卷一百二十七 日者列傳第六十七
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集解墨子曰：“墨子北之齊，遇日者。
日者曰：‘帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。
’墨子不聽，遂北，至淄水。
墨子不遂而反焉。
日者曰：‘我謂先生不可以北。
’”然則古人占候蔔筮，通謂之“日者”。
墨子亦雲，非但史記也。
【索隐】：案：名蔔筮曰“日者”以墨，所以蔔筮占候時日通名“日者”故也。
自古受命而王，王者之興何嘗不以蔔筮決於天命哉！其於周尤甚，及秦可見。
代王之入，任於蔔者。
太蔔之起，由漢興而有。
【索隐】：案：周禮有太蔔之官。
此雲由漢興者，謂漢自文帝蔔大橫之後，其蔔官更興盛焉。
司馬季主者，楚人也。
【索隐】：按：雲楚人而太史公不序其系，蓋楚相司馬子期、子反後，羋姓也。
季主見列仙傳。
蔔於長安東市。
宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐， 【正義】：漢官五日一假洗沐也。
相從論議，誦易先王聖人之道術，究遍人情，相視而歎。
賈誼曰：“吾聞古之聖人，不居朝廷，必在蔔醫之中。
今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。
試之蔔數中以觀采。
” 【索隐】：蔔數猶術數也。
音所具反。
劉氏雲“數，筮也”，亦通。
筮必易大衍之數者也。
二人即同輿而之市，遊於蔔肆中。
天新雨，道少人，司馬季主間坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉兇之本。
二大夫再拜谒。
司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。
坐定，司馬季主複理前語，分别天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉兇之符，語數千言，莫不順理。
宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟 【索隐】：獵猶攬也。
攬其冠纓而正其衣襟，謂變而自飾也。
危坐， 【索隐】：免坐。
謂俯俛為敬。
曰：“吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，未嘗見也。
今何居之卑，何行之汙？” 【索隐】：音烏故反。
司馬季主捧腹大笑曰：“觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？” 二君曰：“尊官厚祿，世之所高也，賢才處之。
今所處非其地，故謂之卑。
言不信，行不驗，取不當，故謂之汙。
夫蔔筮者，世俗之所賤簡也。
世皆言曰：‘夫蔔者多言誇嚴以得人情，
日者曰：‘帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。
’墨子不聽，遂北，至淄水。
墨子不遂而反焉。
日者曰：‘我謂先生不可以北。
’”然則古人占候蔔筮，通謂之“日者”。
墨子亦雲，非但史記也。
【索隐】：案：名蔔筮曰“日者”以墨，所以蔔筮占候時日通名“日者”故也。
自古受命而王，王者之興何嘗不以蔔筮決於天命哉！其於周尤甚，及秦可見。
代王之入，任於蔔者。
太蔔之起，由漢興而有。
【索隐】：案：周禮有太蔔之官。
此雲由漢興者，謂漢自文帝蔔大橫之後，其蔔官更興盛焉。
司馬季主者，楚人也。
【索隐】：按：雲楚人而太史公不序其系，蓋楚相司馬子期、子反後，羋姓也。
季主見列仙傳。
蔔於長安東市。
宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐， 【正義】：漢官五日一假洗沐也。
相從論議，誦易先王聖人之道術，究遍人情，相視而歎。
賈誼曰：“吾聞古之聖人，不居朝廷，必在蔔醫之中。
今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。
試之蔔數中以觀采。
” 【索隐】：蔔數猶術數也。
音所具反。
劉氏雲“數，筮也”，亦通。
筮必易大衍之數者也。
二人即同輿而之市，遊於蔔肆中。
天新雨，道少人，司馬季主間坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉兇之本。
二大夫再拜谒。
司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。
坐定，司馬季主複理前語，分别天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉兇之符，語數千言，莫不順理。
宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟 【索隐】：獵猶攬也。
攬其冠纓而正其衣襟，謂變而自飾也。
危坐， 【索隐】：免坐。
謂俯俛為敬。
曰：“吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，未嘗見也。
今何居之卑，何行之汙？” 【索隐】：音烏故反。
司馬季主捧腹大笑曰：“觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？” 二君曰：“尊官厚祿，世之所高也，賢才處之。
今所處非其地，故謂之卑。
言不信，行不驗，取不當，故謂之汙。
夫蔔筮者，世俗之所賤簡也。
世皆言曰：‘夫蔔者多言誇嚴以得人情，
