史記集解序
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而言之，其志有可傷者。
孟堅之言，未免深文，至于先黃老後六經，自是史談所論，談當文景之後，尚黃、老者随時也，至遷則不然矣。
老子與韓非同傳，仲尼為世家，自序言禮以節人雲雲，止言六經，不及黃、老，父子自不同。
班孟堅、楊子雲，言無分别，蓋未審耳。
” 然自劉向、楊雄博極群書。
皆稱遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質而不俚。
【索隐】俚，音裡。
劉德曰：俚即鄙也。
崔浩雲“世有鄙俚之語，則俚亦野也俗也。
不俚，謂詞不鄙樸也。
其文直，其事核。
不虛美，不隐惡。
故謂之實錄。
【考證】以上《漢書·司馬遷傳》賛。
骃以為固之所言，世稱其當。
【正義】骃，音因。
當，音西浪反。
裴骃以班固所論司馬遷《史記》是非，世人稱班固之言。
雖時有纰缪， 【索隐】纰，音匹之反。
纰猶錯也，亦作悂。
字書雲：織者兩絲同齒曰悂。
缪亦與謬同。
實勒成一家。
【正義】雖有小纰缪，實編勒成一家之書矣。
總其大較， 【索隐】較，音角，較猶略也，則大較猶言大略也。
【正義】較，猶明也。
信命世之宏才也。
【索隐】案《孟子》雲：五百年之間，必有名世者。
趙岐曰：名世，次聖之才，物來能名，正一世者，生于聖人之間也。
此言命者名也，言賢人有名于世也，宏才、大才，謂史遷也。
考較此書，文句不同，有多有少，莫辯其實。
而世之惑者，定彼從此，是非相貿，真僞舛雜。
【正義】貿，音茂。
舛，音昌轉反。
言之迷惑淺識之人，或定彼從此本，更相貿易，真僞雜亂，不能辯其是非。
故中散大夫東莞徐廣，研核衆本，為作音義。
【正義】作音義十三卷，裴骃為注，散入百三十篇。
具列異同，兼述訓解， 【正義】徐作音義，具列異同之本，兼述訓解釋也。
麤有所發明。
而殊恨省略。
【索隐】殊，絕也。
《左傳》曰：斬其木不殊。
言絕恨其所撰大省略也。
【正義】省，音山景反。
【考證】王鳴盛曰：考《宋書》五十五卷徐廣
孟堅之言，未免深文，至于先黃老後六經，自是史談所論，談當文景之後，尚黃、老者随時也，至遷則不然矣。
老子與韓非同傳，仲尼為世家，自序言禮以節人雲雲，止言六經，不及黃、老，父子自不同。
班孟堅、楊子雲，言無分别，蓋未審耳。
” 然自劉向、楊雄博極群書。
皆稱遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質而不俚。
【索隐】俚，音裡。
劉德曰：俚即鄙也。
崔浩雲“世有鄙俚之語，則俚亦野也俗也。
不俚，謂詞不鄙樸也。
其文直，其事核。
不虛美，不隐惡。
故謂之實錄。
【考證】以上《漢書·司馬遷傳》賛。
骃以為固之所言，世稱其當。
【正義】骃，音因。
當，音西浪反。
裴骃以班固所論司馬遷《史記》是非，世人稱班固之言。
雖時有纰缪， 【索隐】纰，音匹之反。
纰猶錯也，亦作悂。
字書雲：織者兩絲同齒曰悂。
缪亦與謬同。
實勒成一家。
【正義】雖有小纰缪，實編勒成一家之書矣。
總其大較， 【索隐】較，音角，較猶略也，則大較猶言大略也。
【正義】較，猶明也。
信命世之宏才也。
【索隐】案《孟子》雲：五百年之間，必有名世者。
趙岐曰：名世，次聖之才，物來能名，正一世者，生于聖人之間也。
此言命者名也，言賢人有名于世也，宏才、大才，謂史遷也。
考較此書，文句不同，有多有少，莫辯其實。
而世之惑者，定彼從此，是非相貿，真僞舛雜。
【正義】貿，音茂。
舛，音昌轉反。
言之迷惑淺識之人，或定彼從此本，更相貿易，真僞雜亂，不能辯其是非。
故中散大夫東莞徐廣，研核衆本，為作音義。
【正義】作音義十三卷，裴骃為注，散入百三十篇。
具列異同，兼述訓解， 【正義】徐作音義，具列異同之本，兼述訓解釋也。
麤有所發明。
而殊恨省略。
【索隐】殊，絕也。
《左傳》曰：斬其木不殊。
言絕恨其所撰大省略也。
【正義】省，音山景反。
【考證】王鳴盛曰：考《宋書》五十五卷徐廣
