大明太祖高皇帝實錄卷四十五
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大明太祖高皇帝實錄卷之四十五
洪武二年九月壬辰朔，上謂廷臣曰：“知人固難，今朕屢敕百司訪求賢才，然至者往往名實不副，豈非舉者之濫乎？”廷臣對曰：“請自今令有司薦舉，必具其人已行之善，庶無冒濫之失。
”上曰：“觀人之法，即其小可以知其大，察其微可以見其著，視其所不為，可以知其所為。
但嚴舉主之法，則冒濫自革矣。
” 廣西行省言：“靖江、平樂、南甯等府、象賓、郁林等州地接猺獞，其關隘沖要之處，宜設巡檢司，以警奸盜。
”從之。
大将軍徐達師至平涼，左丞何文輝自宜祿來會。
時達受敕，将還京師，遂以指揮孫某與指揮餘思明、朱祐等同守平涼，命都督副使顧時将騎兵略靖甯州，以文輝守潼關，繼又以指揮韋正守臨洮，命斷事嚴某知開城州，而以前州判馬思忠同治州事。
癸巳夜，有星大如杯，青白色，尾迹有光，起自外屏西南，行至天倉沒。
甲午，賀宗哲以其衆掠蘭州。
大将軍徐達遣右副将軍馮宗異率步騎萬七千道靖甯，往擊之，宗哲聞王師至，即由疊烈巡渡河遁去，宗異乃率所部還。
乙未，故元莊浪州宣差老關笃堅詣大将軍降，達命笃堅仍權知州事。
右丞梅思祖獲叛将故元參政毛貴等三十人于邠州，送大将軍斬之。
丁酉，皇第八子梓生，定妃達氏出也。
故元降将汪靈真保、張虎都帖木兒與其族屬自北京來朝。
初，汪氏自金時世守鞏昌，至元時授便宜都總帥。
及大将軍下鞏昌，汪靈真保與虎都帖木兒歸附，安置北京。
至是，入觐，诏賜冠帶、襲衣、衾褥及文币二十匹、素二十匹、帛四十匹、綿二十斤，既而又賜白金人二百兩、米六十石、文、币各十匹，仍以絹、衣服、皮襖、靴襪賜其從人。
戊戌，立臨洮府，以金蘭、狄道、渭源等縣隸之。
夜，太陰犯南鬥。
己亥，上谕皇太子曰：“自古帝王以天下為憂者，唯創業之君、中興之王及守成賢君能之，其尋常之君，不以天下為憂，反以天下為樂，國亡自此而始，何也？帝王得國之初，天必授于有德者，然頻履憂患而後得之，其得之也難，故其憂之也深；若守成繼體之君，常存敬畏，以祖宗憂天下之心為心，則能永受天命，苟生怠慢，危亡必至，可不畏哉。
” 庚子，造禦寶六、白玉三、青玉三，文曰“天子行寶”、“天子信寶”、“天子之寶”、“皇帝行寶”、“皇帝信寶”、“皇帝之寶”。
辛醜，以傅公讓為中書省左司郎中。
大将軍徐達、禦史大夫湯和發平涼，還京師，右副将軍馮宗異總制軍事。
召山西參政楊憲為中書省右丞，以侍禦史王居仁為兵部尚書，松江府知府陳亮為山西行省參政，臨洮府同知班用吉為陝西行省參政。
癸卯，禮部尚書崔亮等奏：“凡祥瑞應見，皆為國家休徵。
按《唐六典》：‘四瑞，有大瑞、上瑞、中瑞、小瑞。
其大瑞，景星、慶雲、麟、鳳、龜、龍之類；上瑞，白狼、赤兔之類；中瑞，蒼鳥、朱鴈之類；小瑞，嘉禾、芝草、連理枝之類。
’又按唐令，凡祥瑞應若麟鳳龜龍之類，依圖書合大瑞者，所司随即表奏，百僚詣阙，上表奉賀，告廟頒下，其餘諸瑞，并令所司轉申以聞；若鳥獸之類有生獲以獻者，仍遂其本性，放之山野，亦有不可緻者如連理枝之類，則不須赍送。
今拟凡祥瑞應見，若麟、鳳、龜、龍之類合大瑞者，許各處表奏，不得泛言虛飾，幹惑上聽，其餘諸瑞，所在官司，驗實圖進。
”上曰：“卿等所議，但及祥瑞而不及災異，不知災異之來，乃上天垂誡，所系尤重。
今後四方或有災異，無論大小，皆令所司，即時飛奏。
” 以臨濠之泗州、壽州直隸中書省。
诏以臨濠為中都。
初，上召諸老臣，問以建都之地，或言關中險固金城，天府之國；或言洛陽，天地之中，四方朝貢，道裡适均，汴梁亦宋之舊京；又或言北平，元之宮室完備，就之可省民力者。
上曰：“所言皆善，惟時有不同耳。
長安、洛陽、汴京，實周、秦、漢、魏、唐、宋所建國，但平定之初，民未蘇息，朕若建都于彼，供給力役，悉資江南，重勞其民；若就北平，要之宮室，不能無更作，亦未易也。
今建業長江天塹，龍蟠虎踞，江南形勝之地，真足以立國，臨濠則前江後淮，以險可恃，以水可漕，朕欲以為中都，何如？”群臣皆稱善。
至是，始命有司建置城池、宮阙如京師之制焉。
定文武官見辭、謝恩禮。
凡在京文武官，有故告假及出使，皆奉辭，還皆奉見面，奉特旨授官及凡除授内外百職，皆即時謝恩，到任之日，仍望阙行禮，省選者亦到任日望阙行禮。
或除郡縣官，給賜銀物，聽宣谕者，皆總行謝禮，俱五拜、三叩頭。
诏府、州、縣正官三年一考課于吏部，核其賢否而黜陟之，佐貳及首領官在任三年，所司具其政績，申達首部吏司，典史在任者，給由赴京。
乙巳，诏以司中、司命、司民、司祿及壽星五神為中祀，每神祭用羊、豕各一，共用牛一。
命翰林院撰祝文。
司中曰：“惟皇上帝，降衷于民，神實司之，均其禀性。
予統臨天下之初，肇脩祀事，重念兵興以來，損傷者甚衆。
神其體天之命，多産淳良，以厚天下之俗。
”司命曰：“乾道變化，各正性命，惟神正直，司其善惡。
予統臨天下
”上曰：“觀人之法，即其小可以知其大，察其微可以見其著，視其所不為，可以知其所為。
但嚴舉主之法，則冒濫自革矣。
” 廣西行省言：“靖江、平樂、南甯等府、象賓、郁林等州地接猺獞，其關隘沖要之處，宜設巡檢司，以警奸盜。
”從之。
大将軍徐達師至平涼，左丞何文輝自宜祿來會。
時達受敕，将還京師，遂以指揮孫某與指揮餘思明、朱祐等同守平涼，命都督副使顧時将騎兵略靖甯州，以文輝守潼關，繼又以指揮韋正守臨洮，命斷事嚴某知開城州，而以前州判馬思忠同治州事。
癸巳夜，有星大如杯，青白色，尾迹有光，起自外屏西南，行至天倉沒。
甲午，賀宗哲以其衆掠蘭州。
大将軍徐達遣右副将軍馮宗異率步騎萬七千道靖甯，往擊之，宗哲聞王師至，即由疊烈巡渡河遁去，宗異乃率所部還。
乙未，故元莊浪州宣差老關笃堅詣大将軍降，達命笃堅仍權知州事。
右丞梅思祖獲叛将故元參政毛貴等三十人于邠州，送大将軍斬之。
丁酉，皇第八子梓生，定妃達氏出也。
故元降将汪靈真保、張虎都帖木兒與其族屬自北京來朝。
初，汪氏自金時世守鞏昌，至元時授便宜都總帥。
及大将軍下鞏昌，汪靈真保與虎都帖木兒歸附，安置北京。
至是，入觐，诏賜冠帶、襲衣、衾褥及文币二十匹、素二十匹、帛四十匹、綿二十斤，既而又賜白金人二百兩、米六十石、文、币各十匹，仍以絹、衣服、皮襖、靴襪賜其從人。
戊戌，立臨洮府，以金蘭、狄道、渭源等縣隸之。
夜，太陰犯南鬥。
己亥，上谕皇太子曰：“自古帝王以天下為憂者，唯創業之君、中興之王及守成賢君能之，其尋常之君，不以天下為憂，反以天下為樂，國亡自此而始，何也？帝王得國之初，天必授于有德者，然頻履憂患而後得之，其得之也難，故其憂之也深；若守成繼體之君，常存敬畏，以祖宗憂天下之心為心，則能永受天命，苟生怠慢，危亡必至，可不畏哉。
” 庚子，造禦寶六、白玉三、青玉三，文曰“天子行寶”、“天子信寶”、“天子之寶”、“皇帝行寶”、“皇帝信寶”、“皇帝之寶”。
辛醜，以傅公讓為中書省左司郎中。
大将軍徐達、禦史大夫湯和發平涼，還京師，右副将軍馮宗異總制軍事。
召山西參政楊憲為中書省右丞，以侍禦史王居仁為兵部尚書，松江府知府陳亮為山西行省參政，臨洮府同知班用吉為陝西行省參政。
癸卯，禮部尚書崔亮等奏：“凡祥瑞應見，皆為國家休徵。
按《唐六典》：‘四瑞，有大瑞、上瑞、中瑞、小瑞。
其大瑞，景星、慶雲、麟、鳳、龜、龍之類；上瑞，白狼、赤兔之類；中瑞，蒼鳥、朱鴈之類；小瑞，嘉禾、芝草、連理枝之類。
’又按唐令，凡祥瑞應若麟鳳龜龍之類，依圖書合大瑞者，所司随即表奏，百僚詣阙，上表奉賀，告廟頒下，其餘諸瑞，并令所司轉申以聞；若鳥獸之類有生獲以獻者，仍遂其本性，放之山野，亦有不可緻者如連理枝之類，則不須赍送。
今拟凡祥瑞應見，若麟、鳳、龜、龍之類合大瑞者，許各處表奏，不得泛言虛飾，幹惑上聽，其餘諸瑞，所在官司，驗實圖進。
”上曰：“卿等所議，但及祥瑞而不及災異，不知災異之來，乃上天垂誡，所系尤重。
今後四方或有災異，無論大小，皆令所司，即時飛奏。
” 以臨濠之泗州、壽州直隸中書省。
诏以臨濠為中都。
初，上召諸老臣，問以建都之地，或言關中險固金城，天府之國；或言洛陽，天地之中，四方朝貢，道裡适均，汴梁亦宋之舊京；又或言北平，元之宮室完備，就之可省民力者。
上曰：“所言皆善，惟時有不同耳。
長安、洛陽、汴京，實周、秦、漢、魏、唐、宋所建國，但平定之初，民未蘇息，朕若建都于彼，供給力役，悉資江南，重勞其民；若就北平，要之宮室，不能無更作，亦未易也。
今建業長江天塹，龍蟠虎踞，江南形勝之地，真足以立國，臨濠則前江後淮，以險可恃，以水可漕，朕欲以為中都，何如？”群臣皆稱善。
至是，始命有司建置城池、宮阙如京師之制焉。
定文武官見辭、謝恩禮。
凡在京文武官，有故告假及出使，皆奉辭，還皆奉見面，奉特旨授官及凡除授内外百職，皆即時謝恩，到任之日，仍望阙行禮，省選者亦到任日望阙行禮。
或除郡縣官，給賜銀物，聽宣谕者，皆總行謝禮，俱五拜、三叩頭。
诏府、州、縣正官三年一考課于吏部，核其賢否而黜陟之，佐貳及首領官在任三年，所司具其政績，申達首部吏司，典史在任者，給由赴京。
乙巳，诏以司中、司命、司民、司祿及壽星五神為中祀，每神祭用羊、豕各一，共用牛一。
命翰林院撰祝文。
司中曰：“惟皇上帝，降衷于民，神實司之，均其禀性。
予統臨天下之初，肇脩祀事，重念兵興以來，損傷者甚衆。
神其體天之命，多産淳良，以厚天下之俗。
”司命曰：“乾道變化，各正性命，惟神正直，司其善惡。
予統臨天下
