輿服四
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服妖，故禁止之。
四年五月一日，诏禁白角冠子，限一月止絕。
嘉佑五年六月，詳定編所言：「皇親宮院有違禁衣服、首飾、器用之類，及雖系所賜，或父祖所置者，聽(百)[自]改造之；如違，令本宮使臣覺察，申大宗正司施行。
」從之。
之服，宜禁絕之。
七年十月二十二日，禁天下衣黑紫。
初，皇親與内臣賜衣紫皆主為黝色，後士庶寖相效，而言者以謂奇 神宗元豐五年正月十七日，大宗正司言：「宗室高年抱疾，恩許私家乘垂廉肩輿出入門，擁從猥多，驕不可長。
欲乞許乘肩輿者量出踏引，籠燭照夜毋得過兩對，如有違犯，從本司察舉。
」從之。
哲宗紹聖二年六月二十六日，侍禦史翟思言：「近者京城士人與豪右大姓出入往來，率以轎自載，四人舁之，甚者飾以木蓋，徹去簾蔽，翼其左右，旁午于通達之衢，甚為僭拟，乞行止絕。
」從之。
七年二月七年：疑誤。
紹聖無七年。
，诏在京官出入不得令人執涼扇。
徽宗政和元年十二月七日，诏：「元符雜，諸服用以龍或銷金為飾，并服地密花透(骨)[背]、錦背、繡背服，及以純錦繡為帳幕者，徒二年，工匠加二等，許人告捕。
雖非自用，與人造作，同嚴行禁之。
」 六月十四日，知樞密院事鄧洵武奏：「今文臣九品以三等之服，至于命婦，陛下親灑宸翰，厘為八等，而服制未有名稱。
」诏送禮制局。
宣和元年正月五日，诏：「先王之法壞，胡亂中華，遂服胡服，習尚既久，人不知恥，未之有禁，非用夏變夷之道。
應敢胡服若氈笠、釣敦之類者，以違禦筆論。
」 高宗紹興八年八月二十八日，宰執奏舉行禁止塗金、鋪翠、造作服用及為婦人首飾事，上宣谕曰：「宮中禁之甚急，久當民俗自化，不必過為刑禁也。
可令刑部檢坐前後累降罪賞條法指揮，申嚴行下。
仍仰州縣守二令佐悉力奉行，毋緻有犯，常切督責巡捕官用心緝 捕。
如敢依前慢，縱令違戾，仰監司按劾以聞。
」 九年八月十七日，臣僚言：「凡品服有章，貴賤以别，衣冠不易之法也。
異時擾攘，未遑文治，上下大小，例衣紫窄衫，以從簡便。
至今循習，輿台皁隸，混為一區，漢官威儀，有時而廢。
臣願自軍旅外，申嚴有司讨論(官)[冠]帶之制，俾公卿大夫、監司守令以臨吏民，有則象焉。
」從之。
其後二十五年十二月十八日，參知政事魏良臣言：「除諸軍将校許服紫衫外，自餘并依承平服冠帶之制。
」二十六年二月九日，臣僚言：「乞申嚴紫衫之禁。
」并從之。
權尚書禮部侍郎王曮奏此條無年代。
據《宋史》卷一五三《輿服五》，為幹道初事，則下條亦當為幹道九年事。
：「(觐)[觀]自古衣服所尚，載于史志，所系甚大，不可不謹也。
漢光武為司隸時，諸将過雒陽者數十輩，皆冠帻而衣婦人衣，諸于繡镼，見者莫不笑之，或有畏而走者。
及見司隸僚屬，皆歡喜不自勝，或垂泣曰：『不圖今日複見漢官威儀。
』由是識者皆歡喜焉。
光武所以奄有四海，紹開中興者，此之謂助多矣。
然則聖王之興，豈可以為此細故微事，而不垂意哉切見近日士大夫皆服涼衫，比肩疊迹，習以成風，甚不足觀也。
既以代冠裳而交際，亦以居官制而聽理。
處民物之上而躬賈容之衣，有金珠之意而為遊士之飾，居平安之時而從征役之裝，至乃聚數十而錯立，環一堂而團坐，色皆淺素，極焉可懵，其詳則不敢悉言，恭惟陛下聖意有默喻者矣。
然今之衣之，非不知惡之也。
前者議臣以謂紫衫之設，施于用武，故為之禁。
而人情終趨簡便，是以靡而至此。
且文武并用，本不偏廢，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大體。
」故诏從之。
九年十二月十五日，詳定三司令所狀：「《乾道重修儀制令》，諸中書舍人、左右諫議大夫、龍圖、天章、寶文、顯謨、徽猷、敷文閣待制、權侍郎許服紅排(安)[方]、黑犀帶，仍佩魚，改修下條。
諸中書舍人、左右諫議大夫、龍圖、天章、寶文、顯謨、徽猷、敷文閣待制、權侍郎許服紅排方、黑犀帶，仍佩魚。
諸狨毛座職事官、權六曹侍郎、寄祿官、太中大夫以上及學士、待制或經恩賜者，許乘。
二衙或節度使曾任執政官者準此。
諸兇服不入公門，居喪而奪情從職者，照依本品，唯以淺色，去金玉飾，在家即如喪制。
改修下條：諸兇服不入公門，居喪而奪情從職者，服依本品，唯色淺，去金玉飾，在家即如喪制。
諸文武升朝官及伎術官大夫以上并用屦。
學生同。
内朝請、武功郎以下減繶，學生減綦。
從義、宣教郎以下并用屦，伎術官、翰林良醫以下及将校亦同。
改修下條：諸文武及伎術官并用靴，将校同。
朝請、武功郎以上減繶，從義、宣教郎、伎術官、翰林良醫以下、将校各減繶、純。
學生服者減綦。
諸州職員及職級許履袍、執笏。
經略、安撫、總管、钤轄、發運、鹽司職級準此。
改修下條：諸州職員及職級許靴、袍、執笏。
靴減繶，經略、安撫、總管、钤轄、發運、鹽司職級準此。
《幹道重修儀制式》履用黑革，以絢、繶、純、綦飾之，各随服色。
學生履以綦、純，繶、純用青。
減繶者亦名履，減繶、純者名屦。
絇，履上飾。
繶，飾底。
純， 緣也。
綦，履帶。
改修下條：靴用黑革，以麻底一重、皮底一重、白絹衲氈為裡。
自底至口高八寸，以絢、繶、純、綦飾之，各随服色。
學生絢、純并用青。
」诏從之。
大中祥符二年此條至下紹興五年諸條當分别移至前文各朝相應位置。
，诏申禁镕金以飾器服。
又太常博士、知溫州李邈言：「兩浙僧求丐金銀珠玉，錯末和泥，以為塔像，有高袤犬者，毀碎珠寶，寝以成俗。
望嚴行禁絕，違者重論。
」從之。
七年，禁民間服銷金及跋遮缬。
八年，诏内庭自中宮以下并不得銷金、貼金、間金、戭金、圈金、解金、剔金、陷金、明金、泥金、楞金、背影金、盤金、織金、金線、撚絲裝着，衣服并不得以金為飾。
其外庭臣庶家悉得禁斷。
臣民舊有者限一月許回易。
為真像前供養物，應寺觀裝功德用金箔，須具殿位真像顯合增修創造數，經官陳狀，勘會詣實聞奏，方給公處，詣三司收買。
其明金裝假果花闆樂身之類，應金為裝彩物，降诏前已有者，更不毀壞，自餘悉禁。
違者犯人及工匠皆坐。
」是年，又禁民間服皁班缬衣。
仁宗天聖三年，诏：「在京士庶不得衣黑褐地白花衣服，并藍黃紫地撮暈花樣，婦女不得将白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服。
令開封府限十日斷絕，婦女出入乘騎在路，披毛褐以禦風塵者不在禁限。
七年，诏士庶、僧道無得以朱漆飾床榻。
九年，禁京城造朱紅器皿。
神宗熙甯九年，禁朝服紫色近黑者。
民庶止令乘犢車，聽以黑色間五彩為飾，不許呵引及前列儀物。
徽宗大觀元年，郭天信乞中外并罷翡翠裝飾。
帝曰：「先王之政，仁及草木禽獸。
今取其羽毛，用于不急，傷生害性，非先王惠養萬物之意，宜令有司立法禁之。
」 政和二年，诏：「後苑造缬帛蓋，自元豐初置為行軍之号，又為衛士之衣，以辨奸詐，遂禁止民間打造。
令開封府申嚴其禁，客旅不許興販缬闆。
」 七年，臣僚上言：「辇毂之下，奔競侈靡奔：原脫，據《宋史》卷一五三《輿服五》補。
，有未革者。
居室服用，以壯麗相誇，珠玑金玉，以奇巧相勝，不獨貴近，比比紛紛，日益滋甚。
臣嘗考之甲令，法禁雖具，其罰尚輕，有司玩習，以至于此。
如民庶之家不得乘轎，今京城内暖轎非命官至富民、倡優、下賤，遂以為常。
竊見近日有赴内禁乘以至皇城門者，奉祀乘至宮廟者，坦然無所畏避。
臣妄以為僭禮犯分，禁亦不可以緩。
」于是诏非品官不得乘暖轎。
，婦人之服也。
是歲，又诏敢為契丹服若氈笠、釣塾之類者，以違禦筆論。
釣敦，今亦謂之鞯 、笏，進士則幞頭、襕衫、帶，處士則幞頭、皁衫、帶，無官者通用帽子、衫、帶，又不能具，則或深衣，或涼衫。
有官者亦通用帽子以下，但不為盛服。
婦人則假髻、大衣、長裙，女子在室省冠子、背子，衆妾則假紒、背子。
中興，士大夫之服大抵因東都之舊，而其後稍變焉。
一曰深衣，二曰紫衫，三曰涼衫，四日帽衫，五曰襕衫。
淳熙中，朱熹又定祭祀冠婚之服，時頒行之。
凡士大夫家祭祀、冠婚則其盛服，有官者幞頭、帶、 冠禮，三加冠服，初加缁布冠、深衣、大帶、納履，再加帽子、皁衫、革帶、系，三加幞頭幞頭：原作「帽頭」，據《宋史》卷一五三《輿服五》改。
、公服、革帶、 。
其品官嫡庶子初加折上巾、公服，再加二梁冠、朝服，三加平冕服。
若以巾帽折上巾為三加者聽之。
深衣用白細布納深衣：原脫，據《宋史》卷一五三《輿服五》補。
，度用指尺，全四幅，其長過，下屬于裳。
裳交解十二幅，上屬于衣，具長及踝。
圓袂方領，曲裾黑緣，大帶、缁冠、幅巾、黑履。
士大夫家冠婚、祭祀、宴居、交際服之。
紫衫本軍校服，中興士大夫服之，以便戎事。
紹興九年，诏公卿、長吏複用冠帶，然迄不行。
二十六年，再申嚴禁，毋得以戎服臨民。
自是紫衫遂廢，士大夫皆服涼衫以為便服矣據《宋史》卷一五三《輿服五》，此下當有「涼衫，其制如紫衫，亦曰白衫。
幹道初，禮部侍郎王曮奏：竊見近日士夫皆服」二十九字。
。
「涼衫甚非美觀，而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似兇服。
陛下方奉兩宮，所宜革之。
且紫衫之設，以從戎為之禁。
而人情終趨簡便，靡而至此。
文武并用，本不偏廢，朝章之外，宜有便衣。
仍存紫衫，未害大體。
」于是禁服白衫，除乘馬道塗許服外，餘不得服。
若便服許用紫衫，自後涼衫秪用為兇服矣。
帽衫。
帽以烏紗，衫以皁羅為之。
角帶、系，東都時士大夫交際常服之。
南渡後，一變為紫衫，再變為涼衫，自是服帽、衫少矣。
惟士大夫家冠婚、祭祀猶服焉。
若國子生常服之襕衫，以白細布為之，圓領、大袖，下施橫襕為裳，腰間有辟積。
進士及國子生、州縣生服之(紹)。
紹興五年，高宗謂輔臣曰：「金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習，實阕風化，已戒中外及下令不許入宮門，今無一人犯者。
尚恐士民之家未能盡革，宜申嚴禁，仍定銷金及采捕金翠罪賞格。
」 淳熙二年，孝宗宣示中宮祎衣，曰：「珠玉就用禁中舊物，所費不及五萬，革弊當自宮禁始。
」因問風俗。
龔茂良奏：「由貴近之家仿效宮禁，以緻流傳民間，鬻簪珥者必言内樣。
彼若知上崇尚淳樸，必觀感而化矣。
臣又聞中宮服澣濯之衣，數年不易。
請宣示中外，仍有司，嚴戢奢僣。
」 甯宋嘉泰初，風俗侈靡，诏官民營建室屋，一遵制度，務從簡樸。
又以中宮金翠燔之通衢，貴近之家犯者必罰。
二年閏九月七日，中書門下省言：「見今朝靴樣制不一。
得旨降下樣制，高九寸，口可改作四直。
工部勘當，欲參用履制度，絇、今抹口今抹口：原作「吟抹」，據下文改。
。
繶、今裹底。
純、今緣。
期，今束。
文武官各随其服色，大夫以上具四飾，用抹口、緣、束裹底。
朝請郎、武功郎以下去繶，用抹口、緣、束。
從義郎、宣教郎以下至将校、伎術官去繶、純。
用抹口、束。
仍用麻底二重、皮一重，裡用白絹納氈，表用皁皺、牛皮底，口高八寸，準尺大小，随宜增減，各随服色。
」诏工部畫樣頒下。
輿服宋會要輯稿輿服四唐鲙 唐鲙此條所言為唐代事，疑為誤入。
天頭原批：「此條不錄，疑唐代事，須查。
」 胡證字啟申，為和親使，次漠南，虜人欲屈之，且言使者必易胡服，又欲主便道疾驅，證固不從，以唐官儀自将，卒不辱命。
輿服宋會要輯稿輿服四朝服 朝服 【宋會要】 仁宗景佑三年十月十九日，禦史台言：「準诏，皇親諸司使以下除西班官百三十餘員并隸本台班簿，凡侍祠、大朝會，大将軍至副率各依本品朝服，宜下有司施行。
」诏禮院檢詳典故，報三司制造。
康定二年十月，少府監言：「每大禮，朝服法物庫定百官品位，支給朝服。
今朝班内有官卑品高及官高品卑者，難為臨時參定，或恐差舛，有違典禮。
望下禮院詳定百官朝服等第，令本庫依官品支給。
」诏禮院參酌舊制。
禮院言：「準衣服令：五梁冠：犀簪導、珥筆，朱衣、朱裳，白羅中單，并皁褾、方心曲領，大帶，革帶，蔽膝，随羅色。
玉裝劍、玉佩，錦绶間施二玉環，白鞯，烏皮履。
一品、二品侍祠、大朝會則服之。
中書門下則加籠巾、貂蟬。
準官品令：一品：尚書令、太師、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太傅、太保；二品：中書令、侍中、左右仆射、太子少師、少傅、少保、諸州府牧、左右金吾衛上将軍。
又準合門儀制，以中書令、侍中、同中書門下平章事為宰臣，親王、樞密使、留守、節度使、京尹兼中書令、侍中、同中書門下平章事為使相，樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、宣徽南北院使、簽書樞密院事并在東宮三師之上。
以上品位、職事，請準上條給朝服，宰臣、使相則加籠巾、貂蟬，其散官勳爵不系品位，止從正官。
後條餘品準此。
又準衣服令：三梁冠：犀簪導、白紗中單、銀劍佩、銀環，餘同五梁冠。
諸司三品、禦史台四品、兩省五品侍祠、大朝會則服之。
近制并有中單。
禦史中丞則冠獬豸。
準官品令：諸司三品：諸衛上将軍，六軍統軍，諸衛大将軍，神武、龍武大将軍，太常、(中)[宗]正卿，秘書監，光祿、衛尉、太仆、大理、鴻胪、司農、太府卿，國子祭酒，殿中、少府、将作、司天監，諸衛将軍，神武龍武将軍，下都督，三京府尹，五大都督府長史，親王傅。
禦史台三品、四品：禦史大夫、禦史中丞。
兩省三品、四品、五品：左右散騎常侍，門下中書侍郎，谏議大夫，給事中，中書舍人。
尚書省三品、四品：六尚書、左右丞，諸行侍郎。
東宮三品、四品：太子賓客，太子詹事，太子左右庶子，太子少詹事，太子左右谕德。
又準合門儀制：節度使、文明殿學士、資政殿學士、三司使、翰林學士承旨、翰林學士、資政殿學士、端明殿學士、翰林侍讀學士、侍講學士、龍圖(合)[閣]學士、樞密直學士、龍圖閣直學士并次中書侍郎，節度觀察留後并次諸行侍郎，知制诰、龍圖、天章閣待制、 觀察使并次中書舍人。
内客省使次太府卿，客省使次将作監，引進使、防禦、團練、三司副使并次左右庶子。
以上品位、職事，請準上條給朝服。
又準衣服令：兩(朝)[梁]冠：銅劍、佩、環，餘同三梁冠。
四品、五品侍祠、大朝會則服之。
六品則去劍、佩、绶，禦史則冠 獬豸，衣有單。
單準官品令：諸司四品：太常、宗正少卿，秘書少監，光祿等七寺少卿，國子司業、殿中、少府、将作、司天少監，三京府少尹，太子率更令，家令、仆，諸衛率府率、副率，諸軍衛中郎将，諸王府長史、司馬，大都督府左右司馬，内侍。
尚書省五品：左右司諸行郎中。
諸司五品：國子博士，五經博士，太子中允，左右贊善大夫，都水使者，開封、祥符、河南、洛陽、宋城縣令，太子中舍、洗馬，内常侍，太常宗正，秘書、殿中丞，著作郎，殿中省五尚奉禦、大理正，諸王友，諸軍衛郎将，諸王府咨議參軍，司天五官正，太史令，内給事。
諸升朝官六品以下：起居郎，起居舍人，侍禦史，尚書省諸行員外郎，殿中侍禦，左右司谏，左右正言，監察禦史，太常博士，通事舍人。
又準合門儀制：四方館使次七寺少卿，諸州刺史次太子仆，謂正任不帶使職者。
東西上合門使次司天少監，客省、引進、合門副使并次諸行員外郎。
以上品位、職事據令文但言四品、五品，亦不分班叙上下。
今請自尚書省五品以上及諸州刺史以上，準上條給朝服。
其諸司五品以上實有(高)[官]高品卑及品高官卑者，合自諸司五品、國子博士至内給事并依六品以下例内：原脫，據《宋史》卷一五二《輿服四》補。
，去劍、佩、绶。
禦史則冠獬豸，衣有中單。
其諸司使、副使以下至合門祗候，如有攝事合請朝服者，并同六品。
」诏從之。
琫容刀』是也。
《冬官祧氏》為劍，止以共武士服，若帶劍以祠郊廟、以朝天子，非古也。
自秦及西漢，艱危用武之時，朝、祭服皆佩劍。
東漢大祭祀，玉佩、絢履以行事，惟朝尚佩劍。
晉制，服劍以木代之，謂之班劍。
東齊謂之象劍。
今冬正大朝會，若服三代之冕服，而用三代之禮，則去劍可也；若服秦漢之服，而用秦漢之禮，則存劍可也。
然文武異容，佩劍之制，不當施于朝事。
又《周禮》以不脫履為恭，以脫屦為相親。
《少儀》曰：『凡祭于室中，堂上無跣，燕則有之。
』注曰：『祭不跣者，主恭也；燕則有跣，為歡也。
』《特牲》、《少牢饋食》之禮無脫屦，而《燕》與《鄉飲酒》之禮則有脫屦升堂，與《少儀》令神宗元豐二年四月二十三日，詳定正旦禦殿儀注所言：「按周以上祭服無劍而有履，故《周官》司服之職悉不着劍，惟朝服則有容刀。
《詩》曰：『令：疑誤。
。
自秦以下，冠服雖異于周，猶坐于席。
夫坐于席，則劍不可以不解，屦不可以不脫。
解劍、脫屦于至尊之前，則愈不恭矣。
故将升堂，必解劍、脫屦也。
其後相承既久，遂以解劍脫屦為恭，與古益異。
今冬(至)[正]朝會，若用周禮，則服當無劍，而惟燕坐，然後脫屦而升；若止襲秦漢之故，則因舊儀為可。
又恐佩劍而趍朝，脫屦而示恭，與三代禮意不合。
其冬正朝會，欲乞約用周禮，不服劍，不脫屦舄。
」從之。
八月二十九日，詳定朝會儀注所言：「周禮：天子視朝，則皮弁，服十五升衣，積素以為裳，《記》所謂皮弁素積是也。
諸侯視朝，則 委貌冠，其服缁布衣，亦積素以為裳，《詩》所謂『缁衣之宜兮』是也。
凡在朝，君臣同服。
漢氏承秦，改六冕之制，但玄冠、绛衣而已。
魏以來名為五時朝服，隋唐謂之具服。
一品以下、九品以上皆绛紗禅衣，其冠有五梁、三梁、二梁、一梁之别。
《隋志》曰：梁别貴賤，自漢始也。
绶則以組為之，本以貫佩玉相承受。
戰國尚武而去佩，但留其系璲，而秦乃以采組連于璲，轉相結受，因以為飾，所謂绶也。
韋彤《五禮精義》曰：『绶以别尊卑，彰有德，故漢制相國至百石吏绶有
四年五月一日，诏禁白角冠子，限一月止絕。
嘉佑五年六月，詳定編所言：「皇親宮院有違禁衣服、首飾、器用之類，及雖系所賜，或父祖所置者，聽(百)[自]改造之；如違，令本宮使臣覺察，申大宗正司施行。
」從之。
之服，宜禁絕之。
七年十月二十二日，禁天下衣黑紫。
初，皇親與内臣賜衣紫皆主為黝色，後士庶寖相效，而言者以謂奇 神宗元豐五年正月十七日，大宗正司言：「宗室高年抱疾，恩許私家乘垂廉肩輿出入門，擁從猥多，驕不可長。
欲乞許乘肩輿者量出踏引，籠燭照夜毋得過兩對，如有違犯，從本司察舉。
」從之。
哲宗紹聖二年六月二十六日，侍禦史翟思言：「近者京城士人與豪右大姓出入往來，率以轎自載，四人舁之，甚者飾以木蓋，徹去簾蔽，翼其左右，旁午于通達之衢，甚為僭拟，乞行止絕。
」從之。
七年二月七年：疑誤。
紹聖無七年。
，诏在京官出入不得令人執涼扇。
徽宗政和元年十二月七日，诏：「元符雜，諸服用以龍或銷金為飾，并服地密花透(骨)[背]、錦背、繡背服，及以純錦繡為帳幕者，徒二年，工匠加二等，許人告捕。
雖非自用，與人造作，同嚴行禁之。
」 六月十四日，知樞密院事鄧洵武奏：「今文臣九品以三等之服，至于命婦，陛下親灑宸翰，厘為八等，而服制未有名稱。
」诏送禮制局。
宣和元年正月五日，诏：「先王之法壞，胡亂中華，遂服胡服，習尚既久，人不知恥，未之有禁，非用夏變夷之道。
應敢胡服若氈笠、釣敦之類者，以違禦筆論。
」 高宗紹興八年八月二十八日，宰執奏舉行禁止塗金、鋪翠、造作服用及為婦人首飾事，上宣谕曰：「宮中禁之甚急，久當民俗自化，不必過為刑禁也。
可令刑部檢坐前後累降罪賞條法指揮，申嚴行下。
仍仰州縣守二令佐悉力奉行，毋緻有犯，常切督責巡捕官用心緝 捕。
如敢依前慢，縱令違戾，仰監司按劾以聞。
」 九年八月十七日，臣僚言：「凡品服有章，貴賤以别，衣冠不易之法也。
異時擾攘，未遑文治，上下大小，例衣紫窄衫，以從簡便。
至今循習，輿台皁隸，混為一區，漢官威儀，有時而廢。
臣願自軍旅外，申嚴有司讨論(官)[冠]帶之制，俾公卿大夫、監司守令以臨吏民，有則象焉。
」從之。
其後二十五年十二月十八日，參知政事魏良臣言：「除諸軍将校許服紫衫外，自餘并依承平服冠帶之制。
」二十六年二月九日，臣僚言：「乞申嚴紫衫之禁。
」并從之。
權尚書禮部侍郎王曮奏此條無年代。
據《宋史》卷一五三《輿服五》，為幹道初事，則下條亦當為幹道九年事。
：「(觐)[觀]自古衣服所尚，載于史志，所系甚大，不可不謹也。
漢光武為司隸時，諸将過雒陽者數十輩，皆冠帻而衣婦人衣，諸于繡镼，見者莫不笑之，或有畏而走者。
及見司隸僚屬，皆歡喜不自勝，或垂泣曰：『不圖今日複見漢官威儀。
』由是識者皆歡喜焉。
光武所以奄有四海，紹開中興者，此之謂助多矣。
然則聖王之興，豈可以為此細故微事，而不垂意哉切見近日士大夫皆服涼衫，比肩疊迹，習以成風，甚不足觀也。
既以代冠裳而交際，亦以居官制而聽理。
處民物之上而躬賈容之衣，有金珠之意而為遊士之飾，居平安之時而從征役之裝，至乃聚數十而錯立，環一堂而團坐，色皆淺素，極焉可懵，其詳則不敢悉言，恭惟陛下聖意有默喻者矣。
然今之衣之，非不知惡之也。
前者議臣以謂紫衫之設，施于用武，故為之禁。
而人情終趨簡便，是以靡而至此。
且文武并用，本不偏廢，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大體。
」故诏從之。
九年十二月十五日，詳定三司令所狀：「《乾道重修儀制令》，諸中書舍人、左右諫議大夫、龍圖、天章、寶文、顯謨、徽猷、敷文閣待制、權侍郎許服紅排(安)[方]、黑犀帶，仍佩魚，改修下條。
諸中書舍人、左右諫議大夫、龍圖、天章、寶文、顯謨、徽猷、敷文閣待制、權侍郎許服紅排方、黑犀帶，仍佩魚。
諸狨毛座職事官、權六曹侍郎、寄祿官、太中大夫以上及學士、待制或經恩賜者，許乘。
二衙或節度使曾任執政官者準此。
諸兇服不入公門，居喪而奪情從職者，照依本品，唯以淺色，去金玉飾，在家即如喪制。
改修下條：諸兇服不入公門，居喪而奪情從職者，服依本品，唯色淺，去金玉飾，在家即如喪制。
諸文武升朝官及伎術官大夫以上并用屦。
學生同。
内朝請、武功郎以下減繶，學生減綦。
從義、宣教郎以下并用屦，伎術官、翰林良醫以下及将校亦同。
改修下條：諸文武及伎術官并用靴，将校同。
朝請、武功郎以上減繶，從義、宣教郎、伎術官、翰林良醫以下、将校各減繶、純。
學生服者減綦。
諸州職員及職級許履袍、執笏。
經略、安撫、總管、钤轄、發運、鹽司職級準此。
改修下條：諸州職員及職級許靴、袍、執笏。
靴減繶，經略、安撫、總管、钤轄、發運、鹽司職級準此。
《幹道重修儀制式》履用黑革，以絢、繶、純、綦飾之，各随服色。
學生履以綦、純，繶、純用青。
減繶者亦名履，減繶、純者名屦。
絇，履上飾。
繶，飾底。
純， 緣也。
綦，履帶。
改修下條：靴用黑革，以麻底一重、皮底一重、白絹衲氈為裡。
自底至口高八寸，以絢、繶、純、綦飾之，各随服色。
學生絢、純并用青。
」诏從之。
大中祥符二年此條至下紹興五年諸條當分别移至前文各朝相應位置。
，诏申禁镕金以飾器服。
又太常博士、知溫州李邈言：「兩浙僧求丐金銀珠玉，錯末和泥，以為塔像，有高袤犬者，毀碎珠寶，寝以成俗。
望嚴行禁絕，違者重論。
」從之。
七年，禁民間服銷金及跋遮缬。
八年，诏内庭自中宮以下并不得銷金、貼金、間金、戭金、圈金、解金、剔金、陷金、明金、泥金、楞金、背影金、盤金、織金、金線、撚絲裝着，衣服并不得以金為飾。
其外庭臣庶家悉得禁斷。
臣民舊有者限一月許回易。
為真像前供養物，應寺觀裝功德用金箔，須具殿位真像顯合增修創造數，經官陳狀，勘會詣實聞奏，方給公處，詣三司收買。
其明金裝假果花闆樂身之類，應金為裝彩物，降诏前已有者，更不毀壞，自餘悉禁。
違者犯人及工匠皆坐。
」是年，又禁民間服皁班缬衣。
仁宗天聖三年，诏：「在京士庶不得衣黑褐地白花衣服，并藍黃紫地撮暈花樣，婦女不得将白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服。
令開封府限十日斷絕，婦女出入乘騎在路，披毛褐以禦風塵者不在禁限。
七年，诏士庶、僧道無得以朱漆飾床榻。
九年，禁京城造朱紅器皿。
神宗熙甯九年，禁朝服紫色近黑者。
民庶止令乘犢車，聽以黑色間五彩為飾，不許呵引及前列儀物。
徽宗大觀元年，郭天信乞中外并罷翡翠裝飾。
帝曰：「先王之政，仁及草木禽獸。
今取其羽毛，用于不急，傷生害性，非先王惠養萬物之意，宜令有司立法禁之。
」 政和二年，诏：「後苑造缬帛蓋，自元豐初置為行軍之号，又為衛士之衣，以辨奸詐，遂禁止民間打造。
令開封府申嚴其禁，客旅不許興販缬闆。
」 七年，臣僚上言：「辇毂之下，奔競侈靡奔：原脫，據《宋史》卷一五三《輿服五》補。
，有未革者。
居室服用，以壯麗相誇，珠玑金玉，以奇巧相勝，不獨貴近，比比紛紛，日益滋甚。
臣嘗考之甲令，法禁雖具，其罰尚輕，有司玩習，以至于此。
如民庶之家不得乘轎，今京城内暖轎非命官至富民、倡優、下賤，遂以為常。
竊見近日有赴内禁乘以至皇城門者，奉祀乘至宮廟者，坦然無所畏避。
臣妄以為僭禮犯分，禁亦不可以緩。
」于是诏非品官不得乘暖轎。
，婦人之服也。
是歲，又诏敢為契丹服若氈笠、釣塾之類者，以違禦筆論。
釣敦，今亦謂之鞯 、笏，進士則幞頭、襕衫、帶，處士則幞頭、皁衫、帶，無官者通用帽子、衫、帶，又不能具，則或深衣，或涼衫。
有官者亦通用帽子以下，但不為盛服。
婦人則假髻、大衣、長裙，女子在室省冠子、背子，衆妾則假紒、背子。
中興，士大夫之服大抵因東都之舊，而其後稍變焉。
一曰深衣，二曰紫衫，三曰涼衫，四日帽衫，五曰襕衫。
淳熙中，朱熹又定祭祀冠婚之服，時頒行之。
凡士大夫家祭祀、冠婚則其盛服，有官者幞頭、帶、 冠禮，三加冠服，初加缁布冠、深衣、大帶、納履，再加帽子、皁衫、革帶、系，三加幞頭幞頭：原作「帽頭」，據《宋史》卷一五三《輿服五》改。
、公服、革帶、 。
其品官嫡庶子初加折上巾、公服，再加二梁冠、朝服，三加平冕服。
若以巾帽折上巾為三加者聽之。
深衣用白細布納深衣：原脫，據《宋史》卷一五三《輿服五》補。
，度用指尺，全四幅，其長過，下屬于裳。
裳交解十二幅，上屬于衣，具長及踝。
圓袂方領，曲裾黑緣，大帶、缁冠、幅巾、黑履。
士大夫家冠婚、祭祀、宴居、交際服之。
紫衫本軍校服，中興士大夫服之，以便戎事。
紹興九年，诏公卿、長吏複用冠帶，然迄不行。
二十六年，再申嚴禁，毋得以戎服臨民。
自是紫衫遂廢，士大夫皆服涼衫以為便服矣據《宋史》卷一五三《輿服五》，此下當有「涼衫，其制如紫衫，亦曰白衫。
幹道初，禮部侍郎王曮奏：竊見近日士夫皆服」二十九字。
。
「涼衫甚非美觀，而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似兇服。
陛下方奉兩宮，所宜革之。
且紫衫之設，以從戎為之禁。
而人情終趨簡便，靡而至此。
文武并用，本不偏廢，朝章之外，宜有便衣。
仍存紫衫，未害大體。
」于是禁服白衫，除乘馬道塗許服外，餘不得服。
若便服許用紫衫，自後涼衫秪用為兇服矣。
帽衫。
帽以烏紗，衫以皁羅為之。
角帶、系，東都時士大夫交際常服之。
南渡後，一變為紫衫，再變為涼衫，自是服帽、衫少矣。
惟士大夫家冠婚、祭祀猶服焉。
若國子生常服之襕衫，以白細布為之，圓領、大袖，下施橫襕為裳，腰間有辟積。
進士及國子生、州縣生服之(紹)。
紹興五年，高宗謂輔臣曰：「金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習，實阕風化，已戒中外及下令不許入宮門，今無一人犯者。
尚恐士民之家未能盡革，宜申嚴禁，仍定銷金及采捕金翠罪賞格。
」 淳熙二年，孝宗宣示中宮祎衣，曰：「珠玉就用禁中舊物，所費不及五萬，革弊當自宮禁始。
」因問風俗。
龔茂良奏：「由貴近之家仿效宮禁，以緻流傳民間，鬻簪珥者必言内樣。
彼若知上崇尚淳樸，必觀感而化矣。
臣又聞中宮服澣濯之衣，數年不易。
請宣示中外，仍有司，嚴戢奢僣。
」 甯宋嘉泰初，風俗侈靡，诏官民營建室屋，一遵制度，務從簡樸。
又以中宮金翠燔之通衢，貴近之家犯者必罰。
二年閏九月七日，中書門下省言：「見今朝靴樣制不一。
得旨降下樣制，高九寸，口可改作四直。
工部勘當，欲參用履制度，絇、今抹口今抹口：原作「吟抹」，據下文改。
。
繶、今裹底。
純、今緣。
期，今束。
文武官各随其服色，大夫以上具四飾，用抹口、緣、束裹底。
朝請郎、武功郎以下去繶，用抹口、緣、束。
從義郎、宣教郎以下至将校、伎術官去繶、純。
用抹口、束。
仍用麻底二重、皮一重，裡用白絹納氈，表用皁皺、牛皮底，口高八寸，準尺大小，随宜增減，各随服色。
」诏工部畫樣頒下。
輿服宋會要輯稿輿服四唐鲙 唐鲙此條所言為唐代事，疑為誤入。
天頭原批：「此條不錄，疑唐代事，須查。
」 胡證字啟申，為和親使，次漠南，虜人欲屈之，且言使者必易胡服，又欲主便道疾驅，證固不從，以唐官儀自将，卒不辱命。
輿服宋會要輯稿輿服四朝服 朝服 【宋會要】 仁宗景佑三年十月十九日，禦史台言：「準诏，皇親諸司使以下除西班官百三十餘員并隸本台班簿，凡侍祠、大朝會，大将軍至副率各依本品朝服，宜下有司施行。
」诏禮院檢詳典故，報三司制造。
康定二年十月，少府監言：「每大禮，朝服法物庫定百官品位，支給朝服。
今朝班内有官卑品高及官高品卑者，難為臨時參定，或恐差舛，有違典禮。
望下禮院詳定百官朝服等第，令本庫依官品支給。
」诏禮院參酌舊制。
禮院言：「準衣服令：五梁冠：犀簪導、珥筆，朱衣、朱裳，白羅中單，并皁褾、方心曲領，大帶，革帶，蔽膝，随羅色。
玉裝劍、玉佩，錦绶間施二玉環，白鞯，烏皮履。
一品、二品侍祠、大朝會則服之。
中書門下則加籠巾、貂蟬。
準官品令：一品：尚書令、太師、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太傅、太保；二品：中書令、侍中、左右仆射、太子少師、少傅、少保、諸州府牧、左右金吾衛上将軍。
又準合門儀制，以中書令、侍中、同中書門下平章事為宰臣，親王、樞密使、留守、節度使、京尹兼中書令、侍中、同中書門下平章事為使相，樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、宣徽南北院使、簽書樞密院事并在東宮三師之上。
以上品位、職事，請準上條給朝服，宰臣、使相則加籠巾、貂蟬，其散官勳爵不系品位，止從正官。
後條餘品準此。
又準衣服令：三梁冠：犀簪導、白紗中單、銀劍佩、銀環，餘同五梁冠。
諸司三品、禦史台四品、兩省五品侍祠、大朝會則服之。
近制并有中單。
禦史中丞則冠獬豸。
準官品令：諸司三品：諸衛上将軍，六軍統軍，諸衛大将軍，神武、龍武大将軍，太常、(中)[宗]正卿，秘書監，光祿、衛尉、太仆、大理、鴻胪、司農、太府卿，國子祭酒，殿中、少府、将作、司天監，諸衛将軍，神武龍武将軍，下都督，三京府尹，五大都督府長史，親王傅。
禦史台三品、四品：禦史大夫、禦史中丞。
兩省三品、四品、五品：左右散騎常侍，門下中書侍郎，谏議大夫，給事中，中書舍人。
尚書省三品、四品：六尚書、左右丞，諸行侍郎。
東宮三品、四品：太子賓客，太子詹事，太子左右庶子，太子少詹事，太子左右谕德。
又準合門儀制：節度使、文明殿學士、資政殿學士、三司使、翰林學士承旨、翰林學士、資政殿學士、端明殿學士、翰林侍讀學士、侍講學士、龍圖(合)[閣]學士、樞密直學士、龍圖閣直學士并次中書侍郎，節度觀察留後并次諸行侍郎，知制诰、龍圖、天章閣待制、 觀察使并次中書舍人。
内客省使次太府卿，客省使次将作監，引進使、防禦、團練、三司副使并次左右庶子。
以上品位、職事，請準上條給朝服。
又準衣服令：兩(朝)[梁]冠：銅劍、佩、環，餘同三梁冠。
四品、五品侍祠、大朝會則服之。
六品則去劍、佩、绶，禦史則冠 獬豸，衣有單。
單準官品令：諸司四品：太常、宗正少卿，秘書少監，光祿等七寺少卿，國子司業、殿中、少府、将作、司天少監，三京府少尹，太子率更令，家令、仆，諸衛率府率、副率，諸軍衛中郎将，諸王府長史、司馬，大都督府左右司馬，内侍。
尚書省五品：左右司諸行郎中。
諸司五品：國子博士，五經博士，太子中允，左右贊善大夫，都水使者，開封、祥符、河南、洛陽、宋城縣令，太子中舍、洗馬，内常侍，太常宗正，秘書、殿中丞，著作郎，殿中省五尚奉禦、大理正，諸王友，諸軍衛郎将，諸王府咨議參軍，司天五官正，太史令，内給事。
諸升朝官六品以下：起居郎，起居舍人，侍禦史，尚書省諸行員外郎，殿中侍禦，左右司谏，左右正言，監察禦史，太常博士，通事舍人。
又準合門儀制：四方館使次七寺少卿，諸州刺史次太子仆，謂正任不帶使職者。
東西上合門使次司天少監，客省、引進、合門副使并次諸行員外郎。
以上品位、職事據令文但言四品、五品，亦不分班叙上下。
今請自尚書省五品以上及諸州刺史以上，準上條給朝服。
其諸司五品以上實有(高)[官]高品卑及品高官卑者，合自諸司五品、國子博士至内給事并依六品以下例内：原脫，據《宋史》卷一五二《輿服四》補。
，去劍、佩、绶。
禦史則冠獬豸，衣有中單。
其諸司使、副使以下至合門祗候，如有攝事合請朝服者，并同六品。
」诏從之。
琫容刀』是也。
《冬官祧氏》為劍，止以共武士服，若帶劍以祠郊廟、以朝天子，非古也。
自秦及西漢，艱危用武之時，朝、祭服皆佩劍。
東漢大祭祀，玉佩、絢履以行事，惟朝尚佩劍。
晉制，服劍以木代之，謂之班劍。
東齊謂之象劍。
今冬正大朝會，若服三代之冕服，而用三代之禮，則去劍可也；若服秦漢之服，而用秦漢之禮，則存劍可也。
然文武異容，佩劍之制，不當施于朝事。
又《周禮》以不脫履為恭，以脫屦為相親。
《少儀》曰：『凡祭于室中，堂上無跣，燕則有之。
』注曰：『祭不跣者，主恭也；燕則有跣，為歡也。
』《特牲》、《少牢饋食》之禮無脫屦，而《燕》與《鄉飲酒》之禮則有脫屦升堂，與《少儀》令神宗元豐二年四月二十三日，詳定正旦禦殿儀注所言：「按周以上祭服無劍而有履，故《周官》司服之職悉不着劍，惟朝服則有容刀。
《詩》曰：『令：疑誤。
。
自秦以下，冠服雖異于周，猶坐于席。
夫坐于席，則劍不可以不解，屦不可以不脫。
解劍、脫屦于至尊之前，則愈不恭矣。
故将升堂，必解劍、脫屦也。
其後相承既久，遂以解劍脫屦為恭，與古益異。
今冬(至)[正]朝會，若用周禮，則服當無劍，而惟燕坐，然後脫屦而升；若止襲秦漢之故，則因舊儀為可。
又恐佩劍而趍朝，脫屦而示恭，與三代禮意不合。
其冬正朝會，欲乞約用周禮，不服劍，不脫屦舄。
」從之。
八月二十九日，詳定朝會儀注所言：「周禮：天子視朝，則皮弁，服十五升衣，積素以為裳，《記》所謂皮弁素積是也。
諸侯視朝，則 委貌冠，其服缁布衣，亦積素以為裳，《詩》所謂『缁衣之宜兮』是也。
凡在朝，君臣同服。
漢氏承秦，改六冕之制，但玄冠、绛衣而已。
魏以來名為五時朝服，隋唐謂之具服。
一品以下、九品以上皆绛紗禅衣，其冠有五梁、三梁、二梁、一梁之别。
《隋志》曰：梁别貴賤，自漢始也。
绶則以組為之，本以貫佩玉相承受。
戰國尚武而去佩，但留其系璲，而秦乃以采組連于璲，轉相結受，因以為飾，所謂绶也。
韋彤《五禮精義》曰：『绶以别尊卑，彰有德，故漢制相國至百石吏绶有