卷14
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《崔龜從傳》雲：“太和初，遷太常博士，最明禮家沿革。
定九宮皆列星，不容為大祠。
诏可其議，九宮遂為中祠。
”今案《新書》，全不載九宮貴神之所本，而其《進新書表》略·雲：“名篇立傳，因革增損，義類凡例，具載《别錄》。
”然其《别錄》，今世罕傳，皆不知其刋削之所謂。
今《龜從傳》既述其事，則它志傳中亦當因事著九宮之始，庶其本末相證，而後世可考焉。
況九宮之神，自唐中葉以還，世世崇奉，人主嘗所親祝，禮次昊天上帝，列為大祠，迄今不改，其禮蓋亦甚重。
此正古所謂，有其舉之莫敢廢，而史氏所宜紀錄者也。
後世欲有所考據，舍史籍奚适哉？今《新書》直削而不述，使一代巨典湮晦不傳，後學無複稽考，罔然不知其所本，實阙文也。
《穆宗紀》雲：“穆宗皇帝諱恒，始封建安郡王，進封遂王。
”今案《憲宗紀》元和元年八月：“丁卯，進封子延安郡王宥為遂王。
”〈即穆宗也。
“延安”、“建安”字有誤，已見别篇】〉；“元和七年，立遂王宥為皇太子。
”；十五年正月：“庚子，憲宗崩。
閏月丙午，皇太子即皇帝位于太極殿。
”以上穆宗之為皇太子，其名宥也。
及《本紀》則諱恒，《新史》又不載改名年月。
今案《澧王恽傳》雲：“初，恽名寛、深王察、洋王寰、绛王寮、建王審，元和七年并改今名。
”以此推之，當是元和六年。
惠昭太子既薨，七年乃立遂王為皇太子，因此并與諸子改名，皆從心為文，而穆宗之名，必是此時所改。
以《唐會要》考之，則可驗矣。
蓋《新史》凡諸帝在潛之日，諸事多所簡略，不複詳述，故不能見爾。
然既為一朝之史，凡人主或皇太子之名，豈細故哉？當明加紀述，使後人開卷而曆曆可考。
今乃削而不著，使覽者莫見本末，則難免阙文之譏。
《長孫無忌傳》雲：“晉王為皇太子，無忌自司徒為太子太師、同中書門下三品。
”《房喬傳》雲：“自司空為太子太傅、知門下省事。
”《蕭瑀傳》雲：“自特進為太子太保。
”《李??傳》雲：“自兵部尚書為特進、太子詹事，并同中書門下三品。
”今案宰相表内，止載蕭瑀、李??二人所命之官，而無忌、喬則不載，此乃當書，實阙文也。
《王思禮傳》雲：“在太原，器甲完精，儲粟至百萬斛雲。
”今案《鄧景山傳》雲：“思禮在太原，儲廥盈衍，請輸半以實京師。
”此一事當載于思禮本傳，今言之不盡，實阙文也。
《五行志·第二十四》雲：“貞元二年五月乙巳，雨，至于丙申。
”今案《五行志》，載元和十二年八月壬申雨，至于九月戊子。
自壬申至戊子止十七日，猶且明書月以謹其事。
今自乙巳至丙申，凡五十二日。
若乙巳在五月中旬後，則事闗五六七月凡三月，豈可不明書丙申所系之月，使後世何由而知哉？實阙文也。
《蘇定方傳》雲：“定方讨賀魯，勒兵進至雙河，與彌射步真合。
”今以《定方傳》上下文考之，不見彌射步真是何人，漢
定九宮皆列星，不容為大祠。
诏可其議，九宮遂為中祠。
”今案《新書》，全不載九宮貴神之所本，而其《進新書表》略·雲：“名篇立傳，因革增損，義類凡例，具載《别錄》。
”然其《别錄》，今世罕傳，皆不知其刋削之所謂。
今《龜從傳》既述其事，則它志傳中亦當因事著九宮之始，庶其本末相證，而後世可考焉。
況九宮之神，自唐中葉以還，世世崇奉，人主嘗所親祝，禮次昊天上帝，列為大祠，迄今不改，其禮蓋亦甚重。
此正古所謂，有其舉之莫敢廢，而史氏所宜紀錄者也。
後世欲有所考據，舍史籍奚适哉？今《新書》直削而不述，使一代巨典湮晦不傳，後學無複稽考，罔然不知其所本，實阙文也。
《穆宗紀》雲：“穆宗皇帝諱恒，始封建安郡王，進封遂王。
”今案《憲宗紀》元和元年八月：“丁卯，進封子延安郡王宥為遂王。
”
“延安”、“建安”字有誤，已見别篇】〉；“元和七年，立遂王宥為皇太子。
”；十五年正月：“庚子，憲宗崩。
閏月丙午，皇太子即皇帝位于太極殿。
”以上穆宗之為皇太子，其名宥也。
及《本紀》則諱恒，《新史》又不載改名年月。
今案《澧王恽傳》雲：“初，恽名寛、深王察、洋王寰、绛王寮、建王審，元和七年并改今名。
”以此推之，當是元和六年。
惠昭太子既薨，七年乃立遂王為皇太子，因此并與諸子改名，皆從心為文，而穆宗之名，必是此時所改。
以《唐會要》考之，則可驗矣。
蓋《新史》凡諸帝在潛之日，諸事多所簡略，不複詳述，故不能見爾。
然既為一朝之史，凡人主或皇太子之名，豈細故哉？當明加紀述，使後人開卷而曆曆可考。
今乃削而不著，使覽者莫見本末，則難免阙文之譏。
《長孫無忌傳》雲：“晉王為皇太子，無忌自司徒為太子太師、同中書門下三品。
”《房喬傳》雲：“自司空為太子太傅、知門下省事。
”《蕭瑀傳》雲：“自特進為太子太保。
”《李??傳》雲：“自兵部尚書為特進、太子詹事，并同中書門下三品。
”今案宰相表内，止載蕭瑀、李??二人所命之官，而無忌、喬則不載，此乃當書，實阙文也。
《王思禮傳》雲：“在太原，器甲完精，儲粟至百萬斛雲。
”今案《鄧景山傳》雲：“思禮在太原，儲廥盈衍，請輸半以實京師。
”此一事當載于思禮本傳，今言之不盡，實阙文也。
《五行志·第二十四》雲：“貞元二年五月乙巳，雨，至于丙申。
”今案《五行志》，載元和十二年八月壬申雨，至于九月戊子。
自壬申至戊子止十七日，猶且明書月以謹其事。
今自乙巳至丙申，凡五十二日。
若乙巳在五月中旬後，則事闗五六七月凡三月，豈可不明書丙申所系之月，使後世何由而知哉？實阙文也。
《蘇定方傳》雲：“定方讨賀魯，勒兵進至雙河，與彌射步真合。
”今以《定方傳》上下文考之，不見彌射步真是何人，漢