卷三 殷本紀第三

關燈
殷契, 【索隐】:契始封商,其後裔盤庚遷殷,殷在鄴南,遂為天下号。

    契是殷家始祖,故言殷契。

    【正義】:括地志雲:“相州安陽本盤庚所都,即北蒙,殷墟南去朝歌城百四十六裡。

    竹書紀年雲‘盤庚自奄遷于北蒙,曰殷墟,南去鄴四十裡’,是舊鄴城西南三十裡有洹水,南岸三裡有安陽城,西有城名殷墟,所謂北蒙者也。

    ”今按:洹水在相州北四裡,安陽城即相州外城也。

     母曰簡狄, 【索隐】:舊本作“易”,易狄音同。

    又作“逷”,吐曆反。

     有娀氏之女, 【集解】:淮南子曰:“有娀在不周之北。

    ”【正義】:按:記雲“桀敗於有娀之墟”,有娀當在蒲州也。

     為帝喾次妃。

    三人行浴,見玄鳥堕其卵,簡狄取吞之,因孕生契。

     【索隐】:谯周雲:“契生堯代,舜始舉之,必非喾子。

    以其父微,故不著名。

    其母娀氏女,與宗婦三人浴于川,玄鳥遺卵,簡狄吞之,則簡狄非帝喾次妃明也。

    ” 契長而佐禹治水有功。

    帝舜乃命契曰:“百姓不親,五品不訓,汝為司徒而敬敷五教,五教在寬。

    ”封于商, 【集解】:鄭玄曰:“商國在太華之陽。

    ”皇甫谧曰:“今上洛商是也。

    ”【索隐】:堯封契於商,即詩商頌雲“有娀方将,帝立子生商”是也。

    【正義】:括地志雲:“商州東八十裡商洛縣,本商邑,古之商國,帝喾之子卨(“卨”xiè是“契”的古字)。

    所封也。

    ” 賜姓子氏。

     【集解】:禮緯曰:“祖以玄鳥生子也。

    ”【正義】:括地志雲:“故子城在渭州華城縣東北八十裡,蓋子姓之别邑。

    ” 契興於唐、虞、大禹之際,功業著於百姓,百姓以平。

     契卒,子昭明立。

    昭明卒,子相土立。

     【集解】:宋忠曰:“相土就契封於商。

    春秋左氏傳曰‘阏伯居商丘,相土因之’。

    ”【索隐】:相土佐夏,功著於商,詩頌曰“相土烈烈,海外有截”是也。

    左傳曰“昔陶唐氏火正阏伯居商丘,相土因之”,是始封商也。

    【正義】:括地志雲:“宋州宋城縣古阏伯之墟,即商丘也,又雲羿所封之地。

    ” 相土卒,子昌若立。

    昌若卒,子曹圉立。

     【索隐】:系本作“糧圉”也。

     曹圉卒, 【正義】:圉音語,出系本。

     子冥立。

     【集解】:宋忠曰:“冥為司空,勤其官事,死於水中,殷人郊之。

    ”【索隐】:禮記曰“冥勤其官而水死”,殷人祖契而郊冥也。

     冥卒,子振立。

     【索隐】:系本作“核”。

     振卒,子微立。

     索隐皇甫谧雲:“微字上甲,其母以甲日生故也。

    ”商家生子,以日為名,蓋自微始。

    谯周以為死稱廟主曰“甲”也。

     微卒,子報丁立。

    報丁卒,子報乙立。

    報乙卒,子報丙立。

    報丙卒,子主壬立。

    主壬卒,子主癸立。

    主癸卒,子天乙立,是為成湯。

     【集解】:張晏曰:“禹,湯,皆字也。

    二王去唐、虞之文,從高陽之質,故夏、殷之王皆以名為号。

    ”谥法曰:“除虐去殘曰湯。

    ”【索隐】:湯名履,書曰“予小子履”是也。

    又稱天乙者,谯周雲“夏、殷之禮,生稱王,死稱廟主,皆以帝名配之。

    天亦帝也,殷人尊湯,故曰天乙”。

    從契至湯凡十四代,故國語曰“玄王勤商,十四代興”。

    玄王,契也。

     成湯,自契至湯八遷。

     【集解】:孔安國曰:“十四世凡八徙國都。

    ” 湯始居亳, 【集解】:皇甫谧曰:“梁國穀熟為南亳,即湯都也。

    ”【正義】:括地志雲:“宋州穀熟縣西南三十五裡南亳故城,即南亳,湯都也。

    宋州北五十裡大蒙城為景亳,湯所盟地,因景山為名。

    河南偃師為西亳,帝喾及湯所都,盤庚亦徙都之。

    ” 從先王居, 【集解】:孔安國曰:“契父帝喾都亳,湯自商丘遷焉,故曰‘從先王居’。

    ”【正義】:按:亳,偃師城也。

    商丘,宋州也。

    湯即位,都南亳,後徙西亳也。

    括地志雲:“亳邑故城在洛州偃師縣西十四裡,本帝喾之墟,商湯之都也。

    ” 作帝诰。

     【索隐】:一作“幹”。

    上雲“從先王居”,故作帝幹。

    孔安國以為作诰告先王,言己來居亳也。

     湯征諸侯。

     【集解】:孔安國曰:“為夏方伯,得專征伐。

    ” 葛伯不祀,湯始伐之。

     【集解】:孟子曰:“湯居亳,與葛伯為鄰。

    ”地理志曰葛今梁國甯陵之葛鄉。

     湯曰:“予有言:人視水見形,視民知治不。

    ”伊尹曰:“明哉!言能聽,道乃進。

    君國子民,為善者皆在王官。

    勉哉,勉哉!”湯曰:“汝不能敬命,予大罰殛之,無有攸赦。

    ”作湯征。

     伊尹名阿衡。

     【索隐】:孫子兵書:“伊尹名摯。

    ”孔安國亦曰“伊摯”。

    然解者以阿衡為官名。

    按:阿,倚也,衡,平也。

    言依倚而取平。

    書曰“惟嗣王弗惠于阿衡”,亦曰保衡,皆伊尹之官号,非名也。

    皇甫谧曰:“伊尹,力牧之後,生於空桑。

    ”又呂氏春秋雲:“有侁氏女采桑,得嬰兒于空桑,母居伊水,命曰伊尹。

    ”尹,正也,謂湯使之正天下。

     阿衡欲奸湯而無由,乃為有莘氏媵臣, 【集解】:列女傳曰:“湯妃有莘氏之女。

    ”【正義】:括地志雲:“古莘國在汴州陳留縣東五裡,故莘城是也。

    陳留風俗傳雲陳留外黃有莘昌亭,本宋地,莘氏邑也。

    ”媵,翊剩反。

    爾雅雲:“媵,将,送也。

    ” 負鼎俎,以滋味說湯,緻于王道。

    或曰,伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然後肯往從湯,言素王及九主之事。

     集解劉向别錄曰:“九主者,有法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國君、三歲社君,凡九品,圖畫其形。

    ”【索隐】:按:素王者太素上皇,其道質素,故稱素王。

    九主者,三皇、五帝及夏禹也。

    或曰,九主謂九皇
0.078002s