卷一百二十六 滑稽列傳第六十六
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母常養武帝。
帝壯時，号之曰“大乳母”。
率一月再朝。
朝奏入，有诏使幸臣馬遊卿以帛五十匹賜乳母，又奉飲糒飧養乳母。
乳母上書曰：“某所有公田，原得假倩之。
”帝曰：“乳母欲得之乎？”以賜乳母。
乳母所言，未嘗不聽。
有诏得令乳母乘車行馳道中。
當此之時，公卿大臣皆敬重乳母。
乳母家子孫奴從者橫暴長安中，當道掣頓人車馬，奪人衣服。
聞於中，不忍緻之法。
有司請徙乳母家室，處之於邊。
奏可。
乳母當入至前，面見辭。
乳母先見郭舍人，為下泣。
舍人曰：“即入見辭去，疾步數還顧。
”乳母如其言，謝去，疾步數還顧。
郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣，甯尚須汝乳而活邪？尚何還顧！”於是人主憐焉悲之，乃下诏止無徙乳母，罰谪谮之者。
【索隐】：罰適谮之者。
謂武帝罰谪谮乳母之人也。
武帝時，齊人有東方生名朔， 【索隐】：案：仲長統雲遷為滑稽傳，序優旃事，不稱東方朔，非也。
朔之行事，豈直旃、孟之比哉。
而桓譚亦以遷為是，又非也。
【正義】：漢書雲：“平原厭次人也。
”輿地志雲：“厭次，宜是富平縣之鄉聚名也。
”括地雲：“富平故城在倉州陽信縣東南四十裡，漢縣也。
”以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語。
朔初入長安，至公車上書， 【正義】：百官表雲衛尉屬官有公車司馬。
漢儀注雲：“公車司馬掌殿司馬門，夜徼宮，天下上事及阙下，凡所徵召皆總領之。
秩六百石。
”凡用三千奏牍。
公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。
人主從上方讀之，止，辄乙其處，讀之二月乃盡。
诏拜以為郎，常在側侍中。
數召至前談語，人主未嘗不說也。
時诏賜之食於前。
飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡汙。
數賜缣帛，檐揭而去。
徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女。
率取婦一歲所者即棄去，更取婦。
所賜錢财盡索之於女子。
人主左右諸郎半呼之“狂人”。
人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍谒者，常持節出使。
朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。
”朔曰：“如朔等，所謂避世於朝廷間者也。
古之人，乃避世於深山中。
”時坐席中，酒酣，據地歌曰：“陸沈於俗， 【索隐】：司馬彪雲：“謂無水而沈也。
”避世金馬門。
宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。
”金馬門者，宦署門也，門傍有銅馬，故謂之曰“金馬門”。
時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之 【索隐】：與議論，共難之。
案：方朔設詞對之，即下文是答對之難也。
曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後世。
今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數。
著於竹帛，自以為海内無雙，即可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。
彼一時也，此一時也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政争權，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及後世，子孫長榮。
今非然也。
聖帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。
賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之衆，竭精馳說，并進輻湊者，不可勝數。
悉力慕義，困於衣食，或失門戶。
使張儀、蘇秦與仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：‘天下無害菑，雖有聖人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功。
’故曰時異則事異。
雖然，安可以不務修身乎？詩曰：‘鼓锺于宮，聲聞于外。
鶴鳴九臯，聲聞于天。
’。
苟能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不絕。
此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。
今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同範蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。
子何疑於餘哉！”於是諸先生默然無以應也。
建章宮 【正義】：在長安縣西北二十裡故城中。
後閤重栎 【索隐】：上逐龍反，下音曆。
重栎，欄楯之下有重欄處也。
中有物出焉，其狀似麋。
以聞，武帝往臨視之。
問左右群臣習事通經術者，莫能知。
诏東方朔視之。
朔曰：“臣知之，原賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言。
”诏曰：“可。
”已又曰：“某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。
”诏曰：“可。
”於是朔乃肯言，曰：“所謂驺牙 索隐驺音鄒。
按：方朔以意自立名而偶中也。
以
帝壯時，号之曰“大乳母”。
率一月再朝。
朝奏入，有诏使幸臣馬遊卿以帛五十匹賜乳母，又奉飲糒飧養乳母。
乳母上書曰：“某所有公田，原得假倩之。
”帝曰：“乳母欲得之乎？”以賜乳母。
乳母所言，未嘗不聽。
有诏得令乳母乘車行馳道中。
當此之時，公卿大臣皆敬重乳母。
乳母家子孫奴從者橫暴長安中，當道掣頓人車馬，奪人衣服。
聞於中，不忍緻之法。
有司請徙乳母家室，處之於邊。
奏可。
乳母當入至前，面見辭。
乳母先見郭舍人，為下泣。
舍人曰：“即入見辭去，疾步數還顧。
”乳母如其言，謝去，疾步數還顧。
郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣，甯尚須汝乳而活邪？尚何還顧！”於是人主憐焉悲之，乃下诏止無徙乳母，罰谪谮之者。
【索隐】：罰適谮之者。
謂武帝罰谪谮乳母之人也。
武帝時，齊人有東方生名朔， 【索隐】：案：仲長統雲遷為滑稽傳，序優旃事，不稱東方朔，非也。
朔之行事，豈直旃、孟之比哉。
而桓譚亦以遷為是，又非也。
【正義】：漢書雲：“平原厭次人也。
”輿地志雲：“厭次，宜是富平縣之鄉聚名也。
”括地雲：“富平故城在倉州陽信縣東南四十裡，漢縣也。
”以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語。
朔初入長安，至公車上書， 【正義】：百官表雲衛尉屬官有公車司馬。
漢儀注雲：“公車司馬掌殿司馬門，夜徼宮，天下上事及阙下，凡所徵召皆總領之。
秩六百石。
”凡用三千奏牍。
公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。
人主從上方讀之，止，辄乙其處，讀之二月乃盡。
诏拜以為郎，常在側侍中。
數召至前談語，人主未嘗不說也。
時诏賜之食於前。
飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡汙。
數賜缣帛，檐揭而去。
徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女。
率取婦一歲所者即棄去，更取婦。
所賜錢财盡索之於女子。
人主左右諸郎半呼之“狂人”。
人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍谒者，常持節出使。
朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。
”朔曰：“如朔等，所謂避世於朝廷間者也。
古之人，乃避世於深山中。
”時坐席中，酒酣，據地歌曰：“陸沈於俗， 【索隐】：司馬彪雲：“謂無水而沈也。
”避世金馬門。
宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。
”金馬門者，宦署門也，門傍有銅馬，故謂之曰“金馬門”。
時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之 【索隐】：與議論，共難之。
案：方朔設詞對之，即下文是答對之難也。
曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後世。
今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數。
著於竹帛，自以為海内無雙，即可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。
彼一時也，此一時也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政争權，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及後世，子孫長榮。
今非然也。
聖帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。
賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之衆，竭精馳說，并進輻湊者，不可勝數。
悉力慕義，困於衣食，或失門戶。
使張儀、蘇秦與仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：‘天下無害菑，雖有聖人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功。
’故曰時異則事異。
雖然，安可以不務修身乎？詩曰：‘鼓锺于宮，聲聞于外。
鶴鳴九臯，聲聞于天。
’。
苟能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不絕。
此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。
今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同範蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。
子何疑於餘哉！”於是諸先生默然無以應也。
建章宮 【正義】：在長安縣西北二十裡故城中。
後閤重栎 【索隐】：上逐龍反，下音曆。
重栎，欄楯之下有重欄處也。
中有物出焉，其狀似麋。
以聞，武帝往臨視之。
問左右群臣習事通經術者，莫能知。
诏東方朔視之。
朔曰：“臣知之，原賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言。
”诏曰：“可。
”已又曰：“某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。
”诏曰：“可。
”於是朔乃肯言，曰：“所謂驺牙 索隐驺音鄒。
按：方朔以意自立名而偶中也。
以
