禮二一
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四鎮
【宋會要】
太祖幹德六年四月七日，诏問禮官五鎮見祭罷祭之由，太常禮院言：「按《隋書》，開皇十四年立冀鎮霍山祠。
唐天寶十載，封沂山為東安公，會稽山為永興公，吳山為成德公，霍山為應聖公，醫無闾山為廣甯公。
又《郊祀錄》，四鎮每歲一祭，各以五郊迎氣日。
《開元禮》惟祭四鎮山，自天寶後始益霍山為五鎮，後唐清泰初，封吳山為靈應王，其祠飨同五嶽。
自顯德四年後，止祭東鎮沂山，其諸鎮不行祭飨。
檢禮書，亦無住祭月日。
」诏自今祭準《開元禮》。
時以會稽山在吳越國，禮院牒本國祭飨。
醫無闾山在營州，未行祭飨。
自後五鎮之祭複阙。
淳化二年二月十二日，秘書監李至言：「按五郊迎氣之日，皆祭逐方嶽鎮海渎。
自唐亂離之後，有不在封域者，遂阙其祭。
國家克複四方，間雖奉诏特祭，未着常祀。
望遵舊禮，就迎氣日各祭于所隸之州，長吏以次為獻官以：原無，據《宋史》卷一○二《禮志》五補。
。
」從之。
其後立春日祀東嶽岱山天齊王于兖州，東鎮沂山東安公于沂州，東海廣德王于萊州，淮渎長源公于廣州。
立夏日祀南嶽衡山司天王于衡州，南鎮會稽山永興公于越州，南海廣利王于廣州，江渎廣源公于成都府。
立秋日祀西嶽華山金天王于華州立秋：原作「立夏」。
按夏祭已見前，此下祭西方嶽鎮，當屬秋祀，因改。
西鎮吳山成德公于隴州，西海廣潤王、河渎靈源公并于河中府，西海就河渎廟望祭。
立冬日祀北嶽常山安天王、北鎮醫巫闾山廣甯公，并于定州，北鎮就北嶽廟望祭；北海廣澤王、濟渎清源公并于孟州，北海就濟渎廟望祭。
土王日祀中嶽嵩山中天王于河南府，中鎮霍山應聖公于晉州。
神宗元豐三年，集賢校理陳侗言雲雲，诏下詳定禮文所。
詳定所「請以國朝祠令所載嶽鎮海渎，兆四望于四郊自「神宗」至「兆」，原無，而有「康定元年十月」六字。
據《長編》卷三○八及《文獻通考》卷八三删補。
其中陳侗奏語不便全文引錄，故以「雲雲」二字代之。
：岱山、沂山、東海、大淮于東郊，衡山、會稽山、南海、大江、嵩山、霍山于南郊，華山、吳山、西海、大河于西郊，常山、醫巫闾山、北海、大濟于北郊。
每方嶽鎮則共為一壇，海渎則為一坎，以立時迎氣日祭之。
皆用血祭瘗埋，有事則請禱之。
又以四方山川各附于本方嶽鎮、海渎之下，别為一壇一坎，山共一壇，川共一坎，水旱則禱之。
其兆北郊從祀及諸州縣就祭從祀：原作「從郊」，據《長編》卷三○八及《文獻通考》卷八三改。
，自如故事」。
诏每方嶽鎮海渎共為一壇望祭，餘從之。
六年二月二十八日，禮部言：「嶽鎮、海渎宜準雨師雨：原作「兩」，據《長編》卷三○八及《文獻通考》卷八三改。
、馬祖，每位皆以一牢，于禮文大小相稱。
」從之。
八年四月五日，陝府西路轉運司言：「吳山禱雨而應，乞加爵号。
」诏封成德公為成德王。
五鎮祠：東鎮沂山，沂州沂水縣，舊封東安公，(緻)[政]和三年封王；南鎮會稽山，越州會稽縣，舊封永興公，(緻)(政)和三年八月封永濟王；西鎮吳山，隴州吳山縣，舊封成德公，元豐八年四月封王；大觀元年三月，封其配為順佑夫人，四子為仁慈、靈禧、義濟、靈澤侯。
北鎮醫巫闾山，中 山府曲陽縣，舊封廣甯公廣：原無，據《宋史》卷一○二《禮志》五補。
，政和三年八月封王；中鎮霍山，晉州洪洞縣，舊封應靈公，政和三年八月封應靈王。
政和三年八月三十日，太常寺言：「大中祥符中，封五嶽為帝，四海、四渎為王，獨五鎮封爵尚仍唐舊。
元(封)[豐]八年，方封西鎮吳山為成德王德：原缺，據前條所述補。
，而未封四鎮。
」诏并封王。
政和三年，議禮局上《五禮新儀》：五方嶽鎮、海渎壇，各高五尺，周四十步，四出陛，兩壝，每壝二十五步。
壇飾依方色飾：原作「餘」，據《文獻通考》卷八三改。
。
祭嶽鎮海渎，設位南向，以西為上；山川從祀西向，以北為上。
諸嶽鎮海渎年别一祭，以祭五帝日祭東嶽泰山于兖州界，東鎮沂山于青州界，東海于萊州界，東渎大淮于唐州界，南嶽衡山于潭州界，南鎮會稽山于越州界，南海于廣州界，南渎大江于益州界，中嶽嵩山于河南府界，中鎮霍山于晉州界，西嶽華山于華州界，西鎮吳山于隴州界，西海西渎大河于河中府界，北嶽常山、北鎮醫無闾山于定州界，北海北濟渎大濟于孟州界。
紹興七年五月十一日，太常博士黃積厚言：「百神之祀，曠歲弗修。
如中祀未舉者，嶽鎮、海渎、中嶽、中鎮是也，望舉而行之。
」從之。
每歲以四立日、季夏土王日設祭，其禮料初依奏告例初：原作「物」，據《文獻通考》卷八三改。
、魚醢、兔酰，後比拟舊制，用羊、豕各一口，笾十(菱、芡、栗、鹿脯、榛實、幹桃、幹撩、幹棗、形鹽、魚鱐)，簋二(稻、粱)，簋二(黍、稷)，铏鼎三(铏羹)，登三(大羹)，脂盤一(毛血)，豆十(芹、筍、葵、菁、「兔」下有「腸罝」二字，據《文獻通考》卷八三删。
、豚胉豚胉：原無，據《文獻通考》卷八三補。
、鹿臡、酰酰)，俎八(羊腥七體、羊熟十一、羊腥腸胃肺、羊熟腸胃肺、豕腥七體、豕熟十一、豕腥膚、豕熟膚)，尊累二十四(實酒，并同皇地祇)。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟孚佑王廟 (以下)嶽渎諸廟 【宋會要】 宋真宗大中祥符元年，泰山封天齊王，加号仁聖，進封河渎為顯聖靈源公。
四年五月四年五月：原無，據《長編》卷七五補。
，加号東嶽天齊仁聖帝齊：原作「濟」，據《長編》卷七五改。
，南嶽司天昭聖帝，西嶽金天順聖帝，北嶽安天元聖帝，中嶽中天崇聖帝。
四年十一月九日原批：「九字，寄據《大典》一萬七千三百二十補。
」，又加号東嶽淑明後，西嶽肅明後，南嶽景明後，北嶽靖明後天頭原批：「靖明，寄案《大典》卷一萬七千三百二作『肅明』。
」，中嶽正明後。
三水府神者，僞唐保大中封馬當上水府為廣佑甯江王，采石中水府為濟遠定江王，金山下水府為靈肅鎮江王。
宋大中祥符二年八月，诏改封上水府為福善安江王，中水府為順聖平江王，下水府為昭信泰江王。
杭州吳山廟，即濤神也。
大中祥符五年，封神為英烈王。
大中祥符六年，诏封梓州白崖山神為公号。
僞蜀封洪濟王。
大中祥符七年，上以京江多覆溺，以潤焦山在江中，近海門，禱祈有應，诏封山神以公爵。
仁宗康定元年，加封東海為淵聖，南海為洪聖，西海為通聖，北海為沖聖，江渎為廣源王，河渎為顯聖靈源王，淮渎為長源王，濟渎為清源王。
熙甯六年熙甯：原無，據《宋史》卷一○五《禮志》八補。
，太常博士王古請：「自今諸神祠加封，無爵号者賜廟額，已賜廟額者加封爵。
初封侯，再封公，次封王。
先有爵位者從其本号。
婦人之神封夫人，再封妃，其封号者初二字，再加四字。
神仙封号，初真人，次真君。
如此，則錫命馭神，恩禮有序。
」從之。
神宗元豐三年，诏加封江州廬山 太平興國觀九天采訪使者為應元保運真君，蜀州青城山丈人觀九天丈人為儲福定命真君。
徽宗建中靖國元年，封皮場土地廟神為靈贶侯，其後累封明靈昭惠王。
四年四年：按建中靖國無四年，此前似脫「崇甯」二字。
，封英靈順濟龍王為靈順昭應安濟王。
令禮部、太常寺修祀典，已賜爵者及曾封爵者為一等，功德顯著無封額者為一等，若民俗所建祠無功德者為一等，各(系)[條]上尚書省，參詳可否。
若兩處廟号不同，取一高爵為定。
從之從之：按前無臣僚奏請，此二字則似為衍文。
。
八月，诏天下五龍神皆封王爵，青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉澤王，黃龍神封孚應王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。
大觀四年，加東海以助順之号。
高宗紹興三十一年，加封江渎為昭靈孚應威烈廣源王。
欽宗靖康元年，诏佑聖真武靈應真君加号佑聖助順真武靈應真君。
三聖廟靈威公進封威成王，靈佑公追封威烈王，靈顯公追封威惠王。
高宗建炎元年十一月丙寅郊赦：「曆代聖帝明王、忠臣烈士，有功于民，載在祀典者，命所在有司祭之。
」 紹興元年，言者請春秋仲月祠禹于越州告成觀，飨越王勾踐于其廟，以範蠡配。
移跸則命郡祀如故事。
紹興二年，駕部員外郎李願奏：「程嬰、公孫杵臼于趙最為有功。
神宗皇帝初年，皇嗣未建，封嬰為成信侯，杵臼為忠智侯，命绛州立廟，歲時奉祀時：原無，據《宋史》卷一○五《禮志》八補。
，其後皇嗣衆多，垂佑萬世。
今來廟宇隔絕，祭亦弗舉，欲令禮官讨論，于行在春秋設位望祭。
」從之。
十一年，中書舍人朱翌奏：「程嬰、杵臼雖存趙孤，然不絕趙祀而卒立武者，韓厥也。
請以韓厥載祀典，與杵臼同宇。
」下禮官讨論。
太常寺檢點《國朝會要》：绛州祚德廟，太平縣，晉程嬰、公孫杵臼、韓厥祠在墓側，元豐四年封侯賜額，崇甯三年封韓厥義成侯。
今讨論欲從所乞，于行在蔔地權創祠宇。
契勘旌忠廟系秦州伏羌城之神，昨來朝廷已降指揮于臨安府建廟，今來祚德廟欲乞比附旌忠廟例，令臨安府踏逐地步修建施行。
候祠宇畢日，就本廟春秋二仲依小祠禮緻祭。
十六年，加嬰忠節成信侯，杵臼通勇忠智侯，厥忠定義成侯。
二十二年，又改封嬰(疆)[強]濟公，杵臼英略公，厥啟佑公。
命兩浙漕臣建廟宇，升為中祀。
廟在淨戒院故址，太一宮之南。
孝宗幹道四年，加封楚州顯濟廟靈感王，乃吳主孫皓祠。
汪大猷等使虜還，言其靈感，故加封，仍命使人往來皆前期祭之。
【宋會要】 哲宗元佑元年十二月十四日天頭原批：「祭西獄。
」，華州奏鄭縣界小敷谷山頹傷居民，诏太常博士顔複詣西嶽緻祭。
《漢書》八神天頭原批：「山川祠。
八神祠。
」：一曰天主，祠天齊淵，今青州臨淄縣有天齊地；二曰地主，祠泰山梁甫，今兖州幹封縣東南八十裡有梁甫城；三曰兵主，祠蚩尤，今郓州中都縣西南四十五裡有蚩尤冢；四曰陰主，祠三山，今萊州掖縣北五十裡臨海山陽有祠；五曰陽主，祠梁山，今在登州牟平縣西北六十裡；六曰月主，祠萊山，今登州黃縣南二十裡有萊山；七曰日主，祠成山，今登州文登縣東北百六十裡有成山祠；八曰四時主，祠琅邪，今密州諸城縣東南八十裡有琅邪台。
其八神及禅山望，并依祭名山大川禮例遣官緻祭。
孚佑王廟 【宋會要】 汶川縣東界西嶽廟靈濟嘉應普惠永甯公，淳熙十門年封孚佑王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟西嶽别廟 西嶽别廟 天頭原批：「此紙與前 複。
」 【宋會要】 廟在汶川縣，廟内小将軍靈濟嘉應普惠永甯公，淳熙十六年二月加封孚佑王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟海神廟 海神廟 【宋會要】 仁宗康定二年十一月，诏封東海為淵聖廣德王，南海洪聖廣利王，西海通聖廣潤王，北海沖聖廣澤王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟淮渎廟 淮渎廟 【宋會要】 太祖改唐州上源桐柏廟為淮渎長源公，加守護者。
仁宗康定元年，诏封淮渎長源王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟廣惠靈濟侯廟 廣惠靈濟侯廟 【宋會要】 九龍縣大随山白龍潭漢光武廟内龍祠廣惠侯，紹熙四年六月加封廣惠靈濟侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟英烈王廟 英烈王廟 【宋會要】 弋陽縣威濟善利孚應王，慶元二年六月加封威濟善利孚應英烈王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟惠民侯廟 惠民侯廟 【宋會要】 廟在渭州。
神宗熙甯八年七月，宰臣韓绛言：「頃奉使陝西，到渭州，祈雨于亂石湫神行廟，雨雷即降，功利及民，望賜褒崇。
」诏封侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟利民侯廟 利民侯廟 【宋會要】 廟在定州。
神宗熙甯九年二月，诏曲陽縣黃山八會寺華嚴集聖池特封侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟順惠侯廟 順惠侯廟 【宋會要】 廟在江陵府。
徽宗宣和五年八月封孚澤公。
初封順惠侯，年月未見。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟利澤侯廟 利澤侯廟 【宋會要】 廟在衢州府開化縣東南。
神宗熙甯九年二月，诏大茂山總真洞龍池特封侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟昭靈侯廟 昭靈侯廟 【宋會要】 廟在蔡州(穎)[颍]上縣。
神宗熙甯十年四月，诏(穎)[颍]上縣張公龍池特封侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟顯佑顯應真人廟 顯佑顯應真人廟 【宋會要】 廟在豐都縣平都山景德觀。
前漢王真人遠，嘉定七年十(年)[月]封顯真人；後漢陰真人長生，封顯應真人。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟五台神龍廟 五台神龍廟 【宋會要】 廟在大同府。
徽宗宣和六年五月封五龍母顯慈順應神妃為昭懿顯慈順應神妃，東台龍神仁濟靈澤王為元應仁濟靈澤王，西台龍神義濟顯濟王為利慶義濟顯澤王，南台龍神昭濟惠澤王為享應昭濟惠澤王，北台龍神靈濟豐澤王據前後文例，此下當脫新加封号。
，中台龍神崇濟順澤王為通應崇濟順澤王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟通妙真人廟 通妙真人廟 廟在成都府成都縣通真觀。
張柏子真人，嘉定五年八月封。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟靈贶順應侯廟 靈贶順應侯廟 【宋會要】 廟在建陽縣。
靈贶侯，淳熙十六年五月加封靈贶順應侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟昭靈侯廟天頭原批「複校銷。
」 昭靈侯廟天頭原批「複校銷。
」 廟在蔡州(穎)[颍]上縣。
神宗熙甯十年四月，诏(穎)[颍]上縣張公龍池特封侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟洪聖廣利昭順威顯王廟 洪聖廣利昭順威顯王廟 【宋會要】 廟在廣南路廣州南海龍王祠，其配明順夫人，徽宗宣和六年十一月封顯仁妃，長子封輔靈侯，次子封贊甯侯，女封惠佑夫人。
其洪聖廣利昭順王自初封至加封年月并未見。
高宗紹興七年九月，加封洪聖廣利昭順威顯王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟威德王廟 威德王廟 廟在廣南西路雷州海康縣雷神祠，神宗熙甯九年九月封。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟助順孚聖廣德威濟王廟 助順孚聖廣德威濟王廟 【宋會要】 廟在兩浙路明州定海縣神助順廣德王祠。
神宗元豐二年八月加号淵聖，徽宗大觀四年六月加今額。
元豐元年十一月，奉使高麗國信使 安焘言：「東海之神已号廣德王，而歲時祭享，獨無廟貌，乞立祠海瀕。
」從之。
三年五月，诏知制诰鄧潤甫撰記。
崇甯二年，國信使劉逵奏乞本廟歲度道士一人奉香火逵；原作「達」，據《宋史》卷三五一《劉逵傳》改。
。
大觀四年六月，國信使王襄言海中遭黑風，祈禱獲應，願增王号，以報靈德。
诏加助順淵聖〔廣〕德王，仍令轉運判官監葺廟宇，及建風雨神祠。
宣和五年八月，風神封甯順侯，雨師封甯濟侯。
光堯皇帝建炎四年二月，加順助佑聖淵德顯靈王。
以車駕巡幸特加封。
壽皇聖帝幹道五年十月，加封助順孚聖廣德威濟王。
以太常少卿林栗等言：「李寶昨海州立功，神靈助順，請加封号。
」故有是命。
其元封号内二字犯欽宗皇帝号，乃改「淵」為「孚」。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟徽美顯靈王廟 徽美顯靈王廟 廟在陝西路延安府膚施縣嘉嶺山神祠。
仁宗康定元年，劉平與石元孫皆戰沒，而延、慶将陷。
範雍禱嘉嶺山神，其夜天大雪，又城上若鬼神被甲之狀，賊遂驚而退。
雍以其事聞，三月，诏曰：「崛彼靈峰，實推守祀，遘梯沖之内侮，興
唐天寶十載，封沂山為東安公，會稽山為永興公，吳山為成德公，霍山為應聖公，醫無闾山為廣甯公。
又《郊祀錄》，四鎮每歲一祭，各以五郊迎氣日。
《開元禮》惟祭四鎮山，自天寶後始益霍山為五鎮，後唐清泰初，封吳山為靈應王，其祠飨同五嶽。
自顯德四年後，止祭東鎮沂山，其諸鎮不行祭飨。
檢禮書，亦無住祭月日。
」诏自今祭準《開元禮》。
時以會稽山在吳越國，禮院牒本國祭飨。
醫無闾山在營州，未行祭飨。
自後五鎮之祭複阙。
淳化二年二月十二日，秘書監李至言：「按五郊迎氣之日，皆祭逐方嶽鎮海渎。
自唐亂離之後，有不在封域者，遂阙其祭。
國家克複四方，間雖奉诏特祭，未着常祀。
望遵舊禮，就迎氣日各祭于所隸之州，長吏以次為獻官以：原無，據《宋史》卷一○二《禮志》五補。
。
」從之。
其後立春日祀東嶽岱山天齊王于兖州，東鎮沂山東安公于沂州，東海廣德王于萊州，淮渎長源公于廣州。
立夏日祀南嶽衡山司天王于衡州，南鎮會稽山永興公于越州，南海廣利王于廣州，江渎廣源公于成都府。
立秋日祀西嶽華山金天王于華州立秋：原作「立夏」。
按夏祭已見前，此下祭西方嶽鎮，當屬秋祀，因改。
西鎮吳山成德公于隴州，西海廣潤王、河渎靈源公并于河中府，西海就河渎廟望祭。
立冬日祀北嶽常山安天王、北鎮醫巫闾山廣甯公，并于定州，北鎮就北嶽廟望祭；北海廣澤王、濟渎清源公并于孟州，北海就濟渎廟望祭。
土王日祀中嶽嵩山中天王于河南府，中鎮霍山應聖公于晉州。
神宗元豐三年，集賢校理陳侗言雲雲，诏下詳定禮文所。
詳定所「請以國朝祠令所載嶽鎮海渎，兆四望于四郊自「神宗」至「兆」，原無，而有「康定元年十月」六字。
據《長編》卷三○八及《文獻通考》卷八三删補。
其中陳侗奏語不便全文引錄，故以「雲雲」二字代之。
：岱山、沂山、東海、大淮于東郊，衡山、會稽山、南海、大江、嵩山、霍山于南郊，華山、吳山、西海、大河于西郊，常山、醫巫闾山、北海、大濟于北郊。
每方嶽鎮則共為一壇，海渎則為一坎，以立時迎氣日祭之。
皆用血祭瘗埋，有事則請禱之。
又以四方山川各附于本方嶽鎮、海渎之下，别為一壇一坎，山共一壇，川共一坎，水旱則禱之。
其兆北郊從祀及諸州縣就祭從祀：原作「從郊」，據《長編》卷三○八及《文獻通考》卷八三改。
，自如故事」。
诏每方嶽鎮海渎共為一壇望祭，餘從之。
六年二月二十八日，禮部言：「嶽鎮、海渎宜準雨師雨：原作「兩」，據《長編》卷三○八及《文獻通考》卷八三改。
、馬祖，每位皆以一牢，于禮文大小相稱。
」從之。
八年四月五日，陝府西路轉運司言：「吳山禱雨而應，乞加爵号。
」诏封成德公為成德王。
五鎮祠：東鎮沂山，沂州沂水縣，舊封東安公，(緻)[政]和三年封王；南鎮會稽山，越州會稽縣，舊封永興公，(緻)(政)和三年八月封永濟王；西鎮吳山，隴州吳山縣，舊封成德公，元豐八年四月封王；大觀元年三月，封其配為順佑夫人，四子為仁慈、靈禧、義濟、靈澤侯。
北鎮醫巫闾山，中 山府曲陽縣，舊封廣甯公廣：原無，據《宋史》卷一○二《禮志》五補。
，政和三年八月封王；中鎮霍山，晉州洪洞縣，舊封應靈公，政和三年八月封應靈王。
政和三年八月三十日，太常寺言：「大中祥符中，封五嶽為帝，四海、四渎為王，獨五鎮封爵尚仍唐舊。
元(封)[豐]八年，方封西鎮吳山為成德王德：原缺，據前條所述補。
，而未封四鎮。
」诏并封王。
政和三年，議禮局上《五禮新儀》：五方嶽鎮、海渎壇，各高五尺，周四十步，四出陛，兩壝，每壝二十五步。
壇飾依方色飾：原作「餘」，據《文獻通考》卷八三改。
。
祭嶽鎮海渎，設位南向，以西為上；山川從祀西向，以北為上。
諸嶽鎮海渎年别一祭，以祭五帝日祭東嶽泰山于兖州界，東鎮沂山于青州界，東海于萊州界，東渎大淮于唐州界，南嶽衡山于潭州界，南鎮會稽山于越州界，南海于廣州界，南渎大江于益州界，中嶽嵩山于河南府界，中鎮霍山于晉州界，西嶽華山于華州界，西鎮吳山于隴州界，西海西渎大河于河中府界，北嶽常山、北鎮醫無闾山于定州界，北海北濟渎大濟于孟州界。
紹興七年五月十一日，太常博士黃積厚言：「百神之祀，曠歲弗修。
如中祀未舉者，嶽鎮、海渎、中嶽、中鎮是也，望舉而行之。
」從之。
每歲以四立日、季夏土王日設祭，其禮料初依奏告例初：原作「物」，據《文獻通考》卷八三改。
、魚醢、兔酰，後比拟舊制，用羊、豕各一口，笾十(菱、芡、栗、鹿脯、榛實、幹桃、幹撩、幹棗、形鹽、魚鱐)，簋二(稻、粱)，簋二(黍、稷)，铏鼎三(铏羹)，登三(大羹)，脂盤一(毛血)，豆十(芹、筍、葵、菁、「兔」下有「腸罝」二字，據《文獻通考》卷八三删。
、豚胉豚胉：原無，據《文獻通考》卷八三補。
、鹿臡、酰酰)，俎八(羊腥七體、羊熟十一、羊腥腸胃肺、羊熟腸胃肺、豕腥七體、豕熟十一、豕腥膚、豕熟膚)，尊累二十四(實酒，并同皇地祇)。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟孚佑王廟 (以下)嶽渎諸廟 【宋會要】 宋真宗大中祥符元年，泰山封天齊王，加号仁聖，進封河渎為顯聖靈源公。
四年五月四年五月：原無，據《長編》卷七五補。
，加号東嶽天齊仁聖帝齊：原作「濟」，據《長編》卷七五改。
，南嶽司天昭聖帝，西嶽金天順聖帝，北嶽安天元聖帝，中嶽中天崇聖帝。
四年十一月九日原批：「九字，寄據《大典》一萬七千三百二十補。
」，又加号東嶽淑明後，西嶽肅明後，南嶽景明後，北嶽靖明後天頭原批：「靖明，寄案《大典》卷一萬七千三百二作『肅明』。
」，中嶽正明後。
三水府神者，僞唐保大中封馬當上水府為廣佑甯江王，采石中水府為濟遠定江王，金山下水府為靈肅鎮江王。
宋大中祥符二年八月，诏改封上水府為福善安江王，中水府為順聖平江王，下水府為昭信泰江王。
杭州吳山廟，即濤神也。
大中祥符五年，封神為英烈王。
大中祥符六年，诏封梓州白崖山神為公号。
僞蜀封洪濟王。
大中祥符七年，上以京江多覆溺，以潤焦山在江中，近海門，禱祈有應，诏封山神以公爵。
仁宗康定元年，加封東海為淵聖，南海為洪聖，西海為通聖，北海為沖聖，江渎為廣源王，河渎為顯聖靈源王，淮渎為長源王，濟渎為清源王。
熙甯六年熙甯：原無，據《宋史》卷一○五《禮志》八補。
，太常博士王古請：「自今諸神祠加封，無爵号者賜廟額，已賜廟額者加封爵。
初封侯，再封公，次封王。
先有爵位者從其本号。
婦人之神封夫人，再封妃，其封号者初二字，再加四字。
神仙封号，初真人，次真君。
如此，則錫命馭神，恩禮有序。
」從之。
神宗元豐三年，诏加封江州廬山 太平興國觀九天采訪使者為應元保運真君，蜀州青城山丈人觀九天丈人為儲福定命真君。
徽宗建中靖國元年，封皮場土地廟神為靈贶侯，其後累封明靈昭惠王。
四年四年：按建中靖國無四年，此前似脫「崇甯」二字。
，封英靈順濟龍王為靈順昭應安濟王。
令禮部、太常寺修祀典，已賜爵者及曾封爵者為一等，功德顯著無封額者為一等，若民俗所建祠無功德者為一等，各(系)[條]上尚書省，參詳可否。
若兩處廟号不同，取一高爵為定。
從之從之：按前無臣僚奏請，此二字則似為衍文。
。
八月，诏天下五龍神皆封王爵，青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉澤王，黃龍神封孚應王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。
大觀四年，加東海以助順之号。
高宗紹興三十一年，加封江渎為昭靈孚應威烈廣源王。
欽宗靖康元年，诏佑聖真武靈應真君加号佑聖助順真武靈應真君。
三聖廟靈威公進封威成王，靈佑公追封威烈王，靈顯公追封威惠王。
高宗建炎元年十一月丙寅郊赦：「曆代聖帝明王、忠臣烈士，有功于民，載在祀典者，命所在有司祭之。
」 紹興元年，言者請春秋仲月祠禹于越州告成觀，飨越王勾踐于其廟，以範蠡配。
移跸則命郡祀如故事。
紹興二年，駕部員外郎李願奏：「程嬰、公孫杵臼于趙最為有功。
神宗皇帝初年，皇嗣未建，封嬰為成信侯，杵臼為忠智侯，命绛州立廟，歲時奉祀時：原無，據《宋史》卷一○五《禮志》八補。
，其後皇嗣衆多，垂佑萬世。
今來廟宇隔絕，祭亦弗舉，欲令禮官讨論，于行在春秋設位望祭。
」從之。
十一年，中書舍人朱翌奏：「程嬰、杵臼雖存趙孤，然不絕趙祀而卒立武者，韓厥也。
請以韓厥載祀典，與杵臼同宇。
」下禮官讨論。
太常寺檢點《國朝會要》：绛州祚德廟，太平縣，晉程嬰、公孫杵臼、韓厥祠在墓側，元豐四年封侯賜額，崇甯三年封韓厥義成侯。
今讨論欲從所乞，于行在蔔地權創祠宇。
契勘旌忠廟系秦州伏羌城之神，昨來朝廷已降指揮于臨安府建廟，今來祚德廟欲乞比附旌忠廟例，令臨安府踏逐地步修建施行。
候祠宇畢日，就本廟春秋二仲依小祠禮緻祭。
十六年，加嬰忠節成信侯，杵臼通勇忠智侯，厥忠定義成侯。
二十二年，又改封嬰(疆)[強]濟公，杵臼英略公，厥啟佑公。
命兩浙漕臣建廟宇，升為中祀。
廟在淨戒院故址，太一宮之南。
孝宗幹道四年，加封楚州顯濟廟靈感王，乃吳主孫皓祠。
汪大猷等使虜還，言其靈感，故加封，仍命使人往來皆前期祭之。
【宋會要】 哲宗元佑元年十二月十四日天頭原批：「祭西獄。
」，華州奏鄭縣界小敷谷山頹傷居民，诏太常博士顔複詣西嶽緻祭。
《漢書》八神天頭原批：「山川祠。
八神祠。
」：一曰天主，祠天齊淵，今青州臨淄縣有天齊地；二曰地主，祠泰山梁甫，今兖州幹封縣東南八十裡有梁甫城；三曰兵主，祠蚩尤，今郓州中都縣西南四十五裡有蚩尤冢；四曰陰主，祠三山，今萊州掖縣北五十裡臨海山陽有祠；五曰陽主，祠梁山，今在登州牟平縣西北六十裡；六曰月主，祠萊山，今登州黃縣南二十裡有萊山；七曰日主，祠成山，今登州文登縣東北百六十裡有成山祠；八曰四時主，祠琅邪，今密州諸城縣東南八十裡有琅邪台。
其八神及禅山望，并依祭名山大川禮例遣官緻祭。
孚佑王廟 【宋會要】 汶川縣東界西嶽廟靈濟嘉應普惠永甯公，淳熙十門年封孚佑王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟西嶽别廟 西嶽别廟 天頭原批：「此紙與前 複。
」 【宋會要】 廟在汶川縣，廟内小将軍靈濟嘉應普惠永甯公，淳熙十六年二月加封孚佑王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟海神廟 海神廟 【宋會要】 仁宗康定二年十一月，诏封東海為淵聖廣德王，南海洪聖廣利王，西海通聖廣潤王，北海沖聖廣澤王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟淮渎廟 淮渎廟 【宋會要】 太祖改唐州上源桐柏廟為淮渎長源公，加守護者。
仁宗康定元年，诏封淮渎長源王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟廣惠靈濟侯廟 廣惠靈濟侯廟 【宋會要】 九龍縣大随山白龍潭漢光武廟内龍祠廣惠侯，紹熙四年六月加封廣惠靈濟侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟英烈王廟 英烈王廟 【宋會要】 弋陽縣威濟善利孚應王，慶元二年六月加封威濟善利孚應英烈王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟惠民侯廟 惠民侯廟 【宋會要】 廟在渭州。
神宗熙甯八年七月，宰臣韓绛言：「頃奉使陝西，到渭州，祈雨于亂石湫神行廟，雨雷即降，功利及民，望賜褒崇。
」诏封侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟利民侯廟 利民侯廟 【宋會要】 廟在定州。
神宗熙甯九年二月，诏曲陽縣黃山八會寺華嚴集聖池特封侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟順惠侯廟 順惠侯廟 【宋會要】 廟在江陵府。
徽宗宣和五年八月封孚澤公。
初封順惠侯，年月未見。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟利澤侯廟 利澤侯廟 【宋會要】 廟在衢州府開化縣東南。
神宗熙甯九年二月，诏大茂山總真洞龍池特封侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟昭靈侯廟 昭靈侯廟 【宋會要】 廟在蔡州(穎)[颍]上縣。
神宗熙甯十年四月，诏(穎)[颍]上縣張公龍池特封侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟顯佑顯應真人廟 顯佑顯應真人廟 【宋會要】 廟在豐都縣平都山景德觀。
前漢王真人遠，嘉定七年十(年)[月]封顯真人；後漢陰真人長生，封顯應真人。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟五台神龍廟 五台神龍廟 【宋會要】 廟在大同府。
徽宗宣和六年五月封五龍母顯慈順應神妃為昭懿顯慈順應神妃，東台龍神仁濟靈澤王為元應仁濟靈澤王，西台龍神義濟顯濟王為利慶義濟顯澤王，南台龍神昭濟惠澤王為享應昭濟惠澤王，北台龍神靈濟豐澤王據前後文例，此下當脫新加封号。
，中台龍神崇濟順澤王為通應崇濟順澤王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟通妙真人廟 通妙真人廟 廟在成都府成都縣通真觀。
張柏子真人，嘉定五年八月封。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟靈贶順應侯廟 靈贶順應侯廟 【宋會要】 廟在建陽縣。
靈贶侯，淳熙十六年五月加封靈贶順應侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟昭靈侯廟天頭原批「複校銷。
」 昭靈侯廟天頭原批「複校銷。
」 廟在蔡州(穎)[颍]上縣。
神宗熙甯十年四月，诏(穎)[颍]上縣張公龍池特封侯。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟洪聖廣利昭順威顯王廟 洪聖廣利昭順威顯王廟 【宋會要】 廟在廣南路廣州南海龍王祠，其配明順夫人，徽宗宣和六年十一月封顯仁妃，長子封輔靈侯，次子封贊甯侯，女封惠佑夫人。
其洪聖廣利昭順王自初封至加封年月并未見。
高宗紹興七年九月，加封洪聖廣利昭順威顯王。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟威德王廟 威德王廟 廟在廣南西路雷州海康縣雷神祠，神宗熙甯九年九月封。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟助順孚聖廣德威濟王廟 助順孚聖廣德威濟王廟 【宋會要】 廟在兩浙路明州定海縣神助順廣德王祠。
神宗元豐二年八月加号淵聖，徽宗大觀四年六月加今額。
元豐元年十一月，奉使高麗國信使 安焘言：「東海之神已号廣德王，而歲時祭享，獨無廟貌，乞立祠海瀕。
」從之。
三年五月，诏知制诰鄧潤甫撰記。
崇甯二年，國信使劉逵奏乞本廟歲度道士一人奉香火逵；原作「達」，據《宋史》卷三五一《劉逵傳》改。
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大觀四年六月，國信使王襄言海中遭黑風，祈禱獲應，願增王号，以報靈德。
诏加助順淵聖〔廣〕德王，仍令轉運判官監葺廟宇，及建風雨神祠。
宣和五年八月，風神封甯順侯，雨師封甯濟侯。
光堯皇帝建炎四年二月，加順助佑聖淵德顯靈王。
以車駕巡幸特加封。
壽皇聖帝幹道五年十月，加封助順孚聖廣德威濟王。
以太常少卿林栗等言：「李寶昨海州立功，神靈助順，請加封号。
」故有是命。
其元封号内二字犯欽宗皇帝号，乃改「淵」為「孚」。
禮宋會要輯稿禮二一(以下)嶽渎諸廟徽美顯靈王廟 徽美顯靈王廟 廟在陝西路延安府膚施縣嘉嶺山神祠。
仁宗康定元年，劉平與石元孫皆戰沒，而延、慶将陷。
範雍禱嘉嶺山神，其夜天大雪，又城上若鬼神被甲之狀，賊遂驚而退。
雍以其事聞，三月，诏曰：「崛彼靈峰，實推守祀，遘梯沖之内侮，興