卷三十一 吳太伯世家第一
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【索隐】：系家者，記諸侯本系也，言其下及子孫常有國。
故孟子曰“陳仲子，齊之系家”。
又董仲舒曰“王者封諸侯，非官之也，得以代為家也”。
吳太伯， 【集解】：韋昭曰：“後武王追封為吳伯，故曰吳太伯。
”【索隐】：國語曰“黃池之會，晉定公使謂吳王夫差曰‘夫命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王’”，是吳本伯爵也。
範甯解論語曰“太者，善大之稱；伯者，長也。
周太王之元子故曰太伯”。
稱仲雍、季曆，皆以字配名，則伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。
【正義】：吳，國号也。
太伯居梅裡，在常州無錫縣東南六十裡。
至十九世孫壽夢居之，号句吳。
壽夢卒，諸樊南徙吳。
至二十一代孫光，使子胥築阖闾城都之，今蘇州也。
太伯弟仲雍， 【索隐】：伯、仲、季是兄弟次第之字。
若表德之字，意義與名相符，則系本曰“吳孰哉居蕃離”，宋忠曰“孰哉，仲雍字。
蕃離，今吳之馀暨也”。
解者雲雍是孰食，故曰雍字孰哉也。
皆周太王之子，而王季曆之兄也。
季曆賢，而有聖子昌，太王欲立季曆以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荊蠻，文身斷發，示不可用， 【集解】：應劭曰：“常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，故不見傷害。
”【正義】：江熙雲：“太伯少弟季曆生文王昌，有聖德，太伯知其必有天下，故欲傳國於季曆。
以太王病，讬采藥於吳越，不反。
太王薨而季曆立，一讓也；季曆薨而文王立，二讓也；文王薨而武王立，遂有天下，三讓也。
又釋雲：太王病，讬采藥，生不事之以禮，一讓也；太王薨而不反，使季曆主喪，不葬之以禮，二讓也；斷發文身，示不可用，使曆主祭祀，不祭之以禮，三讓也。
”以避季曆。
季曆果立，是為王季，而昌為文王。
太伯之饹荊蠻，自号句吳。
【集解】：宋忠曰：“句吳，太伯始所居地名。
”【索隐】：荊者，楚之舊号，以州而言之曰荊。
蠻者，閩也。
南夷之名；蠻亦稱越。
此言自号句吳，吳名起於太伯，明以前未有吳号。
地在楚越之界，故稱荊蠻。
顔師古注漢書，以吳言“句”者，夷語之發聲，猶言“於越”耳。
此言“号句吳”，當如顔解。
而注引宋忠以為地名者，系本居篇曰“孰哉居蕃離，孰姑徙句吳”，宋氏見史記有“太伯自号句吳”之文，遂彌縫解彼雲是太伯始所居地名。
裴氏引之，恐非其義。
蕃離既有其地，句吳何總不知真實？吳人不聞别有城邑曾名句吳，則系本之文或難依信。
吳地記曰：“泰伯居梅裡，在阖闾城北五十裡許。
”荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太伯。
太伯卒， 【集解】：皇覽曰：“太伯冢在吳縣北梅裡聚，去城十裡。
”無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。
仲雍卒， 【索隐】：吳地記曰：“仲雍冢在吳郡常孰縣西海虞山上，與言偃冢并列。
”子季簡立。
季簡卒，子叔達立。
叔達卒，子周章立。
是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。
周章已君吳，因而封之。
乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛， 【集解】：徐廣曰：“在河東大陽縣。
”是為虞仲， 【索隐】：夏都安邑，虞仲都大陽之虞城，在安邑南，故曰夏虛。
左傳曰“太伯、虞仲，太王之昭”，則虞仲是太王之子必也。
又論語稱“虞仲、夷逸隐居放言”，是仲雍稱虞仲。
今周章之弟亦稱虞仲者，蓋周章之弟字仲，始封於虞，故曰虞仲。
則仲雍本字仲，而為虞之始祖，故後代亦稱虞仲，所以祖與孫同号也。
列為諸侯。
周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。
【正義】：柯音歌。
相音相匠反。
柯相卒，子彊鸠夷立。
彊鸠夷卒，子馀橋疑吾立。
【正義】：橋音蹻驕反。
馀橋疑吾卒，子柯盧立。
柯盧卒，子周繇立。
【正義】：繇音遙，又音由。
周繇卒，子屈羽立。
【正義】：屈，居勿反。
屈羽卒，子夷吾立。
夷吾卒，子禽處立。
禽處卒，子轉立。
【索隐】：谯周古史考雲“柯轉”。
轉卒，子頗高立。
【索隐】：古史考作“頗夢”。
頗高卒，子句卑立。
【索隐】：古史考雲“畢轸”。
是時晉獻公滅周北虞公，以開晉伐虢也。
【索隐】：春秋經僖公五年“冬，晉人執虞公”。
左氏二年傳曰“晉荀息請以屈産之乘與垂棘之璧假道伐虢，宮之奇谏，不聽。
虞公許之，且請先伐之，遂伐虢，滅下陽”。
五年傳曰“晉侯複假道伐虢，宮之奇谏，不聽。
以其族行，曰‘虞不臘矣’。
八月甲午，晉侯圍上陽。
冬十有二月，滅虢。
師還，遂襲虞滅之”也。
句卑卒，子去齊立。
去齊卒，子壽夢立。
【正義】：夢，莫公反。
壽夢立而吳始益大，稱王。
自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。
十二世而晉滅中國之虞。
中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。
【正義】：中國之虞滅後二世，合七十一年，至壽夢而興大，稱王。
大凡從太伯至壽夢十九世。
【索隐】：壽夢是仲雍十九代孫也。
王壽夢二年， 【索隐】：自壽夢已下始有其年，春秋唯記卒年。
計二年當成七年也。
楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晉，自晉使吳，教吳用兵乘車，令其子為吳行人， 【集解】：服虔曰：“行人，掌國賓客之禮籍，以待四方之使，賓大客，受小客之币辭。
”【索隐】：左傳魯成二年曰“巫臣使齊，及鄭，使介反币，而以夏姬行，遂饹晉”。
七年傳曰“子重、子反殺巫臣之族而分其室，巫臣遺二子書曰‘餘必使爾罷於奔命以死’。
巫臣使於吳，吳子壽夢悅之，乃通吳于晉，教吳乘車，教之戰陣，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使為行人。
吳始伐楚，伐巢，伐徐。
馬陵之會，吳入州來，子重、子反於是乎一歲七奔命”是。
吳於是始通於中國。
吳伐楚。
十六年，楚共王伐吳，至衡山。
【集解】：杜預曰：“吳興烏程縣南也。
”【索隐】：春秋經襄三年“楚公子嬰齊帥師伐吳”，左傳曰“楚子重伐吳，為簡之師，克鸠茲，至于衡山”也。
二十五年，王壽夢卒。
【索隐】：襄十二年經曰“秋九月，吳子乘卒”。
左傳曰壽夢。
計從成六年至此，正二十五年。
系本曰“吳孰姑徙句吳”。
宋忠曰“孰姑，壽夢也”。
代謂祝夢乘諸也。
壽孰音相近，姑之言諸也，毛詩傳讀“姑”為“諸”，知孰姑壽夢是一人，又名乘也。
壽夢有子四人，長曰諸樊， 【索隐】：春秋經書“吳子遏”，左傳稱“諸樊”，蓋遏是其名，諸樊是其号。
公羊傳“遏”作“谒”。
次曰馀祭，次曰馀眛， 【索隐】：左傳曰“阍戕戴吳”。
杜預曰“戴吳，馀祭也”。
又襄二十八年左傳，齊慶封奔吳，句馀與之硃方。
杜預曰“句馀，吳子夷末也”。
計馀祭以襄二十九年卒，則二十八年賜慶封邑，不得是夷末。
且句馀馀祭或謂是一人，夷末惟史記、公羊作“馀眛”，左氏及穀梁并為“馀祭”。
夷末、句馀音字各異，不得為一，或杜氏誤耳。
【正義】：祭，側界反。
眛，莫葛反。
次曰季劄。
【索隐】：公羊傳曰：“谒也，馀祭也，夷末也，與季子同母者四人。
季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲以為君，兄弟遞相為君，而緻國乎季子。
故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷末也立；夷末也死，則國宜之季子，季子使而亡焉。
僚者長庶也，即之。
阖闾曰：‘将從先君之命與，則國宜之季子也；如不從君之命，則宜立者我也。
僚惡得為君乎？’於是使專諸刺僚。
”史記壽夢四子，亦約公羊文，但以僚為馀迋子為異耳。
左氏其文不明，服虔用公羊，杜預依史記及吳越春秋。
下注徐廣引系本曰“夷迋及僚，夷迋生光”，檢系本今無此語。
然按左狐庸對趙文子，謂“夷末甚德而度，其天所啟也，必此君之子孫實終之”。
若以僚為末子，不應此言。
又光言“我王嗣”，則光是夷迋子，且明是庶子。
季劄賢，而壽夢欲立之，季劄讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。
王諸樊元年， 【集解】：世本曰“諸樊徙吳”也。
諸樊已除喪，讓位季劄。
季劄謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君， 【集解】：服虔曰：“宣公，曹伯盧也，以魯成公十三年會晉侯伐秦，卒于師。
曹君，公子負刍也。
負刍在國，聞宣公卒，殺太子而自立，故曰不義之也。
”将立子臧，子臧去之，以成曹君， 【集解】：服虔曰：“子臧，負刍庶兄。
”【索隐】：成十三年左傳曰：“曹宣公卒于師。
曹人使公子負刍守，使公子欣時逆喪。
秋，負刍殺其太子而自立。
”杜預曰：“皆宣公庶子也。
負刍，成公也。
欣時，子臧也。
”十五年傳曰：“會于戚，讨曹成公也，執而歸諸京師。
諸侯将見子臧於王而立之。
子臧曰：‘前志有之，曰聖達節，杜預曰：聖人應天命，不拘常禮也。
次守節，杜預曰：謂賢者也。
下失節。
杜預曰：愚者，妄動也。
為君，非吾節也。
雖不能聖，敢失守乎？’遂逃奔宋。
”君子曰 【索隐】：君子者，左丘明所為史評仲尼之詞，指仲尼為君子也。
‘能守節矣’。
君義嗣， 【集解】：王肅曰：“義，宜也。
嫡子嗣國，得禮之宜。
”杜
故孟子曰“陳仲子，齊之系家”。
又董仲舒曰“王者封諸侯，非官之也，得以代為家也”。
吳太伯， 【集解】：韋昭曰：“後武王追封為吳伯，故曰吳太伯。
”【索隐】：國語曰“黃池之會，晉定公使謂吳王夫差曰‘夫命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王’”，是吳本伯爵也。
範甯解論語曰“太者，善大之稱；伯者，長也。
周太王之元子故曰太伯”。
稱仲雍、季曆，皆以字配名，則伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。
【正義】：吳，國号也。
太伯居梅裡，在常州無錫縣東南六十裡。
至十九世孫壽夢居之，号句吳。
壽夢卒，諸樊南徙吳。
至二十一代孫光，使子胥築阖闾城都之，今蘇州也。
太伯弟仲雍， 【索隐】：伯、仲、季是兄弟次第之字。
若表德之字，意義與名相符，則系本曰“吳孰哉居蕃離”，宋忠曰“孰哉，仲雍字。
蕃離，今吳之馀暨也”。
解者雲雍是孰食，故曰雍字孰哉也。
皆周太王之子，而王季曆之兄也。
季曆賢，而有聖子昌，太王欲立季曆以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荊蠻，文身斷發，示不可用， 【集解】：應劭曰：“常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，故不見傷害。
”【正義】：江熙雲：“太伯少弟季曆生文王昌，有聖德，太伯知其必有天下，故欲傳國於季曆。
以太王病，讬采藥於吳越，不反。
太王薨而季曆立，一讓也；季曆薨而文王立，二讓也；文王薨而武王立，遂有天下，三讓也。
又釋雲：太王病，讬采藥，生不事之以禮，一讓也；太王薨而不反，使季曆主喪，不葬之以禮，二讓也；斷發文身，示不可用，使曆主祭祀，不祭之以禮，三讓也。
”以避季曆。
季曆果立，是為王季，而昌為文王。
太伯之饹荊蠻，自号句吳。
【集解】：宋忠曰：“句吳，太伯始所居地名。
”【索隐】：荊者，楚之舊号，以州而言之曰荊。
蠻者，閩也。
南夷之名；蠻亦稱越。
此言自号句吳，吳名起於太伯，明以前未有吳号。
地在楚越之界，故稱荊蠻。
顔師古注漢書，以吳言“句”者，夷語之發聲，猶言“於越”耳。
此言“号句吳”，當如顔解。
而注引宋忠以為地名者，系本居篇曰“孰哉居蕃離，孰姑徙句吳”，宋氏見史記有“太伯自号句吳”之文，遂彌縫解彼雲是太伯始所居地名。
裴氏引之，恐非其義。
蕃離既有其地，句吳何總不知真實？吳人不聞别有城邑曾名句吳，則系本之文或難依信。
吳地記曰：“泰伯居梅裡，在阖闾城北五十裡許。
”荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太伯。
太伯卒， 【集解】：皇覽曰：“太伯冢在吳縣北梅裡聚，去城十裡。
”無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。
仲雍卒， 【索隐】：吳地記曰：“仲雍冢在吳郡常孰縣西海虞山上，與言偃冢并列。
”子季簡立。
季簡卒，子叔達立。
叔達卒，子周章立。
是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。
周章已君吳，因而封之。
乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛， 【集解】：徐廣曰：“在河東大陽縣。
”是為虞仲， 【索隐】：夏都安邑，虞仲都大陽之虞城，在安邑南，故曰夏虛。
左傳曰“太伯、虞仲，太王之昭”，則虞仲是太王之子必也。
又論語稱“虞仲、夷逸隐居放言”，是仲雍稱虞仲。
今周章之弟亦稱虞仲者，蓋周章之弟字仲，始封於虞，故曰虞仲。
則仲雍本字仲，而為虞之始祖，故後代亦稱虞仲，所以祖與孫同号也。
列為諸侯。
周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。
【正義】：柯音歌。
相音相匠反。
柯相卒，子彊鸠夷立。
彊鸠夷卒，子馀橋疑吾立。
【正義】：橋音蹻驕反。
馀橋疑吾卒，子柯盧立。
柯盧卒，子周繇立。
【正義】：繇音遙，又音由。
周繇卒，子屈羽立。
【正義】：屈，居勿反。
屈羽卒，子夷吾立。
夷吾卒，子禽處立。
禽處卒，子轉立。
【索隐】：谯周古史考雲“柯轉”。
轉卒，子頗高立。
【索隐】：古史考作“頗夢”。
頗高卒，子句卑立。
【索隐】：古史考雲“畢轸”。
是時晉獻公滅周北虞公，以開晉伐虢也。
【索隐】：春秋經僖公五年“冬，晉人執虞公”。
左氏二年傳曰“晉荀息請以屈産之乘與垂棘之璧假道伐虢，宮之奇谏，不聽。
虞公許之，且請先伐之，遂伐虢，滅下陽”。
五年傳曰“晉侯複假道伐虢，宮之奇谏，不聽。
以其族行，曰‘虞不臘矣’。
八月甲午，晉侯圍上陽。
冬十有二月，滅虢。
師還，遂襲虞滅之”也。
句卑卒，子去齊立。
去齊卒，子壽夢立。
【正義】：夢，莫公反。
壽夢立而吳始益大，稱王。
自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。
十二世而晉滅中國之虞。
中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。
【正義】：中國之虞滅後二世，合七十一年，至壽夢而興大，稱王。
大凡從太伯至壽夢十九世。
【索隐】：壽夢是仲雍十九代孫也。
王壽夢二年， 【索隐】：自壽夢已下始有其年，春秋唯記卒年。
計二年當成七年也。
楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晉，自晉使吳，教吳用兵乘車，令其子為吳行人， 【集解】：服虔曰：“行人，掌國賓客之禮籍，以待四方之使，賓大客，受小客之币辭。
”【索隐】：左傳魯成二年曰“巫臣使齊，及鄭，使介反币，而以夏姬行，遂饹晉”。
七年傳曰“子重、子反殺巫臣之族而分其室，巫臣遺二子書曰‘餘必使爾罷於奔命以死’。
巫臣使於吳，吳子壽夢悅之，乃通吳于晉，教吳乘車，教之戰陣，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使為行人。
吳始伐楚，伐巢，伐徐。
馬陵之會，吳入州來，子重、子反於是乎一歲七奔命”是。
吳於是始通於中國。
吳伐楚。
十六年，楚共王伐吳，至衡山。
【集解】：杜預曰：“吳興烏程縣南也。
”【索隐】：春秋經襄三年“楚公子嬰齊帥師伐吳”，左傳曰“楚子重伐吳，為簡之師，克鸠茲，至于衡山”也。
二十五年，王壽夢卒。
【索隐】：襄十二年經曰“秋九月，吳子乘卒”。
左傳曰壽夢。
計從成六年至此，正二十五年。
系本曰“吳孰姑徙句吳”。
宋忠曰“孰姑，壽夢也”。
代謂祝夢乘諸也。
壽孰音相近，姑之言諸也，毛詩傳讀“姑”為“諸”，知孰姑壽夢是一人，又名乘也。
壽夢有子四人，長曰諸樊， 【索隐】：春秋經書“吳子遏”，左傳稱“諸樊”，蓋遏是其名，諸樊是其号。
公羊傳“遏”作“谒”。
次曰馀祭，次曰馀眛， 【索隐】：左傳曰“阍戕戴吳”。
杜預曰“戴吳，馀祭也”。
又襄二十八年左傳，齊慶封奔吳，句馀與之硃方。
杜預曰“句馀，吳子夷末也”。
計馀祭以襄二十九年卒，則二十八年賜慶封邑，不得是夷末。
且句馀馀祭或謂是一人，夷末惟史記、公羊作“馀眛”，左氏及穀梁并為“馀祭”。
夷末、句馀音字各異，不得為一，或杜氏誤耳。
【正義】：祭，側界反。
眛，莫葛反。
次曰季劄。
【索隐】：公羊傳曰：“谒也，馀祭也，夷末也，與季子同母者四人。
季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲以為君，兄弟遞相為君，而緻國乎季子。
故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷末也立；夷末也死，則國宜之季子，季子使而亡焉。
僚者長庶也，即之。
阖闾曰：‘将從先君之命與，則國宜之季子也；如不從君之命，則宜立者我也。
僚惡得為君乎？’於是使專諸刺僚。
”史記壽夢四子，亦約公羊文，但以僚為馀迋子為異耳。
左氏其文不明，服虔用公羊，杜預依史記及吳越春秋。
下注徐廣引系本曰“夷迋及僚，夷迋生光”，檢系本今無此語。
然按左狐庸對趙文子，謂“夷末甚德而度，其天所啟也，必此君之子孫實終之”。
若以僚為末子，不應此言。
又光言“我王嗣”，則光是夷迋子，且明是庶子。
季劄賢，而壽夢欲立之，季劄讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。
王諸樊元年， 【集解】：世本曰“諸樊徙吳”也。
諸樊已除喪，讓位季劄。
季劄謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君， 【集解】：服虔曰：“宣公，曹伯盧也，以魯成公十三年會晉侯伐秦，卒于師。
曹君，公子負刍也。
負刍在國，聞宣公卒，殺太子而自立，故曰不義之也。
”将立子臧，子臧去之，以成曹君， 【集解】：服虔曰：“子臧，負刍庶兄。
”【索隐】：成十三年左傳曰：“曹宣公卒于師。
曹人使公子負刍守，使公子欣時逆喪。
秋，負刍殺其太子而自立。
”杜預曰：“皆宣公庶子也。
負刍，成公也。
欣時，子臧也。
”十五年傳曰：“會于戚，讨曹成公也，執而歸諸京師。
諸侯将見子臧於王而立之。
子臧曰：‘前志有之，曰聖達節，杜預曰：聖人應天命，不拘常禮也。
次守節，杜預曰：謂賢者也。
下失節。
杜預曰：愚者，妄動也。
為君，非吾節也。
雖不能聖，敢失守乎？’遂逃奔宋。
”君子曰 【索隐】：君子者，左丘明所為史評仲尼之詞，指仲尼為君子也。
‘能守節矣’。
君義嗣， 【集解】：王肅曰：“義，宜也。
嫡子嗣國，得禮之宜。
”杜
