大明太祖高皇帝實錄卷二百五十
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何時攻戰、何時破滅，而此時立站其地，主與其人民乃拱手而視，不敢誰何？又從而供其賦役，何其靈異至于如此哉？又謂元時大軍二次捕交回軍，設立永平寨，撥軍守鎮交邊，着落交趾供給糧饷。
竊點二次大軍之将帥，惟鎮南王不止而餞歸。
《元史》雖諱而不詳，至文其歸也，則曰：‘鎮南王在内，傍關賊兵大集，以遏歸師，王遂由單己縣趨盝州，間道以出。
’觀此則軍勢可知，歸路可辨，豈有回軍永平而撥軍守鎮，又責交趾供給糧饷者哉？又謂下國越過銅柱二百餘裡而侵占其所屬丘溫等五縣者，謹按漢建武十九年，馬援讨交趾徵氏女，立銅柱時，至今一千三百五十餘歲，千載之下，陵谷遷變，誰複能辨？又謂拘問老人黃伯顔供說雲雲者，伯顔亦思明人，豈不同其願欲？雖千伯顔，将可信耶？又謂因前土官失于申明，昨襲牧職，盡圖具呈，及以建武志為說者，豈有廣成之高曾祖父不識古事，不能申明而廣成昨日始至，乃能見識古事而申明耶？下國與思明接境，思明之人往往侵占下國田土，殺掠人民牛畜，下國疏遠，難于告愬；思明狃于小獲，乃圖大利，而誣至此。
下國畏首畏尾，自守之不假，何敢有侵占之事哉？夫苟有侵占，豈難退還？今不侵占，何以退還？此五縣者，乃下國世世相傳、所守之地，惟知固守，何敢以先世所守之地而付之思明？當各守定界，以事天朝，何敢觊望與奪，以煩上司。
惟聖天子一視同仁，與天地同德，故下國以此自恃，而敢傾心陳愬。
煩渎台聽，罪焉敢逃？今回咨申禀，伏冀閣下上體天子之至德，下矜下國之遠人，審察鑒裁，下國幸甚。
”誠等複命，上召群臣議之，或以“其抗逆朝命，當讨”。
上曰：“蠻夷相争，自古有之。
彼恃頑不服，終必取禍，姑待之而已。
” 西番瞿昙寺僧參剌來朝，貢馬。
丙午，立四川永甯宣撫司九姓長官司儒學。
辛亥，白虹亘天貫日。
壬子，置錦衣衛前千戶所十司：曰銮輿，曰擎蓋，曰扇手，曰旌節，曰幡幢，曰班劍，曰斧钺，曰戈戟，曰弓矢，曰馴馬。
立西甯僧綱司，以僧三剌為都綱；河州衛漢僧綱司，以故元國師魏失剌監藏都綱；複置河州衛番僧綱司，以僧端月監藏為都綱。
上以西番俗尚浮屠，故立之以來遠人也。
竊點二次大軍之将帥，惟鎮南王不止而餞歸。
《元史》雖諱而不詳，至文其歸也，則曰：‘鎮南王在内，傍關賊兵大集，以遏歸師，王遂由單己縣趨盝州，間道以出。
’觀此則軍勢可知，歸路可辨，豈有回軍永平而撥軍守鎮，又責交趾供給糧饷者哉？又謂下國越過銅柱二百餘裡而侵占其所屬丘溫等五縣者，謹按漢建武十九年，馬援讨交趾徵氏女，立銅柱時，至今一千三百五十餘歲，千載之下，陵谷遷變，誰複能辨？又謂拘問老人黃伯顔供說雲雲者，伯顔亦思明人，豈不同其願欲？雖千伯顔，将可信耶？又謂因前土官失于申明，昨襲牧職，盡圖具呈，及以建武志為說者，豈有廣成之高曾祖父不識古事，不能申明而廣成昨日始至，乃能見識古事而申明耶？下國與思明接境，思明之人往往侵占下國田土，殺掠人民牛畜，下國疏遠，難于告愬；思明狃于小獲，乃圖大利，而誣至此。
下國畏首畏尾，自守之不假，何敢有侵占之事哉？夫苟有侵占，豈難退還？今不侵占，何以退還？此五縣者，乃下國世世相傳、所守之地，惟知固守，何敢以先世所守之地而付之思明？當各守定界，以事天朝，何敢觊望與奪，以煩上司。
惟聖天子一視同仁，與天地同德，故下國以此自恃，而敢傾心陳愬。
煩渎台聽，罪焉敢逃？今回咨申禀，伏冀閣下上體天子之至德，下矜下國之遠人，審察鑒裁，下國幸甚。
”誠等複命，上召群臣議之，或以“其抗逆朝命，當讨”。
上曰：“蠻夷相争，自古有之。
彼恃頑不服，終必取禍，姑待之而已。
” 西番瞿昙寺僧參剌來朝，貢馬。
丙午，立四川永甯宣撫司九姓長官司儒學。
辛亥，白虹亘天貫日。
壬子，置錦衣衛前千戶所十司：曰銮輿，曰擎蓋，曰扇手，曰旌節，曰幡幢，曰班劍，曰斧钺，曰戈戟，曰弓矢，曰馴馬。
立西甯僧綱司，以僧三剌為都綱；河州衛漢僧綱司，以故元國師魏失剌監藏都綱；複置河州衛番僧綱司，以僧端月監藏為都綱。
上以西番俗尚浮屠，故立之以來遠人也。
