卷七

而無隐質之所欲而無間有善焉使必告告焉而必從有過焉使必谏谏焉而必改如是而不堯舜如者未之有也惟陛下留意無忽【元佑四年五月應诏言事時爲中書舍人】 上哲宗乞召講官詢訪以進聖學 朱光庭 臣聞孔子曰吾十有五而志于學周頌曰日就月将學有緝熙于光明由此言之聖人未有不學而至于道也恭惟皇帝陛下生知之性天縱之聖聰明睿智與日增新然而正當孔子志學之年成王緝熙之旦強勉學問則可以大就堯舜之德矣臣愚乞陛下每五日一次退朝之後清閑之燕召講官于便殿親發聖問詢訪人君之所先務古今之治亂可以爲法可以爲戒者三五事同召執政大臣坐而論道自來年正月爲始如此則聖學日進君道日隆堯舜之德不難至矣伏望太皇太後陛下日勸皇帝陛下專心聖道以緻盛德【元佑四年十二月上時爲右谏議大夫】 上哲宗乞選端良博古之士以參諷議 曾　肇 臣聞玉雖美追琢然後成珪璋金雖堅砥砺然後成利器人主雖有自然之聖質必賴左右前後磨砻漸染所聞正言所見正行然後德性内充道化外行以之知人則無不明以之舉事則無不當故周公之戒成王自常伯常任至于虎贲綴衣趣馬小尹左右攜仆百司庶府必皆得人以爲立政之本穆王之命伯冏亦曰命汝正于羣仆侍禦之臣懋乃後德交修不逮慎簡乃僚無以巧言令色便僻側媚其惟吉士下至西漢猶诏郡國歲貢吏民之賢者以給宿衛則虎贲之任也出入起居執器物備顧問皆用士人如孔安國之掌唾壺嚴助朱買臣之專應對則左右攜仆之任也雖用人有媿于古亦一時之盛矣其後唐太宗平定四方有志治道則引虞世南等聚於禁中号十八學士退朝之暇從容宴見或論往古成敗或問民間事情每言及稼穑艱難則務遵勤儉言及闾閻疾苦則議息征徭以至諷誦詩書講求典禮咨詢忘倦或至夜分若夫軍國幾微時務得失則責之輔相悉不相幹其上下相與之際如此是以後世言治獨稱貞觀惜其一時之士不以堯舜三代之道啓迪其君故其成就止此夫以貞觀之治猶須招集賢能朝夕親近然後成功又況有志於其大者乎伏惟皇帝陛下聰明慈惠有君人之德沉靜淵默有天下之度方且躬親聽斷勵精爲治其志大矣臣謂宜於此時遴選忠信端良博古多聞之士置諸左右前後以參諷議以備顧問陛下聽政之餘引之便坐講論經術谘詢治道不必限其日時煩其禮貌接以誠意假以溫顔庶使人得盡情理無不燭於此增益聖學裨補聰明漸染磨礲日累月積循習既久化與心成自然於道不勉而中於事不思而得非僻之習異端之言無自而入矣如是而施之任人則邪佞者遠忠直者伸以之立事則言而爲天下則動而爲天下法其於盛德豈曰小補之哉與夫深處法宮之中親近?禦之徒其損益相去萬萬唯陛下留意毋忽【紹聖元年閏四月上時赴瀛州過阙上殿】 宋名臣奏議卷七