卷一百二十六 滑稽列傳第六十六
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當為河伯婦，即娉取。
洗沐之，為治新缯绮縠衣，間居齋戒；為治齋宮河上，張缇绛帷， 【正義】：缇，他禮反。
顧野王雲：“黃赤色也。
又音啼，厚缯也。
”女居其中。
為具牛酒飯食，十馀日。
共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。
始浮，行數十裡乃沒。
其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。
以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。
民人俗語曰‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’雲。
”西門豹曰：“至為河伯娶婦時，原三老、 【正義】：亭三老。
巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。
”皆曰：“諾。
” 至其時，西門豹往會之河上。
三老、官屬、豪長者、裡父老皆會，以人民往觀之者三二千人。
其巫，老女子也，已年七十。
從弟子女十人所，皆衣缯單衣，立大巫後。
西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好醜。
”即将女出帷中，來至前。
豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫妪為入報河伯，得更求好女，後日送之。
”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
有頃，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”複以弟子一人投河中。
有頃，曰：“弟子何久也？複使一人趣之！”複投一弟子河中。
凡投三弟子。
西門豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。
”複投三老河中。
西門豹簪筆磬折， 【正義】：簪筆，謂以毛裝簪頭，長五寸，插在冠前，謂之為筆，言插筆備禮也。
磬折，謂曲體揖之，若石磬之形曲折也。
磬，一片黑石；凡十二片，樹在虡上擊之。
其形皆中曲垂兩頭，言人腰側似也。
鄉河立待良久。
長老、吏傍觀者皆驚恐。
西門豹顧曰：“巫妪、三老不來還，柰之何？”欲複使廷掾與豪長者一人入趣之。
皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。
西門豹曰：“諾，且留待之須臾。
”須臾，豹曰：“廷掾起矣。
狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。
”鄴吏民大驚恐，從是以後，不敢複言為河伯娶婦。
西門豹即發民鑿十二渠，引河水灌民田， 【正義】：括地志雲：“按：橫渠首接漳水，蓋西門豹、史起所鑿之渠也。
溝洫志雲‘魏文侯時，西門豹為鄴令，有令名。
至文侯曾孫襄王，與群臣飲，祝曰：“令吾臣皆如西門豹之為人臣也。
”史起進曰：“魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是田惡也。
漳水在其傍，西門不知用，是不智；知而不興，是不仁。
仁智豹未之盡，何足法也！”於是史起為鄴令，遂引漳水溉鄴，以富魏之河内’。
左思魏都賦雲‘西門溉其前，史起濯其後’也。
”田皆溉。
當其時，民治渠少煩苦，不欲也。
豹曰：“民可以樂成，不可與慮始。
今父老子弟雖患苦我，然百歲後期令父老子孫思我言。
”至今皆得水利，民人以給足富。
十二渠經絕馳道，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道，相比近，不可。
欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。
鄴民人父老不肯聽長吏，以為西門君所為也，賢君之法式不可更也。
長吏終聽置之。
故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流後世，無絕已時，幾可謂非賢大夫哉！ 傳曰：“子産治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。
”三子之才能誰最賢哉？辨治者當能别之。
【集解】：魏文帝問群臣：“三不欺，於君德孰優？”太尉锺繇、司徒華歆、司空王朗對曰：“臣以為君任德，則臣感義而不忍欺；君任察，則臣畏覺而不能欺；君任刑，則臣畏罪而不敢欺。
任德感義，與夫導德齊禮有恥且格等趨者也。
任察畏罪，與夫導政齊刑免而無恥同歸者也。
孔子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。
’考以斯言，論以斯義，臣等以為不忍欺不能欺，優劣之縣在於權衡，非徒低卬之差，乃鈞铢之覺也。
且前志稱‘仁者安仁，智者利仁，畏罪者強仁’。
校其仁者，功則無以殊；核其為仁者，則不得不異。
安仁者，性善者也；利仁者，力行者也；強仁者，不得已者也。
三仁相比，則安仁優矣。
易稱‘神而化之，使民宜之’。
若君化使民然也。
然則安仁之化與夫強仁之化，優劣亦不得不相縣絕也。
然則三臣之不欺雖同，所以不欺異矣。
則純以恩義崇不欺，與以威察成不欺，既不可同概而比量，又不得錯綜而易處。
”【索隐】：案：此三不欺自古傳記先達共所稱述，今褚先生因記西門豹而稱之以成說也。
循吏傳記子産相鄭，仁而且明，故人不能欺之也。
子賤為政清淨，唯彈琴，三年不下堂而化，是人見思，故不忍欺之。
豹以威化禦俗，故人不敢欺。
其德優劣，锺、華之評寔為允當也。
【索隐述贊】滑稽鸱夷，如脂如韋。
敏捷之變，學不失詞。
淳于索絕，趙國興師。
楚優拒相，寝丘獲祠。
偉哉方朔，三章紀之。
洗沐之，為治新缯绮縠衣，間居齋戒；為治齋宮河上，張缇绛帷， 【正義】：缇，他禮反。
顧野王雲：“黃赤色也。
又音啼，厚缯也。
”女居其中。
為具牛酒飯食，十馀日。
共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。
始浮，行數十裡乃沒。
其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。
以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。
民人俗語曰‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’雲。
”西門豹曰：“至為河伯娶婦時，原三老、 【正義】：亭三老。
巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。
”皆曰：“諾。
” 至其時，西門豹往會之河上。
三老、官屬、豪長者、裡父老皆會，以人民往觀之者三二千人。
其巫，老女子也，已年七十。
從弟子女十人所，皆衣缯單衣，立大巫後。
西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好醜。
”即将女出帷中，來至前。
豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫妪為入報河伯，得更求好女，後日送之。
”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
有頃，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”複以弟子一人投河中。
有頃，曰：“弟子何久也？複使一人趣之！”複投一弟子河中。
凡投三弟子。
西門豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。
”複投三老河中。
西門豹簪筆磬折， 【正義】：簪筆，謂以毛裝簪頭，長五寸，插在冠前，謂之為筆，言插筆備禮也。
磬折，謂曲體揖之，若石磬之形曲折也。
磬，一片黑石；凡十二片，樹在虡上擊之。
其形皆中曲垂兩頭，言人腰側似也。
鄉河立待良久。
長老、吏傍觀者皆驚恐。
西門豹顧曰：“巫妪、三老不來還，柰之何？”欲複使廷掾與豪長者一人入趣之。
皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。
西門豹曰：“諾，且留待之須臾。
”須臾，豹曰：“廷掾起矣。
狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。
”鄴吏民大驚恐，從是以後，不敢複言為河伯娶婦。
西門豹即發民鑿十二渠，引河水灌民田， 【正義】：括地志雲：“按：橫渠首接漳水，蓋西門豹、史起所鑿之渠也。
溝洫志雲‘魏文侯時，西門豹為鄴令，有令名。
至文侯曾孫襄王，與群臣飲，祝曰：“令吾臣皆如西門豹之為人臣也。
”史起進曰：“魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是田惡也。
漳水在其傍，西門不知用，是不智；知而不興，是不仁。
仁智豹未之盡，何足法也！”於是史起為鄴令，遂引漳水溉鄴，以富魏之河内’。
左思魏都賦雲‘西門溉其前，史起濯其後’也。
”田皆溉。
當其時，民治渠少煩苦，不欲也。
豹曰：“民可以樂成，不可與慮始。
今父老子弟雖患苦我，然百歲後期令父老子孫思我言。
”至今皆得水利，民人以給足富。
十二渠經絕馳道，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道，相比近，不可。
欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。
鄴民人父老不肯聽長吏，以為西門君所為也，賢君之法式不可更也。
長吏終聽置之。
故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流後世，無絕已時，幾可謂非賢大夫哉！ 傳曰：“子産治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。
”三子之才能誰最賢哉？辨治者當能别之。
【集解】：魏文帝問群臣：“三不欺，於君德孰優？”太尉锺繇、司徒華歆、司空王朗對曰：“臣以為君任德，則臣感義而不忍欺；君任察，則臣畏覺而不能欺；君任刑，則臣畏罪而不敢欺。
任德感義，與夫導德齊禮有恥且格等趨者也。
任察畏罪，與夫導政齊刑免而無恥同歸者也。
孔子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。
’考以斯言，論以斯義，臣等以為不忍欺不能欺，優劣之縣在於權衡，非徒低卬之差，乃鈞铢之覺也。
且前志稱‘仁者安仁，智者利仁，畏罪者強仁’。
校其仁者，功則無以殊；核其為仁者，則不得不異。
安仁者，性善者也；利仁者，力行者也；強仁者，不得已者也。
三仁相比，則安仁優矣。
易稱‘神而化之，使民宜之’。
若君化使民然也。
然則安仁之化與夫強仁之化，優劣亦不得不相縣絕也。
然則三臣之不欺雖同，所以不欺異矣。
則純以恩義崇不欺，與以威察成不欺，既不可同概而比量，又不得錯綜而易處。
”【索隐】：案：此三不欺自古傳記先達共所稱述，今褚先生因記西門豹而稱之以成說也。
循吏傳記子産相鄭，仁而且明，故人不能欺之也。
子賤為政清淨，唯彈琴，三年不下堂而化，是人見思，故不忍欺之。
豹以威化禦俗，故人不敢欺。
其德優劣，锺、華之評寔為允當也。
【索隐述贊】滑稽鸱夷，如脂如韋。
敏捷之變，學不失詞。
淳于索絕，趙國興師。
楚優拒相，寝丘獲祠。
偉哉方朔，三章紀之。
