卷二十七 天官書第五
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【索隐】：案：天文有五官。
官者，星官也。
星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。
【正義】：張衡雲：“文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。
日者，陽精之宗；月者，陰精之宗；五星，五行之精。
衆星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬，在野象物，在朝象官，在人象事。
其以神著有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北鬥；四布於方各七，為二十八舍；日月運行，曆示吉兇也。
” 中宮 【索隐】：姚氏案：春秋元命包雲“官之為言宣也，宣氣立精為神垣”。
又文耀鈎曰“中宮大帝，其精北極星。
含元出氣，流精生一也”。
天極星， 索隐案：爾雅“北極謂之北辰”。
又春秋合誠圖雲“北辰，其星五，在紫微中”。
楊泉物理論雲“北極，天之中，陽氣之北極也。
極南為太陽，極北為太陰。
日、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限極也。
”其一明者，太一常居也； 【索隐】：案：春秋合誠圖雲“紫微，大帝室，太一之精也”。
【正義】：泰一，天帝之别名也。
劉伯莊雲：“泰一，天神之最尊貴者也。
”旁三星三公， 【正義】：三公三星在北鬥杓東，又三公三星在北鬥魁西，并為太尉、司徒、司空之象，主變出陰陽，主佐機務。
占以徙為不吉，居常則安，金、火守之并為咎也。
或曰子屬。
後句四星， 【索隐】：句音鈎。
句，曲也。
末大星正妃， 【索隐】：案：援神契雲“辰極橫，後妃四星從，端大妃光明”。
又案：星經以後句四星名為四輔，其句陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。
馀三星後宮之屬也。
環之匡衛十二星，籓臣。
皆曰紫宮。
【索隐】：案：元命包曰“紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也”。
宋均又以為十二軍，中外位各定，總謂之紫宮也。
前列直鬥口 【索隐】：直，劉氏雲如字，直，當也。
又音值也。
三星，随北端兌， 【索隐】：隋鬥端兌。
隋音湯果反。
劉氏雲“鬥，一作‘北’”。
案：漢書天文志作“北”。
端作“耑”。
兌作“銳”。
銳謂星形尖銳也。
若見若不，曰陰德， 【索隐】：案：文耀鈎曰“陰德為天下綱”。
宋均以為陰行德者，道常也。
【正義】：星經雲：“陰德二星在紫微宮内，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急赈撫。
占以不明為宜；明，新君踐極也。
”又雲：“陰德星，中宮女主之象。
星動搖，釁起宮掖，貴嫔内妾惡之。
”或曰天一。
【正義】：天一一星，疆阊阖外，天帝之神，主戰鬥，知人吉兇。
明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革，饑馑、疾疫。
占以不明及移為災也。
星經雲：“天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。
星不欲微；微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。
”紫宮左三星曰天槍， 【索隐】：楚庚反。
右五星曰天棓， 【集解】：蘇林曰：“音‘?打’之‘?’。
”【索隐】：棓音皮，韋昭音剖。
又詩緯曰：“槍三星，棓五星，在鬥杓左右，主槍人棓人。
”石氏星贊雲“槍棓八星，備非常”也。
【正義】：棓，龐掌反。
天棓五星在女床東北，天子先驅，所以禦兵也。
占：星不具，國兵起也。
後六星絕漢抵營室，曰閣道。
【索隐】：絕，度也。
抵，屬也。
又案：樂汁圖雲“閣道，北鬥輔”。
石氏雲“閣道六星，神所乘也”。
【正義】：漢，天河也。
直度曰絕。
抵，至也。
營室七星，天子之宮，亦為玄宮，亦為清廟，主上公，亦天子離宮别館也。
王者道被草木，營室曆九象而可觀。
閣道六星在王良北，飛閣之道，天子欲遊别宮之道。
占：一星不見則辇路不通，動搖則宮掖之内起兵也。
北鬥七星， 【索隐】：案：春秋運鬥樞雲“鬥，第一天樞，第二旋，第三玑，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。
第一至第四為魁，第五至第七為标，合而為鬥。
”文耀鈎雲“鬥者，天之喉舌。
玉衡屬杓，魁為■玑”。
徐整長曆雲“北鬥七星，星間相去九千裡。
其二陰星不見者，相去八千裡也”。
所謂“旋、玑、玉衡 【索隐】：案：尚書“旋”作“璿”。
馬融雲“璿，美玉也。
機，渾天儀，可轉旋，故曰機。
衡，其中橫筩。
以璿為機，以玉為衡，蓋貴天象也”。
鄭玄注大傳雲“渾儀中筩為旋機，外規為玉衡”也。
以齊七政”。
【索隐】：案：尚書大傳雲“七政，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。
人道政而萬事順成”。
又馬融注尚書雲“七政者，北鬥七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。
日、月、五星各異，故曰七政也”。
杓攜龍角， 【集解】：孟康曰：“杓，北鬥杓也。
龍角，東方宿也。
攜，連也。
”【正義】：案：角星為天關，其間天門，其内天庭，黃道所經，七耀所行。
左角為理，主刑，其南為太陽道；右角為将，主兵，其北為太--也。
蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位；不然，反是也。
衡殷南鬥， 【集解】：晉灼曰：“衡，鬥之中央。
殷，中也。
”【索隐】：案：晉灼雲“殷，中也”。
宋均雲“殷，當也”。
魁枕參首。
【正義】：枕，之禁反。
衡，鬥衡也。
魁，鬥第一星也。
言北方鬥，鬥衡直當北之魁，枕於參星之首；北鬥之杓連於龍角。
南鬥六星為天廟，丞相、大宰之位，主薦賢良，授爵祿，又主兵，一曰天機。
南二星，魁、天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。
占：鬥星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。
參主斬刈，又為天獄，主殺罰。
其中三星橫列者，三将軍，東北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；東南曰左足，主後将；西南曰右足，主偏将：故軒轅氏占參應七将也。
中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。
不欲明；若明與參等，大臣謀亂，兵起，夷狄内戰。
七将皆明，主天下兵振；芒角張，王道缺；參失色，軍散敗；參芒角動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金、火守，皆為起兵。
用昏建者杓； 【索隐】：用昏建中者杓。
說文雲“杓，鬥柄”。
音匹遙反，即招搖。
杓，自華以西南。
【集解】：孟康曰：“傳曰‘鬥第七星法太白主，杓，鬥之尾也’。
尾為陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。
”正義杓，東北第七星也。
華，華山也。
言北鬥昏建用鬥杓，星指寅也。
杓，華山西南之地也。
夜半建者衡； 【集解】：徐廣曰：“第五星。
”孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。
”【索隐】：孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。
”衡，殷中州河、濟之間。
【正義】：衡，北鬥衡也。
言北鬥夜半建用鬥衡指寅。
殷，當也。
鬥衡黃河、濟水之間地也。
平旦建者魁；魁，海岱以東北也。
【集解】：孟康曰：“傳曰‘鬥第一星法於日，主齊也’。
魁，鬥之首；首，陽也，又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。
”【正義】：言北鬥旦建用鬥魁指寅也。
海岱，代郡也。
言魁星主海岱之東北地也。
随三時所指，有前三建也。
鬥為帝車，運于中央， 【索隐】：姚氏案：宋均曰“言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。
”臨制四鄉。
分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。
鬥魁戴匡六星 【集解】：晉灼曰：“似匡，故曰戴匡也。
”曰文昌宮： 【索隐】：文耀鈎曰“文昌宮為天府”。
孝經援神契雲“文者精所聚，昌者揚天紀”。
輔拂并居，以成天象，故曰文昌。
一曰上将，二曰次将，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。
【索隐】：春秋元命包曰：“上将建威武，次将正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主老幼，司災主災咎也。
”在鬥魁中，貴人之牢。
【集解】：孟康曰：“傳曰‘天理四星在鬥魁中。
貴人牢名曰天理’。
”【索隐】：在魁中，貴人牢。
樂汁圖雲“天理理貴人牢”。
宋均曰“以理牢獄”也。
【正義】：占：明，及其中有星，此貴人下獄也。
魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。
【集解】：蘇林曰：“能音台。
”【索隐】：魁下六星，兩兩相比，曰三台。
案：漢書東方朔“原陳泰階六符”。
孟康曰“泰階，三台也，台星凡六星。
六符，六星之符驗也”。
應劭引黃帝泰階六符經曰“泰階者，天子之三階：上階，上星為男主，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人。
三階平，則陰陽和，風雨時；不平，則稼穑不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。
修宮榭，廣苑囿，則上階為之坼也”。
三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。
輔星 【集解】：孟康曰：“在北鬥第六星旁。
”明近， 【正義】：大臣之象也。
占：欲其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣不任職；明大與鬥合，國兵暴起；暗而遠鬥，臣不死則奪；若近臣專賞，排賢用佞，則輔生角；近臣擅國符印，将謀社稷，則輔生翼；不然，則死也。
輔臣親彊；斥小，疏弱。
【集解】：蘇林曰：“斥，遠也。
” 杓端有兩星：一内為矛，招搖； 【集解】：孟康曰：“近北鬥者招搖，招搖為天矛。
”晉灼曰：“更河三星，天矛、鋒、招搖，一星耳。
”【索隐】：案：詩記曆樞雲“更河中招搖為胡兵”。
宋均雲“招搖星在更河内”。
又樂汁圖雲“更河天矛”，宋均以為更河名天矛，則更河是星名也。
一外為盾，天鋒。
【集解】：晉灼曰：“外，遠北鬥也。
在招搖南，一名玄戈。
”【正義】：星經雲：“梗河星為戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒镝亂起，将為邊境之患也。
”有句圜十五星， 索隐句音鈎。
圜音員。
其形如連環，即貫索星也。
屬杓， 【正義】：屬音燭。
曰賤人之牢。
【索隐】：案：詩記曆樞雲“賤人牢，一曰天獄”。
又樂汁圖雲“連營，賤人牢”。
宋均以為連營，貫索也。
【正義】：貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，禁暴彊，故為賤人牢也。
牢口一星為門，欲其開也。
占：星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動搖，則斧钺用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自系死者。
常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿；三星不見，則人主德令且赦。
遠十七日，近十六日。
若有客星出，視其小大：大，有大赦；小，亦如之也。
其牢中星實則囚多，虛則開出。
天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。
【集解】：李奇曰：“角，芒角。
” 東宮蒼龍， 【索隐】：案：文耀鈎雲“東宮蒼帝，其精為龍”也。
房、心。
索隐案：爾雅雲“大辰，房、心、尾也”。
李巡曰“大辰，蒼龍宿，體最明也”。
心為明堂， 【索隐】：春秋說題辭雲：“房、心為明堂，天王布政之宮。
”尚書運期授曰：“房，四表之道。
”宋均雲：“四星間有三道，日、月、五星所從出入也。
”大星天王，前後星子屬。
【索隐】：鴻範五行傳曰：“心之大星，天王也。
前星，太子；後星，庶子。
”不欲直，直則天王失計。
房為府，曰天驷。
索隐房為天府，曰天驷。
爾雅雲：“天驷，房。
”詩記曆樞雲：“房為天馬，主車駕。
”宋均雲：“房既近心，為明堂，又别為天府及天驷也。
”其陰，右骖。
【正義】：房星，君之位，亦主左骖，亦主良馬，故為驷。
王者恆祠之，是馬祖也。
旁有兩星曰衿； 【索隐】：房有兩星曰衿。
一音其炎反。
元命包雲：“鈎衿兩星，以閑防，神府闿舒，為主鈎距，以備非常也。
”正義占：明而近房，天下同心。
鈎、钤、房、心之間有客星出及疏坼者，皆地動之祥也。
北一星曰轄。
【集解】：徐廣曰：“音轄。
”【正義】：說文雲：“轄，車軸耑鍵也。
兩相穿背也。
”星經雲：“鍵閉一星，在房東北，掌管籥也。
”占：不居其所，則津梁不通，宮門不禁；居，則反是也。
東北曲十二星曰旗。
【正義】：兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。
皆天之鼓旗，所以為旌表。
占：欲其明大光潤，将軍吉；不然，為兵憂；及不居其所，則津梁不通；動搖，則兵起也。
旗中四星天市； 【正義】：天市二十三星，在房、心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。
明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。
市中星衆則歲實，稀則歲虛。
熒惑犯，戮不忠之臣。
彗星出，當徙市易都。
客星入，兵大起；出之，有貴喪也。
中六星曰市樓。
市中星衆者實；其虛則秏。
【正義】：秏，貧無也。
房南衆星曰騎官。
左角，李；右角，将。
【索隐】：李即理，理，法官也。
故元命包雲“左角理，物以起；右角将，帥而動”。
又石氏雲“左角為天田，右角為天門”也。
大角者，天王帝廷。
【索隐】：大角，天王帝廷。
案：援神契雲“大角為坐候”。
宋均雲“坐，帝坐也”。
正義大角一星，在兩攝提間，人君之象也。
占：其明盛黃潤，則天下大同也。
其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。
【集解】：晉灼曰：“如鼎之句曲。
”【索隐】：案：元命包雲“攝提之為言提攜也。
言提鬥攜角以接於下也”。
正義攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直鬥杓所指，紀八節，察萬事者也。
占：色溫溫不明而大者，人君恐；客星入之，聖人受制也。
攝提者，直鬥杓所指，以建時節，故曰“攝提格”。
亢為疏廟， 【索隐】：元命包曰“亢四星為廟廷”。
又文耀鈎“為疏廟”，宋均以為疏，外也；廟，或為朝也。
【正義】：聽政之所也。
其占：明大，則輔臣忠，天下甯；不然，則反是也。
主疾。
其南北兩大星，曰南門。
【正義】：南門二星，在庫樓南，天之外門。
占：明則氐、羌貢；暗則諸夷叛；客星守之，外兵且至也。
氐為天根， 【索隐】：爾雅雲“天根，氐也”。
孫炎以為角、亢下系於氐，若木之有根也。
【正義】：星經雲：“氐四星為路寝，聽朝所居。
其占：明大，則臣下奉度。
”合誠圖雲：“氐為宿宮也。
”主疫。
【索隐】：宋均雲：“疫，病也。
三月榆莢落；故主疾疫也。
然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫也。
”正義氐、房、心三宿為火，於辰在卯，宋之分野。
尾為九子， 【索隐】：宋均雲：“屬後宮場，故得兼子。
子必九者，取尾有九星也。
”元命包雲：“尾九星，箕四星，為後宮之場也。
”【正義】：尾，箕。
尾為析木之津，於辰在寅，燕之分野。
尾九星為後宮，亦為九子。
星近心第一星為後，次三星妃，次三星嫔，末二星妾。
占：均明，大小相承，則後宮叙而多子；不然，則不；金、火守之，後宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。
曰君臣；斥絕，不和。
箕為敖客， 【索隐】：宋均雲：“敖，調弄也。
箕以簸揚，調弄象也。
箕又受物，有去去來來，客之象也。
”【正義】：敖音泬。
箕主八風，亦後妃之府也。
移徙入河，國人相食；金、火入守，天下亂；月宿其野，為風起。
曰口舌。
【索隐】：詩雲“維南有箕，載翕其舌”。
又詩緯雲“箕為天口，主出氣”。
是箕有舌，象讒言。
詩曰“哆兮侈兮，成是南箕”，謂有敖客行谒請之也。
火犯守角， 【索隐】：案：韋昭曰“火，熒惑也”。
則有戰。
房、心，王者惡之也。
【正義】：熒惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。
若熒惑守房、心，及房、心自生芒角，則王者惡之也。
南宮硃鳥， 【正義】：柳八星為硃鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。
權、衡。
【集解】：孟康曰：“軒轅為權，太微為衡。
”【索隐】：案：文耀鈎雲“南宮赤帝，其精為硃鳥”。
孟康曰：“軒轅為權，太微為衡”也。
【正義】：權四星在軒轅尾西，主烽火，備警急。
占以明為安靜；不明，則警急；動搖芒角亦如之。
衡，太微之庭也。
衡，太微，三光之廷。
【索隐】：宋均曰：“太微，天帝南宮也。
三光，日、月、五星也。
”匡衛十二星，籓臣： 【索隐】：十二星，蕃臣。
春秋合誠圖曰：“太微主法式，陳星十二，以備武急也。
”【正義】：太微宮垣十星，在翼、轸地，天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯之府也。
其外籓，九卿也。
南籓中二星間為端門。
次東第一星為左執法，廷尉之象；第二星為上相；第三星為次相；第四星為次将；第五星為上将。
端門西第一星為右執法，禦史大夫之象也；第二星為上将；第三星為次将；第四星為次相；第五星為上相。
其東垣北左執法、上相兩星間名曰左掖門；上相兩星間名曰東華門；上相、次相、上将、次将間名曰太陽門。
其西垣右執法、上将間名曰右掖門；上将間名曰西華門；次将、次相間名曰中華門；次相兩星間名曰太陰門。
各依其名，是其職也。
占與紫宮垣同也。
西，将；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。
門内六星，諸侯。
【正義】：内五諸侯五星，列在帝庭。
其星并欲光明潤澤；若枯燥，則各於其處受其災變，大至誅戮，小至流亡；若動搖，則擅命以幹主者。
審其分以占之，則無惑也。
又雲諸侯五星在東井北河，主刺舉，戒不虞。
又曰理陰陽，察得失。
一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。
此五者，為天子定疑議也。
占：明大潤澤，大小齊等，則國之福；不然，則上下相猜，忠臣不用。
其内五星，五帝坐。
索隐詩含神霧雲五精星坐，其東蒼帝坐，神名靈威仰，精為青龍之類是也。
【正義】：黃帝坐一星，在太微宮中，含樞紐之神。
四星夾黃帝坐：蒼帝東方靈威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方葉光紀之神。
五帝并設，神靈集謀者也。
占：五座明而光，則天子得天地之心；不然，則失位；金、火來守，入太微，若順入，軌道，司其出之所守，則為天子所誅也；其逆入若不軌道，以所犯名之，中坐成形。
後聚一十五星，蔚然， 【集解】：徐廣曰：“一雲‘哀烏’。
”曰郎位； 【索隐】：徐廣雲：“一雲‘哀烏’。
”案：漢書作“哀烏”，則“哀烏”“蔚然”皆星之貌狀。
其星為郎位。
正義郎位十五星，在太微中帝坐東北。
周之元士，漢之光祿、中散、谏議，此三署郎中，是今之尚書郎。
占：欲其大小均耀，光潤有常，吉也。
傍一大星，将位也。
【索隐】：案：宋均雲為群郎之将帥是也。
【正義】：将，子象反。
郎将一星，在郎位東北，所以為武備，今之左右中郎将。
占：大而明，角，将恣不可當也。
月、五星順入，軌道， 【索隐】：韋昭雲：“謂循軌道不邪逆也。
順入，從西入之也。
”【正義】：謂月、五星順入軌道，入太微庭也。
司其出，所守，天子所誅也。
【索隐】：宋均雲：“司察日、月、五星所守列宿，若請官屬不去十日者，於是天子命使誅讨之也。
”其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形， 【集解】：晉灼曰：“中坐，犯帝坐也。
成
官者，星官也。
星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。
【正義】：張衡雲：“文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。
日者，陽精之宗；月者，陰精之宗；五星，五行之精。
衆星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬，在野象物，在朝象官，在人象事。
其以神著有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北鬥；四布於方各七，為二十八舍；日月運行，曆示吉兇也。
” 中宮 【索隐】：姚氏案：春秋元命包雲“官之為言宣也，宣氣立精為神垣”。
又文耀鈎曰“中宮大帝，其精北極星。
含元出氣，流精生一也”。
天極星， 索隐案：爾雅“北極謂之北辰”。
又春秋合誠圖雲“北辰，其星五，在紫微中”。
楊泉物理論雲“北極，天之中，陽氣之北極也。
極南為太陽，極北為太陰。
日、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限極也。
”其一明者，太一常居也； 【索隐】：案：春秋合誠圖雲“紫微，大帝室，太一之精也”。
【正義】：泰一，天帝之别名也。
劉伯莊雲：“泰一，天神之最尊貴者也。
”旁三星三公， 【正義】：三公三星在北鬥杓東，又三公三星在北鬥魁西，并為太尉、司徒、司空之象，主變出陰陽，主佐機務。
占以徙為不吉，居常則安，金、火守之并為咎也。
或曰子屬。
後句四星， 【索隐】：句音鈎。
句，曲也。
末大星正妃， 【索隐】：案：援神契雲“辰極橫，後妃四星從，端大妃光明”。
又案：星經以後句四星名為四輔，其句陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。
馀三星後宮之屬也。
環之匡衛十二星，籓臣。
皆曰紫宮。
【索隐】：案：元命包曰“紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也”。
宋均又以為十二軍，中外位各定，總謂之紫宮也。
前列直鬥口 【索隐】：直，劉氏雲如字，直，當也。
又音值也。
三星，随北端兌， 【索隐】：隋鬥端兌。
隋音湯果反。
劉氏雲“鬥，一作‘北’”。
案：漢書天文志作“北”。
端作“耑”。
兌作“銳”。
銳謂星形尖銳也。
若見若不，曰陰德， 【索隐】：案：文耀鈎曰“陰德為天下綱”。
宋均以為陰行德者，道常也。
【正義】：星經雲：“陰德二星在紫微宮内，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急赈撫。
占以不明為宜；明，新君踐極也。
”又雲：“陰德星，中宮女主之象。
星動搖，釁起宮掖，貴嫔内妾惡之。
”或曰天一。
【正義】：天一一星，疆阊阖外，天帝之神，主戰鬥，知人吉兇。
明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革，饑馑、疾疫。
占以不明及移為災也。
星經雲：“天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。
星不欲微；微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。
”紫宮左三星曰天槍， 【索隐】：楚庚反。
右五星曰天棓， 【集解】：蘇林曰：“音‘?打’之‘?’。
”【索隐】：棓音皮，韋昭音剖。
又詩緯曰：“槍三星，棓五星，在鬥杓左右，主槍人棓人。
”石氏星贊雲“槍棓八星，備非常”也。
【正義】：棓，龐掌反。
天棓五星在女床東北，天子先驅，所以禦兵也。
占：星不具，國兵起也。
後六星絕漢抵營室，曰閣道。
【索隐】：絕，度也。
抵，屬也。
又案：樂汁圖雲“閣道，北鬥輔”。
石氏雲“閣道六星，神所乘也”。
【正義】：漢，天河也。
直度曰絕。
抵，至也。
營室七星，天子之宮，亦為玄宮，亦為清廟，主上公，亦天子離宮别館也。
王者道被草木，營室曆九象而可觀。
閣道六星在王良北，飛閣之道，天子欲遊别宮之道。
占：一星不見則辇路不通，動搖則宮掖之内起兵也。
北鬥七星， 【索隐】：案：春秋運鬥樞雲“鬥，第一天樞，第二旋，第三玑，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。
第一至第四為魁，第五至第七為标，合而為鬥。
”文耀鈎雲“鬥者，天之喉舌。
玉衡屬杓，魁為■玑”。
徐整長曆雲“北鬥七星，星間相去九千裡。
其二陰星不見者，相去八千裡也”。
所謂“旋、玑、玉衡 【索隐】：案：尚書“旋”作“璿”。
馬融雲“璿，美玉也。
機，渾天儀，可轉旋，故曰機。
衡，其中橫筩。
以璿為機，以玉為衡，蓋貴天象也”。
鄭玄注大傳雲“渾儀中筩為旋機，外規為玉衡”也。
以齊七政”。
【索隐】：案：尚書大傳雲“七政，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。
人道政而萬事順成”。
又馬融注尚書雲“七政者，北鬥七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。
日、月、五星各異，故曰七政也”。
杓攜龍角， 【集解】：孟康曰：“杓，北鬥杓也。
龍角，東方宿也。
攜，連也。
”【正義】：案：角星為天關，其間天門，其内天庭，黃道所經，七耀所行。
左角為理，主刑，其南為太陽道；右角為将，主兵，其北為太--也。
蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位；不然，反是也。
衡殷南鬥， 【集解】：晉灼曰：“衡，鬥之中央。
殷，中也。
”【索隐】：案：晉灼雲“殷，中也”。
宋均雲“殷，當也”。
魁枕參首。
【正義】：枕，之禁反。
衡，鬥衡也。
魁，鬥第一星也。
言北方鬥，鬥衡直當北之魁，枕於參星之首；北鬥之杓連於龍角。
南鬥六星為天廟，丞相、大宰之位，主薦賢良，授爵祿，又主兵，一曰天機。
南二星，魁、天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。
占：鬥星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。
參主斬刈，又為天獄，主殺罰。
其中三星橫列者，三将軍，東北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；東南曰左足，主後将；西南曰右足，主偏将：故軒轅氏占參應七将也。
中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。
不欲明；若明與參等，大臣謀亂，兵起，夷狄内戰。
七将皆明，主天下兵振；芒角張，王道缺；參失色，軍散敗；參芒角動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金、火守，皆為起兵。
用昏建者杓； 【索隐】：用昏建中者杓。
說文雲“杓，鬥柄”。
音匹遙反，即招搖。
杓，自華以西南。
【集解】：孟康曰：“傳曰‘鬥第七星法太白主，杓，鬥之尾也’。
尾為陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。
”正義杓，東北第七星也。
華，華山也。
言北鬥昏建用鬥杓，星指寅也。
杓，華山西南之地也。
夜半建者衡； 【集解】：徐廣曰：“第五星。
”孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。
”【索隐】：孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。
”衡，殷中州河、濟之間。
【正義】：衡，北鬥衡也。
言北鬥夜半建用鬥衡指寅。
殷，當也。
鬥衡黃河、濟水之間地也。
平旦建者魁；魁，海岱以東北也。
【集解】：孟康曰：“傳曰‘鬥第一星法於日，主齊也’。
魁，鬥之首；首，陽也，又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。
”【正義】：言北鬥旦建用鬥魁指寅也。
海岱，代郡也。
言魁星主海岱之東北地也。
随三時所指，有前三建也。
鬥為帝車，運于中央， 【索隐】：姚氏案：宋均曰“言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。
”臨制四鄉。
分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。
鬥魁戴匡六星 【集解】：晉灼曰：“似匡，故曰戴匡也。
”曰文昌宮： 【索隐】：文耀鈎曰“文昌宮為天府”。
孝經援神契雲“文者精所聚，昌者揚天紀”。
輔拂并居，以成天象，故曰文昌。
一曰上将，二曰次将，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。
【索隐】：春秋元命包曰：“上将建威武，次将正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主老幼，司災主災咎也。
”在鬥魁中，貴人之牢。
【集解】：孟康曰：“傳曰‘天理四星在鬥魁中。
貴人牢名曰天理’。
”【索隐】：在魁中，貴人牢。
樂汁圖雲“天理理貴人牢”。
宋均曰“以理牢獄”也。
【正義】：占：明，及其中有星，此貴人下獄也。
魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。
【集解】：蘇林曰：“能音台。
”【索隐】：魁下六星，兩兩相比，曰三台。
案：漢書東方朔“原陳泰階六符”。
孟康曰“泰階，三台也，台星凡六星。
六符，六星之符驗也”。
應劭引黃帝泰階六符經曰“泰階者，天子之三階：上階，上星為男主，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人。
三階平，則陰陽和，風雨時；不平，則稼穑不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。
修宮榭，廣苑囿，則上階為之坼也”。
三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。
輔星 【集解】：孟康曰：“在北鬥第六星旁。
”明近， 【正義】：大臣之象也。
占：欲其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣不任職；明大與鬥合，國兵暴起；暗而遠鬥，臣不死則奪；若近臣專賞，排賢用佞，則輔生角；近臣擅國符印，将謀社稷，則輔生翼；不然，則死也。
輔臣親彊；斥小，疏弱。
【集解】：蘇林曰：“斥，遠也。
” 杓端有兩星：一内為矛，招搖； 【集解】：孟康曰：“近北鬥者招搖，招搖為天矛。
”晉灼曰：“更河三星，天矛、鋒、招搖，一星耳。
”【索隐】：案：詩記曆樞雲“更河中招搖為胡兵”。
宋均雲“招搖星在更河内”。
又樂汁圖雲“更河天矛”，宋均以為更河名天矛，則更河是星名也。
一外為盾，天鋒。
【集解】：晉灼曰：“外，遠北鬥也。
在招搖南，一名玄戈。
”【正義】：星經雲：“梗河星為戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒镝亂起，将為邊境之患也。
”有句圜十五星， 索隐句音鈎。
圜音員。
其形如連環，即貫索星也。
屬杓， 【正義】：屬音燭。
曰賤人之牢。
【索隐】：案：詩記曆樞雲“賤人牢，一曰天獄”。
又樂汁圖雲“連營，賤人牢”。
宋均以為連營，貫索也。
【正義】：貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，禁暴彊，故為賤人牢也。
牢口一星為門，欲其開也。
占：星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動搖，則斧钺用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自系死者。
常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿；三星不見，則人主德令且赦。
遠十七日，近十六日。
若有客星出，視其小大：大，有大赦；小，亦如之也。
其牢中星實則囚多，虛則開出。
天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。
【集解】：李奇曰：“角，芒角。
” 東宮蒼龍， 【索隐】：案：文耀鈎雲“東宮蒼帝，其精為龍”也。
房、心。
索隐案：爾雅雲“大辰，房、心、尾也”。
李巡曰“大辰，蒼龍宿，體最明也”。
心為明堂， 【索隐】：春秋說題辭雲：“房、心為明堂，天王布政之宮。
”尚書運期授曰：“房，四表之道。
”宋均雲：“四星間有三道，日、月、五星所從出入也。
”大星天王，前後星子屬。
【索隐】：鴻範五行傳曰：“心之大星，天王也。
前星，太子；後星，庶子。
”不欲直，直則天王失計。
房為府，曰天驷。
索隐房為天府，曰天驷。
爾雅雲：“天驷，房。
”詩記曆樞雲：“房為天馬，主車駕。
”宋均雲：“房既近心，為明堂，又别為天府及天驷也。
”其陰，右骖。
【正義】：房星，君之位，亦主左骖，亦主良馬，故為驷。
王者恆祠之，是馬祖也。
旁有兩星曰衿； 【索隐】：房有兩星曰衿。
一音其炎反。
元命包雲：“鈎衿兩星，以閑防，神府闿舒，為主鈎距，以備非常也。
”正義占：明而近房，天下同心。
鈎、钤、房、心之間有客星出及疏坼者，皆地動之祥也。
北一星曰轄。
【集解】：徐廣曰：“音轄。
”【正義】：說文雲：“轄，車軸耑鍵也。
兩相穿背也。
”星經雲：“鍵閉一星，在房東北，掌管籥也。
”占：不居其所，則津梁不通，宮門不禁；居，則反是也。
東北曲十二星曰旗。
【正義】：兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。
皆天之鼓旗，所以為旌表。
占：欲其明大光潤，将軍吉；不然，為兵憂；及不居其所，則津梁不通；動搖，則兵起也。
旗中四星天市； 【正義】：天市二十三星，在房、心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。
明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。
市中星衆則歲實，稀則歲虛。
熒惑犯，戮不忠之臣。
彗星出，當徙市易都。
客星入，兵大起；出之，有貴喪也。
中六星曰市樓。
市中星衆者實；其虛則秏。
【正義】：秏，貧無也。
房南衆星曰騎官。
左角，李；右角，将。
【索隐】：李即理，理，法官也。
故元命包雲“左角理，物以起；右角将，帥而動”。
又石氏雲“左角為天田，右角為天門”也。
大角者，天王帝廷。
【索隐】：大角，天王帝廷。
案：援神契雲“大角為坐候”。
宋均雲“坐，帝坐也”。
正義大角一星，在兩攝提間，人君之象也。
占：其明盛黃潤，則天下大同也。
其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。
【集解】：晉灼曰：“如鼎之句曲。
”【索隐】：案：元命包雲“攝提之為言提攜也。
言提鬥攜角以接於下也”。
正義攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直鬥杓所指，紀八節，察萬事者也。
占：色溫溫不明而大者，人君恐；客星入之，聖人受制也。
攝提者，直鬥杓所指，以建時節，故曰“攝提格”。
亢為疏廟， 【索隐】：元命包曰“亢四星為廟廷”。
又文耀鈎“為疏廟”，宋均以為疏，外也；廟，或為朝也。
【正義】：聽政之所也。
其占：明大，則輔臣忠，天下甯；不然，則反是也。
主疾。
其南北兩大星，曰南門。
【正義】：南門二星，在庫樓南，天之外門。
占：明則氐、羌貢；暗則諸夷叛；客星守之，外兵且至也。
氐為天根， 【索隐】：爾雅雲“天根，氐也”。
孫炎以為角、亢下系於氐，若木之有根也。
【正義】：星經雲：“氐四星為路寝，聽朝所居。
其占：明大，則臣下奉度。
”合誠圖雲：“氐為宿宮也。
”主疫。
【索隐】：宋均雲：“疫，病也。
三月榆莢落；故主疾疫也。
然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫也。
”正義氐、房、心三宿為火，於辰在卯，宋之分野。
尾為九子， 【索隐】：宋均雲：“屬後宮場，故得兼子。
子必九者，取尾有九星也。
”元命包雲：“尾九星，箕四星，為後宮之場也。
”【正義】：尾，箕。
尾為析木之津，於辰在寅，燕之分野。
尾九星為後宮，亦為九子。
星近心第一星為後，次三星妃，次三星嫔，末二星妾。
占：均明，大小相承，則後宮叙而多子；不然，則不；金、火守之，後宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。
曰君臣；斥絕，不和。
箕為敖客， 【索隐】：宋均雲：“敖，調弄也。
箕以簸揚，調弄象也。
箕又受物，有去去來來，客之象也。
”【正義】：敖音泬。
箕主八風，亦後妃之府也。
移徙入河，國人相食；金、火入守，天下亂；月宿其野，為風起。
曰口舌。
【索隐】：詩雲“維南有箕，載翕其舌”。
又詩緯雲“箕為天口，主出氣”。
是箕有舌，象讒言。
詩曰“哆兮侈兮，成是南箕”，謂有敖客行谒請之也。
火犯守角， 【索隐】：案：韋昭曰“火，熒惑也”。
則有戰。
房、心，王者惡之也。
【正義】：熒惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。
若熒惑守房、心，及房、心自生芒角，則王者惡之也。
南宮硃鳥， 【正義】：柳八星為硃鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。
權、衡。
【集解】：孟康曰：“軒轅為權，太微為衡。
”【索隐】：案：文耀鈎雲“南宮赤帝，其精為硃鳥”。
孟康曰：“軒轅為權，太微為衡”也。
【正義】：權四星在軒轅尾西，主烽火，備警急。
占以明為安靜；不明，則警急；動搖芒角亦如之。
衡，太微之庭也。
衡，太微，三光之廷。
【索隐】：宋均曰：“太微，天帝南宮也。
三光，日、月、五星也。
”匡衛十二星，籓臣： 【索隐】：十二星，蕃臣。
春秋合誠圖曰：“太微主法式，陳星十二，以備武急也。
”【正義】：太微宮垣十星，在翼、轸地，天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯之府也。
其外籓，九卿也。
南籓中二星間為端門。
次東第一星為左執法，廷尉之象；第二星為上相；第三星為次相；第四星為次将；第五星為上将。
端門西第一星為右執法，禦史大夫之象也；第二星為上将；第三星為次将；第四星為次相；第五星為上相。
其東垣北左執法、上相兩星間名曰左掖門；上相兩星間名曰東華門；上相、次相、上将、次将間名曰太陽門。
其西垣右執法、上将間名曰右掖門；上将間名曰西華門；次将、次相間名曰中華門；次相兩星間名曰太陰門。
各依其名，是其職也。
占與紫宮垣同也。
西，将；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。
門内六星，諸侯。
【正義】：内五諸侯五星，列在帝庭。
其星并欲光明潤澤；若枯燥，則各於其處受其災變，大至誅戮，小至流亡；若動搖，則擅命以幹主者。
審其分以占之，則無惑也。
又雲諸侯五星在東井北河，主刺舉，戒不虞。
又曰理陰陽，察得失。
一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。
此五者，為天子定疑議也。
占：明大潤澤，大小齊等，則國之福；不然，則上下相猜，忠臣不用。
其内五星，五帝坐。
索隐詩含神霧雲五精星坐，其東蒼帝坐，神名靈威仰，精為青龍之類是也。
【正義】：黃帝坐一星，在太微宮中，含樞紐之神。
四星夾黃帝坐：蒼帝東方靈威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方葉光紀之神。
五帝并設，神靈集謀者也。
占：五座明而光，則天子得天地之心；不然，則失位；金、火來守，入太微，若順入，軌道，司其出之所守，則為天子所誅也；其逆入若不軌道，以所犯名之，中坐成形。
後聚一十五星，蔚然， 【集解】：徐廣曰：“一雲‘哀烏’。
”曰郎位； 【索隐】：徐廣雲：“一雲‘哀烏’。
”案：漢書作“哀烏”，則“哀烏”“蔚然”皆星之貌狀。
其星為郎位。
正義郎位十五星，在太微中帝坐東北。
周之元士，漢之光祿、中散、谏議，此三署郎中，是今之尚書郎。
占：欲其大小均耀，光潤有常，吉也。
傍一大星，将位也。
【索隐】：案：宋均雲為群郎之将帥是也。
【正義】：将，子象反。
郎将一星，在郎位東北，所以為武備，今之左右中郎将。
占：大而明，角，将恣不可當也。
月、五星順入，軌道， 【索隐】：韋昭雲：“謂循軌道不邪逆也。
順入，從西入之也。
”【正義】：謂月、五星順入軌道，入太微庭也。
司其出，所守，天子所誅也。
【索隐】：宋均雲：“司察日、月、五星所守列宿，若請官屬不去十日者，於是天子命使誅讨之也。
”其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形， 【集解】：晉灼曰：“中坐，犯帝坐也。
成
