卷一 五帝本紀第一
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乃流四兇族，遷于四裔，
【集解】：賈逵曰：“四裔之地，去王城四千裡。
” 以禦螭魅， 【集解】：服虔曰：“螭魅，人面獸身，四足，好惑人，山林異氣所生，以為人害。
”【正義】：禦音魚呂反。
螭音醜知反。
魅音媚。
案：禦魑魅，恐更有邪谄之人，故流放四兇以禦之也。
故下雲“無兇人”也。
於是四門辟，言毋兇人也。
舜入于大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。
堯老，使舜攝行天子政，巡狩。
舜得舉用事二十年，而堯使攝政。
攝政八年而堯崩。
三年喪畢，讓丹硃，天下歸舜。
而禹、臯陶、 【正義】：高姚二音。
契、後稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖 【索隐】：彭祖即陸終氏之第三子，篯铿之後，後為大彭，亦稱彭祖。
【正義】：臯陶字庭堅。
英六二國是其後也。
契音薛，殷之祖也。
伯夷，齊太公之祖也。
夔，巨龜反，樂官也。
倕音垂，亦作“垂”，内言之官也。
益，伯翳也，即秦、趙之祖。
彭祖自堯時舉用，曆夏、殷封於大彭。
自堯時而皆舉用，未有分職。
正義分音符問反，又如字。
分謂封疆爵土也。
於是舜乃至於文祖，謀于四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人， 【正義】：舜命十二牧論帝堯之德，又敦之於民，遠離邪佞之人。
言能如此，則夷狄亦服從也。
則蠻夷率服。
舜謂四嶽曰：“有能奮庸 【集解】：馬融曰：“奮，明；庸，功也。
” 美堯之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功。
”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。
”禹拜稽首，讓於稷、契與臯陶。
舜曰：“然，往矣。
” 【集解】：鄭玄曰：“然其舉得其人。
汝往居此官，不聽其所讓也。
” 舜曰：“棄，黎民始饑， 【集解】：徐廣曰：“今文尚書作‘祖饑’。
祖，始也。
”【索隐】：古文作“阻饑”。
孔氏以為阻，難也。
祖阻聲相近，未知誰得。
汝後稷播時百穀。
” 【集解】：鄭玄曰：“時，讀曰莳。
”【正義】：稷，農官也。
播時謂順四時而種百穀。
舜曰：“契，百姓不親，五品不馴， 【集解】：鄭玄曰：“五品，父、母、兄、弟、子也。
”王肅曰：“五品，五常也。
”【正義】：馴音訓。
汝為司徒，而敬敷五教，在寬。
” 【集解】：馬融曰：“五品之教。
” 舜曰：“臯陶，蠻夷猾夏， 【集解】：鄭玄曰：“猾夏，侵亂中國也。
” 寇賊奸軌， 【集解】：鄭玄曰：“由内為奸，起外為軌。
”【正義】：亦作“宄”。
汝作士， 【集解】：馬融曰：“獄官之長。
”【正義】：案：若大理卿也。
五刑有服，五服三就； 【集解】：馬融曰：“五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。
三就，謂大罪陳諸原野，次罪於市朝，同族適甸師氏。
既服五刑，當就三處。
”【正義】：孔安國雲：“服，從也，言得輕重之中正也。
”案：墨，點鑿其額，涅以墨。
劓，截鼻也。
剕，刖足也。
宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉也。
大辟，死刑也。
五流有度， 【正義】：度音徒洛反。
尚書作“宅”。
孔安國雲“五刑之流，各有所居”也。
五度三居： 【正義】：案：謂度其遠近，為三等之居也。
維明能信。
” 【集解】：馬融曰：“謂在八議，君不忍刑，宥之以遠。
五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州之外，次中國之外。
當明其罪，能使信服之。
” 舜曰：“誰能馴予工？” 【集解】：馬融曰：“謂主百工之官也。
” 皆曰垂可。
於是以垂為共工。
【集解】：馬融曰：“為司空，共理百工之事。
” 舜曰：“誰能馴予上下 【集解】：馬融曰：“上謂原，下謂隰。
” 草木鳥獸？”皆曰益可。
於是以益為朕虞。
【集解】：馬融曰：“虞，掌山澤之官名。
” 益拜稽首，讓于諸臣硃虎、熊罴。
【索隐】：即高辛氏之子伯虎、仲熊也。
【正義】：孔安國雲：“硃虎，熊罴，二臣名。
垂、益所讓四人，皆在元凱之中也。
” 舜曰：“往矣，汝諧。
”遂以硃虎、熊罴為佐。
【正義】：為益之佐也。
舜曰：“嗟！四嶽，有能典朕三禮？” 【集解】：馬融曰：“三禮，天神、地祇、人鬼之禮也。
”鄭玄曰：“天事、地事、人事之禮。
” 皆曰伯夷可。
舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗， 【集解】：鄭玄曰：“主次秩尊卑。
”【正義】：若太常也。
漢書百官表雲“王莽改太常曰秩宗”，依古也。
孔安國雲：“秩，序；宗，尊也。
主郊廟之官也。
” 夙夜維敬，直哉維靜絜。
” 【正義】：靜，清也。
絜，明也。
孔安國雲：“職典禮，施政教，使正直而清明。
” 伯夷讓夔、龍。
舜曰：“然。
【正義】：孔安國雲：“然其推賢，不許其讓也。
” 以夔為典樂，教?子， 【集解】：鄭玄曰：“國子也。
”案：尚書作“胄子”，胄聲相近。
【正義】：?，胄雉反。
孔安國雲：“胄，長也。
謂元子以下，至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子中和祗庸孝友。
” 直而溫， 【集解】：馬融曰：“正直而色溫和。
” 寬而栗， 【集解】：馬融曰：“寬大而謹敬戰栗也。
” 剛而毋虐，簡而毋傲； 【正義】：孔安國雲：“剛失之虐，簡失之傲，教之以防其失也。
” 詩言意，歌長言， 【集解】：馬融曰：“歌，所以長言詩之意也。
”【正義】：孔安國雲：“詩言志以導其心，歌詠其義以長其言也。
” 聲依永，律和聲， 【集解】：鄭玄曰：“聲之曲折又依長言，聲中律乃為和也。
”【正義】：孔安國雲：“聲，五聲，宮、商、角、徵、羽也。
律謂六律六呂，十二月之音氣也。
當依聲律和樂也。
” 八音能諧，毋相奪倫，神人以和。
” 【集解】：鄭玄曰：“祖考來格，群後德讓，其一隅也。
”【正義】：八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。
孔安國雲：“倫，理也。
八音能諧，理不錯奪，則神人鹹和，命夔使勉也。
” 夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。
” 【集解】：鄭玄曰：“百獸，服不氏所養者也。
率舞，言音和也。
”【正義】：於音烏。
孔安國雲：“石磬，音之清者。
拊亦擊也。
舉清者和，則其馀皆從矣。
樂感百獸，使相率而舞，則神人和可知也。
”案：磬，一片黑石也。
不音福尤反。
周禮雲“夏官有服不氏，掌服猛獸，下士一人，徒四人”。
鄭玄雲“服不服之獸也”。
舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄僞，振驚朕衆， 【集解】：徐廣曰：“一雲‘齊說殄行，振驚衆’。
”骃案：鄭玄曰“所謂色取仁而行違，是驚動我之衆臣，使之疑惑”。
正義僞音危睡反。
言畏惡利口讒說之人，兼殄絕奸僞人黨，恐其驚動我衆，使龍遏絕之，出入其命惟信實也。
此“僞”字太史公變尚書文也。
尚書僞字作“行”，音下孟反。
言己畏忌有利口讒說之人，殄絕無德行之官也。
命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。
” 【正義】：孔安國雲：“納言，喉舌之官也。
聽下言納於上，受上言宣於下，必信也。
” 舜曰：“嗟！女二十有二人， 【集解】：馬融曰：“稷、契、臯陶皆居官久，有成功，但述而美之，無所複敕。
禹及垂已下皆初命，凡六人，與上十二牧四嶽，凡二十二人。
”鄭玄曰：“皆格于文祖時所敕命也。
” 敬哉，惟時相天事。
” 【正義】：相，視也。
舜命二十二人各敬行其職，惟在順時，視天所宜而行事也。
三歲一考功，三考绌陟，遠近衆功鹹興。
分北三苗。
【集解】：鄭玄曰：“所竄三苗為西裔諸侯者猶為惡，乃複分析流之。
” 此二十二人鹹成厥功：臯陶為大理，平， 【正義】：臯陶作士，正平天下罪惡也。
民各伏得其實；伯夷主禮，上下鹹讓；垂主工師， 【正義】：工師，若今大匠卿也。
百工緻功；益主虞，山澤辟； 【正義】：婢亦反，開也。
棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違； 【正義】：禹九州之民無敢辟違舜十二牧也。
唯禹之功為大，披九山， 【正義】：披音皮義反。
謂傍其山邊以通。
通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。
方五千裡，至于荒服。
南撫交阯、北發， 【索隐】：一句。
西戎、析枝、渠廋、氐、羌， 【索隐】：一句。
北山戎、發、息慎， 【集解】：鄭玄曰：“息慎，或謂之肅慎，東北夷。
” 東長、鳥夷， 【索隐】：此言帝舜之德皆撫及四方夷人，故先以“撫”字總之。
北發當雲“北戶”，南方有地名北戶。
又案漢書，北發是北方國名，今以北發為南方之國，誤也。
此文省略，四夷之名錯亂。
“西戎”上少一“西”字，“山戎”下少一“北”字，“長”字下少一“夷”字。
長夷也，鳥夷也，其意宜然。
今案：大戴禮亦雲“長夷”，則長是夷号。
又雲“鮮支、渠搜”，則鮮支當此析枝也。
鮮析音相近。
鄒氏、劉氏雲“息并音肅”，非也。
且夷狄之名，古書不必皆同，今讀如字也。
【正義】：注“鳥”或作“島”。
括地志雲：“百濟國西南海中有大島十五所，皆置邑，有人居，屬百濟。
又倭國西南大海中島居凡百馀小國，在京南萬三千五百裡。
”案：武後改倭國為日本國。
四海之内 【正義】：爾雅雲：“九夷八狄七戎六蠻謂之四海。
” 鹹戴帝舜之功。
於是禹乃興九招之樂， 索隐招音韶，即舜樂箫韶。
九成，故曰九招。
緻異物，鳳皇來翔。
天下明德皆自虞帝始。
舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。
【集解】：皇甫谧曰：“舜所都，或言蒲阪，或言平陽，或言潘。
潘，今上谷也。
”【正義】：括地志雲：“平陽，今晉州城是也。
潘，今妫州城是也。
蒲阪，今蒲州南二裡河東縣界蒲阪故城是也。
” 踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。
葬於江南九疑，是為零陵。
【集解】：皇覽曰：“舜冢在零陵營浦縣。
其山九谿皆相似，故曰九疑。
傳曰‘舜葬蒼梧，象為之耕’。
禮記曰‘舜葬蒼梧，二妃不從’。
山海經曰‘蒼梧山，帝舜葬于陽，丹硃葬于陰’。
”皇甫谧曰：“或曰二妃葬衡山。
” 舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹， 【集解】：徐廣曰：“和敬貌。
” 如子道。
封弟象為諸侯。
【集解】：孟子曰：“封之有庳。
”音鼻。
【正義】：帝王紀雲：“舜弟象封於有鼻。
”括地志雲：“鼻亭神在營道縣北六十裡。
故老傳雲，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。
輿地志雲零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。
王隐晉書雲本泉陵縣，北部東五裡有鼻墟，象所封也。
” 舜子商均亦不肖， 【集解】：皇甫谧曰：“娥皇無子，女英生商均。
”【正義】：谯周雲：“以虞封舜子，今宋州虞城縣。
”括地志雲：“虞國，舜後所封邑也。
或雲封舜子均於商，故号商均也。
” 舜乃豫薦禹於天。
【索隐】：謂告天使之攝位也。
十七年而崩。
三年喪畢，禹亦乃讓舜子， 【正義】：括地志雲：“禹居洛州陽城者，避商均，非時久居也。
” 如舜讓堯子。
諸侯歸之，然後禹踐天子位。
堯子丹硃，舜子商均，皆有疆土， 【集解】：谯周曰：“以唐封堯之子，以虞封舜之子。
”【索隐】：漢書律曆志雲封堯子硃於丹淵為諸侯。
商均封虞，在梁國，今虞城縣也。
【正義】：括地志雲：“定州唐縣，堯後所封。
宋州虞城縣，舜後所封也。
” 以奉先祀。
服其服，禮樂如之。
以客見天子， 【正義】：為天子之賓客也。
天子弗臣，示不敢專也。
自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國号，以章明德。
【集解】：徐廣曰：“外傳曰‘黃帝二十五子，其得姓者十四人’。
虞翻雲‘以德為氏姓’。
又虞說以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人為十一姓，酉、祁、已、滕、葳、任、荀、釐、姞、儇、衣是也，馀十二姓德薄不紀錄。
”【正義】：釐音力其反。
姞音其吉反。
儇音在宣反。
故黃帝為有熊，帝颛顼為高陽，帝喾為高辛，帝堯為陶唐， 集解韋昭曰：“陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣。
”張晏曰：“堯為唐侯，國於中山，唐縣是也。
” 帝舜為有虞。
【集解】：皇甫谧曰：“舜嫔于虞，因以為氏，今河東大陽西山上虞城是也。
” 帝禹為夏後而别氏，姓姒氏。
契為商，姓子氏。
索隐禮緯曰：“禹母脩己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。
”而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。
棄為周，姓姬氏。
【集解】：鄭玄駮許慎五經異義曰：“春秋左傳‘無駭卒，羽父請谥與族。
公問族於衆仲，衆仲對曰：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。
諸侯以字為氏，因以為族。
官有世功，則有官族，邑亦如之。
”公命以字為展氏’。
以此言之，天子賜姓命氏，諸侯命族。
族者，氏之别名也。
姓者，所以統系百世，使不别也。
氏者，所以别子孫之所出。
故世本之篇，言姓則在上，言氏則在下也。
” 太史公曰： 【正義】：太史公，司馬遷自謂也。
自叙傳雲“太史公曰先人有言”，又雲“太史公曰餘聞之董生”，又雲“太史公遭李陵之禍”。
明太史公，司馬遷自号也。
遷為太史公官，題贊首也。
虞憙雲：“古者主天官者皆上公，非獨遷。
” 學者多稱五帝，尚矣。
【索隐】：尚，上也，言久遠也。
然“尚矣”文出大戴禮。
然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴， 【正義】：馴，訓也。
謂百家之言皆非典雅之訓。
薦紳先生難言之。
【集解】：徐廣曰：“薦紳即缙紳也，古字假借。
” 孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓， 【正義】：系音奚計反。
儒者或不傳。
【索隐】：五帝德、帝系姓皆大戴禮及孔子家語篇名。
以二者皆非正經，故漢時儒者以為非聖人之言，故多不傳學也。
餘嘗西至空桐， 【正義】：餘，太史公自稱也。
嘗，曾也。
空桐山在原州平高縣西百裡，黃帝問道於廣成子處。
北過涿鹿， 【正義】：涿鹿山在妫州東南五十裡，山側有涿鹿城，即黃帝、堯、舜之都也。
東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。
【索隐】：古文即帝德、帝系二書也。
近是聖人之說。
予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝系姓章矣， 【索隐】：太史公言己以春秋、國語古書博加考驗，益以發明五帝德等說甚章著也。
顧弟弗深考， 【集解】：徐廣曰：“弟，但也。
史記、漢書見此者非一。
又左思蜀都賦曰‘弟如滇池’，而不詳者多以為字誤。
學者安可不博觀乎？”【正義】：顧，念也。
弟，且也。
太史公言博考古文，擇其言表見之不虛，甚章著矣，思念亦且不須更深考論。
其所表見皆不虛。
【索隐】：言帝德、帝系所有表見者皆不為虛妄也。
書缺有間矣， 【正義】：言古文尚書缺失其間多矣，而無說黃帝之語。
其轶乃時時見於他說。
【索隐】：言古典殘缺有年載，故曰“有間”。
然皇帝遺事散轶，乃時時旁見於他記說，即帝德、帝系等說也。
故己今采案而備論黃帝已來事耳。
非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。
餘并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。
【正義】：太史公據古文并諸子百家論次，擇其言語典雅者，故著為五帝本紀，在史記百三十篇書之首。
【索隐述贊】帝出少典，居于軒丘。
既代炎曆，遂禽蚩尤。
高陽嗣位，靜深有謀。
小大遠近，莫不懷柔。
爰洎帝喾，列聖同休。
帝摯之弟，其号放勳。
就之如日，望之如雲。
郁夷東作，昧谷西曛。
明揚仄陋，玄德升聞。
能讓天下，賢哉二君！
” 以禦螭魅， 【集解】：服虔曰：“螭魅，人面獸身，四足，好惑人，山林異氣所生，以為人害。
”【正義】：禦音魚呂反。
螭音醜知反。
魅音媚。
案：禦魑魅，恐更有邪谄之人，故流放四兇以禦之也。
故下雲“無兇人”也。
於是四門辟，言毋兇人也。
舜入于大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。
堯老，使舜攝行天子政，巡狩。
舜得舉用事二十年，而堯使攝政。
攝政八年而堯崩。
三年喪畢，讓丹硃，天下歸舜。
而禹、臯陶、 【正義】：高姚二音。
契、後稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖 【索隐】：彭祖即陸終氏之第三子，篯铿之後，後為大彭，亦稱彭祖。
【正義】：臯陶字庭堅。
英六二國是其後也。
契音薛，殷之祖也。
伯夷，齊太公之祖也。
夔，巨龜反，樂官也。
倕音垂，亦作“垂”，内言之官也。
益，伯翳也，即秦、趙之祖。
彭祖自堯時舉用，曆夏、殷封於大彭。
自堯時而皆舉用，未有分職。
正義分音符問反，又如字。
分謂封疆爵土也。
於是舜乃至於文祖，謀于四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人， 【正義】：舜命十二牧論帝堯之德，又敦之於民，遠離邪佞之人。
言能如此，則夷狄亦服從也。
則蠻夷率服。
舜謂四嶽曰：“有能奮庸 【集解】：馬融曰：“奮，明；庸，功也。
” 美堯之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功。
”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。
”禹拜稽首，讓於稷、契與臯陶。
舜曰：“然，往矣。
” 【集解】：鄭玄曰：“然其舉得其人。
汝往居此官，不聽其所讓也。
” 舜曰：“棄，黎民始饑， 【集解】：徐廣曰：“今文尚書作‘祖饑’。
祖，始也。
”【索隐】：古文作“阻饑”。
孔氏以為阻，難也。
祖阻聲相近，未知誰得。
汝後稷播時百穀。
” 【集解】：鄭玄曰：“時，讀曰莳。
”【正義】：稷，農官也。
播時謂順四時而種百穀。
舜曰：“契，百姓不親，五品不馴， 【集解】：鄭玄曰：“五品，父、母、兄、弟、子也。
”王肅曰：“五品，五常也。
”【正義】：馴音訓。
汝為司徒，而敬敷五教，在寬。
” 【集解】：馬融曰：“五品之教。
” 舜曰：“臯陶，蠻夷猾夏， 【集解】：鄭玄曰：“猾夏，侵亂中國也。
” 寇賊奸軌， 【集解】：鄭玄曰：“由内為奸，起外為軌。
”【正義】：亦作“宄”。
汝作士， 【集解】：馬融曰：“獄官之長。
”【正義】：案：若大理卿也。
五刑有服，五服三就； 【集解】：馬融曰：“五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。
三就，謂大罪陳諸原野，次罪於市朝，同族適甸師氏。
既服五刑，當就三處。
”【正義】：孔安國雲：“服，從也，言得輕重之中正也。
”案：墨，點鑿其額，涅以墨。
劓，截鼻也。
剕，刖足也。
宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉也。
大辟，死刑也。
五流有度， 【正義】：度音徒洛反。
尚書作“宅”。
孔安國雲“五刑之流，各有所居”也。
五度三居： 【正義】：案：謂度其遠近，為三等之居也。
維明能信。
” 【集解】：馬融曰：“謂在八議，君不忍刑，宥之以遠。
五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州之外，次中國之外。
當明其罪，能使信服之。
” 舜曰：“誰能馴予工？” 【集解】：馬融曰：“謂主百工之官也。
” 皆曰垂可。
於是以垂為共工。
【集解】：馬融曰：“為司空，共理百工之事。
” 舜曰：“誰能馴予上下 【集解】：馬融曰：“上謂原，下謂隰。
” 草木鳥獸？”皆曰益可。
於是以益為朕虞。
【集解】：馬融曰：“虞，掌山澤之官名。
” 益拜稽首，讓于諸臣硃虎、熊罴。
【索隐】：即高辛氏之子伯虎、仲熊也。
【正義】：孔安國雲：“硃虎，熊罴，二臣名。
垂、益所讓四人，皆在元凱之中也。
” 舜曰：“往矣，汝諧。
”遂以硃虎、熊罴為佐。
【正義】：為益之佐也。
舜曰：“嗟！四嶽，有能典朕三禮？” 【集解】：馬融曰：“三禮，天神、地祇、人鬼之禮也。
”鄭玄曰：“天事、地事、人事之禮。
” 皆曰伯夷可。
舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗， 【集解】：鄭玄曰：“主次秩尊卑。
”【正義】：若太常也。
漢書百官表雲“王莽改太常曰秩宗”，依古也。
孔安國雲：“秩，序；宗，尊也。
主郊廟之官也。
” 夙夜維敬，直哉維靜絜。
” 【正義】：靜，清也。
絜，明也。
孔安國雲：“職典禮，施政教，使正直而清明。
” 伯夷讓夔、龍。
舜曰：“然。
【正義】：孔安國雲：“然其推賢，不許其讓也。
” 以夔為典樂，教?子， 【集解】：鄭玄曰：“國子也。
”案：尚書作“胄子”，胄聲相近。
【正義】：?，胄雉反。
孔安國雲：“胄，長也。
謂元子以下，至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子中和祗庸孝友。
” 直而溫， 【集解】：馬融曰：“正直而色溫和。
” 寬而栗， 【集解】：馬融曰：“寬大而謹敬戰栗也。
” 剛而毋虐，簡而毋傲； 【正義】：孔安國雲：“剛失之虐，簡失之傲，教之以防其失也。
” 詩言意，歌長言， 【集解】：馬融曰：“歌，所以長言詩之意也。
”【正義】：孔安國雲：“詩言志以導其心，歌詠其義以長其言也。
” 聲依永，律和聲， 【集解】：鄭玄曰：“聲之曲折又依長言，聲中律乃為和也。
”【正義】：孔安國雲：“聲，五聲，宮、商、角、徵、羽也。
律謂六律六呂，十二月之音氣也。
當依聲律和樂也。
” 八音能諧，毋相奪倫，神人以和。
” 【集解】：鄭玄曰：“祖考來格，群後德讓，其一隅也。
”【正義】：八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。
孔安國雲：“倫，理也。
八音能諧，理不錯奪，則神人鹹和，命夔使勉也。
” 夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。
” 【集解】：鄭玄曰：“百獸，服不氏所養者也。
率舞，言音和也。
”【正義】：於音烏。
孔安國雲：“石磬，音之清者。
拊亦擊也。
舉清者和，則其馀皆從矣。
樂感百獸，使相率而舞，則神人和可知也。
”案：磬，一片黑石也。
不音福尤反。
周禮雲“夏官有服不氏，掌服猛獸，下士一人，徒四人”。
鄭玄雲“服不服之獸也”。
舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄僞，振驚朕衆， 【集解】：徐廣曰：“一雲‘齊說殄行，振驚衆’。
”骃案：鄭玄曰“所謂色取仁而行違，是驚動我之衆臣，使之疑惑”。
正義僞音危睡反。
言畏惡利口讒說之人，兼殄絕奸僞人黨，恐其驚動我衆，使龍遏絕之，出入其命惟信實也。
此“僞”字太史公變尚書文也。
尚書僞字作“行”，音下孟反。
言己畏忌有利口讒說之人，殄絕無德行之官也。
命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。
” 【正義】：孔安國雲：“納言，喉舌之官也。
聽下言納於上，受上言宣於下，必信也。
” 舜曰：“嗟！女二十有二人， 【集解】：馬融曰：“稷、契、臯陶皆居官久，有成功，但述而美之，無所複敕。
禹及垂已下皆初命，凡六人，與上十二牧四嶽，凡二十二人。
”鄭玄曰：“皆格于文祖時所敕命也。
” 敬哉，惟時相天事。
” 【正義】：相，視也。
舜命二十二人各敬行其職，惟在順時，視天所宜而行事也。
三歲一考功，三考绌陟，遠近衆功鹹興。
分北三苗。
【集解】：鄭玄曰：“所竄三苗為西裔諸侯者猶為惡，乃複分析流之。
” 此二十二人鹹成厥功：臯陶為大理，平， 【正義】：臯陶作士，正平天下罪惡也。
民各伏得其實；伯夷主禮，上下鹹讓；垂主工師， 【正義】：工師，若今大匠卿也。
百工緻功；益主虞，山澤辟； 【正義】：婢亦反，開也。
棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違； 【正義】：禹九州之民無敢辟違舜十二牧也。
唯禹之功為大，披九山， 【正義】：披音皮義反。
謂傍其山邊以通。
通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。
方五千裡，至于荒服。
南撫交阯、北發， 【索隐】：一句。
西戎、析枝、渠廋、氐、羌， 【索隐】：一句。
北山戎、發、息慎， 【集解】：鄭玄曰：“息慎，或謂之肅慎，東北夷。
” 東長、鳥夷， 【索隐】：此言帝舜之德皆撫及四方夷人，故先以“撫”字總之。
北發當雲“北戶”，南方有地名北戶。
又案漢書，北發是北方國名，今以北發為南方之國，誤也。
此文省略，四夷之名錯亂。
“西戎”上少一“西”字，“山戎”下少一“北”字，“長”字下少一“夷”字。
長夷也，鳥夷也，其意宜然。
今案：大戴禮亦雲“長夷”，則長是夷号。
又雲“鮮支、渠搜”，則鮮支當此析枝也。
鮮析音相近。
鄒氏、劉氏雲“息并音肅”，非也。
且夷狄之名，古書不必皆同，今讀如字也。
【正義】：注“鳥”或作“島”。
括地志雲：“百濟國西南海中有大島十五所，皆置邑，有人居，屬百濟。
又倭國西南大海中島居凡百馀小國，在京南萬三千五百裡。
”案：武後改倭國為日本國。
四海之内 【正義】：爾雅雲：“九夷八狄七戎六蠻謂之四海。
” 鹹戴帝舜之功。
於是禹乃興九招之樂， 索隐招音韶，即舜樂箫韶。
九成，故曰九招。
緻異物，鳳皇來翔。
天下明德皆自虞帝始。
舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。
【集解】：皇甫谧曰：“舜所都，或言蒲阪，或言平陽，或言潘。
潘，今上谷也。
”【正義】：括地志雲：“平陽，今晉州城是也。
潘，今妫州城是也。
蒲阪，今蒲州南二裡河東縣界蒲阪故城是也。
” 踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。
葬於江南九疑，是為零陵。
【集解】：皇覽曰：“舜冢在零陵營浦縣。
其山九谿皆相似，故曰九疑。
傳曰‘舜葬蒼梧，象為之耕’。
禮記曰‘舜葬蒼梧，二妃不從’。
山海經曰‘蒼梧山，帝舜葬于陽，丹硃葬于陰’。
”皇甫谧曰：“或曰二妃葬衡山。
” 舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹， 【集解】：徐廣曰：“和敬貌。
” 如子道。
封弟象為諸侯。
【集解】：孟子曰：“封之有庳。
”音鼻。
【正義】：帝王紀雲：“舜弟象封於有鼻。
”括地志雲：“鼻亭神在營道縣北六十裡。
故老傳雲，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。
輿地志雲零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。
王隐晉書雲本泉陵縣，北部東五裡有鼻墟，象所封也。
” 舜子商均亦不肖， 【集解】：皇甫谧曰：“娥皇無子，女英生商均。
”【正義】：谯周雲：“以虞封舜子，今宋州虞城縣。
”括地志雲：“虞國，舜後所封邑也。
或雲封舜子均於商，故号商均也。
” 舜乃豫薦禹於天。
【索隐】：謂告天使之攝位也。
十七年而崩。
三年喪畢，禹亦乃讓舜子， 【正義】：括地志雲：“禹居洛州陽城者，避商均，非時久居也。
” 如舜讓堯子。
諸侯歸之，然後禹踐天子位。
堯子丹硃，舜子商均，皆有疆土， 【集解】：谯周曰：“以唐封堯之子，以虞封舜之子。
”【索隐】：漢書律曆志雲封堯子硃於丹淵為諸侯。
商均封虞，在梁國，今虞城縣也。
【正義】：括地志雲：“定州唐縣，堯後所封。
宋州虞城縣，舜後所封也。
” 以奉先祀。
服其服，禮樂如之。
以客見天子， 【正義】：為天子之賓客也。
天子弗臣，示不敢專也。
自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國号，以章明德。
【集解】：徐廣曰：“外傳曰‘黃帝二十五子，其得姓者十四人’。
虞翻雲‘以德為氏姓’。
又虞說以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人為十一姓，酉、祁、已、滕、葳、任、荀、釐、姞、儇、衣是也，馀十二姓德薄不紀錄。
”【正義】：釐音力其反。
姞音其吉反。
儇音在宣反。
故黃帝為有熊，帝颛顼為高陽，帝喾為高辛，帝堯為陶唐， 集解韋昭曰：“陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣。
”張晏曰：“堯為唐侯，國於中山，唐縣是也。
” 帝舜為有虞。
【集解】：皇甫谧曰：“舜嫔于虞，因以為氏，今河東大陽西山上虞城是也。
” 帝禹為夏後而别氏，姓姒氏。
契為商，姓子氏。
索隐禮緯曰：“禹母脩己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。
”而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。
棄為周，姓姬氏。
【集解】：鄭玄駮許慎五經異義曰：“春秋左傳‘無駭卒，羽父請谥與族。
公問族於衆仲，衆仲對曰：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。
諸侯以字為氏，因以為族。
官有世功，則有官族，邑亦如之。
”公命以字為展氏’。
以此言之，天子賜姓命氏，諸侯命族。
族者，氏之别名也。
姓者，所以統系百世，使不别也。
氏者，所以别子孫之所出。
故世本之篇，言姓則在上，言氏則在下也。
” 太史公曰： 【正義】：太史公，司馬遷自謂也。
自叙傳雲“太史公曰先人有言”，又雲“太史公曰餘聞之董生”，又雲“太史公遭李陵之禍”。
明太史公，司馬遷自号也。
遷為太史公官，題贊首也。
虞憙雲：“古者主天官者皆上公，非獨遷。
” 學者多稱五帝，尚矣。
【索隐】：尚，上也，言久遠也。
然“尚矣”文出大戴禮。
然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴， 【正義】：馴，訓也。
謂百家之言皆非典雅之訓。
薦紳先生難言之。
【集解】：徐廣曰：“薦紳即缙紳也，古字假借。
” 孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓， 【正義】：系音奚計反。
儒者或不傳。
【索隐】：五帝德、帝系姓皆大戴禮及孔子家語篇名。
以二者皆非正經，故漢時儒者以為非聖人之言，故多不傳學也。
餘嘗西至空桐， 【正義】：餘，太史公自稱也。
嘗，曾也。
空桐山在原州平高縣西百裡，黃帝問道於廣成子處。
北過涿鹿， 【正義】：涿鹿山在妫州東南五十裡，山側有涿鹿城，即黃帝、堯、舜之都也。
東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。
【索隐】：古文即帝德、帝系二書也。
近是聖人之說。
予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝系姓章矣， 【索隐】：太史公言己以春秋、國語古書博加考驗，益以發明五帝德等說甚章著也。
顧弟弗深考， 【集解】：徐廣曰：“弟，但也。
史記、漢書見此者非一。
又左思蜀都賦曰‘弟如滇池’，而不詳者多以為字誤。
學者安可不博觀乎？”【正義】：顧，念也。
弟，且也。
太史公言博考古文，擇其言表見之不虛，甚章著矣，思念亦且不須更深考論。
其所表見皆不虛。
【索隐】：言帝德、帝系所有表見者皆不為虛妄也。
書缺有間矣， 【正義】：言古文尚書缺失其間多矣，而無說黃帝之語。
其轶乃時時見於他說。
【索隐】：言古典殘缺有年載，故曰“有間”。
然皇帝遺事散轶，乃時時旁見於他記說，即帝德、帝系等說也。
故己今采案而備論黃帝已來事耳。
非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。
餘并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。
【正義】：太史公據古文并諸子百家論次，擇其言語典雅者，故著為五帝本紀，在史記百三十篇書之首。
【索隐述贊】帝出少典，居于軒丘。
既代炎曆，遂禽蚩尤。
高陽嗣位，靜深有謀。
小大遠近，莫不懷柔。
爰洎帝喾，列聖同休。
帝摯之弟，其号放勳。
就之如日，望之如雲。
郁夷東作，昧谷西曛。
明揚仄陋，玄德升聞。
能讓天下，賢哉二君！
