卷一十三 三代世表第一
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厲公
貞伯
釐公
夷伯
夷王燮，懿王子。
獻公，厲公弟。
武公 公伯 熊鸷紅 釐公 頃侯 厲王胡，以惡習聞遇。
亂出奔，遂死于彘。
真公 秦仲 熊延紅弟。
釐侯 共和 【索隐】周召二公共相王室，故曰共和。
皇甫谧雲，共伯和幹王位，以共國伯爵，和其名也。
幹王位，言篡也。
與史遷之說不同，蓋異說耳。
武公，真公弟。
熊勇 二伯行政 張夫子問褚先生曰： 【索隐】：褚先生名少孫，元成間為博士。
張夫子，未詳也。
“詩言契、後稷皆無父而生。
今案諸傳記鹹言有父，父皆黃帝子也， 【索隐】：案：上契及後稷皆帝喾子，此雲“黃帝子”者，謂是黃帝之子孫耳。
案：喾是黃帝曾孫，而契、棄是玄孫，故雲也。
得無與詩謬秋？” 褚先生曰：“不然。
詩言契生於卵，後稷人迹者，欲見其有天命精誠之意耳。
鬼神不能自成，須人而生，柰何無父而生乎！一言有父，一言無父，信以傳信，疑以傳疑，故兩言之。
堯知契、稷皆賢人，天之所生，故封之契七十裡，後十馀世至湯，王天下。
堯知後稷子孫之後王也，故益封之百裡，其後世且千歲，至文王而有天下。
詩傳曰：‘湯之先為契，無父而生。
契母與姊妹浴於玄丘水，有燕銜卵堕之，契母得，故含之，誤吞之，即生契。
【索隐】：有娀氏女曰簡狄，浴於玄丘水，出詩緯。
殷本紀雲玄鳥翔水遺卵，娀簡狄取而吞之也。
契生而賢，堯立為司徒，姓之曰子氏。
子者茲；茲，益大也。
詩人美而頌之曰“殷社 【集解】：詩雲“土”。
芒芒，天命玄鳥，降而生商”。
商者質，殷号也。
文王之先為後稷，後稷亦無父而生。
後稷母為姜嫄， 【索隐】：有郃氏之女也。
韋昭雲“姜，姓；嫄，字也”。
出見大人迹而履踐之，知於身，則生後稷。
姜嫄以為無父，賤而棄之道中，牛羊避不踐也。
抱之山中， 【集解】：抱，普茅反。
【索隐】：抱，普交反，又如字。
山者養之。
又捐之大澤，鳥覆席食之。
姜嫄怪之，於是知其天子，乃取長之。
堯知其賢才，立以為大農，姓之曰姬氏。
姬者，本也。
詩人美而頌之曰“厥初生民”，深修益成，而道後稷之始也。
’孔子曰：‘昔者堯命契為子氏，為有湯也。
命後稷為姬氏，為有文王也。
大王命季曆，明天瑞也。
太伯之吳，遂生源也。
’ 【索隐】：言太伯之讓季曆居吳不反者，欲使傳文王、武王撥亂反正，成周道，遂天下生生之源本也。
天命難言，非聖人莫能見。
舜、禹、契、後稷皆黃帝子孫也
獻公，厲公弟。
武公 公伯 熊鸷紅 釐公 頃侯 厲王胡，以惡習聞遇。
亂出奔，遂死于彘。
真公 秦仲 熊延紅弟。
釐侯 共和 【索隐】周召二公共相王室，故曰共和。
皇甫谧雲，共伯和幹王位，以共國伯爵，和其名也。
幹王位，言篡也。
與史遷之說不同，蓋異說耳。
武公，真公弟。
熊勇 二伯行政 張夫子問褚先生曰： 【索隐】：褚先生名少孫，元成間為博士。
張夫子，未詳也。
“詩言契、後稷皆無父而生。
今案諸傳記鹹言有父，父皆黃帝子也， 【索隐】：案：上契及後稷皆帝喾子，此雲“黃帝子”者，謂是黃帝之子孫耳。
案：喾是黃帝曾孫，而契、棄是玄孫，故雲也。
得無與詩謬秋？” 褚先生曰：“不然。
詩言契生於卵，後稷人迹者，欲見其有天命精誠之意耳。
鬼神不能自成，須人而生，柰何無父而生乎！一言有父，一言無父，信以傳信，疑以傳疑，故兩言之。
堯知契、稷皆賢人，天之所生，故封之契七十裡，後十馀世至湯，王天下。
堯知後稷子孫之後王也，故益封之百裡，其後世且千歲，至文王而有天下。
詩傳曰：‘湯之先為契，無父而生。
契母與姊妹浴於玄丘水，有燕銜卵堕之，契母得，故含之，誤吞之，即生契。
【索隐】：有娀氏女曰簡狄，浴於玄丘水，出詩緯。
殷本紀雲玄鳥翔水遺卵，娀簡狄取而吞之也。
契生而賢，堯立為司徒，姓之曰子氏。
子者茲；茲，益大也。
詩人美而頌之曰“殷社 【集解】：詩雲“土”。
芒芒，天命玄鳥，降而生商”。
商者質，殷号也。
文王之先為後稷，後稷亦無父而生。
後稷母為姜嫄， 【索隐】：有郃氏之女也。
韋昭雲“姜，姓；嫄，字也”。
出見大人迹而履踐之，知於身，則生後稷。
姜嫄以為無父，賤而棄之道中，牛羊避不踐也。
抱之山中， 【集解】：抱，普茅反。
【索隐】：抱，普交反，又如字。
山者養之。
又捐之大澤，鳥覆席食之。
姜嫄怪之，於是知其天子，乃取長之。
堯知其賢才，立以為大農，姓之曰姬氏。
姬者，本也。
詩人美而頌之曰“厥初生民”，深修益成，而道後稷之始也。
’孔子曰：‘昔者堯命契為子氏，為有湯也。
命後稷為姬氏，為有文王也。
大王命季曆，明天瑞也。
太伯之吳，遂生源也。
’ 【索隐】：言太伯之讓季曆居吳不反者，欲使傳文王、武王撥亂反正，成周道，遂天下生生之源本也。
天命難言，非聖人莫能見。
舜、禹、契、後稷皆黃帝子孫也
