卷一百二十一 儒林列傳第六十一
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毒也。
”不為不知味；言學者無言湯武受命，不為愚。
”遂罷。
是後學者莫敢明受命放殺者。
窦太後好老子書，召轅固生問老子書。
固曰：“此是家人言耳。
” 【索隐】：此家人言耳。
服虔雲：“如家人言也。
”案：老子道德篇近而觀之，理國理身而已，故言此家人之言也。
太後怒曰：“安得司空城旦書乎？” 【集解】：徐廣曰：“司空，主刑徒之官也。
”骃案：漢書音義曰“道家以儒法為急，比之於律令”。
乃使固入圈刺豕。
景帝知太後怒而固直言無罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應手而倒。
太後默然，無以複罪，罷之。
居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。
【集解】：徐廣曰：“哀王乘也。
”久之，病免。
今上初即位，複以賢良徵固。
諸谀儒多疾毀固，曰“固老”，罷歸之。
時固已九十馀矣。
固之徵也，薛人公孫弘亦徵， 【集解】：徐廣曰：“薛縣在菑川。
”側目而視固。
固曰：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！”自是之後，齊言詩皆本轅固生也。
諸齊人以詩顯貴，皆固之弟子也。
韓生者， 【集解】：漢書曰：“名嬰。
”燕人也。
孝文帝時為博士，景帝時為常山王太傅。
【集解】：徐廣曰：“憲王舜也。
”韓生推詩之意而為内外傳數萬言，其語頗與齊魯間殊，然其歸一也。
淮南贲生 【索隐】：贲音肥。
受之。
自是之後，而燕趙間言詩者由韓生。
韓生孫商為今上博士。
伏生者， 【集解】：張晏曰：“伏生名勝，伏氏碑雲。
”濟南人也。
故為秦博士。
孝文帝時，欲求能治尚書者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。
是時伏生年九十馀，老，不能行，於是乃诏太常使掌故朝錯往受之。
秦時焚書，伏生壁藏之。
其後兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教于齊魯之間。
學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉尚書以教矣。
伏生教濟南張生及歐陽生， 【集解】：漢書曰：“字和伯，千乘人。
”歐陽生教千乘兒寬。
兒寬既通尚書，以文學應郡舉，詣博士受業，受業孔安國。
兒寬貧無資用，常為弟子都養， 【索隐】：謂倪寬家貧，為弟子造食也。
何休注公羊“灼烹為養”。
案：有厮養卒，厮掌馬，養造食。
及時時間行傭賃，以給衣食。
行常帶經，止息則誦習之。
以試第次，補廷尉史。
是時張湯方鄉學，以為奏谳掾，以古法議決疑大獄，而愛幸寬。
寬為人溫良，有廉智，自持，而善著書、書奏，敏於文，口不能發明也。
湯以為長者，數稱譽之。
及湯為禦史大夫，以兒寬為掾，薦之天子。
天子見問，說之。
張湯死後六年，兒寬位至禦史大夫。
【集解】：徐廣曰：“元封元年。
”九年而以官卒。
寬在三公位，以和良承意從容得久，然無有所匡谏；於官，官屬易之，不為盡力。
張生亦為博士。
而伏生孫以治尚書徵，不能明也。
自此之後，魯周霸、孔安國，雒陽賈嘉，頗能言尚書事。
孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。
逸書 【索隐】：案：孔臧與安國書雲“舊書潛于壁室，焱?爾複出，古訓複申。
唯聞尚書二十八篇取象二十八宿，何圖乃有百篇。
即知以今雠古，隸篆推科鬥，以定五十馀篇，并為之傳也”。
藝文志曰二十九篇，得多十六篇。
起者，謂起發以出也。
得十馀篇，蓋尚書滋多於是矣。
諸學者多言禮，而魯高堂生最本。
禮固自孔子時而其經不具，及至秦焚書，書散亡
”不為不知味；言學者無言湯武受命，不為愚。
”遂罷。
是後學者莫敢明受命放殺者。
窦太後好老子書，召轅固生問老子書。
固曰：“此是家人言耳。
” 【索隐】：此家人言耳。
服虔雲：“如家人言也。
”案：老子道德篇近而觀之，理國理身而已，故言此家人之言也。
太後怒曰：“安得司空城旦書乎？” 【集解】：徐廣曰：“司空，主刑徒之官也。
”骃案：漢書音義曰“道家以儒法為急，比之於律令”。
乃使固入圈刺豕。
景帝知太後怒而固直言無罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應手而倒。
太後默然，無以複罪，罷之。
居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。
【集解】：徐廣曰：“哀王乘也。
”久之，病免。
今上初即位，複以賢良徵固。
諸谀儒多疾毀固，曰“固老”，罷歸之。
時固已九十馀矣。
固之徵也，薛人公孫弘亦徵， 【集解】：徐廣曰：“薛縣在菑川。
”側目而視固。
固曰：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！”自是之後，齊言詩皆本轅固生也。
諸齊人以詩顯貴，皆固之弟子也。
韓生者， 【集解】：漢書曰：“名嬰。
”燕人也。
孝文帝時為博士，景帝時為常山王太傅。
【集解】：徐廣曰：“憲王舜也。
”韓生推詩之意而為内外傳數萬言，其語頗與齊魯間殊，然其歸一也。
淮南贲生 【索隐】：贲音肥。
受之。
自是之後，而燕趙間言詩者由韓生。
韓生孫商為今上博士。
伏生者， 【集解】：張晏曰：“伏生名勝，伏氏碑雲。
”濟南人也。
故為秦博士。
孝文帝時，欲求能治尚書者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。
是時伏生年九十馀，老，不能行，於是乃诏太常使掌故朝錯往受之。
秦時焚書，伏生壁藏之。
其後兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教于齊魯之間。
學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉尚書以教矣。
伏生教濟南張生及歐陽生， 【集解】：漢書曰：“字和伯，千乘人。
”歐陽生教千乘兒寬。
兒寬既通尚書，以文學應郡舉，詣博士受業，受業孔安國。
兒寬貧無資用，常為弟子都養， 【索隐】：謂倪寬家貧，為弟子造食也。
何休注公羊“灼烹為養”。
案：有厮養卒，厮掌馬，養造食。
及時時間行傭賃，以給衣食。
行常帶經，止息則誦習之。
以試第次，補廷尉史。
是時張湯方鄉學，以為奏谳掾，以古法議決疑大獄，而愛幸寬。
寬為人溫良，有廉智，自持，而善著書、書奏，敏於文，口不能發明也。
湯以為長者，數稱譽之。
及湯為禦史大夫，以兒寬為掾，薦之天子。
天子見問，說之。
張湯死後六年，兒寬位至禦史大夫。
【集解】：徐廣曰：“元封元年。
”九年而以官卒。
寬在三公位，以和良承意從容得久，然無有所匡谏；於官，官屬易之，不為盡力。
張生亦為博士。
而伏生孫以治尚書徵，不能明也。
自此之後，魯周霸、孔安國，雒陽賈嘉，頗能言尚書事。
孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。
逸書 【索隐】：案：孔臧與安國書雲“舊書潛于壁室，焱?爾複出，古訓複申。
唯聞尚書二十八篇取象二十八宿，何圖乃有百篇。
即知以今雠古，隸篆推科鬥，以定五十馀篇，并為之傳也”。
藝文志曰二十九篇，得多十六篇。
起者，謂起發以出也。
得十馀篇，蓋尚書滋多於是矣。
諸學者多言禮，而魯高堂生最本。
禮固自孔子時而其經不具，及至秦焚書，書散亡
