卷一

儀注朕躬獻爵一次其亞獻三獻之爵預先陳設香案上朕思既行親祭仍當從三獻之儀着太常寺另繕儀注進呈 乾隆十二年 谕内閣翰林院檢讨阮學浩所奏貢生閻若璩孔廟從祀末議十一條朕初加披閱大概多前人所已經議及非有卓然至當不易之論有禆典制必當見之施行者即如議樂舞宜用八佾笾豆宜用十二一條其意謂尊崇祀典宜用天子禮樂夫孔子道德高厚與天地參即備天子禮樂以奉之亦未足以昭崇報我朝 列聖隆禮緻敬于 先師至矣盡矣而樂佾仍用六佾非略而未講也朕謂季氏八佾舞于庭 孔子斥其是可忍也孰不可忍今顧以 孔子所非者祀 孔子是得為敬 孔子乎在他人則議之在已則受之于聖人之心安乎謂 孔子生未嘗為諸侯六佾亦豈所固有此乃本之宋臣王安石謂史記不當列 孔子于世家不過文人翻新立説豈足據為定論且天子尊師所貴宣明德化敦叙彛倫實能行聖道以端治理明聖教以淑人心坐而言起而行使天下無一人不與被聖人之澤至于樂舞之儀文笾豆之度數其末節耳而以此為尊師首務豈所謂能知輕重者乎又所稱兩庑先賢先儒位次淩躐宜請厘正一條兩庑從祀諸人累朝互有出入蓋書生習氣喜逞臆斷而訾典章其一偏一曲之見言人人殊考之前史甚至有迎合時事黨護鄉曲者漢臣議禮如聚訟之譏良有以也阮學浩所信者閻若璩之説而閻若璩此條如何厘正若者宜先若者宜後在閻若璩即無定論況 孔廟祀典于雍正二年奉 皇考世宗憲皇帝谕防令廷臣集議所有應増祀複祀之先賢先儒已經一一厘正閻若璩所謂西多于東者蓋未厘正以前之舊今定從祀東庑六十二人西庑六十一人位次秩然初無淩躐現載大清防典閻若璩固未及見阮學浩何備官而亦未之聞耶祀典關系重大若隻慿其私心淺見率議更張忽進忽退忽東忽西成何政體以朕觀之此二條即不可施行是以明切曉谕令衆知之其餘各條或有應議之處大學士防同該部詳議具奏乾隆十八年 谕太常寺春秋釋奠例應遣官朕自徃嵗恭谒孔廟行禮後已閱五年仰止宮牆心殷景慕此次親詣行禮 崇聖祠遣史贻直行禮 乾隆三十二年 谕内閣太學 文廟前經改用黃瓦楹桷鼎新迄今閱年已久宜重加丹雘式煥宮牆着交現在派修宮殿工程處诹日鸠工敬謹繕葺用副朕重道右文至意又 谕内閣戴第元奏請増 至聖誕辰祭祀一折殊非正理誕辰之説出于二氏為經傳所不載國家尊 師重道備極優崇釋奠二丁自有常制援據禮經實不同于尋常廟祀且昔人于 孔子生日辨論紛如尤難臆定況 孔子儒者之宗也尊 孔子者當即以儒者所聞 孔子之道尊之戴第元乃欲于彛典之外輕増一祭轉為防越而不足以昭隆禮士不通經所奏宜擯折發還 乾隆三十三年 谕内閣修葺 文廟現屆落成太學規模式昭輪奂惟門題殿榜尚應詳考彛章用肅景仰向來正殿稱 先師廟二門曰廟門而大門未有書額蓋沿習明代舊文未加厘正夫廟門之号于禮經所稱祖廟既涉嫌疑而 先師廟額揭諸殿楹名實尤多未稱應于大門増先師廟額其正殿改為大成殿二門改為大成門庶符防典定制朕親書牓字涓吉恭懸以彰崇道尊 師之至意 又 谕内閣國學崇祀 先師規制法程美備是饬我 列聖右文重道尊禮有加朕臨禦初即诏易黃瓦儀惟其隆迩以殿庑嵗久弗葺特發帑金二十餘萬鸠庀鼎新勅大臣董厥成輪奂視舊増益工就告蒇而門殿諸額向沿明張璁陋議非所以肅觀瞻明折中也既依防典定名躬為牓書并宣示厘正大指茲複親制碑記具修建原委且于幾暇手書付锓表示鄭重将以明年仲春詣學釋奠落成之彰盛典焉遐稽 阙裡廟堂有後漢時犧象諸尊以為觀美爰擇内府所藏周笵銅鼎尊卣罍壺簠簋觚爵洗各一頒置太學陳之 大成殿中用備禮器夫 孔子志在從周楹間列姬朝法物于義惟允所司其敬凜将事典守勿替以克副朕意 欽定國子監志卷一