并處哉所議安能得其恊和哉夫天子無官爵無職事但能辨别君子小人而進退之乃天子之職也自古稱明主明君明後者無他惟能辨别君子小人而用舍之方為明矣其若煩思慮親細故則非所以用明之要也夫前車者後車之所望也古事者今事之所鑒也仲尼删書於堯舜大禹皆稱曰若稽古傅說戒高宗亦曰事不師古以克永世匪說攸聞恭惟皇帝陛下禀上聖之資嗣累朝之業缵服未久勤勞巳至更望考前世盛衰治亂之迹近代安危存亡之機凡於選求力辨邪正所喜者未可遽用之所怒者未可遽棄之禮曰愛而知其惡憎而知其善者是也又人所毀者未必為惡人所譽者未必為善仲尼曰衆好之必察焉衆惡之必察焉者是也孟子尤於進退善惡之說至詳齊宣王問曰吾何以識其不才而舍之孟子對曰國君進賢如不得已将使卑踰尊疏踰戚可不慎欤左右皆曰賢未可也諸大夫皆曰賢未可也國人皆曰賢然後察之見賢焉然後用之左右皆曰不可勿聽諸大夫皆曰不可勿聽國人皆曰不可然後察之見不可焉然後去之夫一國之人皆曰賢皆曰不可亦可以謂之出於衆議而不可不從之也然孟子尚以謂未可信而進退之猶複躬自察焉直俟王親見其果賢則用之親見其果不可則去之此所以大防奸人朋類毀正譽邪也亦所以防偏見者以丹素甘辛而好惡之差也蓋恐用舍或爽則所損多也實謹之至也苟如是而失之者尚恐不免然終鮮矣陛下君臨天下必不得如孟子之辭盡聞天下所議論若夫左右之說及在廷諸人之語則皆可聞之矣然固未可遽信而遽行之更在博詢而參校之也所詢之者須詢於可詢者也詢之必不肯誤陛下也若詢及奸險浮薄不正之人則向所謂愛憎毀譽偏見者皆有焉有之則邪正錯亂是非混淆陛下至英至睿亦莫得而辨之也茲事雖自古聖王亦以為至難臯陶曰在知人在安民禹曰惟帝其難之帝謂堯也仲尼獨取堯比之如天尚以知人安民為難況自堯而後者哉由是而語陛下可不謹之謹之又謹之大抵有天下者得人則治而安不得人則亂而危至甚則又遂系乎存亡也臣前所援據特一二而已但且欲證臣狂瞽非臆說焉其有在方冊者比比皆是不可殚引陛下開卷則見之矣惟望謹之謹之又謹之【熙寜二年二月上時為左仆射門下侍郎同平章事】 上神宗論責君子太重奬小人太深