大明太祖高皇帝實錄卷三十六上
關燈
小
中
大
之詩作；成王播厥百榖，而噫嘻之頌興。
有國家者，其可棄是而不講乎？”遂命以來春，舉藉田禮行之。
于是禮官奏：“《祭诰》：為群姓立社，曰大社；王自為立社，曰王社，亦曰帝社。
鄭玄謂‘王社在藉田之中’。
《詩戴芟序》雲‘春，藉田而祈社是也’。
又《周官·籥章》：凡國，祈年于田祖。
《籨幽詩》：擊土鼓以樂田畯。
鄭氏曰‘田祖，始耕者謂先農也’。
漢立官社，文帝令官祠先農，先農，即神農也。
晉武诏複二社。
北齊及隋又改曰先農。
唐神龍中，禮官祝欽明議以‘典禮無明文，先農與社本是一神’，妄為改作，請改先農壇為帝社壇，以應《禮經》王社之義。
至開元，定禮又采齊、隋之議，複曰先農。
宋陳祥道曰‘先儒謂王社建于藉田，然《國語》：王藉，則司空除壇農正，陳藉禮。
而曆代所祭先農而已，不聞祭社也。
《詩戴芟序》所謂‘春，藉田而祈社’，非謂社稷建于藉田也’。
今按祝欽明雲‘先農，即社’、陳祥道雲‘社，自社；先農，自先農。
藉田所祭乃先農，非社也’，雖其說不同，要知其為重農報本之義一也！若夫藉田之制，則考于《月令》與《周官》，可見《月令》：天子孟春之月，乃擇元辰，親載耒耜置之車右，帥公卿、諸侯、大夫躬耕、藉田千畝于南郊，冕而朱纮，秉耒以耕，天子三推、三公五推、諸侯九推。
返，執爵于大寝，三公、九卿、諸候、大夫皆禦命曰‘勞酒’。
季秋之月葳，帝藉之收于神倉地官、内掌，诏王後帥六宮之人，生種稑之種，獻于王甸，師掌率其屬而耕耨，王藉以時入之，以供粢盛，其制如此。
然享先農之禮，與躬耕同日。
禮無明文，惟《周語》雲‘農正陳藉禮’，而韋昭注雲‘陳藉禮者，祭其神，為農祈也’。
至漢，以藉田之日祀先農，而其禮始著《漢書·儀》：春耕藉田，官祠先農，百官皆從，置藉田令丞。
東漢《藉田儀》：正月始耕，常以乙日祠先農于田所，先農已享，耕于乙地。
由晉以下，至于唐、宋，其禮不廢。
政和間，罷享先農為中祀，命有司行事，止行親耕之禮。
南渡後，複親祠先農。
元雖議耕藉，而竟不親行，其祠先農命有司攝事。
今議：耕藉之日，皇帝躬祀先農，禮畢，躬耕；藉田以仲春擇日行事制。
”從之。
上以手書召禦史中丞劉基曰：“前太史令、禦史中丞劉基世居括蒼，懷先聖道，天下初亂，聞朕親将金華，旋施建業。
爾即别闾裡，捐丘隴，棄妻子，應聘而起，從朕于群雄未定之秋，居則匡輔治道，動則仰觀天象，察列宿之經緯，驗日月之光華，發縱指示，三軍往無不克。
曩者攻皖城，拔九江，撫饒郡，降洪都，取武昌，平處城之内變，爾多輔焉。
至于彭蠡之鏖戰，礟聲激烈，如雷霆之臨乎上，諸軍大呼，鬼神為之悲号，自旦至暮，如是者凡四，爾時亦在舟中，豈非同患難者哉？今秋告以失伉俪，攜幼子還闾裡，久而未至，朕心缺然。
今天下一家，爾當疾至，輔成治功，庶不負昔者多難之相與，特以手書谕意，命駕一來，良慰朕心。
”
有國家者，其可棄是而不講乎？”遂命以來春，舉藉田禮行之。
于是禮官奏：“《祭诰》：為群姓立社，曰大社；王自為立社，曰王社，亦曰帝社。
鄭玄謂‘王社在藉田之中’。
《詩戴芟序》雲‘春，藉田而祈社是也’。
又《周官·籥章》：凡國，祈年于田祖。
《籨幽詩》：擊土鼓以樂田畯。
鄭氏曰‘田祖，始耕者謂先農也’。
漢立官社，文帝令官祠先農，先農，即神農也。
晉武诏複二社。
北齊及隋又改曰先農。
唐神龍中，禮官祝欽明議以‘典禮無明文，先農與社本是一神’，妄為改作，請改先農壇為帝社壇，以應《禮經》王社之義。
至開元，定禮又采齊、隋之議，複曰先農。
宋陳祥道曰‘先儒謂王社建于藉田，然《國語》：王藉，則司空除壇農正，陳藉禮。
而曆代所祭先農而已，不聞祭社也。
《詩戴芟序》所謂‘春，藉田而祈社’，非謂社稷建于藉田也’。
今按祝欽明雲‘先農，即社’、陳祥道雲‘社，自社；先農，自先農。
藉田所祭乃先農，非社也’，雖其說不同，要知其為重農報本之義一也！若夫藉田之制，則考于《月令》與《周官》，可見《月令》：天子孟春之月，乃擇元辰，親載耒耜置之車右，帥公卿、諸侯、大夫躬耕、藉田千畝于南郊，冕而朱纮，秉耒以耕，天子三推、三公五推、諸侯九推。
返，執爵于大寝，三公、九卿、諸候、大夫皆禦命曰‘勞酒’。
季秋之月葳，帝藉之收于神倉地官、内掌，诏王後帥六宮之人，生種稑之種，獻于王甸，師掌率其屬而耕耨，王藉以時入之，以供粢盛，其制如此。
然享先農之禮，與躬耕同日。
禮無明文，惟《周語》雲‘農正陳藉禮’，而韋昭注雲‘陳藉禮者，祭其神，為農祈也’。
至漢，以藉田之日祀先農，而其禮始著《漢書·儀》：春耕藉田，官祠先農，百官皆從，置藉田令丞。
東漢《藉田儀》：正月始耕，常以乙日祠先農于田所，先農已享，耕于乙地。
由晉以下，至于唐、宋，其禮不廢。
政和間，罷享先農為中祀，命有司行事，止行親耕之禮。
南渡後，複親祠先農。
元雖議耕藉，而竟不親行，其祠先農命有司攝事。
今議：耕藉之日，皇帝躬祀先農，禮畢，躬耕；藉田以仲春擇日行事制。
”從之。
上以手書召禦史中丞劉基曰：“前太史令、禦史中丞劉基世居括蒼，懷先聖道，天下初亂，聞朕親将金華，旋施建業。
爾即别闾裡，捐丘隴，棄妻子，應聘而起，從朕于群雄未定之秋，居則匡輔治道，動則仰觀天象，察列宿之經緯，驗日月之光華，發縱指示，三軍往無不克。
曩者攻皖城，拔九江，撫饒郡，降洪都，取武昌，平處城之内變，爾多輔焉。
至于彭蠡之鏖戰，礟聲激烈，如雷霆之臨乎上，諸軍大呼，鬼神為之悲号，自旦至暮，如是者凡四，爾時亦在舟中，豈非同患難者哉？今秋告以失伉俪，攜幼子還闾裡，久而未至，朕心缺然。
今天下一家，爾當疾至，輔成治功，庶不負昔者多難之相與，特以手書谕意，命駕一來，良慰朕心。
”
