十四年
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琳手下三千，率皆精銳。
且柳琳欲除南軍入戌者，而收布於其軍，以給西路土民，可得五千精兵，恒留城中雲矣。
」上曰：「然則安州可以守矣，義州則當如何？」瑬曰：「以白馬軍器、糧餉及江邊戍卒，移入義州，則亦可以守之矣。
」上曰：「卽今見糧三萬石，可支一年，何以繼其後乎？」瑬曰：「近地之兵，不必給餉。
」上曰：「義州非安州之比，必須勿論冬夏而守之。
今不能預加措備，而徒曰可守，豈不異乎？」 ○黃監軍要得我國紙所印四書五經，上命贈之。
9月5日 ○丙午，判尹崔鳴吉上箚曰： 近日臺閣之上，人人皆言斥和，獨諫院一箚，言論甚正，方略可採，似非隨衆和附之比。
誠使廟堂之意，專在於絶和，則回啓之辭，一何朦朧回護，遂無一言一策之見施？不過元無定算，特爲遷就之計耳。
夫旣不能用諫院之論，以決戰守之計；又不能用臣之言，以爲緩禍之謀，一朝虜騎長驅，不過體臣入守江都，帥臣退處正方，淸北列邑，固將委而與賊。
安州一城，勢必不能獨全，生靈魚肉，宗社播越。
到此地頭，咎將誰任？臣之愚意，大駕進駐，雖不可輕議，體臣、帥臣，皆當開府於平安道，兵使亦宜入處於義州，約束諸將，有進無退，方合於戰守之常道。
且移書瀋陽，備陳君臣大義，仍言秋信不送之由，一以探虜情形，一以觀彼所答，彼無他心，仍用兄弟之禮，則依胡氏所論，姑守前約，內修政事，以爲後圖，務反石晉之前轍。
如其不然，則固守龍灣，背城一戰，決安危於邊上，雖或計非萬全，猶愈於束手待亡。
捨此不圖，一向媕婀，欲言進戰，不無疑懼之念；欲言羈縻，又恐謗議之來，彼此不及，進退無據。
江氷將合，禍近目前，所謂待汝議論定時，我已渡江者，不幸近之，臣竊痛焉。
今雖已晩，猶或可爲，伏乞殿下，下臣此箚于廟堂，無或如前淹置，趁速議覆，俾無後悔，幸甚。
箚入不報。
9月6日 ○丁未，以樸遾爲副校理，金大德爲謝恩使，崔時遇爲書狀官。
以有奬勑，且皇城受圍，故差謝恩、奔問使，待明春將遣之，値胡亂而止。
9月8日 ○己酉，備局請依監軍之請，遣胡譯權仁祿等于瀋陽，以探事情，上許之。
校理趙贇、修撰吳達濟等上疏曰： 臣等竊聞，監軍揭帖，有行間於金、白兩酋，以圖奴賊之計，朝廷將用反案計，欲以金、白兩酋，爲天朝陰圖奴賊之說，說與胡人，使之自相猜疑，仍成內難。
以臣等觀之，其計謀之齟齬難行，有不足言，而竊恐因此一事，負不義之名，而終無以自白也。
夫天朝之欲以計，圖虜久矣，而未得其便，適見金、白兩部，族赤而身俘，知其必有讎恨之心，誘以厚利，使自相除，此軍機之至秘至密者也。
我國自度不能善間，則直以不能，辭之可也，今欲以天朝至秘之計，輕洩於胡中，設令吾計得行，金、白就死，旣乖天朝之謀，難免失機之責。
況虜賊不可間，金、白不可殺，而徒敗天朝之秘計，則其所以示德於虜，而再開羈縻之路則善矣，天下之人，將謂我國如何也？朝廷之意必以爲：「此事與監軍講定，於義何傷？」若事洩之後，天朝誥之曰：「我有秘策，欲與爾共之，爾洩漏於胡中，誤我大計，堅爾和事。
」旣以此歸咎於我國，竝與監軍而罪之，殿下將何辭，自明於天下後世乎？殿下何不曰：「我國旣與虜絶和，信使不通，行間之計，無從可施」雲爾，則金、白與奴酋，縱不得離間，可無噬臍之悔矣。
答曰：「此是近日議定之事，天朝必不疑怒，爾等其勿過慮。
」 9月9日 ○庚戌，以訓鍊都監砲手四百人，往戍于平安道。
9月10日 ○辛亥，虜將馬夫大，持商賈蔘價，到中江，呼我人請相見。
義州府尹林慶業，使軍官崔克峴等，饋以酒饌，仍傳給所留檄書，馬胡使克峴讀而聽之曰：「我國設壇祭天，已稱大號，安得爲朝鮮，復其舊稱也？」且曰：「汗與諸王子每雲：『朝鮮兒女之國，有何所恃，而乃爾？』常哂之矣。
」因不受檄書曰：「俺等專爲貨價準給而已，此書則旣無汗令，不可齎去。
必欲送之，宜專人委送。
」仍獲中江越邊刈草漢人二口，究問都督去留，斬之而去。
9月11日 ○壬子，以林堜爲執義。
9月12日 ○癸醜，上幸南別宮，方宴監軍，而報書自椵島來，有虜賊震汚園陵等語。
上議於大臣，請勿擧樂、勿揷花，監軍許之。
○禮曹啓曰：「奴孽不道，震汚園陵，實天下之所共驚痛者也。
如有園陵不忍言之變，則似當有遭變禮節，而前無可據之例，姑宜減膳、避殿。
」上從之。
○戶曹啓曰：「監軍入境後，所給人蔘，通計二百十二斤，固已多矣。
別贈之數，則宜毌過七十斤。
」上從之。
9月13日 ○甲寅，大司諫李植上疏曰： 臣向者，歷觀下備局章疏所論，擧以君德化本爲主。
此乃從昔聖賢所極言，天下之理，豈有加於此者？然人君之心法爲治，自周以後，數千年間，寥寥未有繼者，則不如堯、不如舜，已不爲世主之深恥，而人臣之以此望於君父，殆類祝釐之詞，言之足以爲高，聽之不至逆耳，此所以爲說者雖多，而竟歸於空文者也。
至如儉約、寬惠、履信、秉公，以爲立政、建事之本，則非惟王者必然，雖覇者，必假此而覇，雖富強者，必假此而富強，下至奸雄之得志，戎狄之有君，莫不假道於此，程子所謂盜賊亦有禮樂，是也。
此正成敗、禍福之關，於此而倒施，則無復可觀矣。
今之俗論則不然，乃謂王道可以尊慕，不可以施措，自雜覇以下，俱不害以貪詐而得之。
高談精一之理，顯行汚卑之政，利源日開，邦本日毀。
敗亡之禍端，必由此，嗚呼！不思之甚也。
古之酷吏，多廉儉；今之酷吏，專貪濫。
古之斂臣，設法而陰取之；今之斂臣，抑勒而白奪之。
古之小人，革面而畏法禁；今之小人，得氣而淩善良。
古之猛政，施於豪猾；今之猛政，施於軟弱。
古之勢家，以恩澤而饒；今之勢家，以橫占而富。
古之貴族，驕溢於太平之世；今之貴族，矜侈於垂亡之國。
此乃西晉、蕭梁之弊化，而談者尙以趙宋之仁弱方之，噫！趙宋豈有是哉？今幸聖上，幹戈省躬，儉損先倡，飭法蠲賦，一欲遵先王之美意，此乃身之也，非假之也，中外鹹仰大有爲之會也。
然臣竊覵邇來國家用人、處事大略，則似未脫卻舊日倒施之習，得非殿下徒省一念之邪正，而不復察是非於萬幾乎？或以澄潔方寸爲妙道，而以政術事務爲粗跡，如禪家之見解乎？將理有未盡明，氣有未盡充，舊習纏繞，繁機紛沓，不暇整頓而因循作非乎？苟然則是聖明之治，不惟不如堯、舜、文、武，卽桓、文所做處，抑恐終有不逮，而禍亂之端，無時可弭，豈不大可懼哉？若振作、變通之雲者，亦諸疏所恒言，難以一二條論。
然夫所謂振作者，專在於刑賞、進退之間，而頃來一遭汰冗官、薦賢才之擧，不過有司之常規，該曹之死法，而倖門隨鑿，私意大行，一二拔擢者，實未有以聳動輿情，如光武之封卓茂，以薦入仕者，多不如已汰之類。
殿下又不與左右臣僚，詢考講論，期於必見其賢否，而進退之，人材安得以用，庶績安得以釐乎？夫所謂變通者，專在於更張弊政，刮去姦蠧，一切以安民、守國爲當務。
今止減省禦供，節略小費，而苟且姑息之政，擾民、病國之科，一切付之於循襲之中，徒善，不足以爲政，正謂此也。
大抵國家弊政，難容縷數，而一言以蔽之曰不均。
不均之甚，又莫如兵、財之政，尤不可不急時更改，以當方張之虜，而今以西邊十餘山城，畫爲遮絶之圖，強以孥戮之典，約束西帥，是則賊至之日，不有王玄謨之免死，則必有封常淸之濫誅，亦何補於敗亡之禍哉？臣竊惟，國可以去兵，有兵則不可以不養；民可以不役，役之則不可使獨勞。
蓋古今兵制，不過分與寓二端耳。
兵、民不分，則井、裡相助；兵、民旣分，則以民養兵，雖制有短長，而其有所養也則一也。
我國則旣不盡民爲兵，而兵又不得養於民。
非惟不養，又從而刻之，兵制之不善，古今國家，所未有也。
臣自兵興以來，出入內外，旁觀默察，廣詢博議，粗有定見久矣。
及此省閱諸疏所論，參以人情、事勢，則莫如盡民爲兵之爲便，故頃於會議之末，果有論說，而見爲狂謀大言，而莫之省。
今請復爲聖明，陳其一二焉。
古者國有大變，則有徧境出之法，公卿以下，以次而出爲將帥，高麗時，士大夫亦從軍禦敵。
此皆遭亂圖存，同仇敵愾之擧，尙何違咈、怨苦之有？臣曾於丙寅冬，隨體臣張晩入侍，晩言：「當竢牌案事畢，兩班爲一軍，良丁爲一軍，賤丁爲一軍，則勢甚便好矣。
」自上嘉納以爲，此計最善。
今者牌法雖罷，此制可行。
竊聞水原一府，逐戶編伍，閭裡間以不爲兵爲恥。
然而水原軍兵，尙有逃亡者，以非盡一國爲兵故也。
頃者，關西盡括校生編伍。
卽以校生號其軍，則衆亦不厭者，以名分不降故也。
今者兩班千百，而爲兵者一二；民丁數十，而爲兵者僅一二。
彼爲兵者，自備器械，常從操鍊、征戍之苦，何爲其不怨咨，思散亡乎？又抄出忠義衛，別作軍伍，而擧國兩班、庶賤，閑遊自若。
忠義衛何負於國，而偏苦之乎？然且不能盡括口傳元數，隻令守宰査出枚報，故擧皆藏匿漏免，十不抽一，是不均之中，重爲不均。
忠義之爲兵者，豈不怨咨，思散亡乎？南漢山城，器械未備，糧儲未充，必守之形，尙不及於西路諸城。
今使所屬五邑之軍，攜妻子、運家資，一齊入保，又以招募無應者之故，欲使守令，驅率士民以從之，比之他邑之軍，可謂偏酷。
且此城，本爲漢江之防，當使漢南州縣入屬，而漢北郡邑，亦在其間，是不均之中，重爲不均。
五邑之爲兵者，豈不怨咨，思散亡乎？此輩潰散之漸已形，士大夫晏然坐望，以人心未離爲恃，何其不爲深慮、長思耶？臣之愚計，莫如均其勞苦，俾無怨咨，養其精壯，使有戀着，此二事而已。
今宜依倣古制，參酌人情，以公卿以下無一人不從軍，爲大律令然後，正三品以上，則稱爲將帥秩；從六品以上，則稱爲將官秩；七品以下，稱爲朝士軍；儒生稱儒生軍，武學稱武學軍，雜職、諸衛、市民、坊民、胥吏、典僕，各以其類爲號，則公私賤、遊手、閑民，自當現出，添編哨額，而無所匿矣。
如是然後，時在職者除征，在役使者除征，父子同籍則父除征，兄弟同籍則兄除征，而三人除一，六人除二，奴子仰役者，限數除征，老病廢疾者除征，又就其中，自士大夫，至胥、僕、雜職之類，募其不欲爲兵者，定數納物，而免其征。
除征者給除征帖，免征者給免征帖，以其餘，編束作隊，又就其中，或行募法，或行抄法，兩班移送驍健隊，民丁移送禦營軍，其餘則使朝士之不在職者領之，敎以兵技、陣法，京中則或備扈從，或從留筦；外方則保守鄕裡，禁戢盜賊。
其編束之務，則漢城府與五部官掌之；外則監司、守令掌之，不宜別立曹局，以資姦濫也。
編束旣定然後，分遣使臣，査考不入籍伍，不持免帖者，梟示鄕裡，不過一道斷了數三人，而靡然從風矣。
且以免征所納者，留儲於各其府縣，該司句管出入大數，以爲養兵之費，或給器械，或充賞格，無所不可。
使其禦營、驍隊，充至數萬，則或鍊習刀斧之技，或講行楯車之制，付之元帥，以爲江河、關嶺遮截之圖，其亦庶乎其爲有用之兵矣。
此制端的可行，有順無難，如蒙聖上赫然斷決，明敎四方，諭以事定卽罷之意，則旬月之間，可以完案。
其於已束之軍、已行之制，一無所妨，而自至添補矣。
如是然後，西都可議進駐，江華可議抛棄矣。
若曰和議已絶，大義已明，師直爲壯，人和爲上，已築城池，可以遏絶，己抄軍兵，可以橫行，虜後可掣，遼左可復，不必更議兵制而有餘，則非惟廟議不敢及此，卽使村童、野夫聞之，莫不齒冷，不知爲此說者，有何石畫而若是其幾也？惟聖明更加審察，於此於彼，斷然施行，毌徒虛煩奬答，日事文具，坐費歲月，終緻顚躋，宗社甚幸、生靈幸甚。
惟是禦營、驍健之額旣加，則糧料資給之路益廣。
雖今體府精抄之軍，亦不可不有以資養，而財無所出，賦難更重。
臣意以爲，莫如就各道內，行大同法、久任監司以領之，依例收布，監備土物，輸定差員，直納各司，以絶今日鉅萬姦蠹之費，取其贏餘，自足軍資矣。
値此減省之隙，講而行之，必無所難。
臣於丁卯夏，因辭職疏，及此一款，而及出守忠州，又見監司李敬輿欲行此法，而爲該曹所寢，臣頃又獻議賓廳，而亦莫之省。
朝廷幹事之臣，各負能名，務守常規，其於變通之說，一例憎厭。
況此論出於誕妄、踈謬如臣者之口，宜乎見卻之易也。
此法亦有條理，今且不暇詳論。
殿下幸虛心觀理，勿以人廢言，則此是國家已試之事，可以不駭耳目而行之。
惟該部憚變更、悅因循，又畏姦蠧之撓，有不欲行之議，至於毛擧一條細故，以爲難，誠可悶也。
前領相臣尹昉，實主大同之議，而頗以臣條畫爲便，此則非臣之獨見也。
若曰朝夕待變，難容別般擧措，則前頭被兵之日，頭會箕斂，勢不可已，曷若預定經制，以爲緩急資用也？ 答曰：「省疏具悉，深用嘉尙。
疏辭不無所見，當與廟堂議處焉。
」備局回啓曰：「公卿以下以至庶民，盡行爲兵，而或以老病除征，納物，則足食、足兵，兩得其利，而利害相半，恐難擧行。
至於大同之設，論者非一二，必須善加變通，方可有益無害。
旣有條理，亦多節目，待李植還朝，面議以處。
」上從之。
其後事竟不行。
9月14日 ○乙卯，以漢人男婦之曾置全羅道者三百一人，刷送島中。
○盜入尙衣院，偸黃金七十二兩、金銀器皿十餘種、銀百兩、眞玉等七種，事發跟捕，推徵者過半。
本院請徵其餘於一族，上不許，止誅其盜。
9月15日 ○丙辰，黃監軍西還，上幸慕華館送之。
○時，廟堂已定送人瀋陽之計。
蓋因監軍偵探之請，而兼欲修舊好也。
獻納李一相、正言兪榥、洪瑑啓曰：「頃者賊虜僭號，肆然馳書，而殿下赫然奮發，斷以大義，移咨督府，轉奏天朝。
當此之時，已離之人心復合，已喪之士氣復振，已晦之義理復明，此誠轉危爲安之一大會也。
曾未數月，橫議蜂起，至於借偵探之名，送差虜中，將付國書，誰爲殿下畫此計者？國家事，非人人所可輕議。
第念謀國，雖未免權宜，處事不可不明白。
賊逼皇畿，震汚園陵，爲臣子者，孰不含痛欲死？雖不能束甲而趨，以救父母之急，豈忍圖我自爲之地，送此無益之書乎？假令此事，專出於奉承監軍之請，爲皇朝行間，而以我之欲送，而不得送者，憑此付送，則臣等竊恐，奉承之意未白，疑似之謗先至也。
又況兵家用間，貴在神密，而差人乘驛，國書隨之，是亦一使臣也。
夫孰曰爲天朝行間乎？噫！和事旣絶，奬勑纔降，而擧措不正，群情疑惑，不幾於上負皇朝，下欺吾民乎？臣等區區之愚，實爲此懼，欲請令廟堂更議以處，而司諫鄭太和，頃於席上，旣示立異之意，又於今日，發簡通問，則稱病不答。
臣等不能臨事揣摩，較其利害，以緻見輕於同僚，請命遞斥。
」答曰：「莫重之事，如是妄論，爾等所爲，殊極不當矣。
」司諫鄭太和以爲：「自古兵交，使在其間，爲探賊情，兼付國書，廟堂講定，亦豈無見？臣之愚意，自來如此。
會猝得重病，辭單已具，簡通乃至，其可以一邊祈遞，一邊酬答乎？臣未變錯謬之見，又負逋慢之罪，請遞臣職。
」掌令金廵、閔光勳、持平閔應恊啓曰：「頃者賊奴肆然僭號，不復待我以隣好之道，大義所在，和事已絶。
布告中外，轉聞天朝，正宜閉關、絶使，汲汲自強之不暇。
今乃區區更通尺書，已非截然第一義。
況帝勑纔降，奬諭備至，外假送諜之名，實濟自爲之計，旣失於擧措，又害於義理。
臺閣之臣，不可不據義爭執，而臣等累次發言，未免爲長官所持，罷軟甚矣。
請遞臣等之職。
」執義林堜亦以此引避。
校理趙贇、樸遾、修撰吳達濟等處置曰：「近日異議橫生，欲更通信，而患其無辭，一聞監軍之言，遽欲差人付書，是不過欲借間諜之名，而以濟羈縻之計。
兩司所爭，實是正大之論，膠守己見，費辭立異，亦獨何哉？請李一相、兪榥、洪瑑、金廵、閔光勳、閔應恊、林堜出仕，鄭太和遞差。
」上從之。
○領議政金瑬、右議政李弘冑上箚曰： 臣等竊見諫院引避之辭，以差譯送檄于胡中，爲欺吾民、負皇朝，隱然歸罪於廟堂，臣等不覺瞿然之至。
大義所在，固不容他議，而謀國之道，不可執一論也。
監軍以偵探行間，專責於我國，前後咨、揭，不啻丁寧，此非自我提起之議也。
信使則決無入送之理，而差遣胡譯，托以傳檄，仍察情形，或乘便行計，亦是權宜處變之道，豈可必知其無益，而莫爲之地乎？臣等旣被言官擧措不正之斥，何敢靦然行公，緻誤國事乎？伏乞聖明，亟正臣等之罪，改蔔守正不撓之人，以快物情。
答曰：「省箚具悉。
其言不足介懷，卿等勿爲控辭。
且箚中發明之語，狼狽之狀，俱涉未妥。
大臣言語，似不當如是疲軟也。
」 9月17日 ○戊午，以金槃爲副提學，閔光勳爲掌令，李尙馨爲副修撰。
9月19日 ○庚申，送胡譯樸仁範、權仁祿於瀋中，竝付灣上所留書。
仍復遺汗書曰： 日者弊價之往貴國，橫以非禮相加，商貨見留，特細事耳。
且聞國書中「爾汝弊邦，頓乖從前書牘之體。
」不穀甚以爲訝。
恐貴國之意，不但已也，至以負盟之咎，勒歸之我國，此尤不可不辨，而再遣使臣，誠覺無顔，故別具一書，給付邊臣，以待可傳之便，而終不得達。
今者償貸人參，再次準輸，且據邊臣所報，貴差稱說，使臣被辱之事，貴國亦頗追悔雲。
審如是，何用多少說話？然口語所傳，不可據爲的信，玆遣一譯緻意，竝將前書傳緻，以竢貴國裁量。
〈崔鳴吉之辭也。
〉 兩司合啓曰：「今此虜中送譯，本因監軍行諜之請，而附送國書，且欲以金、白圖虜之計，說與虜酋雲。
此固出於將計就計，使相疑貳，而但我國自來，服事皇朝，至誠無間，彼虜則雖與羈縻，內實待以仇敵，以虜兇狡，宜無所不知。
今若猝聞此言，則必知我國與監軍謀計，欲以此離間其上下，反增疑怒之心，無事中生一釁隙，恐非得計也。
且此事於大計，未必有益，而反令秘策，輕洩於彼，皇朝聞之，若或緻疑，則亦極難處。
請令廟堂，更加熟議。
」上令備局議之，回啓曰：「臣等俱以無似，待罪籌邊之地，當此主辱臣死之日，不能畫一策，以紓聖明西顧之憂，臣等之罪大矣。
前日義州所留檄書，欲寄送於貨價運來之胡，以責渝盟在彼不在我之意，而馬胡終不取去。
適於此時，監軍以偵探行計，屢次緻懇，極知齟齬難成，而將計就計，是或一道，故欲遣一譯，仍以檄文付送者，初出於監軍之請，而亦係謀國之道也。
至於君臣大義，棟樑宇宙者，則臣等雖愚昧，講之有素，豈敢生於心、發於事，以壞天下之大防哉？今者臺諫，至以上負天朝，下欺吾民爲言，此言雖極嚴正，無乃太迫切耶？臣等慙謝之外，不宜更有所言，而第馬胡出來灣上之日，林慶業旣以差譯送書之意問答，則伊賊已知有小譯入送之由矣。
若因此而小有款兵之助，則豈非萬一之幸歟？國家大計一定之後，遊移前卻，亦非得計。
依前定奪施行，恐不可已。
」上從之。
兩司猶執前論，玉堂亦箚論之不已，備局乃請留胡譯於灣上，以待論議結末而入送。
○晝講《詩傳》。
講訖，上言朋黨之弊曰：「金尙憲豈不是善人，而欲罪應旨進言之人，豈其然乎？」知事崔鳴吉曰：「尙憲量褊氣剛，故入得善處，有壁立千仞之氣象，其誤入處，亦無撓改之意，恐其識見不及也。
」因曰：「尙憲爲宗廟祭官，六月着黑團領，終日緻齋；爲內醫提調，劑禦藥時，則必須具冠帶，使不得以他事來煩，然後劑進；問安時則亦曰：『君父有病，何可退在私室？』必須留宿闕門外，早來問安，此亦人所不及處也。
」上曰：「知其如此，故前日強起而用之矣。
」鳴吉曰：「近日虜中送人之事，如是遷延，甚可悶也。
臺諫雖論啓，亦豈終始固爭？一邊入送，似無妨矣。
」上曰：「臺諫以負天朝、欺吾民爲言，予甚慙愧。
」鳴吉曰：「監軍以間諜一事，丁寧相囑，因此送人，固無不可。
年少輩一切之論，不必用也。
」上曰：「莫重之事，如是輕論，無據甚矣。
」鳴吉曰：「聞夏間筵席，自上有當書淸國汗之敎，未知誠然乎？彼旣改國號，則當從其所改而書之。
自今以後，永爲恒式，以淸國書送可矣。
」上曰：「予意亦以爲，書淸字無妨，而群議如是，未可知也。
行間之計，旣已洩露，今不可以間諜送之，當直送人矣。
」鳴吉曰：「我國之人，不知軍機。
前在江都，臺諫以夜擊一事，至於論啓，誠可笑也。
今日之事，自上當與腹心大臣，密議以定，而使承旨、內官，亦不得參聽然後，可爲也。
」侍讀官趙贇曰：「臣非不知，此事固當秘密，而送人虜中，有害大義，故臣之疏辭及處置兩司，皆有所雲雲。
臺諫隻陳所懷，豈有好名之心乎？」上曰：「予所謂好名者，無他，臺諫欲有所論，則或請對、或密啓，無所不可，而莫重之事，如是顯斥，是以雲爾。
方外之人，皆將以予爲外憑奬勑，而欲行私事，豈不慙愧？予意以爲，此與和虜而見辱，無異也。
」鳴吉曰：「年少之人，氣節雖可取，而其言豈皆適中乎？胡譯不可不急送。
」檢討官吳達濟曰：「此事是非，固不暇論，而兩司時方爭執，鳴吉必欲排衆論而送之，是何道理？不能秘密則固非矣，朝廷方欲復修和好之際，有此因諜送人之擧，人孰不疑之？」鳴吉曰：「此言極峻，臣當屈矣。
」趙贇曰：「和事是非，不須多辯。
但自丁卯至今十年，少無自強之策。
今若更修和好，日就委靡，則終亦必亡後已。
況我國以尊中國、攘夷狄爲立國之本。
在昏朝送河瑞國，往來虜中，反正之初，數罪昏朝中一款，卽此耳。
今若更與僭虜通好，則人心之不服，當何如哉？」承旨崔葕曰：「目今上策，唯當自守。
行間一事，言語已洩，似難送人矣。
」鳴吉曰：「今雖洩漏，豈入於虜中乎？」達濟曰：「三司正論方張，而鳴吉乃敢不顧公議，如是上達耶？」鳴吉曰：「苟有所懷，君父之前，安敢不達？」達濟曰：「與三司交爭，事體如何？」鳴吉遂趨出。
9月20日 ○辛酉，王世子拜長陵。
9月21日 ○壬戌，牛疫大熾，自西而南，京中死者相繼。
牛價頓賤，餘存者又先屠殺。
漢城府啓請申明殺牛之禁，從之。
9月22日 ○癸亥，校理趙贇上疏曰： 國家之興，必有其本。
以三代言之，夏之興，本於平水土；殷之興，本於敷五敎，而周家興王之業，則實本於後稷、公劉稼穡艱難之道。
嗚呼！我朝王業之興，亦有本焉。
當麗氏之末，聽亂臣之謀，停洪武之正朔，用北元之年號，而稱兵犯順，軍次威化島。
當是時，生民之禍，有不可測者。
我聖祖擧義旋師，大慰東方士民之望，於是乎，天與人歸，曆數在躬，而寶命、景福，有不可得辭者，遂開億萬年無疆之休。
彼麗氏之妄興師旅者，適所以爲我敺焉而已。
自是厥後，世守其烈，逮我世祖朝，奉上國夾攻之策，遂擧偏師，誅滅滿住，而揭義聲於天下，篤純祐於國家。
然則我國興王之本，其不在於尊中國、攘夷狄乎？唯此之故，壬辰之變，粵我先王，薦蒙天朝拯濟之力，再造邦國杌隉之命。
如非祖宗忠順之誠，淪浹於中國之人心者，其能越萬裡興師，出死力相救哉？況我宣祖，替中國而受兵禍，推至誠而回帝心，遂使大義著於四海，國祚綿於後世，其功烈爲如何哉？嗚呼！戊午渡遼之役，政昏臣諂，謀國失宜，潛送河譯，透漏軍機，以緻天將陷沒，遼瀋傾覆，我東之義聲，由是而遂沮。
癸亥反正之初，罪狀昏朝，此居其一矣。
春間虜賊，有僭號之語，殿下據義揮斥，移咨轉奏，宣敎八方。
然則殿下之能纉大業、享天心者，亦出於善述祖宗，攘夷狄、尊中國之道，而昏朝之所以秘計款虜者，亦不過爲殿下敺焉而已。
執此觀之，逆順、興喪之判，不難知也。
故臣愚以爲，擧義回軍，克彰尊周之義者，我國興王之業也。
其在子孫，反是道則必拂逆乎天意、民心，而無以保有國家矣。
扶植三綱，重光祖宗之業者，殿下纉緖之本也。
其在今日，或反是道，亦必拂逆乎天意、人心，而無以一日圖存矣。
然則天命、民心，去就、離合之幾，其不在是乎？何以知其然也？我國人民，自乃祖乃父，熟聞聖祖之王業，其心以爲：「非尊周之大義，何以有此國乎？」見壬辰之皇恩，其心以爲：「非上國之厚賜，何以保今日乎？」其心自然，視天朝如父母，此非敎令所能爲也。
丁卯之和，雖在僭號之前，名以弟兄，而義士之含憤猶極，況當今日僭號之後，復假緩兵之名，再尋和好之約，則人之不言而敢怒者，將何如也？夫諸侯之國，而與僭號之賊通使，則臣未知此使何名也；諸侯之國，而與僭號之賊通書，則臣未知此書何名也？唐臣李翺有言曰：「神堯以一旅，取天下而有餘，子孫不能以天下，取河北。
」此千古義士之名言也。
臣亦誦其說以爲：「聖祖以一旅，興王業而有餘，今日不能以八路，斥一逆胡乎？」我八路地方人衆，不翅萬乘之富、千裡之大也，不能自強，而乃反畏蹙，視虜如虎，則孟子所謂千裡畏人者也，豈不寒心哉？殿下誠能因吾民之思奮，皷忠義而西向，得賢佐而委任，推赤心而置人，則人盡己才，士盡死力，彼一狂胡，何足畏乎？又況奬勑纔下，恩典未酬，皇陵震汚，天下共憤，而方且與之交使，洩漏秘計，則與昏朝之送河瑞國者，何別？臣恐思亂之民，得爲口實也。
然則人心離合之幾已判，天命去就之分旣決，虜盟未渝，虜馬未牧，而癰疽內潰，宗社先傾也，可不懼哉？臣不忍見主和、誤國之說，將陷君父於不義，故慷慨激昻，大聲疾呼，冀殿下之省悟。
殿下如以臣言爲迂闊，而再圖羈縻之路，則臣將與魯連、胡銓，同蹈東海而死耳。
答曰：「疏辭比喩不精，譏斥太過，可謂不能詳察也。
」 9月23日 ○甲子，修撰吳達濟、李禂上箚曰： 今此虜中送差之擧，大有所不可也。
嗚呼！是亦不可以已乎？狡虜猖獗，益肆恐喝。
肆然僭號，敢來試我，凡有血氣，孰不痛心？幸而天啓聖衷，不發兇書，峻斥虜使，播告八路，士氣自倍，敷奏上國，義聲足聽。
勑使光臨，奬諭勤切，環東一域，拭目相賀。
不意今者，異論橫生，托稱偵探，馳送差人，假辭責諭，委通書信。
謀猷不臧，義理晦塞，聽聞藉藉，人心已潰，謗議洶洶，國事將去。
伏想殿下，未及察歟？今之議者，托以權宜，動以利害，上以熒惑天聽，下以眩亂廟謀，必欲再修和好，以圖苟安，噫嘻亦太甚矣。
夫爲國之道，不思自強，專務姑息，不顧義理，而甘心恥辱，則上事皇朝，何以有辭，下臨臣庶，何以勸忠？徒貽萬世之譏，無救目前之急，得失之機，奚待智者？人心憤怒，歸咎於上，士氣頹惰，莫肯效死，脫有緩急，何以責臣民以忠義乎？到此之後，雖食議者之肉，亦無益矣。
且春初絶和，天下之大義，我不先絶，何足以爲義？今反送人通書，以明其不先絶之意，噫！僭逆之虜，固當自我先絶，有何可愧之事，而必欲如是辨明乎？擧措之苟且，有不忍言，廟堂之成算，實未可曉也。
況此送差，本爲行間，行間旣停，則更借何名乎？意在通信，必欲外掩，不直如此，何以服人乎？伏願亟寢送譯通書之命，以解國人之疑。
上答曰：「送檄探情，於義無害，爾等勿爲不察之言。
」 9月24日 ○乙醜，以李顯英爲大司憲，鄭弘溟爲大司諫，申恦、洪處厚爲正言。
9月26日 ○丁卯，備局啓曰：「胡譯之行，旣在於再昨合啓之前，而旣發之後，三司論執不已，揆之事體，不可徑先入送。
使之姑留灣上，以待結末後入往。
」上從之。
9月27日 ○戊辰，諫院啓曰：「謀國之道，必先明大義，不可回譎，而知經筵崔鳴吉，曾於筵席之上，謂：『金汗爲淸國汗，以爲定式』雲，謬哉，鳴吉之言也！何其不思之甚耶？彼以淸國爲號者，實非偶然之稱也。
彼僭僞號，我因以稱之，則是與其僭也，浸浸之弊，何所不至？鳴吉當公論方張之日，不顧大義，敢以不忍聞之說，仰溷於冕旒之下，其縱恣無忌，固已極矣。
乃又曰：『國家大事，當與腹心大臣密議，承旨、史官亦可斥去。
』噫！承旨職居喉舌，出納惟允，不可使一刻離君側者，而今者鳴吉，欲盡斥去，其心所在，有不可測。
君、相相與謀於細氈之上者，實是軍國莫重之事，正大光明之擧，有何隱諱於承旨者哉？鳴吉之挾數任術，恣行己志，乃其本來之心。
至欲塗人耳目，不得有所聞見，塞聰掩明，必欲行其胸臆，若使其言，得行於世，則其爲國家之禍，迨無所不至。
古來大奸慝所爲，不翅過之，請削奪官職。
」上答曰：「判尹之請用新號，事例當然，莫如密議雲者，亦以其輕薄輩，妄洩大事故也。
若如爾等所論，則良、平皆爲萬古之罪人也。
此人以元勳重臣，不求虛名，專務實事，其忠誠計慮，人皆莫及。
爾等因此數語，欲爲構陷，使不得更爲登對，其計可謂踈矣。
頃日以勿爲循私護黨，下敎戒飭，而曾未數月，處心若此，今日國事，可謂寒心矣。
」仍命正言洪處厚、申恦等遞差，後特除處厚堤川縣監，恦開城敎授。
9月30日 ○辛未，以金德諴爲副提學，金坽爲司諫，金光爀、李時楷爲校理，尹集爲獻納，洪翼漢爲正言，李曼爲修撰。
冬十月 10月1日 ○朔壬申，修撰吳達濟上疏曰： 頃者崔鳴吉，以送使通書之議，發於絶和之後，且三司之公論，旣已發矣，而猶恃上意之所在，不念國家之事體，乃於經席登對之日，敢陳荒亂之說，上惑天聰，脅制公議，至以臺論雖發，一邊入送，爲言。
噫！一言喪邦，其此之謂乎！其言之顚錯，已極可駭。
及至玉堂面斥，群議激發，則鳴吉所當惶愧縮伏，以竢物議，而猶復偃然陳箚，再發悖理之論，猶恐和事之或絶，不顧義理之如何。
夫臺閣之論，體面甚重，雖在大臣，亦不敢相抗，引咎辭職，以示不安之意，則鳴吉何人，獨不畏公論，至於此極乎？其縱恣無忌之罪，不可不正。
臣將此意，屢發於本館相會之時，而終不歸一。
臣旣發其論，而牽掣如此，乞罷臣職。
上不報，仍下敎曰：「凡人有過，則隻責其失可矣。
若不察輕重，不顧尊卑，乘時慢罵，惟意所欲，則甚不可也。
判尹崔鳴吉，以一品重臣，功存社稷。
其言設或不中，決不可蔑視僇辱，而黃口小兒，亦加侮辱，今日國習，可謂寒心。
吳達濟姑先罷職。
」政院、憲府竝請還收罷職之命，上終不聽。
按達濟欲箚論鳴吉，校理金光爀以爲：「不可無此論」，言之甚力。
其後乃曰：「吾妻與鳴吉妻有族分，嫌不可參論。
」修撰李禂與之商確，而後乃稱病不來，達濟憤之，遂上疏抗言。
達濟後日之禍，實由於此。
禂之不正，固不足論，光爀素稱自好，其於鳴吉，亦所不取，而知上意方嚮鳴吉，又見洪處厚等，以論鳴吉獲譴，變其初見，強引法外之嫌，物議非之。
10月3日 ○甲戌，雷電。
○左議政洪瑞鳳呈辭，至四十餘度，上乃許之。
10月4日 ○乙亥，領議政金瑬、右議政李弘冑，因雷電之變，乞策免，上不許。
○以閔光勳爲副校理，李時雨爲正言。
10月5日 ○丙子，太白見。
10月6日 ○丁醜，太白見。
○備局啓曰：「入瀋胡譯，旣已裝束發送，而臺論旋發，姑令等待於灣上矣。
卽聞虜汗領軍入關之說，事機與前頓異，而彼中消息，漠然不聞，殊極鬱悶。
委遣胡譯，詗得虜情，似不可已。
留灣胡譯，請急令入去。
」答曰：「依啓。
」仍命招兩司官諭之，兩司不奉敎，爭執如前，又以言不行，引避。
玉堂以兩司不能力爭，感動天聽，而循例引避，墜落體面，盡皆駁遞，仍上箚曰： 朝廷斥和未幾，遽遣胡譯于虜中，傷於大義而不顧，咈於衆情而不恤，臺諫爭之而不從，臣等實未曉。
是擧也，何名也？以爲行間也，則旣變當初議遣之本意；以爲傳檄也，則非聲罪告絶之書；以爲探聽也，則探上國安危於仇敵之虜，亦無是理也。
行而可以緩禍，猶患其無名，而況於禍不可緩，而但傷大義、咈衆情者乎？臣等請略言之。
夫所謂和者，或我強彼弱，餌以金帛，止其擾邊；或強弱相敵，而結約修好，休兵息民之謂。
安有我無自強之策，彼有不厭之欲，而隻憑使價之勤，能感其兇狡之心者乎？噫！我國之於天朝，名分素定，非若羅、麗之事唐、宋也。
壬辰之役，微天朝則不能復國，至今君臣上下，相保而不爲魚者，其誰之力也？今雖不幸而大禍迫至，猶當有殞而無二也。
不然，將何以有辭於天下後世乎？春間絶和之擧，中外聞之，莫不有北首爭死之志。
因其氣而皷之，庶乎有爲也。
不此之思，反遣無名之差，復開羈縻之端，備局之議，雖欲曲爲彌縫，操其名而諱其實，其跡固已布於天下矣。
且念設置臺諫，借以重權，使之論時政得失。
臺論未停則事無大小，不得擧行者，乃祖宗重耳目、尊體面之盛意也。
今者兩司之論方張，而備局徑請入送。
臺論不能有無如此，則竊恐壞舊規、啓後弊，自此而始也。
伏願聖明，亟命追回胡譯，以副公議，以明大義。
答曰：「廟堂之計，似非偶然。
卿等宜加三思，勿煩。
」 10月8日 ○己卯，以金廵爲掌令，李時雨、兪榥爲持平，池德海爲正言。
10月10日 ○辛巳，晝講《詩傳》。
10月11日 ○壬午，上召見輪對官。
○以趙翼爲禮曹判書兼知經筵，李行遠爲右承旨，尹集爲獻納，尹鳴殷爲校理，金益熙爲修撰，兪?爲檢閱。
10月12日 ○癸未，先是，諸道牧子等，以遺失馬徵價，幾不能保存，提調李曙，許令牛犢代償，遂多孶息。
至是，西路牛疫大熾，十村無一牛。
朝廷方議買牛以送，曙請以其牛分送，上嘉之，賜豹皮褥。
○承旨閔應亨掌試關西，以文書專委下吏，下吏受賂於擧子累千金，差備官等亦夤緣用奸，人言藉藉。
臺諫請罷應亨之職，梟示書吏，拿鞫差備官，上不聽，召應亨，還遣承旨李德洙代之。
10月13日 ○甲申，晝講《詩傳》。
10月15日 ○丙戌，以趙贇、李行健爲掌令，金壽翼、李時楷爲持平。
○先是，世子拜長陵，兵曹判書李聖求騎馬犯駕。
禁府緹卒，執其從者，聖求慙怒，移文禁府，請罪其緹卒。
判府事金藎國，曲徇其意，除名決杖，物議譁然。
監察李??，落簡於席上，掌令兪守曾取而焚之，仍密通於聖求。
於是，監察趙侙等十餘人上疏曰： 殿中之設，豈偶然哉？朝家之事，有可論，而己不能自言，則書而藏諸袖中，落于臺廳。
其言可用則論啓，不可則封置印筒，乃二百年流來舊規也。
今者有一監察，落簡于臺，臺席取而焚之，有若匿名書然。
此弊一開，則殿中落簡之規，自此永絶，豈不寒心哉？伏願聖明，亟治臣等墜落古風之罪。
答曰：「責有所歸，爾等別無所失矣。
」憲府劾焚簡臺官兪守曾，上隻命推考。
○晝講《詩傳》。
10月18日 ○己醜，晝講《詩傳》。
講未罷，雷雨大作，上爲之動色。
10月19日 ○庚寅，以李敏求爲大司諫，金益熙爲副校理，李時雨爲正言，李禂爲修撰，特除鄭太和執義。
太和不自安，引避自列曰：「物議咎臣，不敢行公。
」諫院處置而遞之。
○進士尹城等數百人上疏，請以李珥、成渾從祀文廟，上不聽，三疏而止。
10月20日 ○辛卯，上引見大臣、六卿、三司長官。
上曰：「近來災異疊見，艱危日甚，夙夜憂懼，罔知攸濟。
大臣則以今日之事，爲何如也？」領議政金瑬對曰：「冬雷星象之告警，實緣如臣無狀，忝居台位之緻。
」上曰：「今日在朝之臣，多是曩日立節之人，而少無用賢之效，此非臣隣之罪，乃予不辟之緻。
今日願聞闕失。
」瑬曰：「時有喜怒過激之失，故諫官每以忿懥上工夫爲言。
古人亦雲：『懲忿如摧山。
』人君可不惕念於此乎？且殿下聰明出天，而或有察察於小事之病。
非但有妨於政治，過用精神，豈不有傷於聖體乎？」上曰：「卿之所言，正中予病，當加體念。
」大司諫李敏求曰：「近來年少之人，以虜中送人之故，多有過激之言，而然亦不可專無此論。
洪處厚等俱被嚴譴，殊極未安。
」上曰：「此非因請寢遣使，而罪之也。
崔鳴吉，元勳重臣，何可以大奸慝，斥之乎？朝廷之上，禮讓爲貴。
若下陵上、少陵長，則何以爲國乎？」副提學金德諴曰：「反正初，人皆願立於朝，今則識者皆無意仕宦。
請於燕閑之中，思其所以然之故焉。
」 10月21日 ○壬辰，學諭韓克述上疏，以蔡振後等被停，指爲黨錮之禍，比於漢、唐之事。
啓下禮曹，禮曹回啓曰：「克述之比擬，其亦不倫甚矣。
去年館學，彼此儒生被停，俱有曲折，聖明之所洞燭也。
其時因知館事崔鳴吉啓辭，令四館，會議其可停、不可停，蔡振後等三人外，餘竝解之。
其後權蹟等又上疏，詆斥益甚，四館又停權蹟，前後被停者，隻是四人，其用罰，亦可謂不濫矣。
其疏下儒生，旣同參不美之疏，而責罰不及於其身，自當悔恥，赴擧如常而已。
雖使自不赴擧，朝家初不禁之，何可以比於黨錮哉？況今番京外榜目中，其徒得參者，有數人，其赴而不得參者，亦必多矣。
然則其雲皆不赴擧，不亦誣乎？蓋克述於上年査處之時，同參無異辭，而旋又停其已解之儒，以不有傳旨，縱恣無忌，見罷者也，宜其言之若是也。
夫儒生之請從祀者，隻出於尊慕先賢之心，豈有可罪之事，而金履樑、韓克述等，助振後而停之，其慢賢嫉善，實與振後等無異也。
癸未年許篈、樸謹元之構陷李珥也，太學儒生上疏陳辨，成均博士韓戭，停其疏儒，宣祖震怒，拿鞫刑推，竄於洪原。
金履樑、韓克述之事，與韓戭何異也？今乃反以振後等四人被停，謂爲黨錮之禍。
然則宣祖朝竄許篈、韓戭等，亦可謂之黨錮耶？大槪克述，在上年一邊黨人中，偏詖最甚，此非爲公論者，而其言之不實，又如此，疏辭宜勿施。
」上從之。
10月24日 ○乙未，以金德諴爲大司憲，鄭蘊爲吏曹參判。
○黃監軍還島，回帖曰： 初擬揚帆安州，亟回島上，以便齎奏，乃爲風潮所阻，三日夜隻行三十裡，不得已登岸陸行，兩晝夜匍匐，初二日抵島上。
沿途險隘，正可設伏張奇，況有數道長江、天塹，殆天以資賢王保障也。
乘此時而選將練卒，每三十裡，建一亭障、墩臺，撥兵分戍，火藥、砲銃、盔甲、器械，製造犀利，奴賊不敢東向，而窺左足矣。
夫窮經，將以緻用，授之以政，不達，誦詩三百，無爲也。
僕不解貴藩學士、大夫，所誦讀者何書，所經濟者何事？徒以佔畢、伊吾，博靑紫而榮身，體國經野、強兵治賦，王之臣誰其辦此？有君無臣，堪爲太息。
受王知遇，略陳腐見，唯王垂察焉。
10月27日 ○戊戌，義禁府啓曰：「三省咀呪罪人天生，決案、取招之後，以其懷孕，而仍囚矣。
今已解産，而律文雲：『解産百日後行刑』，故以待其限矣，所生子又卽物故雲。
臣等竊念，百日後行刑之意，欲其子之可以得生也。
其子已死，無可顧念，請速行刑。
」答曰：「定限前行刑，亦極憐惻，過限後施行。
」 10月29日 ○庚子，義州府尹林慶業馳啓曰：「假?六人，到江邊，卽遣小譯招問之，則西犯之軍見敗，六王子中一人戰死雲。
」 十一月 11月3日 ○癸卯，是時，連日沈霧，識者憂之。
11月4日 ○甲辰，接伴使李必榮馳啓曰：「走回漢人王彥科等供稱：『奴賊十月初一日，旣已還穴，而西犯時，將領二人戰死。
冬間，欲東向高麗地方，牧馬雲。
』」 11月6日 ○丙午，黃監軍求戰馬，命送六十匹。
○判尹崔鳴吉上箚辭職，許之。
鳴吉力陳絶和之非計，玉堂上章論劾，臺諫請削仕版，上雖不從，而鳴吉不自安，遂遞。
○流星出水位星下，入弧星上。
11月7日 ○丁未，上下敎曰：「大提學今當差出。
堂上中如有可合者，亦抄出圈點。
」政院啓曰：「考見前例，則前大提學擧薦，例也。
前大提學若無存者，則或有前前大提學議薦之時，而今則前大提學金尙憲在外，前前大提學崔鳴吉，以病遞職，時無職名，而又其前則張維也。
當命召而薦之乎？又有曾經大提學，而時任大臣者，何以處之？」上令大臣中曾經者議薦，遂以李植爲大提學，仍命加資。
藝文提學趙翼，以李植資級在己下，文書、坐次，皆有所妨，請解提學及同知成均館事，吏曹以藝文館別無會坐之事，啓請仍帶提學，而遞同知館事。
11月8日 ○戊申，副校理尹集上疏曰： 和議之亡人國家，匪今斯今，振古如斯，而未有如今日之甚者也。
天朝之於我國，乃父母也；奴賊之於我國，卽父母之仇讐也。
爲人臣子者，其可與父母之仇讐，約爲兄弟，而置父母於相忘之域乎？而況壬辰之事，秋毫皆帝力也。
其在我國，食息難忘，而頃者虜勢張甚，逼近京師，震汚皇陵。
雖不得明知，殿下於斯時也，當作何如懷耶？寧以國斃，義不可苟全，而顧兵弱力微，未能悉賦從征，亦何忍更以和議，倡於此時乎？往日聖明，赫然奮發，據義斥絶，布告中外，轉奏天朝，環東土數千裡，擧欣欣然相告曰：「吾其免被髮左衽矣。
」不圖玆者，奬勑纔降，邪議旋發，忍以淸國汗三字，擧之於其口，又有承旨、侍臣屛去之說，噫嘻亦太甚矣。
謀國非附耳之言，君臣無密語之義。
如其義也，雖千萬人參聽，亦何傷乎；如非義也，屋漏可愧，雖秘何益？噫！古之主和議者，莫如秦檜，而當時言語事迹，不能逃於史筆之誅，則雖以秦檜之大奸，不敢斥史官，亦明矣。
夫以秦檜之所不敢爲者，而鳴吉忍爲之，非獨殿下之罪人，乃秦檜之罪人也。
洪處厚之啓，吳達濟之疏，實出於公論，而旋被嚴譴，斥之以循私構陷，目之以黃口小兒，至以申恦擬望之故，特罷銓官，欲以箝制萬口，雷霆之下，莫不摧折。
職在三司者，惴惴焉率皆含默，至如李敏求，以秩高諫長，自恃天寵，不恤公議，措辭引避，遽停前啓，上逢聖意，下媚鳴吉，其他新進後輩如李時雨等之依阿淟涊，無足怪也。
臣未知聖明，能察其患得患失之態乎？臣取見鳴吉箚子，則張皇辭說，熒惑天聽，一覽未旣，眼眥欲裂。
其曰：「國家大計，關係安危者，則非年少輩所敢與知，政歸臺閣，浮議所制」等語，隱然有脅持臺閣，沮遏公議之計，籲亦巧且慘矣。
古之爲不善者，厭然欲掩，今此鳴吉之主和也，攘臂擔當，肆然無忌，遂擧朱、胡兩賢及我國多少名賢，以爲口實。
且以頃日之斥絶，指爲聖上之過，至以勿憚改爲言，繼之曰：「生民塗炭，宗社不血食」，言辭變幻，震搖聖心。
夫外挾強寇之勢，以內刼其主，是可忍耶？且臺論雖發，一邊送書，未爲不可雲者，誰爲殿下，畫此計者？臣竊聞，此亦鳴吉筵中之言雲，何其不有朝廷，不有臺閣，至於此極也？是言亦足以亡殿下之國，而殿下非惟不正其罪，乃反用其言，合啓方張，而國書已渡江。
嗚呼！國家設臺諫，亦奚用哉？將使人君，獨斷於上，不顧義理，不恤臺論，惟邪議焉是從，侫臣焉是倚，終至於喪邦而後已，是鳴吉啓之也。
言之至此，毛髮盡竪。
李行健之避辭曰：「臺論未停之前，徑先入送，未知如何？」雲。
如其不知是非，則是土偶人也，不足多責，如或知其是非，而故爲此糢糊之言，則不幾於內欺心，而外欺天乎？鄭太和當公議方張之日，傅會邪論，曲爲諂媚，見棄於淸議，而殿下特授執義，是殿下導群臣以諂媚之習也。
噫！國事一至於此，有不忍言者，而爲殿下之耳目，居殿下之帷幄者，無一人犯顔直諫，是固群臣忘君負國之罪，而果孰使之然哉？嗚呼！祖宗付畀之責，臣民顒若之望，俱萃於殿下之一身，而惑於逢迎之邪說，如有直言敢諫者，則震怒擯斥，不遺餘力；窺伺聖意，阿諛媚悅者，則崇奬之、寵擢之，如恐不及，臣不敢知，天下後世，謂殿下何如主，而亦將置國於何地也？嗚呼！曾謂堂堂數百年宗社，竟亡於鳴吉之一言乎？臣欲痛哭於大庭，而不可得也。
臣賦性愚妄，不能隨時俯仰，其不忍與今日之三司，混迹苟容也決矣。
乞賜鐫削，以便公私。
疏入留中。
於是，大司諫李敏求，以被斥引避，兩司多官，亦相繼引避。
玉堂以三司一體，不敢處置，上疏辭職。
上下敎曰：「尹集之叱辱三司，意非偶然，儒臣之不敢處置，亦似有見。
未知何以處之則可也？如我動輒得咎者，勢難進退之，令尹集處置兩司，或令該曹回啓。
且判尹崔鳴吉，當日語侵重臣，以緻如此，殊極不當，從重推考，以懲妄論是非，貽害國家之罪。
」蓋前日筵中，鳴吉因趙絅事，頗言金尙憲之短，而集乃尙憲一家人。
上疑其黨尙憲，攻鳴吉，故有是敎。
政院以爲，兩司因尹集之疏引避，而令尹集處置不可。
於是，吏曹請令玉堂諸臣處置，上從之。
校理趙贇、修撰李禂、李曼等遂上箚曰： 人言雖出於情外，自處不可以苟且。
臣等之抗顔冒出，亦出於不獲已。
身爲臺諫者，必無被詆仍存之理，請竝遞差。
答曰：「旣曰言出情外，又竝請遞差，古今安有如此公論哉？爾等不以是是非非爲重，徒以謀避傅會爲事，誠極寒心矣。
君上束手於上，異己者結舌於下然後，可以快於心乎？竝依啓辭施行。
」 11月11日 ○辛亥，流星出易星下，入胃星上。
11月12日 ○壬子，上命送魚膠四百斤、正筋二百斤、雉羽五萬箇、箭竹七萬箇于義州。
○晝講《詩傳》。
講訖，同知經筵李聖求進曰：「因胡譯之還，聞彼賊有動兵之勢雲。
宜調聚外方兵馬於境上，限數月待變。
」上曰：「胡譯何以的知虜情乎？」聖求曰：「旣已明知其被兵，而拱手安坐，不亦可悶乎？」上曰：「欲爲守禦之備，則形勢如此，欲爲羈縻之策，則名士輩皆曰不可，賊來而已，將如之何？」 11月13日 ○癸醜，備局啓曰：「臣等見樸仁範等書啓，且聞金命吉之言，彼虜之不欲與我國相絶，見於辭色雲。
在我之道，不宜邈然無報，以挑犬羊之怒。
春秋例送使臣，雖不可送，以樸蘭英爲別使，趁卽入送，一邊探試其情，一邊示以自我不絶之意爲當。
」上許之。
又啓曰：「仁範等不得傳檄而還，伊賊之發動，非朝卽夕。
氷合之後，不意有警，則下道軍兵徵發之擧，難免窘迫。
頃日已令三南及江原道，團束精抄軍一萬八千三百餘人以待之，今宜使慶尙左右兵使，全羅、公淸道兵使，江原道春川營將將之，以來十二月初十日，各持該用器械，進駐於境上，限解氷前待變，而所經各官，散料供饋，境上留駐之日，則令其本邑，運餉繼給。
且令留駐時，常加操練，以備緩急爲當。
請以此意，發遣宣傳官下諭。
」答曰：「姑徐。
且各邑繼餉，實所難支，令該曹從容料理，預先儲置於初面官，以除巨弊。
」 ○以李景奭爲大司憲，李敏求爲同知經筵，金槃爲大司諫，蔡??後爲司諫，閔光勳、黃一皓爲掌令，鄭雷卿、廉友赫爲持平，李時楷爲獻納，金壽翼、金益熙爲校理，尹文擧、申悅道爲正言，崔鳴吉爲兼知經筵，特旨以校理趙贇爲平安都事。
以力主斥和之論也。
後，筵臣以爲不可置諸西路，遂改授忠淸都事。
時，申恦、洪處厚、趙贇等，俱以斥和，相繼出外，朝野駭歎。
11月14日 ○甲寅，流星出婁星下，入東方。
月犯昴星。
11月15日 ○乙卯，備邊司啓曰：「胡虜之以和誤人，自古常事。
今日虜情，異於前日，不可不緻念。
此後如有胡人出來之事，邊上守城之處，切勿開門輒納，而胡人之數，多過數百千人，則雖稱和好而來，勿許深入。
如不從而來，則雖幹戈從事，亦似無妨。
以此意，預先知會于邊臣，保無萬一踈虞之患。
且與虜羈縻者，十年于玆，而自強之策，尙未講究，爲國之道，誠可寒心。
今日自強之策，莫如修義州，壯固邊圉，以備緩急，而財力殘薄，未易就緖，臣等竊悶焉。
軍糧、軍器，旣已經營，而措辦之數不多。
昨承聖旨，至下內府所儲弓箭之材，凡在瞻聆，莫不聳動。
臣等之意，上自士大夫，下至庶人，隨力捐資，以助軍需，似不
且柳琳欲除南軍入戌者，而收布於其軍，以給西路土民，可得五千精兵，恒留城中雲矣。
」上曰：「然則安州可以守矣，義州則當如何？」瑬曰：「以白馬軍器、糧餉及江邊戍卒，移入義州，則亦可以守之矣。
」上曰：「卽今見糧三萬石，可支一年，何以繼其後乎？」瑬曰：「近地之兵，不必給餉。
」上曰：「義州非安州之比，必須勿論冬夏而守之。
今不能預加措備，而徒曰可守，豈不異乎？」 ○黃監軍要得我國紙所印四書五經，上命贈之。
9月5日 ○丙午，判尹崔鳴吉上箚曰： 近日臺閣之上，人人皆言斥和，獨諫院一箚，言論甚正，方略可採，似非隨衆和附之比。
誠使廟堂之意，專在於絶和，則回啓之辭，一何朦朧回護，遂無一言一策之見施？不過元無定算，特爲遷就之計耳。
夫旣不能用諫院之論，以決戰守之計；又不能用臣之言，以爲緩禍之謀，一朝虜騎長驅，不過體臣入守江都，帥臣退處正方，淸北列邑，固將委而與賊。
安州一城，勢必不能獨全，生靈魚肉，宗社播越。
到此地頭，咎將誰任？臣之愚意，大駕進駐，雖不可輕議，體臣、帥臣，皆當開府於平安道，兵使亦宜入處於義州，約束諸將，有進無退，方合於戰守之常道。
且移書瀋陽，備陳君臣大義，仍言秋信不送之由，一以探虜情形，一以觀彼所答，彼無他心，仍用兄弟之禮，則依胡氏所論，姑守前約，內修政事，以爲後圖，務反石晉之前轍。
如其不然，則固守龍灣，背城一戰，決安危於邊上，雖或計非萬全，猶愈於束手待亡。
捨此不圖，一向媕婀，欲言進戰，不無疑懼之念；欲言羈縻，又恐謗議之來，彼此不及，進退無據。
江氷將合，禍近目前，所謂待汝議論定時，我已渡江者，不幸近之，臣竊痛焉。
今雖已晩，猶或可爲，伏乞殿下，下臣此箚于廟堂，無或如前淹置，趁速議覆，俾無後悔，幸甚。
箚入不報。
9月6日 ○丁未，以樸遾爲副校理，金大德爲謝恩使，崔時遇爲書狀官。
以有奬勑，且皇城受圍，故差謝恩、奔問使，待明春將遣之，値胡亂而止。
9月8日 ○己酉，備局請依監軍之請，遣胡譯權仁祿等于瀋陽，以探事情，上許之。
校理趙贇、修撰吳達濟等上疏曰： 臣等竊聞，監軍揭帖，有行間於金、白兩酋，以圖奴賊之計，朝廷將用反案計，欲以金、白兩酋，爲天朝陰圖奴賊之說，說與胡人，使之自相猜疑，仍成內難。
以臣等觀之，其計謀之齟齬難行，有不足言，而竊恐因此一事，負不義之名，而終無以自白也。
夫天朝之欲以計，圖虜久矣，而未得其便，適見金、白兩部，族赤而身俘，知其必有讎恨之心，誘以厚利，使自相除，此軍機之至秘至密者也。
我國自度不能善間，則直以不能，辭之可也，今欲以天朝至秘之計，輕洩於胡中，設令吾計得行，金、白就死，旣乖天朝之謀，難免失機之責。
況虜賊不可間，金、白不可殺，而徒敗天朝之秘計，則其所以示德於虜，而再開羈縻之路則善矣，天下之人，將謂我國如何也？朝廷之意必以爲：「此事與監軍講定，於義何傷？」若事洩之後，天朝誥之曰：「我有秘策，欲與爾共之，爾洩漏於胡中，誤我大計，堅爾和事。
」旣以此歸咎於我國，竝與監軍而罪之，殿下將何辭，自明於天下後世乎？殿下何不曰：「我國旣與虜絶和，信使不通，行間之計，無從可施」雲爾，則金、白與奴酋，縱不得離間，可無噬臍之悔矣。
答曰：「此是近日議定之事，天朝必不疑怒，爾等其勿過慮。
」 9月9日 ○庚戌，以訓鍊都監砲手四百人，往戍于平安道。
9月10日 ○辛亥，虜將馬夫大，持商賈蔘價，到中江，呼我人請相見。
義州府尹林慶業，使軍官崔克峴等，饋以酒饌，仍傳給所留檄書，馬胡使克峴讀而聽之曰：「我國設壇祭天，已稱大號，安得爲朝鮮，復其舊稱也？」且曰：「汗與諸王子每雲：『朝鮮兒女之國，有何所恃，而乃爾？』常哂之矣。
」因不受檄書曰：「俺等專爲貨價準給而已，此書則旣無汗令，不可齎去。
必欲送之，宜專人委送。
」仍獲中江越邊刈草漢人二口，究問都督去留，斬之而去。
9月11日 ○壬子，以林堜爲執義。
9月12日 ○癸醜，上幸南別宮，方宴監軍，而報書自椵島來，有虜賊震汚園陵等語。
上議於大臣，請勿擧樂、勿揷花，監軍許之。
○禮曹啓曰：「奴孽不道，震汚園陵，實天下之所共驚痛者也。
如有園陵不忍言之變，則似當有遭變禮節，而前無可據之例，姑宜減膳、避殿。
」上從之。
○戶曹啓曰：「監軍入境後，所給人蔘，通計二百十二斤，固已多矣。
別贈之數，則宜毌過七十斤。
」上從之。
9月13日 ○甲寅，大司諫李植上疏曰： 臣向者，歷觀下備局章疏所論，擧以君德化本爲主。
此乃從昔聖賢所極言，天下之理，豈有加於此者？然人君之心法爲治，自周以後，數千年間，寥寥未有繼者，則不如堯、不如舜，已不爲世主之深恥，而人臣之以此望於君父，殆類祝釐之詞，言之足以爲高，聽之不至逆耳，此所以爲說者雖多，而竟歸於空文者也。
至如儉約、寬惠、履信、秉公，以爲立政、建事之本，則非惟王者必然，雖覇者，必假此而覇，雖富強者，必假此而富強，下至奸雄之得志，戎狄之有君，莫不假道於此，程子所謂盜賊亦有禮樂，是也。
此正成敗、禍福之關，於此而倒施，則無復可觀矣。
今之俗論則不然，乃謂王道可以尊慕，不可以施措，自雜覇以下，俱不害以貪詐而得之。
高談精一之理，顯行汚卑之政，利源日開，邦本日毀。
敗亡之禍端，必由此，嗚呼！不思之甚也。
古之酷吏，多廉儉；今之酷吏，專貪濫。
古之斂臣，設法而陰取之；今之斂臣，抑勒而白奪之。
古之小人，革面而畏法禁；今之小人，得氣而淩善良。
古之猛政，施於豪猾；今之猛政，施於軟弱。
古之勢家，以恩澤而饒；今之勢家，以橫占而富。
古之貴族，驕溢於太平之世；今之貴族，矜侈於垂亡之國。
此乃西晉、蕭梁之弊化，而談者尙以趙宋之仁弱方之，噫！趙宋豈有是哉？今幸聖上，幹戈省躬，儉損先倡，飭法蠲賦，一欲遵先王之美意，此乃身之也，非假之也，中外鹹仰大有爲之會也。
然臣竊覵邇來國家用人、處事大略，則似未脫卻舊日倒施之習，得非殿下徒省一念之邪正，而不復察是非於萬幾乎？或以澄潔方寸爲妙道，而以政術事務爲粗跡，如禪家之見解乎？將理有未盡明，氣有未盡充，舊習纏繞，繁機紛沓，不暇整頓而因循作非乎？苟然則是聖明之治，不惟不如堯、舜、文、武，卽桓、文所做處，抑恐終有不逮，而禍亂之端，無時可弭，豈不大可懼哉？若振作、變通之雲者，亦諸疏所恒言，難以一二條論。
然夫所謂振作者，專在於刑賞、進退之間，而頃來一遭汰冗官、薦賢才之擧，不過有司之常規，該曹之死法，而倖門隨鑿，私意大行，一二拔擢者，實未有以聳動輿情，如光武之封卓茂，以薦入仕者，多不如已汰之類。
殿下又不與左右臣僚，詢考講論，期於必見其賢否，而進退之，人材安得以用，庶績安得以釐乎？夫所謂變通者，專在於更張弊政，刮去姦蠧，一切以安民、守國爲當務。
今止減省禦供，節略小費，而苟且姑息之政，擾民、病國之科，一切付之於循襲之中，徒善，不足以爲政，正謂此也。
大抵國家弊政，難容縷數，而一言以蔽之曰不均。
不均之甚，又莫如兵、財之政，尤不可不急時更改，以當方張之虜，而今以西邊十餘山城，畫爲遮絶之圖，強以孥戮之典，約束西帥，是則賊至之日，不有王玄謨之免死，則必有封常淸之濫誅，亦何補於敗亡之禍哉？臣竊惟，國可以去兵，有兵則不可以不養；民可以不役，役之則不可使獨勞。
蓋古今兵制，不過分與寓二端耳。
兵、民不分，則井、裡相助；兵、民旣分，則以民養兵，雖制有短長，而其有所養也則一也。
我國則旣不盡民爲兵，而兵又不得養於民。
非惟不養，又從而刻之，兵制之不善，古今國家，所未有也。
臣自兵興以來，出入內外，旁觀默察，廣詢博議，粗有定見久矣。
及此省閱諸疏所論，參以人情、事勢，則莫如盡民爲兵之爲便，故頃於會議之末，果有論說，而見爲狂謀大言，而莫之省。
今請復爲聖明，陳其一二焉。
古者國有大變，則有徧境出之法，公卿以下，以次而出爲將帥，高麗時，士大夫亦從軍禦敵。
此皆遭亂圖存，同仇敵愾之擧，尙何違咈、怨苦之有？臣曾於丙寅冬，隨體臣張晩入侍，晩言：「當竢牌案事畢，兩班爲一軍，良丁爲一軍，賤丁爲一軍，則勢甚便好矣。
」自上嘉納以爲，此計最善。
今者牌法雖罷，此制可行。
竊聞水原一府，逐戶編伍，閭裡間以不爲兵爲恥。
然而水原軍兵，尙有逃亡者，以非盡一國爲兵故也。
頃者，關西盡括校生編伍。
卽以校生號其軍，則衆亦不厭者，以名分不降故也。
今者兩班千百，而爲兵者一二；民丁數十，而爲兵者僅一二。
彼爲兵者，自備器械，常從操鍊、征戍之苦，何爲其不怨咨，思散亡乎？又抄出忠義衛，別作軍伍，而擧國兩班、庶賤，閑遊自若。
忠義衛何負於國，而偏苦之乎？然且不能盡括口傳元數，隻令守宰査出枚報，故擧皆藏匿漏免，十不抽一，是不均之中，重爲不均。
忠義之爲兵者，豈不怨咨，思散亡乎？南漢山城，器械未備，糧儲未充，必守之形，尙不及於西路諸城。
今使所屬五邑之軍，攜妻子、運家資，一齊入保，又以招募無應者之故，欲使守令，驅率士民以從之，比之他邑之軍，可謂偏酷。
且此城，本爲漢江之防，當使漢南州縣入屬，而漢北郡邑，亦在其間，是不均之中，重爲不均。
五邑之爲兵者，豈不怨咨，思散亡乎？此輩潰散之漸已形，士大夫晏然坐望，以人心未離爲恃，何其不爲深慮、長思耶？臣之愚計，莫如均其勞苦，俾無怨咨，養其精壯，使有戀着，此二事而已。
今宜依倣古制，參酌人情，以公卿以下無一人不從軍，爲大律令然後，正三品以上，則稱爲將帥秩；從六品以上，則稱爲將官秩；七品以下，稱爲朝士軍；儒生稱儒生軍，武學稱武學軍，雜職、諸衛、市民、坊民、胥吏、典僕，各以其類爲號，則公私賤、遊手、閑民，自當現出，添編哨額，而無所匿矣。
如是然後，時在職者除征，在役使者除征，父子同籍則父除征，兄弟同籍則兄除征，而三人除一，六人除二，奴子仰役者，限數除征，老病廢疾者除征，又就其中，自士大夫，至胥、僕、雜職之類，募其不欲爲兵者，定數納物，而免其征。
除征者給除征帖，免征者給免征帖，以其餘，編束作隊，又就其中，或行募法，或行抄法，兩班移送驍健隊，民丁移送禦營軍，其餘則使朝士之不在職者領之，敎以兵技、陣法，京中則或備扈從，或從留筦；外方則保守鄕裡，禁戢盜賊。
其編束之務，則漢城府與五部官掌之；外則監司、守令掌之，不宜別立曹局，以資姦濫也。
編束旣定然後，分遣使臣，査考不入籍伍，不持免帖者，梟示鄕裡，不過一道斷了數三人，而靡然從風矣。
且以免征所納者，留儲於各其府縣，該司句管出入大數，以爲養兵之費，或給器械，或充賞格，無所不可。
使其禦營、驍隊，充至數萬，則或鍊習刀斧之技，或講行楯車之制，付之元帥，以爲江河、關嶺遮截之圖，其亦庶乎其爲有用之兵矣。
此制端的可行，有順無難，如蒙聖上赫然斷決，明敎四方，諭以事定卽罷之意，則旬月之間，可以完案。
其於已束之軍、已行之制，一無所妨，而自至添補矣。
如是然後，西都可議進駐，江華可議抛棄矣。
若曰和議已絶，大義已明，師直爲壯，人和爲上，已築城池，可以遏絶，己抄軍兵，可以橫行，虜後可掣，遼左可復，不必更議兵制而有餘，則非惟廟議不敢及此，卽使村童、野夫聞之，莫不齒冷，不知爲此說者，有何石畫而若是其幾也？惟聖明更加審察，於此於彼，斷然施行，毌徒虛煩奬答，日事文具，坐費歲月，終緻顚躋，宗社甚幸、生靈幸甚。
惟是禦營、驍健之額旣加，則糧料資給之路益廣。
雖今體府精抄之軍，亦不可不有以資養，而財無所出，賦難更重。
臣意以爲，莫如就各道內，行大同法、久任監司以領之，依例收布，監備土物，輸定差員，直納各司，以絶今日鉅萬姦蠹之費，取其贏餘，自足軍資矣。
値此減省之隙，講而行之，必無所難。
臣於丁卯夏，因辭職疏，及此一款，而及出守忠州，又見監司李敬輿欲行此法，而爲該曹所寢，臣頃又獻議賓廳，而亦莫之省。
朝廷幹事之臣，各負能名，務守常規，其於變通之說，一例憎厭。
況此論出於誕妄、踈謬如臣者之口，宜乎見卻之易也。
此法亦有條理，今且不暇詳論。
殿下幸虛心觀理，勿以人廢言，則此是國家已試之事，可以不駭耳目而行之。
惟該部憚變更、悅因循，又畏姦蠧之撓，有不欲行之議，至於毛擧一條細故，以爲難，誠可悶也。
前領相臣尹昉，實主大同之議，而頗以臣條畫爲便，此則非臣之獨見也。
若曰朝夕待變，難容別般擧措，則前頭被兵之日，頭會箕斂，勢不可已，曷若預定經制，以爲緩急資用也？ 答曰：「省疏具悉，深用嘉尙。
疏辭不無所見，當與廟堂議處焉。
」備局回啓曰：「公卿以下以至庶民，盡行爲兵，而或以老病除征，納物，則足食、足兵，兩得其利，而利害相半，恐難擧行。
至於大同之設，論者非一二，必須善加變通，方可有益無害。
旣有條理，亦多節目，待李植還朝，面議以處。
」上從之。
其後事竟不行。
9月14日 ○乙卯，以漢人男婦之曾置全羅道者三百一人，刷送島中。
○盜入尙衣院，偸黃金七十二兩、金銀器皿十餘種、銀百兩、眞玉等七種，事發跟捕，推徵者過半。
本院請徵其餘於一族，上不許，止誅其盜。
9月15日 ○丙辰，黃監軍西還，上幸慕華館送之。
○時，廟堂已定送人瀋陽之計。
蓋因監軍偵探之請，而兼欲修舊好也。
獻納李一相、正言兪榥、洪瑑啓曰：「頃者賊虜僭號，肆然馳書，而殿下赫然奮發，斷以大義，移咨督府，轉奏天朝。
當此之時，已離之人心復合，已喪之士氣復振，已晦之義理復明，此誠轉危爲安之一大會也。
曾未數月，橫議蜂起，至於借偵探之名，送差虜中，將付國書，誰爲殿下畫此計者？國家事，非人人所可輕議。
第念謀國，雖未免權宜，處事不可不明白。
賊逼皇畿，震汚園陵，爲臣子者，孰不含痛欲死？雖不能束甲而趨，以救父母之急，豈忍圖我自爲之地，送此無益之書乎？假令此事，專出於奉承監軍之請，爲皇朝行間，而以我之欲送，而不得送者，憑此付送，則臣等竊恐，奉承之意未白，疑似之謗先至也。
又況兵家用間，貴在神密，而差人乘驛，國書隨之，是亦一使臣也。
夫孰曰爲天朝行間乎？噫！和事旣絶，奬勑纔降，而擧措不正，群情疑惑，不幾於上負皇朝，下欺吾民乎？臣等區區之愚，實爲此懼，欲請令廟堂更議以處，而司諫鄭太和，頃於席上，旣示立異之意，又於今日，發簡通問，則稱病不答。
臣等不能臨事揣摩，較其利害，以緻見輕於同僚，請命遞斥。
」答曰：「莫重之事，如是妄論，爾等所爲，殊極不當矣。
」司諫鄭太和以爲：「自古兵交，使在其間，爲探賊情，兼付國書，廟堂講定，亦豈無見？臣之愚意，自來如此。
會猝得重病，辭單已具，簡通乃至，其可以一邊祈遞，一邊酬答乎？臣未變錯謬之見，又負逋慢之罪，請遞臣職。
」掌令金廵、閔光勳、持平閔應恊啓曰：「頃者賊奴肆然僭號，不復待我以隣好之道，大義所在，和事已絶。
布告中外，轉聞天朝，正宜閉關、絶使，汲汲自強之不暇。
今乃區區更通尺書，已非截然第一義。
況帝勑纔降，奬諭備至，外假送諜之名，實濟自爲之計，旣失於擧措，又害於義理。
臺閣之臣，不可不據義爭執，而臣等累次發言，未免爲長官所持，罷軟甚矣。
請遞臣等之職。
」執義林堜亦以此引避。
校理趙贇、樸遾、修撰吳達濟等處置曰：「近日異議橫生，欲更通信，而患其無辭，一聞監軍之言，遽欲差人付書，是不過欲借間諜之名，而以濟羈縻之計。
兩司所爭，實是正大之論，膠守己見，費辭立異，亦獨何哉？請李一相、兪榥、洪瑑、金廵、閔光勳、閔應恊、林堜出仕，鄭太和遞差。
」上從之。
○領議政金瑬、右議政李弘冑上箚曰： 臣等竊見諫院引避之辭，以差譯送檄于胡中，爲欺吾民、負皇朝，隱然歸罪於廟堂，臣等不覺瞿然之至。
大義所在，固不容他議，而謀國之道，不可執一論也。
監軍以偵探行間，專責於我國，前後咨、揭，不啻丁寧，此非自我提起之議也。
信使則決無入送之理，而差遣胡譯，托以傳檄，仍察情形，或乘便行計，亦是權宜處變之道，豈可必知其無益，而莫爲之地乎？臣等旣被言官擧措不正之斥，何敢靦然行公，緻誤國事乎？伏乞聖明，亟正臣等之罪，改蔔守正不撓之人，以快物情。
答曰：「省箚具悉。
其言不足介懷，卿等勿爲控辭。
且箚中發明之語，狼狽之狀，俱涉未妥。
大臣言語，似不當如是疲軟也。
」 9月17日 ○戊午，以金槃爲副提學，閔光勳爲掌令，李尙馨爲副修撰。
9月19日 ○庚申，送胡譯樸仁範、權仁祿於瀋中，竝付灣上所留書。
仍復遺汗書曰： 日者弊價之往貴國，橫以非禮相加，商貨見留，特細事耳。
且聞國書中「爾汝弊邦，頓乖從前書牘之體。
」不穀甚以爲訝。
恐貴國之意，不但已也，至以負盟之咎，勒歸之我國，此尤不可不辨，而再遣使臣，誠覺無顔，故別具一書，給付邊臣，以待可傳之便，而終不得達。
今者償貸人參，再次準輸，且據邊臣所報，貴差稱說，使臣被辱之事，貴國亦頗追悔雲。
審如是，何用多少說話？然口語所傳，不可據爲的信，玆遣一譯緻意，竝將前書傳緻，以竢貴國裁量。
〈崔鳴吉之辭也。
〉 兩司合啓曰：「今此虜中送譯，本因監軍行諜之請，而附送國書，且欲以金、白圖虜之計，說與虜酋雲。
此固出於將計就計，使相疑貳，而但我國自來，服事皇朝，至誠無間，彼虜則雖與羈縻，內實待以仇敵，以虜兇狡，宜無所不知。
今若猝聞此言，則必知我國與監軍謀計，欲以此離間其上下，反增疑怒之心，無事中生一釁隙，恐非得計也。
且此事於大計，未必有益，而反令秘策，輕洩於彼，皇朝聞之，若或緻疑，則亦極難處。
請令廟堂，更加熟議。
」上令備局議之，回啓曰：「臣等俱以無似，待罪籌邊之地，當此主辱臣死之日，不能畫一策，以紓聖明西顧之憂，臣等之罪大矣。
前日義州所留檄書，欲寄送於貨價運來之胡，以責渝盟在彼不在我之意，而馬胡終不取去。
適於此時，監軍以偵探行計，屢次緻懇，極知齟齬難成，而將計就計，是或一道，故欲遣一譯，仍以檄文付送者，初出於監軍之請，而亦係謀國之道也。
至於君臣大義，棟樑宇宙者，則臣等雖愚昧，講之有素，豈敢生於心、發於事，以壞天下之大防哉？今者臺諫，至以上負天朝，下欺吾民爲言，此言雖極嚴正，無乃太迫切耶？臣等慙謝之外，不宜更有所言，而第馬胡出來灣上之日，林慶業旣以差譯送書之意問答，則伊賊已知有小譯入送之由矣。
若因此而小有款兵之助，則豈非萬一之幸歟？國家大計一定之後，遊移前卻，亦非得計。
依前定奪施行，恐不可已。
」上從之。
兩司猶執前論，玉堂亦箚論之不已，備局乃請留胡譯於灣上，以待論議結末而入送。
○晝講《詩傳》。
講訖，上言朋黨之弊曰：「金尙憲豈不是善人，而欲罪應旨進言之人，豈其然乎？」知事崔鳴吉曰：「尙憲量褊氣剛，故入得善處，有壁立千仞之氣象，其誤入處，亦無撓改之意，恐其識見不及也。
」因曰：「尙憲爲宗廟祭官，六月着黑團領，終日緻齋；爲內醫提調，劑禦藥時，則必須具冠帶，使不得以他事來煩，然後劑進；問安時則亦曰：『君父有病，何可退在私室？』必須留宿闕門外，早來問安，此亦人所不及處也。
」上曰：「知其如此，故前日強起而用之矣。
」鳴吉曰：「近日虜中送人之事，如是遷延，甚可悶也。
臺諫雖論啓，亦豈終始固爭？一邊入送，似無妨矣。
」上曰：「臺諫以負天朝、欺吾民爲言，予甚慙愧。
」鳴吉曰：「監軍以間諜一事，丁寧相囑，因此送人，固無不可。
年少輩一切之論，不必用也。
」上曰：「莫重之事，如是輕論，無據甚矣。
」鳴吉曰：「聞夏間筵席，自上有當書淸國汗之敎，未知誠然乎？彼旣改國號，則當從其所改而書之。
自今以後，永爲恒式，以淸國書送可矣。
」上曰：「予意亦以爲，書淸字無妨，而群議如是，未可知也。
行間之計，旣已洩露，今不可以間諜送之，當直送人矣。
」鳴吉曰：「我國之人，不知軍機。
前在江都，臺諫以夜擊一事，至於論啓，誠可笑也。
今日之事，自上當與腹心大臣，密議以定，而使承旨、內官，亦不得參聽然後，可爲也。
」侍讀官趙贇曰：「臣非不知，此事固當秘密，而送人虜中，有害大義，故臣之疏辭及處置兩司，皆有所雲雲。
臺諫隻陳所懷，豈有好名之心乎？」上曰：「予所謂好名者，無他，臺諫欲有所論，則或請對、或密啓，無所不可，而莫重之事，如是顯斥，是以雲爾。
方外之人，皆將以予爲外憑奬勑，而欲行私事，豈不慙愧？予意以爲，此與和虜而見辱，無異也。
」鳴吉曰：「年少之人，氣節雖可取，而其言豈皆適中乎？胡譯不可不急送。
」檢討官吳達濟曰：「此事是非，固不暇論，而兩司時方爭執，鳴吉必欲排衆論而送之，是何道理？不能秘密則固非矣，朝廷方欲復修和好之際，有此因諜送人之擧，人孰不疑之？」鳴吉曰：「此言極峻，臣當屈矣。
」趙贇曰：「和事是非，不須多辯。
但自丁卯至今十年，少無自強之策。
今若更修和好，日就委靡，則終亦必亡後已。
況我國以尊中國、攘夷狄爲立國之本。
在昏朝送河瑞國，往來虜中，反正之初，數罪昏朝中一款，卽此耳。
今若更與僭虜通好，則人心之不服，當何如哉？」承旨崔葕曰：「目今上策，唯當自守。
行間一事，言語已洩，似難送人矣。
」鳴吉曰：「今雖洩漏，豈入於虜中乎？」達濟曰：「三司正論方張，而鳴吉乃敢不顧公議，如是上達耶？」鳴吉曰：「苟有所懷，君父之前，安敢不達？」達濟曰：「與三司交爭，事體如何？」鳴吉遂趨出。
9月20日 ○辛酉，王世子拜長陵。
9月21日 ○壬戌，牛疫大熾，自西而南，京中死者相繼。
牛價頓賤，餘存者又先屠殺。
漢城府啓請申明殺牛之禁，從之。
9月22日 ○癸亥，校理趙贇上疏曰： 國家之興，必有其本。
以三代言之，夏之興，本於平水土；殷之興，本於敷五敎，而周家興王之業，則實本於後稷、公劉稼穡艱難之道。
嗚呼！我朝王業之興，亦有本焉。
當麗氏之末，聽亂臣之謀，停洪武之正朔，用北元之年號，而稱兵犯順，軍次威化島。
當是時，生民之禍，有不可測者。
我聖祖擧義旋師，大慰東方士民之望，於是乎，天與人歸，曆數在躬，而寶命、景福，有不可得辭者，遂開億萬年無疆之休。
彼麗氏之妄興師旅者，適所以爲我敺焉而已。
自是厥後，世守其烈，逮我世祖朝，奉上國夾攻之策，遂擧偏師，誅滅滿住，而揭義聲於天下，篤純祐於國家。
然則我國興王之本，其不在於尊中國、攘夷狄乎？唯此之故，壬辰之變，粵我先王，薦蒙天朝拯濟之力，再造邦國杌隉之命。
如非祖宗忠順之誠，淪浹於中國之人心者，其能越萬裡興師，出死力相救哉？況我宣祖，替中國而受兵禍，推至誠而回帝心，遂使大義著於四海，國祚綿於後世，其功烈爲如何哉？嗚呼！戊午渡遼之役，政昏臣諂，謀國失宜，潛送河譯，透漏軍機，以緻天將陷沒，遼瀋傾覆，我東之義聲，由是而遂沮。
癸亥反正之初，罪狀昏朝，此居其一矣。
春間虜賊，有僭號之語，殿下據義揮斥，移咨轉奏，宣敎八方。
然則殿下之能纉大業、享天心者，亦出於善述祖宗，攘夷狄、尊中國之道，而昏朝之所以秘計款虜者，亦不過爲殿下敺焉而已。
執此觀之，逆順、興喪之判，不難知也。
故臣愚以爲，擧義回軍，克彰尊周之義者，我國興王之業也。
其在子孫，反是道則必拂逆乎天意、民心，而無以保有國家矣。
扶植三綱，重光祖宗之業者，殿下纉緖之本也。
其在今日，或反是道，亦必拂逆乎天意、人心，而無以一日圖存矣。
然則天命、民心，去就、離合之幾，其不在是乎？何以知其然也？我國人民，自乃祖乃父，熟聞聖祖之王業，其心以爲：「非尊周之大義，何以有此國乎？」見壬辰之皇恩，其心以爲：「非上國之厚賜，何以保今日乎？」其心自然，視天朝如父母，此非敎令所能爲也。
丁卯之和，雖在僭號之前，名以弟兄，而義士之含憤猶極，況當今日僭號之後，復假緩兵之名，再尋和好之約，則人之不言而敢怒者，將何如也？夫諸侯之國，而與僭號之賊通使，則臣未知此使何名也；諸侯之國，而與僭號之賊通書，則臣未知此書何名也？唐臣李翺有言曰：「神堯以一旅，取天下而有餘，子孫不能以天下，取河北。
」此千古義士之名言也。
臣亦誦其說以爲：「聖祖以一旅，興王業而有餘，今日不能以八路，斥一逆胡乎？」我八路地方人衆，不翅萬乘之富、千裡之大也，不能自強，而乃反畏蹙，視虜如虎，則孟子所謂千裡畏人者也，豈不寒心哉？殿下誠能因吾民之思奮，皷忠義而西向，得賢佐而委任，推赤心而置人，則人盡己才，士盡死力，彼一狂胡，何足畏乎？又況奬勑纔下，恩典未酬，皇陵震汚，天下共憤，而方且與之交使，洩漏秘計，則與昏朝之送河瑞國者，何別？臣恐思亂之民，得爲口實也。
然則人心離合之幾已判，天命去就之分旣決，虜盟未渝，虜馬未牧，而癰疽內潰，宗社先傾也，可不懼哉？臣不忍見主和、誤國之說，將陷君父於不義，故慷慨激昻，大聲疾呼，冀殿下之省悟。
殿下如以臣言爲迂闊，而再圖羈縻之路，則臣將與魯連、胡銓，同蹈東海而死耳。
答曰：「疏辭比喩不精，譏斥太過，可謂不能詳察也。
」 9月23日 ○甲子，修撰吳達濟、李禂上箚曰： 今此虜中送差之擧，大有所不可也。
嗚呼！是亦不可以已乎？狡虜猖獗，益肆恐喝。
肆然僭號，敢來試我，凡有血氣，孰不痛心？幸而天啓聖衷，不發兇書，峻斥虜使，播告八路，士氣自倍，敷奏上國，義聲足聽。
勑使光臨，奬諭勤切，環東一域，拭目相賀。
不意今者，異論橫生，托稱偵探，馳送差人，假辭責諭，委通書信。
謀猷不臧，義理晦塞，聽聞藉藉，人心已潰，謗議洶洶，國事將去。
伏想殿下，未及察歟？今之議者，托以權宜，動以利害，上以熒惑天聽，下以眩亂廟謀，必欲再修和好，以圖苟安，噫嘻亦太甚矣。
夫爲國之道，不思自強，專務姑息，不顧義理，而甘心恥辱，則上事皇朝，何以有辭，下臨臣庶，何以勸忠？徒貽萬世之譏，無救目前之急，得失之機，奚待智者？人心憤怒，歸咎於上，士氣頹惰，莫肯效死，脫有緩急，何以責臣民以忠義乎？到此之後，雖食議者之肉，亦無益矣。
且春初絶和，天下之大義，我不先絶，何足以爲義？今反送人通書，以明其不先絶之意，噫！僭逆之虜，固當自我先絶，有何可愧之事，而必欲如是辨明乎？擧措之苟且，有不忍言，廟堂之成算，實未可曉也。
況此送差，本爲行間，行間旣停，則更借何名乎？意在通信，必欲外掩，不直如此，何以服人乎？伏願亟寢送譯通書之命，以解國人之疑。
上答曰：「送檄探情，於義無害，爾等勿爲不察之言。
」 9月24日 ○乙醜，以李顯英爲大司憲，鄭弘溟爲大司諫，申恦、洪處厚爲正言。
9月26日 ○丁卯，備局啓曰：「胡譯之行，旣在於再昨合啓之前，而旣發之後，三司論執不已，揆之事體，不可徑先入送。
使之姑留灣上，以待結末後入往。
」上從之。
9月27日 ○戊辰，諫院啓曰：「謀國之道，必先明大義，不可回譎，而知經筵崔鳴吉，曾於筵席之上，謂：『金汗爲淸國汗，以爲定式』雲，謬哉，鳴吉之言也！何其不思之甚耶？彼以淸國爲號者，實非偶然之稱也。
彼僭僞號，我因以稱之，則是與其僭也，浸浸之弊，何所不至？鳴吉當公論方張之日，不顧大義，敢以不忍聞之說，仰溷於冕旒之下，其縱恣無忌，固已極矣。
乃又曰：『國家大事，當與腹心大臣密議，承旨、史官亦可斥去。
』噫！承旨職居喉舌，出納惟允，不可使一刻離君側者，而今者鳴吉，欲盡斥去，其心所在，有不可測。
君、相相與謀於細氈之上者，實是軍國莫重之事，正大光明之擧，有何隱諱於承旨者哉？鳴吉之挾數任術，恣行己志，乃其本來之心。
至欲塗人耳目，不得有所聞見，塞聰掩明，必欲行其胸臆，若使其言，得行於世，則其爲國家之禍，迨無所不至。
古來大奸慝所爲，不翅過之，請削奪官職。
」上答曰：「判尹之請用新號，事例當然，莫如密議雲者，亦以其輕薄輩，妄洩大事故也。
若如爾等所論，則良、平皆爲萬古之罪人也。
此人以元勳重臣，不求虛名，專務實事，其忠誠計慮，人皆莫及。
爾等因此數語，欲爲構陷，使不得更爲登對，其計可謂踈矣。
頃日以勿爲循私護黨，下敎戒飭，而曾未數月，處心若此，今日國事，可謂寒心矣。
」仍命正言洪處厚、申恦等遞差，後特除處厚堤川縣監，恦開城敎授。
9月30日 ○辛未，以金德諴爲副提學，金坽爲司諫，金光爀、李時楷爲校理，尹集爲獻納，洪翼漢爲正言，李曼爲修撰。
冬十月 10月1日 ○朔壬申，修撰吳達濟上疏曰： 頃者崔鳴吉，以送使通書之議，發於絶和之後，且三司之公論，旣已發矣，而猶恃上意之所在，不念國家之事體，乃於經席登對之日，敢陳荒亂之說，上惑天聰，脅制公議，至以臺論雖發，一邊入送，爲言。
噫！一言喪邦，其此之謂乎！其言之顚錯，已極可駭。
及至玉堂面斥，群議激發，則鳴吉所當惶愧縮伏，以竢物議，而猶復偃然陳箚，再發悖理之論，猶恐和事之或絶，不顧義理之如何。
夫臺閣之論，體面甚重，雖在大臣，亦不敢相抗，引咎辭職，以示不安之意，則鳴吉何人，獨不畏公論，至於此極乎？其縱恣無忌之罪，不可不正。
臣將此意，屢發於本館相會之時，而終不歸一。
臣旣發其論，而牽掣如此，乞罷臣職。
上不報，仍下敎曰：「凡人有過，則隻責其失可矣。
若不察輕重，不顧尊卑，乘時慢罵，惟意所欲，則甚不可也。
判尹崔鳴吉，以一品重臣，功存社稷。
其言設或不中，決不可蔑視僇辱，而黃口小兒，亦加侮辱，今日國習，可謂寒心。
吳達濟姑先罷職。
」政院、憲府竝請還收罷職之命，上終不聽。
按達濟欲箚論鳴吉，校理金光爀以爲：「不可無此論」，言之甚力。
其後乃曰：「吾妻與鳴吉妻有族分，嫌不可參論。
」修撰李禂與之商確，而後乃稱病不來，達濟憤之，遂上疏抗言。
達濟後日之禍，實由於此。
禂之不正，固不足論，光爀素稱自好，其於鳴吉，亦所不取，而知上意方嚮鳴吉，又見洪處厚等，以論鳴吉獲譴，變其初見，強引法外之嫌，物議非之。
10月3日 ○甲戌，雷電。
○左議政洪瑞鳳呈辭，至四十餘度，上乃許之。
10月4日 ○乙亥，領議政金瑬、右議政李弘冑，因雷電之變，乞策免，上不許。
○以閔光勳爲副校理，李時雨爲正言。
10月5日 ○丙子，太白見。
10月6日 ○丁醜，太白見。
○備局啓曰：「入瀋胡譯，旣已裝束發送，而臺論旋發，姑令等待於灣上矣。
卽聞虜汗領軍入關之說，事機與前頓異，而彼中消息，漠然不聞，殊極鬱悶。
委遣胡譯，詗得虜情，似不可已。
留灣胡譯，請急令入去。
」答曰：「依啓。
」仍命招兩司官諭之，兩司不奉敎，爭執如前，又以言不行，引避。
玉堂以兩司不能力爭，感動天聽，而循例引避，墜落體面，盡皆駁遞，仍上箚曰： 朝廷斥和未幾，遽遣胡譯于虜中，傷於大義而不顧，咈於衆情而不恤，臺諫爭之而不從，臣等實未曉。
是擧也，何名也？以爲行間也，則旣變當初議遣之本意；以爲傳檄也，則非聲罪告絶之書；以爲探聽也，則探上國安危於仇敵之虜，亦無是理也。
行而可以緩禍，猶患其無名，而況於禍不可緩，而但傷大義、咈衆情者乎？臣等請略言之。
夫所謂和者，或我強彼弱，餌以金帛，止其擾邊；或強弱相敵，而結約修好，休兵息民之謂。
安有我無自強之策，彼有不厭之欲，而隻憑使價之勤，能感其兇狡之心者乎？噫！我國之於天朝，名分素定，非若羅、麗之事唐、宋也。
壬辰之役，微天朝則不能復國，至今君臣上下，相保而不爲魚者，其誰之力也？今雖不幸而大禍迫至，猶當有殞而無二也。
不然，將何以有辭於天下後世乎？春間絶和之擧，中外聞之，莫不有北首爭死之志。
因其氣而皷之，庶乎有爲也。
不此之思，反遣無名之差，復開羈縻之端，備局之議，雖欲曲爲彌縫，操其名而諱其實，其跡固已布於天下矣。
且念設置臺諫，借以重權，使之論時政得失。
臺論未停則事無大小，不得擧行者，乃祖宗重耳目、尊體面之盛意也。
今者兩司之論方張，而備局徑請入送。
臺論不能有無如此，則竊恐壞舊規、啓後弊，自此而始也。
伏願聖明，亟命追回胡譯，以副公議，以明大義。
答曰：「廟堂之計，似非偶然。
卿等宜加三思，勿煩。
」 10月8日 ○己卯，以金廵爲掌令，李時雨、兪榥爲持平，池德海爲正言。
10月10日 ○辛巳，晝講《詩傳》。
10月11日 ○壬午，上召見輪對官。
○以趙翼爲禮曹判書兼知經筵，李行遠爲右承旨，尹集爲獻納，尹鳴殷爲校理，金益熙爲修撰，兪?爲檢閱。
10月12日 ○癸未，先是，諸道牧子等，以遺失馬徵價，幾不能保存，提調李曙，許令牛犢代償，遂多孶息。
至是，西路牛疫大熾，十村無一牛。
朝廷方議買牛以送，曙請以其牛分送，上嘉之，賜豹皮褥。
○承旨閔應亨掌試關西，以文書專委下吏，下吏受賂於擧子累千金，差備官等亦夤緣用奸，人言藉藉。
臺諫請罷應亨之職，梟示書吏，拿鞫差備官，上不聽，召應亨，還遣承旨李德洙代之。
10月13日 ○甲申，晝講《詩傳》。
10月15日 ○丙戌，以趙贇、李行健爲掌令，金壽翼、李時楷爲持平。
○先是，世子拜長陵，兵曹判書李聖求騎馬犯駕。
禁府緹卒，執其從者，聖求慙怒，移文禁府，請罪其緹卒。
判府事金藎國，曲徇其意，除名決杖，物議譁然。
監察李??，落簡於席上，掌令兪守曾取而焚之，仍密通於聖求。
於是，監察趙侙等十餘人上疏曰： 殿中之設，豈偶然哉？朝家之事，有可論，而己不能自言，則書而藏諸袖中，落于臺廳。
其言可用則論啓，不可則封置印筒，乃二百年流來舊規也。
今者有一監察，落簡于臺，臺席取而焚之，有若匿名書然。
此弊一開，則殿中落簡之規，自此永絶，豈不寒心哉？伏願聖明，亟治臣等墜落古風之罪。
答曰：「責有所歸，爾等別無所失矣。
」憲府劾焚簡臺官兪守曾，上隻命推考。
○晝講《詩傳》。
10月18日 ○己醜，晝講《詩傳》。
講未罷，雷雨大作，上爲之動色。
10月19日 ○庚寅，以李敏求爲大司諫，金益熙爲副校理，李時雨爲正言，李禂爲修撰，特除鄭太和執義。
太和不自安，引避自列曰：「物議咎臣，不敢行公。
」諫院處置而遞之。
○進士尹城等數百人上疏，請以李珥、成渾從祀文廟，上不聽，三疏而止。
10月20日 ○辛卯，上引見大臣、六卿、三司長官。
上曰：「近來災異疊見，艱危日甚，夙夜憂懼，罔知攸濟。
大臣則以今日之事，爲何如也？」領議政金瑬對曰：「冬雷星象之告警，實緣如臣無狀，忝居台位之緻。
」上曰：「今日在朝之臣，多是曩日立節之人，而少無用賢之效，此非臣隣之罪，乃予不辟之緻。
今日願聞闕失。
」瑬曰：「時有喜怒過激之失，故諫官每以忿懥上工夫爲言。
古人亦雲：『懲忿如摧山。
』人君可不惕念於此乎？且殿下聰明出天，而或有察察於小事之病。
非但有妨於政治，過用精神，豈不有傷於聖體乎？」上曰：「卿之所言，正中予病，當加體念。
」大司諫李敏求曰：「近來年少之人，以虜中送人之故，多有過激之言，而然亦不可專無此論。
洪處厚等俱被嚴譴，殊極未安。
」上曰：「此非因請寢遣使，而罪之也。
崔鳴吉，元勳重臣，何可以大奸慝，斥之乎？朝廷之上，禮讓爲貴。
若下陵上、少陵長，則何以爲國乎？」副提學金德諴曰：「反正初，人皆願立於朝，今則識者皆無意仕宦。
請於燕閑之中，思其所以然之故焉。
」 10月21日 ○壬辰，學諭韓克述上疏，以蔡振後等被停，指爲黨錮之禍，比於漢、唐之事。
啓下禮曹，禮曹回啓曰：「克述之比擬，其亦不倫甚矣。
去年館學，彼此儒生被停，俱有曲折，聖明之所洞燭也。
其時因知館事崔鳴吉啓辭，令四館，會議其可停、不可停，蔡振後等三人外，餘竝解之。
其後權蹟等又上疏，詆斥益甚，四館又停權蹟，前後被停者，隻是四人，其用罰，亦可謂不濫矣。
其疏下儒生，旣同參不美之疏，而責罰不及於其身，自當悔恥，赴擧如常而已。
雖使自不赴擧，朝家初不禁之，何可以比於黨錮哉？況今番京外榜目中，其徒得參者，有數人，其赴而不得參者，亦必多矣。
然則其雲皆不赴擧，不亦誣乎？蓋克述於上年査處之時，同參無異辭，而旋又停其已解之儒，以不有傳旨，縱恣無忌，見罷者也，宜其言之若是也。
夫儒生之請從祀者，隻出於尊慕先賢之心，豈有可罪之事，而金履樑、韓克述等，助振後而停之，其慢賢嫉善，實與振後等無異也。
癸未年許篈、樸謹元之構陷李珥也，太學儒生上疏陳辨，成均博士韓戭，停其疏儒，宣祖震怒，拿鞫刑推，竄於洪原。
金履樑、韓克述之事，與韓戭何異也？今乃反以振後等四人被停，謂爲黨錮之禍。
然則宣祖朝竄許篈、韓戭等，亦可謂之黨錮耶？大槪克述，在上年一邊黨人中，偏詖最甚，此非爲公論者，而其言之不實，又如此，疏辭宜勿施。
」上從之。
10月24日 ○乙未，以金德諴爲大司憲，鄭蘊爲吏曹參判。
○黃監軍還島，回帖曰： 初擬揚帆安州，亟回島上，以便齎奏，乃爲風潮所阻，三日夜隻行三十裡，不得已登岸陸行，兩晝夜匍匐，初二日抵島上。
沿途險隘，正可設伏張奇，況有數道長江、天塹，殆天以資賢王保障也。
乘此時而選將練卒，每三十裡，建一亭障、墩臺，撥兵分戍，火藥、砲銃、盔甲、器械，製造犀利，奴賊不敢東向，而窺左足矣。
夫窮經，將以緻用，授之以政，不達，誦詩三百，無爲也。
僕不解貴藩學士、大夫，所誦讀者何書，所經濟者何事？徒以佔畢、伊吾，博靑紫而榮身，體國經野、強兵治賦，王之臣誰其辦此？有君無臣，堪爲太息。
受王知遇，略陳腐見，唯王垂察焉。
10月27日 ○戊戌，義禁府啓曰：「三省咀呪罪人天生，決案、取招之後，以其懷孕，而仍囚矣。
今已解産，而律文雲：『解産百日後行刑』，故以待其限矣，所生子又卽物故雲。
臣等竊念，百日後行刑之意，欲其子之可以得生也。
其子已死，無可顧念，請速行刑。
」答曰：「定限前行刑，亦極憐惻，過限後施行。
」 10月29日 ○庚子，義州府尹林慶業馳啓曰：「假?六人，到江邊，卽遣小譯招問之，則西犯之軍見敗，六王子中一人戰死雲。
」 十一月 11月3日 ○癸卯，是時，連日沈霧，識者憂之。
11月4日 ○甲辰，接伴使李必榮馳啓曰：「走回漢人王彥科等供稱：『奴賊十月初一日，旣已還穴，而西犯時，將領二人戰死。
冬間，欲東向高麗地方，牧馬雲。
』」 11月6日 ○丙午，黃監軍求戰馬，命送六十匹。
○判尹崔鳴吉上箚辭職，許之。
鳴吉力陳絶和之非計，玉堂上章論劾，臺諫請削仕版，上雖不從，而鳴吉不自安，遂遞。
○流星出水位星下，入弧星上。
11月7日 ○丁未，上下敎曰：「大提學今當差出。
堂上中如有可合者，亦抄出圈點。
」政院啓曰：「考見前例，則前大提學擧薦，例也。
前大提學若無存者，則或有前前大提學議薦之時，而今則前大提學金尙憲在外，前前大提學崔鳴吉，以病遞職，時無職名，而又其前則張維也。
當命召而薦之乎？又有曾經大提學，而時任大臣者，何以處之？」上令大臣中曾經者議薦，遂以李植爲大提學，仍命加資。
藝文提學趙翼，以李植資級在己下，文書、坐次，皆有所妨，請解提學及同知成均館事，吏曹以藝文館別無會坐之事，啓請仍帶提學，而遞同知館事。
11月8日 ○戊申，副校理尹集上疏曰： 和議之亡人國家，匪今斯今，振古如斯，而未有如今日之甚者也。
天朝之於我國，乃父母也；奴賊之於我國，卽父母之仇讐也。
爲人臣子者，其可與父母之仇讐，約爲兄弟，而置父母於相忘之域乎？而況壬辰之事，秋毫皆帝力也。
其在我國，食息難忘，而頃者虜勢張甚，逼近京師，震汚皇陵。
雖不得明知，殿下於斯時也，當作何如懷耶？寧以國斃，義不可苟全，而顧兵弱力微，未能悉賦從征，亦何忍更以和議，倡於此時乎？往日聖明，赫然奮發，據義斥絶，布告中外，轉奏天朝，環東土數千裡，擧欣欣然相告曰：「吾其免被髮左衽矣。
」不圖玆者，奬勑纔降，邪議旋發，忍以淸國汗三字，擧之於其口，又有承旨、侍臣屛去之說，噫嘻亦太甚矣。
謀國非附耳之言，君臣無密語之義。
如其義也，雖千萬人參聽，亦何傷乎；如非義也，屋漏可愧，雖秘何益？噫！古之主和議者，莫如秦檜，而當時言語事迹，不能逃於史筆之誅，則雖以秦檜之大奸，不敢斥史官，亦明矣。
夫以秦檜之所不敢爲者，而鳴吉忍爲之，非獨殿下之罪人，乃秦檜之罪人也。
洪處厚之啓，吳達濟之疏，實出於公論，而旋被嚴譴，斥之以循私構陷，目之以黃口小兒，至以申恦擬望之故，特罷銓官，欲以箝制萬口，雷霆之下，莫不摧折。
職在三司者，惴惴焉率皆含默，至如李敏求，以秩高諫長，自恃天寵，不恤公議，措辭引避，遽停前啓，上逢聖意，下媚鳴吉，其他新進後輩如李時雨等之依阿淟涊，無足怪也。
臣未知聖明，能察其患得患失之態乎？臣取見鳴吉箚子，則張皇辭說，熒惑天聽，一覽未旣，眼眥欲裂。
其曰：「國家大計，關係安危者，則非年少輩所敢與知，政歸臺閣，浮議所制」等語，隱然有脅持臺閣，沮遏公議之計，籲亦巧且慘矣。
古之爲不善者，厭然欲掩，今此鳴吉之主和也，攘臂擔當，肆然無忌，遂擧朱、胡兩賢及我國多少名賢，以爲口實。
且以頃日之斥絶，指爲聖上之過，至以勿憚改爲言，繼之曰：「生民塗炭，宗社不血食」，言辭變幻，震搖聖心。
夫外挾強寇之勢，以內刼其主，是可忍耶？且臺論雖發，一邊送書，未爲不可雲者，誰爲殿下，畫此計者？臣竊聞，此亦鳴吉筵中之言雲，何其不有朝廷，不有臺閣，至於此極也？是言亦足以亡殿下之國，而殿下非惟不正其罪，乃反用其言，合啓方張，而國書已渡江。
嗚呼！國家設臺諫，亦奚用哉？將使人君，獨斷於上，不顧義理，不恤臺論，惟邪議焉是從，侫臣焉是倚，終至於喪邦而後已，是鳴吉啓之也。
言之至此，毛髮盡竪。
李行健之避辭曰：「臺論未停之前，徑先入送，未知如何？」雲。
如其不知是非，則是土偶人也，不足多責，如或知其是非，而故爲此糢糊之言，則不幾於內欺心，而外欺天乎？鄭太和當公議方張之日，傅會邪論，曲爲諂媚，見棄於淸議，而殿下特授執義，是殿下導群臣以諂媚之習也。
噫！國事一至於此，有不忍言者，而爲殿下之耳目，居殿下之帷幄者，無一人犯顔直諫，是固群臣忘君負國之罪，而果孰使之然哉？嗚呼！祖宗付畀之責，臣民顒若之望，俱萃於殿下之一身，而惑於逢迎之邪說，如有直言敢諫者，則震怒擯斥，不遺餘力；窺伺聖意，阿諛媚悅者，則崇奬之、寵擢之，如恐不及，臣不敢知，天下後世，謂殿下何如主，而亦將置國於何地也？嗚呼！曾謂堂堂數百年宗社，竟亡於鳴吉之一言乎？臣欲痛哭於大庭，而不可得也。
臣賦性愚妄，不能隨時俯仰，其不忍與今日之三司，混迹苟容也決矣。
乞賜鐫削，以便公私。
疏入留中。
於是，大司諫李敏求，以被斥引避，兩司多官，亦相繼引避。
玉堂以三司一體，不敢處置，上疏辭職。
上下敎曰：「尹集之叱辱三司，意非偶然，儒臣之不敢處置，亦似有見。
未知何以處之則可也？如我動輒得咎者，勢難進退之，令尹集處置兩司，或令該曹回啓。
且判尹崔鳴吉，當日語侵重臣，以緻如此，殊極不當，從重推考，以懲妄論是非，貽害國家之罪。
」蓋前日筵中，鳴吉因趙絅事，頗言金尙憲之短，而集乃尙憲一家人。
上疑其黨尙憲，攻鳴吉，故有是敎。
政院以爲，兩司因尹集之疏引避，而令尹集處置不可。
於是，吏曹請令玉堂諸臣處置，上從之。
校理趙贇、修撰李禂、李曼等遂上箚曰： 人言雖出於情外，自處不可以苟且。
臣等之抗顔冒出，亦出於不獲已。
身爲臺諫者，必無被詆仍存之理，請竝遞差。
答曰：「旣曰言出情外，又竝請遞差，古今安有如此公論哉？爾等不以是是非非爲重，徒以謀避傅會爲事，誠極寒心矣。
君上束手於上，異己者結舌於下然後，可以快於心乎？竝依啓辭施行。
」 11月11日 ○辛亥，流星出易星下，入胃星上。
11月12日 ○壬子，上命送魚膠四百斤、正筋二百斤、雉羽五萬箇、箭竹七萬箇于義州。
○晝講《詩傳》。
講訖，同知經筵李聖求進曰：「因胡譯之還，聞彼賊有動兵之勢雲。
宜調聚外方兵馬於境上，限數月待變。
」上曰：「胡譯何以的知虜情乎？」聖求曰：「旣已明知其被兵，而拱手安坐，不亦可悶乎？」上曰：「欲爲守禦之備，則形勢如此，欲爲羈縻之策，則名士輩皆曰不可，賊來而已，將如之何？」 11月13日 ○癸醜，備局啓曰：「臣等見樸仁範等書啓，且聞金命吉之言，彼虜之不欲與我國相絶，見於辭色雲。
在我之道，不宜邈然無報，以挑犬羊之怒。
春秋例送使臣，雖不可送，以樸蘭英爲別使，趁卽入送，一邊探試其情，一邊示以自我不絶之意爲當。
」上許之。
又啓曰：「仁範等不得傳檄而還，伊賊之發動，非朝卽夕。
氷合之後，不意有警，則下道軍兵徵發之擧，難免窘迫。
頃日已令三南及江原道，團束精抄軍一萬八千三百餘人以待之，今宜使慶尙左右兵使，全羅、公淸道兵使，江原道春川營將將之，以來十二月初十日，各持該用器械，進駐於境上，限解氷前待變，而所經各官，散料供饋，境上留駐之日，則令其本邑，運餉繼給。
且令留駐時，常加操練，以備緩急爲當。
請以此意，發遣宣傳官下諭。
」答曰：「姑徐。
且各邑繼餉，實所難支，令該曹從容料理，預先儲置於初面官，以除巨弊。
」 ○以李景奭爲大司憲，李敏求爲同知經筵，金槃爲大司諫，蔡??後爲司諫，閔光勳、黃一皓爲掌令，鄭雷卿、廉友赫爲持平，李時楷爲獻納，金壽翼、金益熙爲校理，尹文擧、申悅道爲正言，崔鳴吉爲兼知經筵，特旨以校理趙贇爲平安都事。
以力主斥和之論也。
後，筵臣以爲不可置諸西路，遂改授忠淸都事。
時，申恦、洪處厚、趙贇等，俱以斥和，相繼出外，朝野駭歎。
11月14日 ○甲寅，流星出婁星下，入東方。
月犯昴星。
11月15日 ○乙卯，備邊司啓曰：「胡虜之以和誤人，自古常事。
今日虜情，異於前日，不可不緻念。
此後如有胡人出來之事，邊上守城之處，切勿開門輒納，而胡人之數，多過數百千人，則雖稱和好而來，勿許深入。
如不從而來，則雖幹戈從事，亦似無妨。
以此意，預先知會于邊臣，保無萬一踈虞之患。
且與虜羈縻者，十年于玆，而自強之策，尙未講究，爲國之道，誠可寒心。
今日自強之策，莫如修義州，壯固邊圉，以備緩急，而財力殘薄，未易就緖，臣等竊悶焉。
軍糧、軍器，旣已經營，而措辦之數不多。
昨承聖旨，至下內府所儲弓箭之材，凡在瞻聆，莫不聳動。
臣等之意，上自士大夫，下至庶人，隨力捐資，以助軍需，似不