卷五十七

月甲寅 躬行視學之典釋奠于 先師先日緻齋百禮鹹秩大昕鼓衆環集于橋門 皇帝整法駕從百官言 詣辟雍自大成門 降辇而入 升階就位俨恪有加奠獻既行乃 禦彛倫堂 命儒臣進講經書 王言昭示廣大精微自王公卿尹以及六館生徒四氏十哲子孫環列拱聽莫不愉怿鼓舞思自振勵以近 天子之光而沐 聖人之教煌煌盛典千載一時【臣】謹案紀雲古者建國君民教學為先言人君緻治之本必由于學也書雲學古入官議事以制言人臣輔治之術必由于學也故説命之辭曰念終始典于學又曰學于古訓乃有獲 孔子生知之聖不廢敏求用能兼綜百王師表萬世我 皇上聰明睿知文武聖神薄海内外無不知 聖天子道德高深超越隆古而【臣】叨被 殊遇日侍 禁廷當深宮毓德之年即已備員講讀親睹我皇上懋勉功深基命宥宻敬體 世宗憲皇帝明理立誠之寶訓敦行不怠日就月将以徇齊敦敏之質而宥宻單心有非承學之士所能及其萬一者是以 禦極以來敷政甯民無非本天德而行王道作君作師一以貫之實有以接洙泗之心?而臻二帝三王之治茲當 臨雍釋菜大典丕昭【臣】幸得親随灌獻之末恭承聖誨用敢質言所見作為歌詩紀述美盛非徒襲?扢之具文實将以昭式多士流示無窮【臣】不勝踴躍懽忭之至謹拜手稽首而獻頌曰惟 皇敬學表正自躬文思光被化理聿隆風教之本厥 由性功緬企 先師心源則同【其一】 至矣 素王規天矩地受命端門斯文是寄 列聖相承欽崇弗替 帝德重光禮明樂備【其二】 峩峩廟貌翚革聿新 宸翰高懸輝映星辰肅将祀事維莫之春 鸾旂戾止言 詣成均【其三】 鸾旂央央防門斯啟拜獻 登階特牢備禮有睟其容有秩其禮百爾趨跄師師 濟濟【其四】 祀事既備乃開講筵 聖谟洋洋如日麗天 诏爾儒臣是究是研俾爾庶士是陶是甄【其五】 皇帝曰都後先一揆入聖之階如塗如軌講學敷行 遹觀厥美凡此秀民鹹喻朕防【其六】 亹亹吾 皇繼天立極位育其功欽明其德成性存存小心翼 翼發為 訓辭為萬古式【其七】 太和翔洽賢俊彚升薪之槱之髦士用烝文治亶敷隆隆其興億萬斯年百祿是承【其八】 聖主臨雍禮成頌【謹序】　　　　　　方　苞 蓋聞 孔子為萬世帝王師以能開萬世之屯防而道濟天下也自秦以後一姓代興規模草創必先尊禮 至聖以系天下之人心繼世賢君莫不臨雍講學憲老乞言蓋天下之民知 孔子之道伸則萬事皆得其理而太平之澤将目見而身被之也【臣】竊惟尊禮 至聖之實在信其言而行其道 孔子所以告君者具在中庸問政之篇我 皇上禦極以來修德體道于九經之宏綱要防無一不實踐焉故能以浃嵗之間使四海蒸黎慕義懷仁之心勃然而興起蓋由 聖資敦敏好古典學防二十年于 孔子之道求之切而信之深故本于 皇躬達于政教者如是其誠且笃也用此質諸先師實在天之靈所深嘉而厚望者豈特大昕鼔征為圜橋所觀聽哉乾隆三年季春朔後一日 皇帝躬詣太學釋奠禮成親講中庸之首章堯典之首節蓋自?古以來盡性命之理建中和之極行于當時而位天地育萬物者功莫盛于堯垂于萬世而明大道彰至教者德莫盛于 孔子是乃我 皇上夙心所祈向自志學之初以及 禦天之日戒慎奉持惟恐有須臾之離用以上格天心而下通民志者故嘉與天下臣民會歸于有極也茲與 孔子所?體達德緻達道以行九經而一本于誠者實相表裡【臣】伏念臨雍之禮舊史所書典文俱備詞人所述體制各殊炳炳乎無以尚矣【臣】學蕪年耄語不能文謹據所見敷陳質言特着其信而有征者頌曰 昔在 孔子賢于堯舜匪德能優惟功之盛堯仁如天一世之幸尼山木铎千秋金鏡 天祐下民我 皇笃生 夫子之道逮我 皇而大亨至仁肫肫學與性成秉持六經踐以躬行智以成仁善繼善述大孝之光治殊道一仁以生勇心純事實以道成身乆而不失敬禮師傅收恤耆儒一言片善采納無虛若逢顔孟次或程朱尊德樂道當更何如敦叙懿親德心普被蕩滌宿愆坦然無忌羣公三事凡百有位推誠備禮豈惟祿賜惠保蒸黎子寒子饑憂民如疾愛之如私德以撫順信以招擕窮荒僻徼覆帱無遺九經三德 先師所傳我 皇得之時乗禦天 先師有志 皇實成焉以考以質宜無間然月吉辰良 皇親釋奠惟秉德馨肅将嘉薦 先聖之揆 後聖時憲精意所通羮牆如見 聖言深闳教思孔誠四表上下格以欽明