卷二十六 曆書第四
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曰：“禮，人君每月告朔於廟，有祭，謂之朝享。
”故疇人子弟分散， 【集解】：如淳曰：“家業世世相傳為疇。
律，年二十三傅之疇官，各從其父學。
”【索隐】：韋昭雲：“疇，類也。
”孟康雲：“同類之人明曆者也。
”樂産雲：“疇昔知星人。
”或在諸夏，或在夷狄，是以其禨祥廢而不統。
【集解】：如淳曰：“呂氏春秋‘荊人鬼而越人禨’，今之巫祝禱祠淫祀之比也。
”晉灼曰：“禨音‘珠玑’之‘玑’。
”周襄王二十六年閏三月，而春秋非之。
先王之正時也，履端於始， 【集解】：韋昭曰：“謂正曆必先稱端始也，若十一月朔旦冬至也。
”舉正於中， 【集解】：韋昭曰：“氣在望中，則時日昏明皆正也。
”歸邪 【集解】：音馀。
於終。
【集解】：韋昭曰：“邪，馀分也。
終，閏月也。
中氣在晦則後月閏，在望是其正中也。
”履端於始，序則不愆；舉正於中，民則不惑；歸邪於終，事則不悖。
其後戰國并争，在於彊國禽敵，救急解紛而已，豈遑念斯哉！是時獨有鄒衍，明於五德之傳， 【正義】：傳音竹戀反，五德，五行也。
而散消息之分，以顯諸侯。
而亦因秦滅六國，兵戎極煩，又升至尊之日淺，未暇遑也。
而亦頗推五勝， 【集解】：漢書音義曰：“五行相勝，秦以周為火，用水勝之也。
”而自以為獲水德之瑞，更名河曰“德水”，而正 【正義】：音征。
以秦始皇名諱之，故改也。
以十月，色上黑。
然曆度閏馀，未能睹其真也。
漢興，高祖曰“北畤待我而起”，亦自以為獲水德之瑞。
雖明習曆及張蒼等，鹹以為然。
是時天下初定，方綱紀大基，高後女主，皆未遑，故襲秦正朔服色。
至孝文時，魯人公孫臣以終始五德上書，言“漢得土德，宜更元，改正朔，易服色。
當有瑞，瑞黃龍見”。
事下丞相張蒼，張蒼亦學律曆，以為非是，罷之。
其後黃龍見成紀，張蒼自黜，所欲論著不成。
而新垣平以望氣見，頗言正曆服色事，貴幸，後作亂，故孝文帝廢不複問。
至今上即位，招緻方士唐都，分其天部； 【集解】：漢書音義曰：“謂分部二十八宿為距度。
”而巴落下闳運算轉曆， 【集解】：徐廣曰：“陳術雲徵士巴郡落下闳也。
”【索隐】：姚氏案：益部耆舊傳雲“闳字長公，明曉天文，隐於落下，武帝徵待诏太史，於地中轉渾天，改颛顼曆作太初曆，拜侍中不受”。
然後日辰之度與夏正同。
乃改元，更官号，封泰山。
因诏禦史曰：“乃者，有司言星度之未定也，廣延宣問，以理星度，未能詹也。
【集解】：徐廣曰：“詹，一作‘售’也。
”【索隐】：按：漢書作“仇”，故徐廣雲一作“售”，售即仇也。
韋召雲“仇，比校也”。
鄭德雲“相應為仇”也。
蓋聞昔者黃帝合而不死，名察度驗，定清濁，起五部，建氣物分數。
【集解】：應劭曰：“言黃帝造曆得仙，名節會，察寒暑，緻啟閉分至，定清濁，起五部。
五部，金、木、水、火、土也。
建氣物分數，皆叙曆之意也。
”孟康曰：“合，作也。
黃帝作曆，曆終複始無窮已，故曰不死。
清濁，律聲之清濁也。
五部，五行也。
天有四時，分為五行也。
氣，二十四氣；物，萬物也。
分，曆數之分也。
”瓚曰：“黃帝聖德，與虛合契，升龍登仙於天，故曰合而不死。
題名宿度，候察進退，謂三辰之度，吉兇之驗也。
”【索隐】：臣瓚雲：“題名宿度，候察進退，以為吉兇之狀，依文作解為得。
”案：漢書作“名察發斂”，韋昭雲“發，氣發；斂，氣斂”。
又續漢書以為道之發斂，景之長短，則發斂是日行道去極盈縮也。
然蓋尚矣。
書缺樂弛，朕甚闵焉。
朕唯未能循明也，?績日分， 【索隐】：?音宙，又如字。
?績者，女工?緝之意，以言造曆算運者猶若女工緝而織之也。
率應水德之勝。
【集解】：徐廣曰：“蓋以為應土德，土勝水。
”今日順夏至， 【索隐】：按：夏至，謂夏至、冬至。
黃鐘為宮，林鐘為徵，太蔟為商，南呂為羽，姑洗為角。
自是以後，氣複正，羽聲複清，名複正變，以至子日當冬至，則陰陽離合之道行焉。
十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年為太初元年。
【索隐】：按：改元封七年為太初元年。
然漢始以建亥為年首，今改以建寅，故以七年為元年。
韋昭雲“漢興至此百二歲”。
案：律曆志雲“乃以前曆上元太初四千六百一十七歲，至元封七年，複得阏逢攝提之歲，中冬十一月甲子朔旦冬至”。
年名‘焉逢攝提格’， 【集解】：徐廣曰：“歲陰在寅，左行；歲星在醜，右行。
”【索隐】：按：爾雅雲“歲在甲曰焉逢，寅曰攝提格”，則此甲寅之年十一月甲子朔旦夜半冬至也。
然此篇末亦雲“寅名攝提格”，則此甲寅之歲也。
又據二年名單阏，三年名執徐等，年次分明，而漢志以為其年在丙子，當是班固用三統，與太初曆不同，故與太史公說有異。
而爾雅近代之作，所記年名又不同也。
左行右行，按蘇林雲“歲與星行所在之次”。
【正義】：焉音於乾反，後同。
月名‘畢聚’，日得甲子，夜半朔旦冬至。
” 【集解】：文穎曰：“律居陰而治陽，曆居陽而治陰，更相治，間不容期忽。
五家文悖異，推太初之元也。
”【索隐】：聚音娵。
案：虞喜雲“天元之始，於十一月甲子夜半朔旦冬至，日月若連珠，俱起牽牛之初。
歲，雄在阏逢，雌在攝提格。
月，雄用畢，雌在訾，訾則娵訾之宿。
日，雄在甲，雌則在子。
此則甲寅之元，天道之首”。
◎曆術甲子篇 【索隐】：以十一月朔旦冬至得甲子，甲子是陽氣支幹之首，故以甲子命曆術為篇首，非謂此年歲在甲子也。
太初元年，歲名“焉逢 【
”故疇人子弟分散， 【集解】：如淳曰：“家業世世相傳為疇。
律，年二十三傅之疇官，各從其父學。
”【索隐】：韋昭雲：“疇，類也。
”孟康雲：“同類之人明曆者也。
”樂産雲：“疇昔知星人。
”或在諸夏，或在夷狄，是以其禨祥廢而不統。
【集解】：如淳曰：“呂氏春秋‘荊人鬼而越人禨’，今之巫祝禱祠淫祀之比也。
”晉灼曰：“禨音‘珠玑’之‘玑’。
”周襄王二十六年閏三月，而春秋非之。
先王之正時也，履端於始， 【集解】：韋昭曰：“謂正曆必先稱端始也，若十一月朔旦冬至也。
”舉正於中， 【集解】：韋昭曰：“氣在望中，則時日昏明皆正也。
”歸邪 【集解】：音馀。
於終。
【集解】：韋昭曰：“邪，馀分也。
終，閏月也。
中氣在晦則後月閏，在望是其正中也。
”履端於始，序則不愆；舉正於中，民則不惑；歸邪於終，事則不悖。
其後戰國并争，在於彊國禽敵，救急解紛而已，豈遑念斯哉！是時獨有鄒衍，明於五德之傳， 【正義】：傳音竹戀反，五德，五行也。
而散消息之分，以顯諸侯。
而亦因秦滅六國，兵戎極煩，又升至尊之日淺，未暇遑也。
而亦頗推五勝， 【集解】：漢書音義曰：“五行相勝，秦以周為火，用水勝之也。
”而自以為獲水德之瑞，更名河曰“德水”，而正 【正義】：音征。
以秦始皇名諱之，故改也。
以十月，色上黑。
然曆度閏馀，未能睹其真也。
漢興，高祖曰“北畤待我而起”，亦自以為獲水德之瑞。
雖明習曆及張蒼等，鹹以為然。
是時天下初定，方綱紀大基，高後女主，皆未遑，故襲秦正朔服色。
至孝文時，魯人公孫臣以終始五德上書，言“漢得土德，宜更元，改正朔，易服色。
當有瑞，瑞黃龍見”。
事下丞相張蒼，張蒼亦學律曆，以為非是，罷之。
其後黃龍見成紀，張蒼自黜，所欲論著不成。
而新垣平以望氣見，頗言正曆服色事，貴幸，後作亂，故孝文帝廢不複問。
至今上即位，招緻方士唐都，分其天部； 【集解】：漢書音義曰：“謂分部二十八宿為距度。
”而巴落下闳運算轉曆， 【集解】：徐廣曰：“陳術雲徵士巴郡落下闳也。
”【索隐】：姚氏案：益部耆舊傳雲“闳字長公，明曉天文，隐於落下，武帝徵待诏太史，於地中轉渾天，改颛顼曆作太初曆，拜侍中不受”。
然後日辰之度與夏正同。
乃改元，更官号，封泰山。
因诏禦史曰：“乃者，有司言星度之未定也，廣延宣問，以理星度，未能詹也。
【集解】：徐廣曰：“詹，一作‘售’也。
”【索隐】：按：漢書作“仇”，故徐廣雲一作“售”，售即仇也。
韋召雲“仇，比校也”。
鄭德雲“相應為仇”也。
蓋聞昔者黃帝合而不死，名察度驗，定清濁，起五部，建氣物分數。
【集解】：應劭曰：“言黃帝造曆得仙，名節會，察寒暑，緻啟閉分至，定清濁，起五部。
五部，金、木、水、火、土也。
建氣物分數，皆叙曆之意也。
”孟康曰：“合，作也。
黃帝作曆，曆終複始無窮已，故曰不死。
清濁，律聲之清濁也。
五部，五行也。
天有四時，分為五行也。
氣，二十四氣；物，萬物也。
分，曆數之分也。
”瓚曰：“黃帝聖德，與虛合契，升龍登仙於天，故曰合而不死。
題名宿度，候察進退，謂三辰之度，吉兇之驗也。
”【索隐】：臣瓚雲：“題名宿度，候察進退，以為吉兇之狀，依文作解為得。
”案：漢書作“名察發斂”，韋昭雲“發，氣發；斂，氣斂”。
又續漢書以為道之發斂，景之長短，則發斂是日行道去極盈縮也。
然蓋尚矣。
書缺樂弛，朕甚闵焉。
朕唯未能循明也，?績日分， 【索隐】：?音宙，又如字。
?績者，女工?緝之意，以言造曆算運者猶若女工緝而織之也。
率應水德之勝。
【集解】：徐廣曰：“蓋以為應土德，土勝水。
”今日順夏至， 【索隐】：按：夏至，謂夏至、冬至。
黃鐘為宮，林鐘為徵，太蔟為商，南呂為羽，姑洗為角。
自是以後，氣複正，羽聲複清，名複正變，以至子日當冬至，則陰陽離合之道行焉。
十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年為太初元年。
【索隐】：按：改元封七年為太初元年。
然漢始以建亥為年首，今改以建寅，故以七年為元年。
韋昭雲“漢興至此百二歲”。
案：律曆志雲“乃以前曆上元太初四千六百一十七歲，至元封七年，複得阏逢攝提之歲，中冬十一月甲子朔旦冬至”。
年名‘焉逢攝提格’， 【集解】：徐廣曰：“歲陰在寅，左行；歲星在醜，右行。
”【索隐】：按：爾雅雲“歲在甲曰焉逢，寅曰攝提格”，則此甲寅之年十一月甲子朔旦夜半冬至也。
然此篇末亦雲“寅名攝提格”，則此甲寅之歲也。
又據二年名單阏，三年名執徐等，年次分明，而漢志以為其年在丙子，當是班固用三統，與太初曆不同，故與太史公說有異。
而爾雅近代之作，所記年名又不同也。
左行右行，按蘇林雲“歲與星行所在之次”。
【正義】：焉音於乾反，後同。
月名‘畢聚’，日得甲子，夜半朔旦冬至。
” 【集解】：文穎曰：“律居陰而治陽，曆居陽而治陰，更相治，間不容期忽。
五家文悖異，推太初之元也。
”【索隐】：聚音娵。
案：虞喜雲“天元之始，於十一月甲子夜半朔旦冬至，日月若連珠，俱起牽牛之初。
歲，雄在阏逢，雌在攝提格。
月，雄用畢，雌在訾，訾則娵訾之宿。
日，雄在甲，雌則在子。
此則甲寅之元，天道之首”。
◎曆術甲子篇 【索隐】：以十一月朔旦冬至得甲子，甲子是陽氣支幹之首，故以甲子命曆術為篇首，非謂此年歲在甲子也。
太初元年，歲名“焉逢 【
