卷一百二十一 儒林列傳第六十一
關燈
小
中
大
【正義】：姚承雲：“儒謂博士，為儒雅之林，綜理古文，宣明舊藝，鹹勸儒者，以成王化者也。
” 太史公曰：餘讀功令， 【索隐】：案：謂學者課功著之於令，即今學令是也。
至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。
曰：嗟乎！夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由彊國。
故孔子闵王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。
適齊聞韶，三月不知肉味。
自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。
正義鄭玄雲：“魯哀公十一年。
是時道衰樂廢，孔子還，修正之，故雅頌各得其所也。
”世以混濁莫能用，是以仲尼幹七十馀君 【索隐】：案：後之記者失辭也。
案家語等說，雲孔子曆聘諸國，莫能用，謂周、鄭、齊、宋、曹、衛、陳、楚、杞、莒、匡等。
縱曆小國，亦無七十馀國也。
無所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。
西狩獲麟，曰“吾道窮矣”。
故因史記作春秋，以當王法，其辭微而指博，後世學者多錄焉。
【集解】：徐廣曰：“錄，一作‘缪’。
” 自孔子卒後，七十子之徒散遊諸侯，大者為師傅卿相， 【索隐】：案：子夏為魏文侯師。
子貢為齊、魯聘吳、越，蓋亦卿也。
而宰予亦仕齊為卿。
馀未聞也。
小者友教士大夫，或隐而不見。
故子路居衛， 【集解】：案：仲尼弟子列傳子路死於衛，時孔子尚存也。
子張居陳， 【正義】：今陳州。
澹台子羽居楚， 【正義】：今蘇州城南五裡有澹台湖，湖北有澹台。
子夏居西河， 【正義】：今汾州。
子貢終於齊。
【正義】：今青州。
如田子方、段幹木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業於子夏之倫，為王者師。
是時獨魏文侯好學。
後陵遲以至于始皇，天下并争於戰國，懦術既绌焉，然齊魯之間，學者獨不廢也。
於威、宣之際，孟子、荀卿之列，鹹遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。
及至秦之季世，焚詩書，阬術士， 【正義】：顔雲：“今新豐縣溫湯之處号愍儒鄉。
溫湯西南三裡有馬谷，谷之西岸有阬，古相傳以為秦阬儒處也。
衛宏诏定古文尚書序雲‘秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前後七百人，乃密種瓜於骊山陵谷中溫處，瓜實成，诏博士諸生說之。
人言不同，乃令就視。
為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲’也。
”六?從此缺焉。
陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。
於是孔甲為陳涉博士， 【集解】：徐廣曰：“孔子八世孫，名鲋字甲也。
”卒與涉俱死。
陳涉起匹夫，驅瓦合適戍， 【索隐】：上音丁革反。
旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而缙紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者，何也？以秦焚其業，積怨而發憤于陳王也。
及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？故孔子在陳，曰“歸與歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之”。
夫齊魯之間於文學，自古以來，其天性也。
故漢興，然後諸儒始得脩其經?，講習大射鄉飲之禮。
叔孫通作漢禮儀，因為太常，諸生弟子共定者，鹹為選首，於是喟然歎興於學。
然尚有幹戈，平定四海， 【正義】：顔雲：“陳豨、盧绾、韓信、黥布之徒相次反叛，征讨也。
”亦未暇遑庠序之事也。
孝惠、呂後時，公卿皆武力有功之臣。
孝文時頗徵用， 【正義】：言孝文稍用文學之士居位。
然孝
” 太史公曰：餘讀功令， 【索隐】：案：謂學者課功著之於令，即今學令是也。
至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。
曰：嗟乎！夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由彊國。
故孔子闵王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。
適齊聞韶，三月不知肉味。
自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。
正義鄭玄雲：“魯哀公十一年。
是時道衰樂廢，孔子還，修正之，故雅頌各得其所也。
”世以混濁莫能用，是以仲尼幹七十馀君 【索隐】：案：後之記者失辭也。
案家語等說，雲孔子曆聘諸國，莫能用，謂周、鄭、齊、宋、曹、衛、陳、楚、杞、莒、匡等。
縱曆小國，亦無七十馀國也。
無所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。
西狩獲麟，曰“吾道窮矣”。
故因史記作春秋，以當王法，其辭微而指博，後世學者多錄焉。
【集解】：徐廣曰：“錄，一作‘缪’。
” 自孔子卒後，七十子之徒散遊諸侯，大者為師傅卿相， 【索隐】：案：子夏為魏文侯師。
子貢為齊、魯聘吳、越，蓋亦卿也。
而宰予亦仕齊為卿。
馀未聞也。
小者友教士大夫，或隐而不見。
故子路居衛， 【集解】：案：仲尼弟子列傳子路死於衛，時孔子尚存也。
子張居陳， 【正義】：今陳州。
澹台子羽居楚， 【正義】：今蘇州城南五裡有澹台湖，湖北有澹台。
子夏居西河， 【正義】：今汾州。
子貢終於齊。
【正義】：今青州。
如田子方、段幹木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業於子夏之倫，為王者師。
是時獨魏文侯好學。
後陵遲以至于始皇，天下并争於戰國，懦術既绌焉，然齊魯之間，學者獨不廢也。
於威、宣之際，孟子、荀卿之列，鹹遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。
及至秦之季世，焚詩書，阬術士， 【正義】：顔雲：“今新豐縣溫湯之處号愍儒鄉。
溫湯西南三裡有馬谷，谷之西岸有阬，古相傳以為秦阬儒處也。
衛宏诏定古文尚書序雲‘秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前後七百人，乃密種瓜於骊山陵谷中溫處，瓜實成，诏博士諸生說之。
人言不同，乃令就視。
為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲’也。
”六?從此缺焉。
陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。
於是孔甲為陳涉博士， 【集解】：徐廣曰：“孔子八世孫，名鲋字甲也。
”卒與涉俱死。
陳涉起匹夫，驅瓦合適戍， 【索隐】：上音丁革反。
旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而缙紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者，何也？以秦焚其業，積怨而發憤于陳王也。
及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？故孔子在陳，曰“歸與歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之”。
夫齊魯之間於文學，自古以來，其天性也。
故漢興，然後諸儒始得脩其經?，講習大射鄉飲之禮。
叔孫通作漢禮儀，因為太常，諸生弟子共定者，鹹為選首，於是喟然歎興於學。
然尚有幹戈，平定四海， 【正義】：顔雲：“陳豨、盧绾、韓信、黥布之徒相次反叛，征讨也。
”亦未暇遑庠序之事也。
孝惠、呂後時，公卿皆武力有功之臣。
孝文時頗徵用， 【正義】：言孝文稍用文學之士居位。
然孝
