第十四章 秦漢時社會等級
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劇孟者以助之，其患又甯止如周丘也？漢世諸侯王謀亂者，如淮南厲王、梁孝王、燕刺王等，無不收合亡人，結連郡國豪桀。
武帝天漢二年，诏郡國都尉曰：“今豪桀多遠交，依東方群盜。
其謹察出入者。
”遠交正遊俠之所為也。
蓋遊俠與暴豪之徒，其不可分也久矣。
漢高為遊俠者流，顯而易見。
光武藏亡匿死，吏不敢到門，見第九章第一節。
其所謂謹厚者安在也？魏武遊俠放蕩，不治行業。
蜀漢先主好交結豪俠，年少争附。
孫堅欲娶吳夫人，吳氏親戚嫌其輕狡。
袁紹好養士。
袁術以俠氣聞。
張邈亦以俠聞。
邈與魏武，首舉義兵。
蓋一時風起雲湧，無非輕俠之徒者。
周忠為大司農，子晖，兄弟好賓客，雄江、淮間。
靈帝崩，晖聞京師不安，來候忠。
董卓聞而惡之，使兵劫殺其兄弟。
《後漢書·周榮傳》。
亦有由也。
漢世之治遊俠，法亦特重。
《史記》言濟南氏，陳周庸以豪聞。
景帝聞之，使使盡誅此屬。
其後代諸白，梁韓無辟，陽翟薛況，陝韓孺紛紛複出。
《漢書》亦言：自魏其、武安、淮南之後，天子切齒，《衛霍傳贊》。
衛、霍改節，然郡國豪桀，處處所有，京師親戚，冠蓋相望，蓋其徒恃此為生，實非法令之力所能勝也。
《史記》又言：關中長安樊仲子，槐裡趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，大原鹵公孺臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠，而逡巡有退讓君子之風，此亦去戰國之世愈遠，尚氣健鬥之風益衰耳，遂謂為刑誅之效，未必然也。
鄭莊為俠，乃以武安、魏其時議貶秩。
在朝，常趨承意，不敢甚引當否，俠者之風安在哉？董仲舒對策言吏與奸為市，貧窮孤獨，冤苦失職。
侮鳏寡，畏強圉，是則遊俠之所為而已矣。
或日：緩急人所時有，非俠無以濟。
然能濟人于厄者，任恤，非遊俠。
任恤者利人，遊俠名為利人，實圖自利，不可不察也。
漢世賢者，莫如王丹，丹家累千金，鄉鄰遭喪憂者，辄待丹為辦。
鄧禹西征，丹率宗族上麥二千斛，以濟軍糧，好施周急，非虛語矣。
然疾惡強豪。
甯載酒肴于田間，候勤者而勞之。
其輕黠遊蕩，廢業為患者，不徒不加拂拭，且曉其父兄，使黜責之。
此與無賴專收合亡命子弟者何如哉？陳遵友人喪親，遵為護喪事，赙助甚豐。
丹乃懷缣一匹，陳之于主人前曰：“如丹此缣，出自機杼？”世之巧取豪奪，而以周急為解者，聞之能無愧乎？陳遵欲結交于丹，丹不許。
侯霸欲與交友，丹征為大子少傅，遣子昱候于道。
昱迎拜車下，丹下答之。
昱曰：“家公欲與君結交，何為見拜？”丹曰：“君房有是言，丹未之許也。
”丹子有同門喪親，欲往奔慰。
丹怒而撻之，令寄缣以祠焉。
鄭莊之徒，聞其風能無愧乎？或曰：郎拒孫禮而見殺，夏馥敖高蔡而見仇，見《後漢書·黨锢傳》。
全身遠害，雖孔子，亦未嘗拒見南子，不拜陽貨也。
然不日危行言遜乎？全身遠害可，同流合污，如之何其可也？郎之見殺，夏馥之見仇，又安知其不有他故哉？ 第四節 秦漢時君臣之義 秦、漢去封建之世近，故其民猶有各忠其君之心。
漢景帝子臨江闵王榮，坐侵廟壖地為宮，上征榮，榮行，祖于江陵門外，既上車，軸折車廢，江陵父老流涕竊言曰：“吾王不反矣。
”此等民情，即非後世所有。
漢制：三公得自置吏，刺史得置從事，二千石得辟功曹、掾史，為所辟置，即同家臣，故其風義尤笃。
臧洪、田疇、楊阜之事，固已夫人知之矣。
其類此者，尚不勝枚舉。
王脩為孔融主簿，守高密令，聞融有難，夜往奔融。
虞翻為王朗功曹，朗戰敗浮海，翻追随營護。
桓範欲詣曹爽，城門閉。
門候司蕃，故範舉吏也。
範呼之，矯曰：“有诏召我。
”蕃欲求見诏書。
範呵之曰：“卿非我故吏邪？何以敢爾！”乃開之。
《三國·魏志·曹爽傳注》引《魏略》。
又諸葛誕反，将左右數百人攻揚州刺史樂琳。
揚州人欲閉門，誕叱曰：“卿非我故吏邪？”徑入。
連殺琳。
見《誕傳注》引《世語》。
此皆生死成敗之際，不相棄背者也。
即或事無可為，亦能皎然不欺其志。
劉虞之死也，故常山相孫懂，掾張逸、張瓒，忠義奮發，相與就虞，罵公孫瓒極口，然後同死。
《三國志·公孫瓒傳注》引《英雄記》。
焦觸、張南，驅率諸郡大守、令、長，背袁鄉曹。
陳兵數萬，殺白馬盟。
令曰：“違命者斬。
”衆莫敢語，各以次歃。
至别駕韓珩，曰：“吾受袁公父子厚恩。
今其破亡，智不能救，勇不能死，于義阙矣，若乃北面于曹氏，所弗能為也。
”龐清以涼州從事守破羌長。
武威大守張猛反，殺刺史邯鄲商。
清衷匕首詣猛門，欲因見以殺猛。
兖州刺史令狐愚，辟單固為别駕，固不欲應，母夏侯氏強之，不獲已，遂往。
及敗，當死。
母謂之曰：“汝為人吏，自當爾耳。
此自門戶衰，我無恨也。
”《三國志·王淩傳注》引《魏略》。
蓋雖婦人女子，猶知之矣。
劉備舉袁渙茂才，呂布欲使渙作書詈辱備，渙不可。
後事魏大祖，有傳備死者，群臣皆賀，渙獨不。
朱治舉孫權孝廉，權曆位上将，及為吳王，治每進見，權常親迎，執版交拜。
袁譚為先主故茂才，先主走青州，譚将步騎迎之。
伍孚為郡門下書佐，其本邑長有罪，大守使孚出教，敕曹下督郵收之，孚不肯受教，伏地仰谏曰：“君雖不君，臣不可以不臣。
明府奈何令孚受教敕外收本邑長乎？”《三國志·董卓傳注》引謝承《後漢書》。
泰山大守薛悌，命高堂隆為督郵，郡督軍與悌争論，名悌而呵之，隆按劍叱督軍曰：“昔魯定見侮，仲尼曆階；趙彈秦筝，相如進缶；臨臣名君，義之所讨也。
”督軍失色，悌驚起止之。
蓋于虛文禮節之間，其不肯苟焉又如此。
此皆其事之較著者，此外戰陳之際，出身扡衛，或見俘獲，而以死免其君。
如後漢時之徐平，見《後漢書》本傳。
袁秘、封觀等七人，見《袁安傳》。
劉茂、所輔、彭脩、周嘉皆見《獨行傳》。
茂事又見《鮮卑傳》。
又有揚穆，亦見《鮮卑傳》。
段崇、王宗、原展見《西羌傳》。
應餘見《三國·魏志·高貴鄉公紀》甘露三年《注》引《楚國先賢傳》。
張登，見《王朗傳注》引朗集。
姜雛父冏，見《蜀志·維傳》。
刑辟之餘，則舍命申理，或代之受罪。
如貫高即是，見第四章第二節。
又如索盧放、周燕、戴就，皆見《後漢書·獨行傳》。
張登，見《三國·魏志·王朗傳注》引朗集。
常播、楊玩，見《蜀志·楊戲傳》末附錄《益部耆舊雜記》。
邵疇，見《吳志·孫皓傳》鳳皇三年《注》引《會稽邵氏家傳》。
公孫瓒為郡小吏，大守劉君，坐事檻車征。
官法不聽吏下親近。
瓒乃改容服。
詐稱侍卒，身執徒養，禦車到洛陽。
大守當徙日南，瓒具豚酒，于北芒上祭辭先人，酹觞祝曰：“昔為人子，今為人臣。
當詣日南。
日南多瘴氣，恐或不還，便當長辭墳茔。
”慷慨悲泣，再拜而去。
觀者莫不歎息。
此雖不免矯激，究亦不失忠義也。
終已無可奈何，則或冒死收葬，趙戬葬王允，見《三國·蜀志·先主傳》建安十九年《注》引《典略》，亦見《後漢書·允傳》。
桓階葬孫堅，王脩葬袁譚，皆見《魏志》本傳。
馬隆葬令狐愚，見《王淩傳注》引《晉紀》。
皇甫晏葬王經，見《曹爽傳注》引《世語》。
向雄葬鐘會，見《會傳注》引《漢晉春秋》。
或經紀其家。
廉範父丹，遭喪亂，客死蜀漢，範遂流寓西州。
西州平，歸鄉裡，年十五，辭母西迎父喪。
蜀郡大守張穆，丹之故吏，乃重資送範。
見《後漢書》本傳。
袁術死，妻子依術故吏廬江大守劉勳，見《三國志》本傳。
趙昱察張纮孝廉。
昱後為笮融所殺，纮甚傷憤，而力不能讨。
昱門戶絕滅。
及纮在東部，遣主簿至琅邪設祭，并求親戚為之後。
見《昊志·纮傳注》引《吳書》。
即在安常處順之時，亦或持喪、送葬，負土成墳，守墓立祠。
胡廣死，故吏自公卿、大夫、博士、議郎以下數百人，皆缞绖殡位，自終及葬。
此外如桓榮曾孫鸾、李恂、傅燮、荀爽、王允，均見《後漢書》本傳。
長官死事者，如劉平，見《後漢書》本傳。
龐淯，見《三國志》本傳。
被罪者，如桓榮玄孫典及樂恢，亦見《後漢書》本傳。
《三國志·荀攸傳》：祖父昙，廣陵大守。
攸少孤。
及昙卒，故吏張權，求守昙墓。
攸年十三，疑之。
謂叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆将有奸。
”衙悟，乃推問，果殺人亡命。
此等弊端，亦以其時此等風氣正盛，有以緻之也。
時又有以人民而送長官之喪者。
《魏志·高貴鄉公紀》：甘露二年，以玄菟郡高顯縣吏民反叛，長鄭熙為賊所殺。
民王簡負擔熙喪，晨夜星行，遠緻本州。
忠節可嘉。
特拜簡為忠義都尉。
此特凡民猶爾。
後漢張綱為廣陵大守，招降張嬰。
及綱卒，嬰等五百餘人，制服行喪，送到犍為，負土成墳，自更不足怪矣。
又或有因之去官者。
如童弟翊是也，見《後漢書·循吏傳》。
案漢法，官吏不得去位行喪。
(14)安帝元初三年，鄧大後秉政，初聽大臣、二千石、刺史行三年喪。
建先元年，複斷之。
桓帝永興二年，聽刺史、二千石；永壽二年，聽中官行三年喪。
延熹二年，刺吏、二千石複見斷。
此事是非姑措勿論，然去位行喪是一事，交代而去又是一事，去位行喪可許，不俟交代，則必不可許也。
《三國·昊志·孫權傳》：嘉禾元年，诏“前故設科，長吏在官，當須交代，而故犯之。
雖随糾坐，猶已廢曠。
其更平議”。
丞相雍奏從大辟。
其嚴如此，因舉主喪而去官，自更不可恕矣。
《三國·魏志·常林傳注》引《魏略》雲：吉茂兄黃，為長陵令。
時科禁長吏擅去官，而黃聞司徒趙溫薨，自以為故吏，違科奔喪，為司隸校尉鐘繇所收，遂伏法，則時亦本有禁令。
然《邢颙傳》雲：颙以故将喪棄官。
有司舉正。
大祖日“颙笃于舊君，有一緻之節，勿問也”，則仍時有荻宥者。
亦以其時此等風氣方盛也。
史傳所載，數見不鮮。
雖不免矯激沽名，然非其時封建之餘習猶盛，此等矯激之行，亦不足動衆也。
劉表遣韓嵩詣許。
嵩曰：“嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而将軍之故吏耳。
在君為君，則嵩不得複為将軍死也，惟将軍垂思，無負嵩。
”《三國志·劉表傳注》引《傅子》。
孫盛亦以諸侯之臣，義有去就，譏田豐之不去袁紹。
《三國志·紹傳注》引。
此等見解，當時蓋不甚通行。
公孫淵令官屬上書自直于魏曰“臣等聞仕于家者，二世則主之，三世則臣之”，《三國志·公孫度傳注》引《魏略》。
此則時人通有之見解也。
．漢末之易于分裂，此亦為其一因。
觀周瑜、魯肅等力勸孫權毋下曹操可知。
事長事君，本同一理，故時弟子之于師，亦恭敬備至。
如谒煥，
武帝天漢二年，诏郡國都尉曰：“今豪桀多遠交，依東方群盜。
其謹察出入者。
”遠交正遊俠之所為也。
蓋遊俠與暴豪之徒，其不可分也久矣。
漢高為遊俠者流，顯而易見。
光武藏亡匿死，吏不敢到門，見第九章第一節。
其所謂謹厚者安在也？魏武遊俠放蕩，不治行業。
蜀漢先主好交結豪俠，年少争附。
孫堅欲娶吳夫人，吳氏親戚嫌其輕狡。
袁紹好養士。
袁術以俠氣聞。
張邈亦以俠聞。
邈與魏武，首舉義兵。
蓋一時風起雲湧，無非輕俠之徒者。
周忠為大司農，子晖，兄弟好賓客，雄江、淮間。
靈帝崩，晖聞京師不安，來候忠。
董卓聞而惡之，使兵劫殺其兄弟。
《後漢書·周榮傳》。
亦有由也。
漢世之治遊俠，法亦特重。
《史記》言濟南氏，陳周庸以豪聞。
景帝聞之，使使盡誅此屬。
其後代諸白，梁韓無辟，陽翟薛況，陝韓孺紛紛複出。
《漢書》亦言：自魏其、武安、淮南之後，天子切齒，《衛霍傳贊》。
衛、霍改節，然郡國豪桀，處處所有，京師親戚，冠蓋相望，蓋其徒恃此為生，實非法令之力所能勝也。
《史記》又言：關中長安樊仲子，槐裡趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，大原鹵公孺臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠，而逡巡有退讓君子之風，此亦去戰國之世愈遠，尚氣健鬥之風益衰耳，遂謂為刑誅之效，未必然也。
鄭莊為俠，乃以武安、魏其時議貶秩。
在朝，常趨承意，不敢甚引當否，俠者之風安在哉？董仲舒對策言吏與奸為市，貧窮孤獨，冤苦失職。
侮鳏寡，畏強圉，是則遊俠之所為而已矣。
或日：緩急人所時有，非俠無以濟。
然能濟人于厄者，任恤，非遊俠。
任恤者利人，遊俠名為利人，實圖自利，不可不察也。
漢世賢者，莫如王丹，丹家累千金，鄉鄰遭喪憂者，辄待丹為辦。
鄧禹西征，丹率宗族上麥二千斛，以濟軍糧，好施周急，非虛語矣。
然疾惡強豪。
甯載酒肴于田間，候勤者而勞之。
其輕黠遊蕩，廢業為患者，不徒不加拂拭，且曉其父兄，使黜責之。
此與無賴專收合亡命子弟者何如哉？陳遵友人喪親，遵為護喪事，赙助甚豐。
丹乃懷缣一匹，陳之于主人前曰：“如丹此缣，出自機杼？”世之巧取豪奪，而以周急為解者，聞之能無愧乎？陳遵欲結交于丹，丹不許。
侯霸欲與交友，丹征為大子少傅，遣子昱候于道。
昱迎拜車下，丹下答之。
昱曰：“家公欲與君結交，何為見拜？”丹曰：“君房有是言，丹未之許也。
”丹子有同門喪親，欲往奔慰。
丹怒而撻之，令寄缣以祠焉。
鄭莊之徒，聞其風能無愧乎？或曰：郎拒孫禮而見殺，夏馥敖高蔡而見仇，見《後漢書·黨锢傳》。
全身遠害，雖孔子，亦未嘗拒見南子，不拜陽貨也。
然不日危行言遜乎？全身遠害可，同流合污，如之何其可也？郎之見殺，夏馥之見仇，又安知其不有他故哉？ 第四節 秦漢時君臣之義 秦、漢去封建之世近，故其民猶有各忠其君之心。
漢景帝子臨江闵王榮，坐侵廟壖地為宮，上征榮，榮行，祖于江陵門外，既上車，軸折車廢，江陵父老流涕竊言曰：“吾王不反矣。
”此等民情，即非後世所有。
漢制：三公得自置吏，刺史得置從事，二千石得辟功曹、掾史，為所辟置，即同家臣，故其風義尤笃。
臧洪、田疇、楊阜之事，固已夫人知之矣。
其類此者，尚不勝枚舉。
王脩為孔融主簿，守高密令，聞融有難，夜往奔融。
虞翻為王朗功曹，朗戰敗浮海，翻追随營護。
桓範欲詣曹爽，城門閉。
門候司蕃，故範舉吏也。
範呼之，矯曰：“有诏召我。
”蕃欲求見诏書。
範呵之曰：“卿非我故吏邪？何以敢爾！”乃開之。
《三國·魏志·曹爽傳注》引《魏略》。
又諸葛誕反，将左右數百人攻揚州刺史樂琳。
揚州人欲閉門，誕叱曰：“卿非我故吏邪？”徑入。
連殺琳。
見《誕傳注》引《世語》。
此皆生死成敗之際，不相棄背者也。
即或事無可為，亦能皎然不欺其志。
劉虞之死也，故常山相孫懂，掾張逸、張瓒，忠義奮發，相與就虞，罵公孫瓒極口，然後同死。
《三國志·公孫瓒傳注》引《英雄記》。
焦觸、張南，驅率諸郡大守、令、長，背袁鄉曹。
陳兵數萬，殺白馬盟。
令曰：“違命者斬。
”衆莫敢語，各以次歃。
至别駕韓珩，曰：“吾受袁公父子厚恩。
今其破亡，智不能救，勇不能死，于義阙矣，若乃北面于曹氏，所弗能為也。
”龐清以涼州從事守破羌長。
武威大守張猛反，殺刺史邯鄲商。
清衷匕首詣猛門，欲因見以殺猛。
兖州刺史令狐愚，辟單固為别駕，固不欲應，母夏侯氏強之，不獲已，遂往。
及敗，當死。
母謂之曰：“汝為人吏，自當爾耳。
此自門戶衰，我無恨也。
”《三國志·王淩傳注》引《魏略》。
蓋雖婦人女子，猶知之矣。
劉備舉袁渙茂才，呂布欲使渙作書詈辱備，渙不可。
後事魏大祖，有傳備死者，群臣皆賀，渙獨不。
朱治舉孫權孝廉，權曆位上将，及為吳王，治每進見，權常親迎，執版交拜。
袁譚為先主故茂才，先主走青州，譚将步騎迎之。
伍孚為郡門下書佐，其本邑長有罪，大守使孚出教，敕曹下督郵收之，孚不肯受教，伏地仰谏曰：“君雖不君，臣不可以不臣。
明府奈何令孚受教敕外收本邑長乎？”《三國志·董卓傳注》引謝承《後漢書》。
泰山大守薛悌，命高堂隆為督郵，郡督軍與悌争論，名悌而呵之，隆按劍叱督軍曰：“昔魯定見侮，仲尼曆階；趙彈秦筝，相如進缶；臨臣名君，義之所讨也。
”督軍失色，悌驚起止之。
蓋于虛文禮節之間，其不肯苟焉又如此。
此皆其事之較著者，此外戰陳之際，出身扡衛，或見俘獲，而以死免其君。
如後漢時之徐平，見《後漢書》本傳。
袁秘、封觀等七人，見《袁安傳》。
劉茂、所輔、彭脩、周嘉皆見《獨行傳》。
茂事又見《鮮卑傳》。
又有揚穆，亦見《鮮卑傳》。
段崇、王宗、原展見《西羌傳》。
應餘見《三國·魏志·高貴鄉公紀》甘露三年《注》引《楚國先賢傳》。
張登，見《王朗傳注》引朗集。
姜雛父冏，見《蜀志·維傳》。
刑辟之餘，則舍命申理，或代之受罪。
如貫高即是，見第四章第二節。
又如索盧放、周燕、戴就，皆見《後漢書·獨行傳》。
張登，見《三國·魏志·王朗傳注》引朗集。
常播、楊玩，見《蜀志·楊戲傳》末附錄《益部耆舊雜記》。
邵疇，見《吳志·孫皓傳》鳳皇三年《注》引《會稽邵氏家傳》。
公孫瓒為郡小吏，大守劉君，坐事檻車征。
官法不聽吏下親近。
瓒乃改容服。
詐稱侍卒，身執徒養，禦車到洛陽。
大守當徙日南，瓒具豚酒，于北芒上祭辭先人，酹觞祝曰：“昔為人子，今為人臣。
當詣日南。
日南多瘴氣，恐或不還，便當長辭墳茔。
”慷慨悲泣，再拜而去。
觀者莫不歎息。
此雖不免矯激，究亦不失忠義也。
終已無可奈何，則或冒死收葬，趙戬葬王允，見《三國·蜀志·先主傳》建安十九年《注》引《典略》，亦見《後漢書·允傳》。
桓階葬孫堅，王脩葬袁譚，皆見《魏志》本傳。
馬隆葬令狐愚，見《王淩傳注》引《晉紀》。
皇甫晏葬王經，見《曹爽傳注》引《世語》。
向雄葬鐘會，見《會傳注》引《漢晉春秋》。
或經紀其家。
廉範父丹，遭喪亂，客死蜀漢，範遂流寓西州。
西州平，歸鄉裡，年十五，辭母西迎父喪。
蜀郡大守張穆，丹之故吏，乃重資送範。
見《後漢書》本傳。
袁術死，妻子依術故吏廬江大守劉勳，見《三國志》本傳。
趙昱察張纮孝廉。
昱後為笮融所殺，纮甚傷憤，而力不能讨。
昱門戶絕滅。
及纮在東部，遣主簿至琅邪設祭，并求親戚為之後。
見《昊志·纮傳注》引《吳書》。
即在安常處順之時，亦或持喪、送葬，負土成墳，守墓立祠。
胡廣死，故吏自公卿、大夫、博士、議郎以下數百人，皆缞绖殡位，自終及葬。
此外如桓榮曾孫鸾、李恂、傅燮、荀爽、王允，均見《後漢書》本傳。
長官死事者，如劉平，見《後漢書》本傳。
龐淯，見《三國志》本傳。
被罪者，如桓榮玄孫典及樂恢，亦見《後漢書》本傳。
《三國志·荀攸傳》：祖父昙，廣陵大守。
攸少孤。
及昙卒，故吏張權，求守昙墓。
攸年十三，疑之。
謂叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆将有奸。
”衙悟，乃推問，果殺人亡命。
此等弊端，亦以其時此等風氣正盛，有以緻之也。
時又有以人民而送長官之喪者。
《魏志·高貴鄉公紀》：甘露二年，以玄菟郡高顯縣吏民反叛，長鄭熙為賊所殺。
民王簡負擔熙喪，晨夜星行，遠緻本州。
忠節可嘉。
特拜簡為忠義都尉。
此特凡民猶爾。
後漢張綱為廣陵大守，招降張嬰。
及綱卒，嬰等五百餘人，制服行喪，送到犍為，負土成墳，自更不足怪矣。
又或有因之去官者。
如童弟翊是也，見《後漢書·循吏傳》。
案漢法，官吏不得去位行喪。
(14)安帝元初三年，鄧大後秉政，初聽大臣、二千石、刺史行三年喪。
建先元年，複斷之。
桓帝永興二年，聽刺史、二千石；永壽二年，聽中官行三年喪。
延熹二年，刺吏、二千石複見斷。
此事是非姑措勿論，然去位行喪是一事，交代而去又是一事，去位行喪可許，不俟交代，則必不可許也。
《三國·昊志·孫權傳》：嘉禾元年，诏“前故設科，長吏在官，當須交代，而故犯之。
雖随糾坐，猶已廢曠。
其更平議”。
丞相雍奏從大辟。
其嚴如此，因舉主喪而去官，自更不可恕矣。
《三國·魏志·常林傳注》引《魏略》雲：吉茂兄黃，為長陵令。
時科禁長吏擅去官，而黃聞司徒趙溫薨，自以為故吏，違科奔喪，為司隸校尉鐘繇所收，遂伏法，則時亦本有禁令。
然《邢颙傳》雲：颙以故将喪棄官。
有司舉正。
大祖日“颙笃于舊君，有一緻之節，勿問也”，則仍時有荻宥者。
亦以其時此等風氣方盛也。
史傳所載，數見不鮮。
雖不免矯激沽名，然非其時封建之餘習猶盛，此等矯激之行，亦不足動衆也。
劉表遣韓嵩詣許。
嵩曰：“嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而将軍之故吏耳。
在君為君，則嵩不得複為将軍死也，惟将軍垂思，無負嵩。
”《三國志·劉表傳注》引《傅子》。
孫盛亦以諸侯之臣，義有去就，譏田豐之不去袁紹。
《三國志·紹傳注》引。
此等見解，當時蓋不甚通行。
公孫淵令官屬上書自直于魏曰“臣等聞仕于家者，二世則主之，三世則臣之”，《三國志·公孫度傳注》引《魏略》。
此則時人通有之見解也。
．漢末之易于分裂，此亦為其一因。
觀周瑜、魯肅等力勸孫權毋下曹操可知。
事長事君，本同一理，故時弟子之于師，亦恭敬備至。
如谒煥，