七年
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且大義所在，不可許也。
」貴曰：「宣祖亦以隣國待之。
旣待以交隣之道，而不許上京，亦甚無謂矣。
」特進官申景禛亦力言其不可不許之意，而上意甚堅，竟不能決。
○逆賊韓成吉，平壤人，黃大起，黃州人，承服正刑。
法當降邑號，而吏曹以平、黃兩邑，係是監、兵營門，事多難便。
請議大臣，勿降邑號，上從之。
4月3日 ○戊子，兵曹判書李貴啓曰：「天下事變無窮，因其勢而利導之，順且無事；違其勢而強行之，逆且生亂。
今日國勢，危如累卵，雖使百諸葛當之，恐未得善策。
況北奴纔和，人皆荷擔，又激南倭，使之生怒，則臣之過慮，不徒在於外禦也。
且近日朝廷待倭之道，多有未盡，種種生梗。
積年例給之物，一朝不給，彼必有憾恨之意。
方今之勢，當屈而求伸，以柔而勝強，乃謀國之大計，而徒恃事理之當然，不計弛張之道，則安知無窮之患，出於意慮之所不及哉？臣雖老妄，其憂之也深，故其慮之也遠。
雖不能見施於目前，必貽悔於日後。
敵使往來都中，雖以天子之威，不能禁。
況以我國之勢，其能禁倭使之上京乎？」上答曰：「後當量處，卿勿過慮。
」 ○上晝講《書傳》于資政殿。
上曰：「今之盡職者，予未之見也。
若有擔當者，人必指笑。
如是而何事可做乎？」參贊官樸炡曰：「我國人心，唯務其名，不務其實。
近來爲名官者，隻以文字間養望，如有務實者，則不得爲極望矣。
」上曰：「覈其名實，而用之者，銓曹之責也。
」知經筵金尙容曰：「臣待罪銓曹。
有無名而有實者，有無實而有名者，故毀譽不同，用舍最難矣。
漢時以善治守令，至拜公卿，此法甚好矣。
」上曰：「若因其虛譽而擢用，則所損非細，此亦難愼處也。
」上又謂金尙容曰：「近以倭差恐嚇，群議皆以爲憂。
卿意則如何？」尙容曰：「近日胡差之往來，倭人想已細知。
以常情言之，東隣之人，待之於寢房，而西隣之人，待之於門屛，則西隣之人，必無不怒之理。
今日之待虜與倭，何以異此？」上曰：「予意則不然。
今若怯於恐嚇之言，遽開無前之路，則倭必笑朝廷之無人。
我國無可恃之勢，故群議雖如此，而倭是我國之深讐，何可以腹心待之？況非國王使也，豈可因島主之送人，遽開此路乎？」 4月4日 ○己醜，上下敎曰：「農桑，國之大本，民之所天也，而民不務本，予甚憂之。
近日邦運不幸，連値大無，阻飢之民，急於救死，盡食種子，散之四方，則來歲之艱，必有甚於今日。
其令諸道監司，嚴飭州縣，盡心勸耕，又使節用薄斂，毌負朝廷委任之意。
」 4月5日 ○庚寅，夜，流星出內屛星下，入軒轅星。
4月6日 ○辛卯，備邊司啓曰：「今者中朝，將更易貢路，不許登、萊海道雲。
越海萬裡，片舸得達，亦尙爲幸。
今若掛號寧遠，迤從山海，則所經水路，風濤倍險，利涉難期。
自前我國使臣之相繼渰沒，專在於此。
請以此意，移咨督府。
」上從之。
○夜，流星出河皷星下。
4月8日 ○癸巳，上晝講《書傳》于資政殿。
參贊官金尙憲曰：「人君若委任大臣，董率百僚，則庶務自爾修擧。
若不聽信大臣，徒務察察之明，則治道由此而壞矣。
古者堯，舜，垂衣裳而天下治。
此言無爲而治也。
後世則戒在偸惰，妄事紛更，若專戒其紛更，則亦未免膠守故常。
爲治之道，貴得時措之宜也。
」上曰：「不然。
祖宗成憲，容易變革，豈非可戒者乎？」尙憲曰：「不得已有所變更，則下不能無怨，上不能無悔。
然壹於因循，而不爲變通，則亦未免委靡矣。
」 4月10日 ○乙未，上下敎曰：「越海之行，極苦且危。
無兄弟、有老親之人，送于危地，甚可矜惻。
令該曹，今後獨子及有老親之人，勿爲差送。
」時，李曼差赴京書狀官，因推緘，陳其獨子、無兄弟，老母憂慮成疾之狀，上命遞曼，仍下是敎。
4月11日 ○丙申，胡譯金希參，持金汗書入來。
其書曰： 金國汗，緻書于朝鮮國王。
今見來書，強爲辭說，恐非兩國誠心相愛之意也。
且我兩國行事，歷歷可覩。
丁卯之師，不入王京而卽還者，是不能進取耶？抑爲兩國和好耶？請試度之。
立誓之後，已得平壞，恐毛兵上岸及防國人逃竄，故留兵守義州，見王屢求，遂令退兵，一也。
平壤一帶人民、地土，爲兩國和成還之，二也。
來兵、擒將，皆送歸，三也。
入質原昌君不爲留住，四也。
王以土宜來，我以土宜去，五也。
是皆有益於貴國，我何利焉？其爲逃民之事，屢書査送，而乃百般支吾，遷延日月，我何嘗免其査送耶？有前書可考。
但以向者遁辭，皆曰說盡，而以我爲縷縷，何其自大也？隻惜和事有傷，故以誠心相好，全然不知反，自稱其德。
然德安在？自立誓之後，仍容毛兵上岸，接我逃民，失信一也。
況逃民穿國，走二日方過，今言邊臣何以覺知？，其詐二也。
屢書査送逃回鮮人，反言屢屢置之，不理三也。
旣稱和好，鮮民越海，採蔘奪利，欺人四也。
會寧明係公市，欲與交易不果，多有推辭，古乙介乃我避役之民，而慶興暗與交易，失義五也。
六人三馬，逃入會寧，請之不與，六也。
今言毛兵不許上岸，但勢不能禁，則我兵到彼守住，不令上岸。
再使我人，任意遊行國中，不知可否，便有厚薄之意也。
若此違行，而曰所重者信，所敬者天，何謂也？我不巧辭飾說，而以直言相告，蓋厭兵革、願太平，兼愛天成和事故也。
太平共享其福，用兵竝受其禍。
且人生天地間，唯信義爲貴。
能盡信義，天亦從、人亦服；一失信義，天怒人怨矣。
所悼者，恐王聽臣宰向漢之言，有壞天成和事也。
請熟計而復之 。
○是日輪對後，引見四道暗行禦史呂爾徵、金光炫、韓興一、沈之源等。
上曰：「爾等出入民間，民之疾苦，想必詳聞，與曩時何如耶？」光炫曰：「湖西則前年失稔飢饉，而西糧及五結收布、皂隷價，皆曩時所無之役，民甚苦之。
」興一曰：「賑恤廳募粟之擧，殊甚濫雜。
有身役及未免賤、未許通者，皆得主簿，口尙亂臭之兒，亦得奉事，冶匠、鐵匠等，皆爲司贍主簿，以爲他日免役之計雲。
」上曰：「奉使者，多非其人，故如是濫雜矣。
」 4月13日 ○戊戌，前部將洪汝楫陳疏，欲造龍虎車，備局請給工匠及材料造作，上許之。
汝楫言：「其制似車非車，似馬非馬，狀如鐵籠，夾弓劍、戈矛之屬，輪轉用之，可以撞碎敵陣」，迂闊不可用矣。
○備邊司啓曰：「玄方之來，旣非國使，又無書契，上京一節，恐難準許，而渠之重言複說，無非出於上京之計。
許之則有難便之弊；不許則不無徑先入歸之患。
宜令宣慰使，諭以上京一事，停廢已久，決難創開此路，設或上來，詳知出來之意後，啓聞稟定，似爲得宜。
」答曰：「宣慰使智謀踈拙，不能絶其奸計，先示恐怯之色，深可惜也。
渠雖徑還，決不可從其所請，令宣慰使，以不可上京之意，明白開諭，渠雖乘船，勿示畏懼之色。
」 4月14日 ○己亥，兵曹判書李貴上箚略曰 ：自古國之存亡、安危，皆係於使臣之專對能否。
此時胡書問答，爲何等大事，而又欲委於一胡譯，使之往來周旋乎？請以吳信男、樸蘭英中一人，稱回答使，從速入往，兼察虜情，實合事機。
倭差亦令上京，無貽後悔。
上下備局議之。
○文川郡民家牛，一産三犢。
4月15日 ○庚子，倭使玄方等，以朝廷不許上京，決意捲歸，遂乘船候風。
宣慰使鄭弘溟馳啓，備局啓曰：「在我旣無可恃之勢，則所當審勢度力，善爲周旋然後，可無悔也。
況來則受之，去則不追者，乃自古以來王者待夷之道也。
若不準許，而一時撤歸之後，不可無解釋之擧，則不如善處於無事之時，宜觀勢姑許之。
」上從之。
仍敎曰：「近觀京外所爲，善爲周旋，絶其奸計，不可望也。
」 4月17日 ○壬寅，太廟執事李天有，奉爵之際，誤觸而覆之，上命推考。
憲府照律差輕，上命改照律。
大司憲張維引避曰：「律無正文，惟祭享條：『玉帛不如法者』，差似近之。
今見政院回啓，則以誤毀大祀神禦物，擬律雲，此則恐未然也。
夫所謂毀者，損壞傷破之謂也。
今天有若觸爵，而爵破，則論以誤毀，可也，隻以傾覆祭酒，而用此律，恐涉過重也。
臣等參考律文，謬見如許，何敢晏然在職乎？」憲府啓曰：「設令他日，實有誤觸奠爵，至於墜地毀破，則將何以加其律乎？請大司憲出仕。
」上從之，仍命用前律。
4月20日 ○乙巳，右議政李廷龜上箚曰： 臣竊計，玄方本非關白所送，隻爲自中切迫之患，島主欲以上京借重，而誇詡也。
關酋之擧兵來犯，固不係於上京許否，而群議之必欲許之者，蓋以空虛之國，南北交侵。
一朝捲歸之後，則未知生出何等奸謀，日後無事，誠不敢質言也。
第己酉約條，今若撓改，則借廚、借堂，終必復古，不但物力難支，亦須具奏天朝。
今宜以特召爲名，隻令玄方等，簡率若幹伴從，疾馳上來，其餘則依例接待於釜館，似或宜當。
且今番汗書，似異前日，詰責之語，亦非等閑，復書陳辨，似不可已。
書中詐字等語，極其悖慢，受而不較，亦甚憤鬱。
以好語責之，使彼知悔，兼陳書外之意，仍察彼中之情。
此非金希參所可辦。
樸蘭英之輕裝馳往，恐無所損，土産來去，彼旣提說，從略付送，亦似無妨。
「 答曰：」當爲議處。
「 4月21日 ○丙午，宣慰使鄭弘溟馳啓：「倭使若益緻躁怒，將不得不從，毌寧速許之爲愈也。
」上下敎曰：「宣慰使雖有良、平之智，旣已奉命，當一依朝令，而終不遵行，又請指揮，無謂甚矣。
所宜拿推，以懲其方命誤事之罪，此時遞易非便，姑先從重推考。
」是時，玄方堅欲上京，勢難沮抑。
上歸咎宣慰使不能周旋，故有是命。
4月22日 ○丁未，驪州居幼學鄭景義，其父得病將死，景義斷指出血，飮之遂甦。
末弟重患臂腫，景義親自吮之。
守護軍吉守益，隨其父捉魚，及船敗，守益得脫，而知其父不得出，擗踴入水，抱父而出，未及上岸，力盡而死。
隣人憐之，投網拯出則父子相抱，堅不可解。
本道監司啓聞。
4月23日 ○戊申，觀象監啓曰：「所下天文圖，各更中星，畢推算矣。
但與前日天文圖星度，或有異同處。
請自今月三十日小滿爲始測候，至明年小滿爲期，以驗差否。
」 4月24日 ○己酉，平安道泰川縣，連日霜降，日氣甚寒，早穀枯死，又有蟲災。
4月25日 ○庚戌，上引見大臣及備局堂上于資政殿。
上曰：「頃日備局，欲別送樸蘭英于虜中，而予意不然。
今若因其怒，而別送一使，則恐有後弊也。
」領相吳允謙曰：「不送蘭英，而隻送胡譯，則恐不能善爲周旋。
且彼怒而後入送，則不如今日之先送也。
況蘭英善探虜中情形，此臣等之欲送者也。
」右議政李廷龜曰：「虜書所謂詐字，不可不辨詰，而隻送胡譯，必不能善爲說辭。
群議皆以爲：『不可不送蘭英』雲矣。
」上曰：「群議則如何？」大司憲張維曰：「賊欲生釁，則雖送蘭英，豈患無辭？別使之行，必有後弊，不可送也。
」兵判李貴曰：「張維徒能大言耳，維言不可聽。
」金起宗曰：「自古待夷之道，必因其勢而處之。
若有通信之事，則雖每月送使，亦無害矣。
我國無可恃之勢，何惜一蘭英，逢彼之怒乎？」上曰：「群意皆以爲可送蘭英，送之宜矣。
但倭使之來，在近日，姑徐其行，毌使相値。
」 4月26日 ○辛亥，上晝講《書傳》于資政殿。
○諫院啓曰：「前郡守鄭之經，以其母柳氏之名，冒呈上言，挾之於軸中，竊踏啓字。
內官中必有通謀，行姦者，請摘發拿推。
」內官白大珪自首，上特命大珪削職、決杖，之經亦施輕罰。
諫院爭之不得。
上素幸大珪，不欲盡律，故之經賴以免。
4月27日 ○壬子，毛文龍領兵船四十艘，向登州。
是時，中國疑文龍居外，久必作亂，議塞登州之路，文龍稱以當與袁軍門面議軍務，遂行。
○義州等邑下霜，禾穀枯損。
4月28日 ○癸醜，上晝講《書傳》。
4月30日 ○乙卯，晝講《書傳》。
講訖，侍讀官趙絅曰：「自上卽祚之後，躬行儉約，閭巷之間，無不知之，而臣頃在直廬，偶因尙方玉工聞之，則自內多造水晶刀柄雲。
果有是事，則崇儉之德，恐不如初矣。
」上曰：「往日則亦或有之，而近無是事矣。
」 ○大旱。
禮曹啓請行祈雨祭，理冤獄、修溝渠。
閏四月 閏4月1日 ○朔丙辰，虜騎千餘，攻厚羅島。
島中人據險不出，虜兵屢攻而不得拔。
厚羅島，距慶興未百裡。
○朝講《書傳》。
右議政李廷龜曰：「我國經界不正。
必先量田，而量田則似難容易，宜先改貢案，而朝家百爲，旋興旋廢，甚可歎也。
惠實之不究，皆由於貢案之不明，隨其土産，分定列邑，則無換貿之弊，而民必便之矣。
」上曰：「若因今日之田結，改其貢案，則他日量田之後，不可用此貢案，又欲改之，徒爲紛擾。
且任土作貢，亦有難便曲折。
人蔘、黃栗，各有所産處，然其價不啻百倍，何可諉之同是土産，而一例分定乎？古人分定之制，似非偶然，不可輕易改之矣。
」廷龜曰：「今日急務，在於明敎化，而訓誨童蒙，莫過於《小學》，廣印頒布可矣。
成渾於學問上，多有自得處，且有誘掖後進之功。
若加褒贈，則足以聳動一世，士林亦有矜式之地矣。
」上曰：「尙不追贈耶？」因命贈職。
廷龜曰：「風俗之厚薄，係國祚之長短。
近來習俗漸薄，必欲指摘人之瑕疵，宜加裁抑矣。
」上曰：「在言地則雖不得不言人過失，而妄是非長短，則果不美矣。
」廷龜曰：「漢宣帝可謂明主，而漢業遂衰。
雖綜核名實，而終不若文帝恥言人過之俗矣。
」上曰：「金長生、張顯光，皆宿德之人，而前雖上來，旋卽還去。
何以則可留於都下耶？」廷龜曰：「金長生則本非鄕人，特以年老、多病而不來。
自上若待之以誠，則庶可來也。
臣竊瞷殿下，輕視群臣，好作聰明，至於微細文簿，必欲摘發，恐有傷於大度。
近日久廢夕講，須時禦便殿，兼接儒臣。
且《大學衍義》及《綱目》，常加披覽，則必有裨益矣。
」講罷，引見輪對官，仍下敎曰：「金長生、張顯光，令駕轎上來。
」 ○以鄭蘊爲吏曹參判。
閏4月2日 ○丁巳，以李靖爲同副承旨。
靖驕，妄武人，不合擢用，而傅會勳臣，得除是職。
諫院劾以：「曾在西邑，恣爲貪虐，及授湖閫，猶不悛改，請遞差。
」累啓而乃從之。
閏4月3日 ○戊午，晝講《書傳》。
閏4月4日 ○己未，隕霜于朔州。
閏4月5日 ○庚申，朝講《書傳》。
講訖，引見暗行禦史李行遠，訪問北路弊瘼。
閏4月7日 ○壬戌，宗簿寺啓曰：「《璿源錄》，乃先王寶系，與實錄少無輕重，而隻以一件，藏於江華府，似非慮患之意。
請更寫一二件，藏於江陵或太白山。
」上從之。
閏4月8日 ○癸亥，審理冤獄。
以旱災也。
○贈成渾左議政。
吏曹初擬領議政，而上以爲太過，有是命。
○以趙翼爲大司諫，李敬輿爲吏曹參議，金堉爲吏曹正郞。
○月入太微垣。
閏4月9日 ○甲子，遣官禱雨。
○晝講《書傳》。
講訖，特進官張晩曰：「判決事南以雄，決一大訟，有人連夜來射其家，事甚駭異矣。
」上曰：「令捕盜廳，跟捕重究。
」上謂鄭經世曰：「國家有何過擧，而民心如此耶？」經世曰：「賞罰，人主之大柄。
罰不避貴近，賞必及微賤然後，人心服，而紀綱立矣。
今則賞罰不明，懲勸無方，紀綱之日壞，人心之日惡，無足怪也。
」上曰：「何以則可以變惡，而爲善耶？」經世曰：「或以諸葛亮之治蜀，尙嚴爲言，而臣意則恐不當以法繩下，務行敎化然後，可以丕變風俗矣。
」 閏4月10日 ○乙醜，以戶曹判書沈悅，爲賑恤副使，以大臣領其事。
飢民之就食京師者，日累百人，分遣沈悅及從事官金光炫等于畿邑以賑之。
○北道旱，兩麥盡枯。
○流星出王良星上，入貫索星下。
閏4月12日 ○丁卯，朝講《書傳》。
領事金瑬曰：「奢侈之害，近來益甚。
臣見壬辰年前，雖老宰臣，未嘗常服錦段。
今則非但宰相，堂下官亦濫着矣。
」上曰：「以予耳目所覩記言之，先朝末年，廢朝初年，則士大夫如有以錦段爲表衣者，必目以悖戾，故宰相亦不敢着。
自廢朝中年以後，爭相侈麗，至今日尤甚。
予曾見張顯光衣冠，極可尙也。
士大夫人人，皆能如此，則小民必慕效而丕變矣。
」侍讀官趙絅曰：「自上法服外，亦勿貿中原之物，則在下者，安敢尙侈？」上曰：「倭使乘轎，前所未有，極可駭也。
未知宣慰使亦乘轎否？騎馬隨後否？在道雖不能禁，都中則勿許乘轎可也。
」瑬曰：「近觀政目，用人之路漸窄。
頃者備局之會，臣言于吏曹判書金尙容，則亦以爲然曰：『吾欲務底和平，而猶有不得自由者矣。
』」上曰：「判書之言如此，則誰任其責？此必爲年少輩所梗，而其言亦似未盡矣。
」 ○兵曹判書李貴，纂次癸未風雨錄、趙憲丙戌疏，粧成三冊，呈進，仍上箚略曰： 是非之天，人皆稟之，而事之是非，不能明於世者，其心先有所偏係也。
心有所偏係，則是非、邪正，自不能辨別，亦未免有終始不一之患，宣祖朝李珥之事是也。
當其時，積謗薰天，必欲斥去。
蓋攻珥之端，起於許篈、宋應漑等懷嫌逞憾，乘時傅會，而嫉之如讎，深文排軋，慘於莫邪。
苟非宣祖之明，安保其無士林之禍乎？朋黨之禍，自古有之，珥告於宣祖曰：「東西二字，足以亡國。
」至哉，斯言！今果驗矣。
珥遭遇千一之會，幾成太平之治，而醜正之徒，敢肆擠陷之計。
幸賴故參贊成渾抗章極辨，王子師傅河洛及館學儒生，相繼陳疏辨明，宣祖益加恩遇，而不幸天奪李珥，未得展布所蘊。
歿後攻斥之說，相繼復起，攻之者必得名譽，故珥、渾反爲一邊人發身之奇貨矣。
當初沈義謙爲一邊人所攻斤，連累士類，恣意醜詆。
趙憲憤其搆捏，封疏累萬言，痛斥時輩之非。
臣與同門一二人相議曰：「不陳疏辨誣，則珥之平生立心、行己，將無以暴白於世。
」遂卽呈疏，則宣祖引見臣，問疏中數語。
其後下敎曰：「人誰無黨？予則願入於珥、渾之黨。
」宣祖之於李珥，可謂如魚之有水，而讒說不得行矣。
善惡各爲一類，故宋臣朱熹曰：「引君爲黨。
」此非護黨之言也。
歐陽脩亦著《朋黨論》，備陳君子、小人進退之幾，而言不見施，宋之卒基亡國之禍者，以此也。
答曰：「黨之一字，雖朱子之言，予亦惡聞，卿勿復言。
陳戒之語，則當體念焉。
」 閏4月13日 ○戊辰，司僕寺啓曰：「牧場孶息馬，失亡者多。
請於各場，通考三年，孶息未滿三十匹者，罪其監牧官，以爲恒式。
」上從之。
閏4月14日 ○己巳，憲府論慶平君玏徵債作弊之罪，答曰：「措語太過，殊無尊敬之道矣。
」 閏4月15日 ○庚午，晝講《書傳》。
閏4月16日 ○辛未，領議政吳允謙上箚乞免。
以兵曹判書李貴筵中語侵大臣故也。
答曰：「昨者，兵判李貴，妄論大臣，厥失大矣，而不能擇言，本其病痛，故置而不責矣。
卿宜勿辭。
」 閏4月17日 ○壬申，黃海監司李景容，請以信川郡守樸??，陞兼防禦使。
政院啓曰：「防禦使，二品職也。
非方伯所擅稟，請命推考，以杜後弊。
」上不聽。
○晝講《書傳》。
閏4月19日 ○甲戌，晝講《書傳》。
講訖，上謂沈悅曰：「卿親往賑恤，必詳知民事。
其悉陳之。
」悅曰：「臣見田間，或有持食簞者。
取而見之，則皆草食，而無一粒米。
昔範仲淹進烏昧草，願以宣示六宮。
臣亦願聖上之惕念焉。
」上曰：「處處皆然耶？」悅曰：「金浦、楊州、富平等邑尤甚矣。
」上曰：「與己未年何如？」悅曰：「米價則稍勝於己未，而民之飢餓，反甚矣。
」 ○任慶思等謀反伏誅。
訓局砲手金禮正上變言：「前訓導任慶思爲魁，與都監哨軍孫大順、李善信、河義生、金龍林、樸春男等，作誓陰謀以爲：『漢都氣衰，不可復都，當移於連山新都。
』慶思先往內浦，刼掠郡縣，遮斷海運，善信等從京中起兵，殺訓鍊大將，焚宗廟及都門，更立廢主雲。
」遂鞫問，慶思等辭服、正刑。
陞金禮正堂上，給逆賊籍沒家産。
閏4月20日 ○乙亥，副護軍張顯光，辭不至，上疏勸上，心帝王之心，道帝王之道，諮詢元老，任用群賢，改圖惟新，振綱頓紀，先之以進德、修業之意，繼之以居敬、立誠之說。
答曰：「卿以宿德大老，學行超倫，上古衣冠，亦足以丕變侈俗。
欲以卿爲上下矜式，兼使敎訓世子，而不欲責之以職任。
須速上來，以副側席之望。
疏中所陳，無非格言、至論，予當服膺而自警焉。
」仍下敎曰：「欲以此疏，置諸座右，朝夕省覽。
史官書本後還入之。
」 ○副護軍金尙憲上箚略曰： 臣聞爲政之道，貴乎先審其要。
爲政而不審其要，則猶治病，而不用對症之劑，千方百藥，反損眞元，而終無食效之期。
反正之後，朝廷每以裁省爲務，而至今未見實效者，無他，不知其要故也。
臣竊聞，度支歲入之數，不過九萬，而經用之費，常過於十一萬，故度支多方拮據，務足二萬之數，以供其費。
彼亦不能神設鬼辦，徒自換色、易目，東遮西架，或無中生有，或以減爲存，當出米者強使出布，當出布者強使出米。
自官勒定，賤取貴售，本色猶在，而價已三倍，轉輾增益，無有窮已，民安得不窮且怨也？民情之舒慘，度支使之也；度支之寬窄，朝廷使之也。
誠能因時制權，善變得中，則庶幾轉怨爲悅。
宜及此時，亟令廟堂與度支之官，會同幹事之臣，先列歲入經費之數，竝錄不急冗食之員，善爲料理，商加裁定，使經費之數，無過於七萬；贏餘之蓄，常足於數萬，以備國家不時之需，永絶苟且無據之事，而諸道官倉之儲，次第淸査，可收者一切收入，罔饒豪右；可蠲者竝許蠲免，與民推惠。
少待豐年，先行量田，次正貢案，以均賦役，且令所在閑曠膏腴之地，廣設屯田，得人分委，其所得之穀，無論多少，盡屬於度支，以佐經費，而無稅外加額之暴，則公私之蓄，自有餘裕矣。
又察其勤於國事，久於其職者，或增官秩，或倍俸祿，以勸其忠，以賞其勞，居官者懷自重之心，任事者無規避之圖，上下相安，民志不撓然後，方可以論養兵之制矣。
上嘉納之。
閏4月21日 ○丙子，中朝改定我國貢路，由覺華島。
從經略袁崇煥議也。
○朝講《書傳》。
上曰：「以《禹貢》一書觀之，則三代之時，亦甚奢侈矣。
」大司憲張維曰：「此則隻爲服飾，聖人欲表貴賤，故如此矣。
」領事吳允謙曰：「李貴，乃臣外家尊屬，臣才長短，貴所詳知。
豈有攻斥之心，而有所陳達乎？臣自知甚明，而又聞此言，豈敢安心？願早賜退斥。
」上曰：「李貴之言，本來無倫。
且欲自矜其能，故如此。
予每言其禮讓之不足，而其病痛依舊。
予恐年少輩效之，遂成風俗。
」允謙曰：「皇太子誕生詔勑已頒，此乃天下之大慶，而天使不來雲。
雖出於皇上之軫念，而在我國，不無缺然。
」上曰：「使臣之過也。
」〈使臣宋克訒，以我國疲弊，遂行賂，止天使之行。
〉講罷，引見輪對官。
閏4月22日 ○丁醜，倭使玄方、平智廣入京。
○晝講《書傳》。
參贊官鄭經世曰：「曾有胡變時死節人家屬存恤之敎，甚盛意也。
今聞樸永瑞适，變時罵賊不屈而死。
永瑞則雖已褒贈，而其子可用雲矣。
」上曰：「前後死節人子孫，已令錄用。
若有可取之才，則宜先錄用，此意言于該曹。
」 閏4月23日 ○戊寅，上下敎曰：「接慰官鄭弘溟，怯於倭差恐嚇之言，不能禁其乘轎，以啓無前之弊，取侮小醜，虧損國體，拿推。
」初，弘溟以宣慰使下去，朝廷以倭差非國王使，改稱以接慰官。
閏4月24日 ○己卯，鹹鏡道大旱，又大風。
監司以聞。
○上引見大臣及備局堂上。
上曰：「倭差時來傳書，以何故出來雲耶？」吳允謙曰：「似聞欲助天朝，討奴賊，欲開貢路，欲學我國文字及樂章雲矣。
」金瑬曰：「倭情多詐。
人皆以爲，欲添得公貿木，而姑以此等語，嘗我雲。
」洪瑞鳳曰：「日本每以戰爭爲事。
今者關白之傳三世，前古所罕。
曾於嘉靖年間，亦嘗貢于中原雲。
奴賊之搆亂，今已十年，而天朝不能討平，故今欲與我國倂力，收復遼東，亦不可謂必無此理。
」瑬曰：「平遼、通貢等事，乃莫大之擧，何可以口語來傳乎？必是詐也。
」上曰：「卿之所見是矣。
且假道之意，與辛卯年事略同，嚴辭斥之可矣。
」張晩曰：「我國無自強之策，而南倭、北虜疊相恐喝。
國勢日弱，物力日匱，而天心不佑，旱災又如此，言念至此，中心如焚。
頃因徐渻之啓，疏決冤獄，而從前審理，隻是文具，何以塞天變乎？今被竄者多至四百餘人。
須斷自聖衷，快加疏釋，則天必雨矣。
」 閏4月25日 ○庚辰，平安道大旱。
小蟲之有趐者，遍滿田野，食諸穀苗根。
○倭使玄方，率從倭八人，肅拜于崇政門內，上令中使饋酒。
初，倭使不欲肅拜，直納書契及進供之物於禮曹，上令譯官，據例開諭，使之肅拜。
閏4月26日 ○辛巳，晝講《書傳》。
上曰：「旱災如此，予之咎也。
未知由何事緻此災耶？」同知經筵樸東善曰：「古人或以刑獄冤滯，爲旱災之徵，而宋時罪其當罪之人，而得雨矣。
」參贊官李植曰：「爾瞻子孫，頃有疏放之命，臣實未曉其故也。
雖放此輩，豈不怨國？欲以此弭災可乎？」金自點曰：「無罪而被罪及有罪而不罪，皆足以召旱災矣。
」 ○禮曹啓曰：「玄方要見本曹宴享儀註，本曹答以『我國待客使之禮有二條，國王使則就判書、參判前再拜，皆答拜；巨酋使則再拜，皆答揖。
今者客使旣無國書，則當以巨酋使待之。
』玄方答曰：『雖不齎國書，以國王命出來，不可以巨酋使見待。
』更遣譯官開諭曰：『無國書則巨酋使也。
豈有他例乎？』玄方曰：『賓主之間，禮無不答。
且山人無拜禮，在本國時，隻行拜禮於天皇宮。
今者詣闕肅拜時，則用皇宮例，行四拜禮矣。
至於禮曹，則決不可行拜禮』雲。
觀渠情狀，隱然以國王使自處，而以智廣爲島主使，各陳所幹之事。
到此之後，不受例宴，種種生梗。
若使渠輩，行再拜禮，而禮曹答拜，則是以國王使待之也，斷不可行。
又聞外方監司宴享時，已用再揖答揖之禮雲。
本曹宴享時，亦依此例行禮，似無所妨。
」上然之。
閏4月27日 ○壬午，宴倭使于兵曹。
〈智廣則時未肅拜，故不參。
〉玄方曰：「關白曾聞山戎來犯朝鮮，在交隣相厚之義，不可不赴援，且欲勦滅此賊，爲効忠天朝之地，復通朝貢之路。
適有杭州人王相良者，通言于關白曰：『貴國嘉靖以前，通貢天朝，而其後有不好人生事，仍廢此路。
今欲復舊，則朝鮮乃天朝父子之國，而遼東見陷於山戎，須乘此時，請於朝鮮，具由上本，駐兵鮮地，合力進討，則天朝必有嘉奬之擧。
』關白信其言，欲以傅國師爲上官，以大將一人爲副官，出送于貴國，欲觀形勢而處之。
若如此則島主等亦將陪來，擾害之端不可勝言，島主周旋于關白左右，姑令小僧先來，探知事勢，且聽分付矣。
」禮曹判書洪瑞鳳等押宴答曰：「日本與我國，自前修好，秀吉無故興兵，肆行賊虐，脅以假道，此實得罪於天下者也。
天理孔昭，勦絶其命，先關白蕩平兇逆，復與我國交好，已閱三世。
不料今者，復襲秀吉之餘謀，諉稱由我境復開貢路，此何故也？」玄方曰：「小僧隻傳彼中之所言，以俟朝廷裁處耳。
」又曰：「三國時送文人、樂師於日本，或敎以文，或敎以樂。
樂則稱以《高麗樂》，至今用之，而音律變訛，文亦無傳。
故前者，道春以此兩事而來。
且佛法，自中朝盛傳於貴國，欲見法師爲授習之地」雲。
瑞鳳等答曰：「文與樂，乃緻太平之具。
關白有意於此，誠可嘉歎。
佛法則我國專尙儒學，故通於其術者，絶無矣。
」仍賜禮物，玄方曰：「旣蒙賜宴，又受禮物，不勝感激」雲。
閏4月29日 ○甲申，淸州人沈淑奴突山等，弑主，伏誅。
○召前參判金長生，不至，仍陳疏乞遂初服，以終餘年，答曰：「卿以國之大老，德行超倫，若來在都中，則非但爲士夫之矜式，必有啓沃之益，故予方側席以待，卿勿更辭，須速上來，以副至望。
」 ○慶尙道、晉州、固城、靈山、宜寧等邑大雨雹。
○上下敎曰：「前年大旱，今又如此，罪實在予，隻自刻責。
予已避殿、減膳，其令中外申嚴酒禁，放釋輕囚。
大小官吏，亦警懼盡職，以答天譴。
」 五月 5月1日 ○朔乙酉，日食。
○以張晩之言，復審理冤獄。
5月2日 ○丙戌，上下敎曰：「自古仁政，必先鱞寡孤獨。
況死節人之孤兒、寡妻乎？今方竭心賑飢，而獨不及於此，實是欠事。
其令該曹，限秋成，月給糧料，以周其急。
」 ○晝講《書傳》于資政殿月廊。
〈以旱災，避正殿故也。
〉 5月3日 ○丁亥，冬至兼聖節使宋克訒、書狀官申悅道等，奉詔勑，回自京師。
奉天承運皇帝詔曰： 朕紹承天序，統禦萬方，凡在寰陬，鹹均慶戴。
矧爾三韓屛蔽，聲敎素孚。
佩箕子之八條，夙稱秉禮；效華封之三祝，果膺多男。
嘉爾恭誠，宜同福喜。
玆朕仰荷皇穹眷佑，祖德垂庥，於今年二月初四，第一子生，爲皇後周氏所出。
瑞溢長秋，恩覃函夏。
星耀海潤，震祥遍諭于中邦；日照月臨，渙號環周于外服。
爰頒誾渥，宣布德音。
朕方念徹遐邦，爾尙恪守藩職。
神嵩錫鎭，永盟礪于王圖；鴨綠澄波，世朝宗于天沠。
特玆詔告，惟爾欽承。
勑曰： 朕纉承鴻圖，誕生皇子。
覃恩廣被，海宇鹹霑。
念王東國世藩，修職奉貢，恪恭久著，賚予宜膺。
復以多事之餘，恐滋煩費，卽將詔諭，發付陪臣順齎，幷賜王及妃綵幣文錦，王可祗受，以彰朕優禮體悉之意。
故諭。
翌日，上令王世子，率百官行陳賀禮，遂頒敎于國中。
王若曰，天旣眷佑聖人，用錫祚胤；帝乃寵綏藩服，誕降絲綸。
玆實四海之同歡，爰與萬姓而稱慶。
念惟景命，集我皇朝。
聖繼神承，延曆數於億禩；乾覆坤載，均化育於八紘。
屬當寶位之光臨，旋葉郊禖之昭應。
匕鬯有主，賴陰騭於宗祊；瓜瓞綿休，覃慶澤於寰?。
深軫小邦之凋瘵，不欲重煩以餼牽。
錫賚便蕃，悉遵依于舊典；詔勑宣布，乃順付于陪臣。
已於五月初三日丁亥，親率百官，郊迎詔勑。
開讀訖，寵渥無前，遐邇胥悅。
宜霈雷雨之澤，以彰殊異之恩。
自本月初四日昧爽以前，雜犯死罪，鹹宥除之，百官各加一資，資窮者代加。
於戲！得一人之元良，永基熙洽；歛五福以敷錫，共享休嘉。
○憲府啓曰：「皇嗣篤生，誕降明詔，乃天下之大慶也。
皇朝雖或軫念我國之殘破，至有順付之議，爲使臣者，隻當恭竢朝廷處分，而冬至使宋克訒，徒知省弊之爲重，罔念國體之有損，曲意周旋，仍奉詔勑而還，使二百年皇帝頒慶之禮，一朝索然。
請冬至使宋克訒、書狀官申悅道罷職。
」答曰：「推考。
」 ○憲府啓曰：「伏聞以奉安驛位田一結，折給于貞淑翁主家，以爲祭田。
此固出於親親之意，而國家設驛、置田之法，至重且嚴，決不可以私掩公。
亟命還給本驛，以重金石之典。
」累啓從之。
初，李貴判兵曹，陳其不可，故臺諫遂論之。
○平安道熙川郡大雨雹。
○禮曹啓曰：「慶會池，素稱祈雨輒應。
今將修祀，而近久荒穢，請令漢城府修治。
」從之。
5月5日 ○己醜，圻內大旱，有白蟲食稻莖。
又有黑蟲，食禾苗殆盡。
○倭使平智廣，率從倭八人，肅拜于闕下。
上令中使，饋酒于賓廳。
○完豐府院君李曙上箚曰： 今來倭差，旣稱國使，則萬無無書之理。
臣意以爲，必是義成借重之言。
不可輕壞恒式，以啓我無前之弊矣。
今見該曹啓辭，則其所言之事，頗似有據，且有關白所請者，明是因關白指揮，窺覘我國也。
且其所索，亦有虜之弓劍、鞍子，則似是欲觀彼之器械利鈍也。
以此言之，待使之道，恐不可如前忽視。
況今事勢，異於平日，無泰山自重之勢，有左右交侵之患，有何所恃，而輕視客使，以緻懷憾也？一則曰赴援隣國，一則曰效忠皇朝，意不必然，而言則有據。
我雖以大義斥之，而似當別示謝意。
卽今金差之來，待之於正殿，賜之以金帛者，豈出於情義之當然？亦不過權時輕重，不得已之計也。
然則待倭之權，何異於待胡之權哉？今彼所請，曰僧、曰樂、曰文雲。
許僧一款，曾有惟政之往來，則雖卽許之，不過爲以夷待夷之道也。
許送一釋，因探其情，固無害於事理。
且玄方雖無國書，而自稱關白之命，故禮曹宴享時，亦不以巨酋使待之。
初宜以實言之曰：「初無國書，故意謂島主之差，今聞爾言，始知關白所使」，加以一分之禮，優其接待之典，且於臨行，一番招見，俾知聖人一視彼此之大德。
備局覆啓以爲：「箚中所陳，深得處權之道。
許遣一釋，似無所妨。
第偕送於玄方之行，則恐未及期，待後日，徐議入送。
」上從之。
5月6日 ○庚寅，兵曹請：「依祖宗朝勸射之規，令嘉善堂上以下，間或試射，上從之。
○晝講《書傳》。
知經筵李貴曰：「農桑，爲國之大本，不可暫廢。
我國桑田，莫盛於栗島，而今則全不種植，士夫稱以納價，占作私田。
請自明春，多種桑木，勿令耕田。
」上曰：「卿言甚是。
依此施行。
士夫之占作私田，殊極寒心。
該官難免其責，推考。
」貴曰：「頃者臣以黨之一字陳箚，上敎有曰：『雖朱子之言，予亦惡聞』雲，史官必已書之。
人君一言，不可不愼，臣恐上敎之未妥也。
」上曰：「朱子之言，必非黨比之言，而予意則以朱子爲失言也。
人臣隻當引君當道而已，何可引君爲黨？此則似非聖賢之言也。
」貴曰：「宣祖大王亦下敎曰：『願入於珥、渾之黨』雲矣。
」上謂侍讀官權濤等曰：「朱子之言何如？」濤曰：「朱子本意則不然。
且古之朋黨，與今不同。
今之朋黨，則無君子、小人之別，傳其家世之論，若世業然矣。
」貴曰：「堯與臯陶爲黨，湯與伊尹爲黨，以臻至理。
小臣之言，皆出於公，而自上每疑其偏黨矣。
」上曰：「君子之處身，若逢賢君，則行其道可也，而如不得展其才，則退而耕於野足矣。
朱子之言，不亦過乎？焉有有意於引君爲黨，而可以爲君子者乎？」濤曰：「當時，以賢人君子爲黨人，而目之，不得行其道，故欲矯弊，而發此言也。
」貴曰：「今之朝廷，欲論某人，而恐上以爲攻異已；欲薦某人，而恐上以爲附其黨，故不得盡言矣。
」 ○禮曹將行倭使宴禮，玄方出示《海東記》及《五禮儀》謄本曰：「禮曹之宴，曾已行矣。
今則當有正一品押宴、承旨宣醞節目，而今日之宴，未知前例，俺等不當入參。
」且曰：「在平時，島主特送及諸巨酋使出來，則以事機緊歇，差人輕重，或有接見之時，或有大臣押宴之時。
卽今俺等出來，實係重大，而竝皆墜落舊規，何也？」雲。
禮曹以爲：「玄方等隱然以國王使自處，而畠山以下諸殿，皆有一次接見之規，請令廟堂酌處。
」上從之。
仍下敎曰：「接見一事，旣已定奪，不必更議。
」備局回啓曰：「渠輩每稱關白之言，以國使自處，希望一品之押宴。
今若隻令該曹押宴，則渠必缺望。
宜以一品押宴，以慰遠人之心。
」上從之。
5月7日 ○辛卯，倭使求經書及《通鑑》、《牧隱集》等書，上命給之。
○江原道安峽地雨雹，大如鳥卵。
5月8日 ○壬辰，朝講《書傳》。
講訖，大司憲李弘冑曰：「自上減損雖多，而爲守令者，徵斂猶前雲，民何由蒙惠乎？」上曰：「雖減之又減，隻爲奸吏偸竊之資矣。
」領事李廷龜曰：「守令數遞，爲今巨弊。
或以公事場些少之事，至於罷黜，甚不便。
請自今申飭，勿令數遞。
」上曰：「卿言甚是。
如有犯罪者，決杖勿遞。
」廷龜曰：「守令皆士大夫，何可決杖而使之臨民乎？朝廷待臣下之道，不當如是也。
」上曰：「國綱解弛，必施罰然後，可以懲戢矣。
」上又曰：「古之人君，遇如此災異，則必察民隱，擧人才。
今日人才之沈滯幾何，民役之煩重如何？」廷龜曰：「雖非旱災，明揚側陋，固聖世事也。
」上曰：「外方有徵斂之事，則京民得資生之路，而今則京外皆怨，何故也？」知經筵張維曰：「上敎切中時病矣。
反正以後，京民之牟利者，不得如前，故以是爲怨。
此是奸民，固不足恤，外方之民，則以各樣作米等役，不能支堪矣。
」上曰：「作米之擧，自前有之，非今日所創也。
」 ○吏曹啓曰：「逆賊任慶思等所居地朔寧、廣州、金浦、通津等邑，當降號，而廣州、金浦，則寢園所在，降號未安，依前例隻罷守令；朔寧則降號，通津則革罷。
」上下敎曰：「因此幺麽賊竪，革邑、罷倅，殊不妥當，幷勿革罷，以除民弊。
」 ○禮曹啓曰：「臣等承減膳之敎，取考日供禦膳物目，則甲子裁減之後，殆不成模樣，今又減之，則幾於廢供。
臣等反覆詳量，更無可減之物矣。
」上下敎曰：「遇災之君，食不兼味，古之禮也。
其中可減之物，則全數減除，俾不至有名無實。
」 ○禮曹宴平智廣等。
智廣呈島主書契、進上物件。
問其所欲言，智廣等始言平遼、貢路等事及萬松、流芳一體見待，未妥之意，又言島主已受家基于江戶，明年將築室，遣家屬爲質雲。
5月9日 ○癸巳，毛文龍參將曲承恩，率兵千餘，自椵島向理山等地，侵掠居民，江邊一帶騷然。
5月12日 ○丙申，上禱雨于社稷。
上行初獻禮，王世子行亞獻禮，領議政吳允謙行終獻禮。
禱訖，小雨。
○右議政李廷龜於筵中啓曰：「北郊之祭，自前極緻尊敬，而近來慢忽莫甚。
至於無香盒，盛香於香爐之蓋；無幣篚，奠幣於沙器；無酒爵，酌酒於沙鍾，事甚可駭。
宜令該曹，特加檢飭。
」上曰：「安有如是，而格神之理乎？該官推考，使之精備。
」禮曹啓曰：「國家不幸，累經變亂，物力蕩殘，粢盛、犧牲，俱不得如式。
至如奉常寺，以祭器不備，報于本曹，移文于各該司，非止一再，而例以殘弊未遑，爲目前推諉之地。
今此北郊祭器之無形如此，誠極驚駭。
自今奉常寺及各陵所報祭器，宜令該司，趁急整備，且典牲署犧牲，務加養飼，以重祀典。
」上從之。
5月13日 ○丁酉，選趙絅、趙錫胤、樸渏等，賜暇于讀書堂。
○禮曹啓曰：「倭人接待謄錄，散失於兵亂中，曾已行會于慶尙道，使之輸送營中之文書矣。
今見監司洪霶所報，則隻錄接待事例、船隻大中小尺量及過海糧料所給之數，而公貿及進上價木多少，則皆不載錄。
臣等取見天啓五年東萊府使狀啓，則公貿木減省，在丙辰年，而井間所錄，則自癸醜以下，皆已減數，不勝怪訝。
招其時倭學訓導康遇聖問之，則渠差任於癸醜，遞來於乙卯，而渠自講定，得減癸醜條雲矣。
」 5月14日 ○戊戌，晝講《書傳》。
講訖，上問曰：「公貿易之減除已久雲。
群議以復設爲何如也？」特進官李景稷曰：「公貿之減除已久，而東萊所藏文書不明。
必遣郞廳剛明者，査覈然後，可知也。
蓋大船則減半，中船則減三分之二矣。
」上曰：「今無己酉約條耶？」景稷曰：「己酉約條冊則有之，而不錄其所定之數。
今以當初約條言之，第一船則一百五十同，第二船、第三船，則一百三十一同，而厥後加給十九同矣。
」上曰：「東萊文書如是不明雲，官吏若有不廉者，則雖恣行偸竊，而朝廷與監司，何以知之？」景稷曰：「昏朝時，汚吏糢糊文書，以至於此矣。
」上曰：「使戶曹郞官剛明者下去，詳覈一年所給與未收者，且令審察民結多少以來可矣。
」因謂景稷曰：「對馬島之大，與江華何如？」景稷曰：「其大與江華同，而皆是山谷矣。
」上曰：「人民幾何？」景稷曰：「其地有八邑，府中人家三四百戶矣。
倭京在愛蕩山下，有十二通路及二十四樓，布置如碁局。
街中人物彌滿，刀鎗、劍戟，森如林木。
復有堅城十裡，軍兵持鐵杖，跪于門外，廳中將官數百餘人矣。
」 ○禦營廳啓曰：「前日引對時，已令提調李曙，査禦營軍身役有無，分定八番。
其中公賤，則簽名免役，餘丁、匠人則除收布。
其他武學別、贊、翊、壯，新選樂生、醫生、日守、烽軍、諸員、驛吏、鄕吏、鷹師、保人等，皆是撫軍司及體府募得移屬之人，且其元役不緊，不必代定，姑免本役矣。
第砲保及騎、步保人，皆才藝出衆，自初入屬從軍者也。
欲棄之則其才可惜，欲代定則得閑良未易，未及代定之前，依前啓下，姑免番次爲當。
但念正軍則有保二三人，而此輩則皆無保率，亦有私賤兩役者，而番次則與正軍同，必不得支保，故不得已給餉矣。
」上曰：「其中漕、水軍保及驛卒，減下，樂生以下，鄕吏以上才藝出類者外，竝代定。
」 5月15日 ○己亥，憲府啓曰：「田結免稅，自有定制，決不可規外給復，以啓無窮之弊。
上年，宣惠廳以王子、公主田結免稅不當之意，具由入啓，諫院亦論啓蒙允，而臣等伏聞，安山、陽城、陰竹等邑田結，或稱二大君房所買，或稱貞明公主房折受，幷免稅雲。
此實違法，日後濫觴之弊，不可不慮。
請依法典施行。
」答曰：「免稅與復戶有異，不必煩論。
」仍下敎于政院曰：「憲府啓辭中所謂免稅自有定制者，指何法而言，諫院蒙允者，亦指何事而言耶？旣曰免稅，則似非給復之意，依法免稅之說，實無所據。
予亦不識法文，諫院啓辭亦未記憶，承旨察啓。
」承旨徐景雨啓曰：「法典內，隻官屯田、馬田、院田、津夫田、水夫田、守陵軍田、國行水陸田、祭享供上諸司桑田、內需司田、惠民署種藥田，竝無稅雲，而他無免稅處。
憲府之有定制雲者，似指此也。
往年夏，諫院以依宣惠廳公事，勿許給復事，論啓蒙允，而本廳公事，以安城、陽城田結免稅爲主，意亦必指此也。
田結則雲免稅，家戶則雲給復，實是二事，而近來田結給復，爲恒用之言，啓辭中措語，或出於此。
免稅一依法典雲者，似是法典外，勿許免稅之意也。
」答曰：「其措語，似乎不實，故問之矣。
」 ○上別遣禮官，宴倭使玄方等于所館處。
玄方曰：「小僧，玄蘇之弟子也。
先師死後，受其圖書，國恩多矣。
但山人處於兩國之間，不受圖書，則凡事周旋之際，自無所嫌，願還上圖書，而恐東萊府及監司，搪塞不許，故敢此預達。
」禮曹堂上答曰：「朝廷以玄蘇有功，特給圖書。
死後仍傳之長老，長老無可辭之道。
」玄方曰：「小僧本博多州人，不可久駐馬島，歸卽送還耳。
」堂上又言公貿木，依約條特許之意，玄方等辭謝。
○倭使送禮單於宰臣，而不書姓名，隻書私號。
上令譯官，諭其無禮之失。
備局啓曰：「萬松、流芳宜有差等之請，雖似不爲無據，而調興之甘心居下，亦不可必。
丁巳條一年未收，將至六百同，以本國財力，勢所難辦。
況調興之未收七年，而四年則雖已蕩滌，今若開端，則調興之請，必將繼至。
此兩款似難輕議，而別紙書給之請，不可不許。
且群議皆以爲：『丁巳未收，是當給之物，渠之大欲在此。
今雖不許，必不但已。
』調興三年未收六百同，則曾已許之，不可獨異於義成，與其靳惜數百同木，緻有使臣更來之患，不若及今快許，而財力不足，則逐年備給，以充其數爲當。
」答曰：「丁巳未收，似難許之矣。
」 5月21日 ○乙巳，玄方等以不許丁巳未收，不待回書，打破館門，將欲步出，譯官等諭止之。
○備局啓曰：「伏見冬至使齎來禮部咨文，貢道一事，業奉聖旨，似難更議，而但其題本中，至有媾倭、款奴等語，陳奏辨明，固不可已。
且使臣之行，準作一次，雖皇上軫恤之意，而如有係幹軍機，不容遲延者，不可拘於一次之限。
竝將此意，添入於辨誣之奏，而使臣名號，則以謝恩兼陳奏稱之，似當。
」上從之。
5月23日 ○丁未，兩司因論啓宮家免稅事，竝引避。
以上批嚴峻故也。
玉堂上箚處置曰： 宮家免稅，本非先王成法，而憲府之論列，實出於一時之公論。
宜殿下之翕受、敷施，革痼弊、均賦役，而無據、不察之敎，前後繼下，使執法之官，索然摧沮，竊恐非大聖人優容嘉納之道也。
請掌令權潗、大司諫鄭百昌等竝命出仕。
上從之。
5月26日 ○庚戌，晝講《書傳》。
講訖，知經筵金尙容進曰：「臣忝冒銓曹。
近日除拜守令，必以被薦者，庶或因此得人，而但事有不便者矣。
自古堂上官，則未嘗因薦擧而用之，蓋以旣爲堂上，則必多履歷，朝廷亦已備諳其爲人故也。
今則嘉善以下，皆以薦擧除拜，殊不妥當。
且文武官，則旣是出身，雖無薦擧，豈不得爲一守令乎？宜令大臣，更加量處。
」上曰：「纔設此法，似難更改。
然議于大臣。
」大臣以爲：「守令薦擧之法，乃祖宗朝舊例，而所薦之人，則隻是蔭官也。
文武竝薦之擧，非但有乖於祖宗朝薦法本意。
若不問人物之賢否、地望之如何，一從薦之有無，而用之則是歷敭臺侍者，反不足於守令之擬，朝家政體，似不當如是。
況秩在堂上，曾經正職者，尤不當待人之薦而用之也。
大抵愼簡守令，專在於銓官。
爲銓官者，苟以大公至正之道，極擇可用之人，則此實薦也。
請今後，文武官竝勿薦望。
」上答曰：「啓辭是矣。
但薦擧未畢，又令勿施，有同兒戲，徐議處之可也。
其中堂上官，則待薦擬望，果涉未妥。
勿論薦之有無，擇用可也。
」 ○賑恤廳啓曰：「兩麥成熟，則當停賑救之擧，而飢民中甚無聊者，雖値麥秋，必無以自活，請仍令賑救。
」上從之。
○戶曹參判崔鳴吉上箚曰： 玄方之所大欲，專在於丁巳未收，宜令接慰官，諭以隨力備給之意，使遠人知感，實合於謀國之道。
上不聽。
○成均館啓曰：「亂後書冊，散失殆盡。
至於四書五經，亦無完帙，居齋儒生，雖欲講閱，而不可得。
前頭將有赴京使臣之行，請自本館，措備若幹價直，分授譯官，使之貿來。
」上從之。
5月28日 ○壬子，晝講《書傳》。
5月29日 ○癸醜，特以金尙憲爲大司憲。
上素知尙憲獨持風裁，故有是命。
特拜尹順之爲禮曹正郞。
順之，暄之子也。
上雖以法不能貸暄之死，而其死也，給棺槨以葬。
至是，又有是命，順之陳情不拜。
六月 6月1日 ○朔甲寅，備局啓曰：「臣等取見崔鳴吉箚辭，實有意見。
玄方每以約條爲言，我則隻以年久不可追給爲辭，彼之不平於心宜矣。
宜令接慰官，諭以隨備以給之意。
」上命召大臣及備局堂上、三司長官議之。
左議政金瑬曰：「外議慮以此生釁，雖涉過慮，他日國王使，若以此出來，則其費必不止於未收之備給也。
」上曰：「大臣之意皆然耶？」右議政李廷龜曰：「以渠之恐嚇給之，則固不可，而群議以爲，若以自上特給之意，諭示倭使，則似當雲矣。
」上良久曰：「初不欲許之，群議如此，則許之亦可。
」大司憲金尙憲曰：「玄方所言平遼、進貢等事，係是邊情，不可不奏知於皇朝。
今若使我國邊臣，得聞此等說話，則其可謂無文書，而不以聞於朝廷乎？」上曰：「此與壬辰之事不同。
以不近之語，張大其事，轉奏皇朝，皇朝若以爲信然，則甚未妥矣。
」翌日備局以爲：「玄方之言，無跡可據，不宜陳奏。
請略以此意，添入於辨誣奏文中，仍以奏內事意，咨會於兵、禮部及毛、袁兩帥。
」上從之。
戶曹參判崔鳴吉上箚曰： 天下之事，無論巨細，盡情無隱，則見者釋然，略示端倪，則人聽必惑。
日本則隻隔一水，信使相通；中朝則萬裡之外，疆域隔絶，而加以慣聽訛言，素所蓄疑。
今若沒其前後曲折，將惝怳無根之說，猝然上聞，則形迹不明，聞者益駭，竝與我之所欲辨者而歸虛矣。
臣伏見啓辭批答，以頃字泛然，不可不改爲敎。
聖敎至此，誠非群下所可及也。
凡咨奏中有所陳達，則必謹書日月，以明事之終始者，所以緻詳防僞也。
豈可違棄常式，泛然措語乎？然若書日月，則經略之奏，乃在客使之前，不書日月，則又都不成說話，此又難便之甚者也。
臣之愚意，辨誣與倭情，自是兩件事，不如依此實狀，分作兩件處置，方爲著實，而可免後日難處之憂也。
備局回啓曰：「依前定議，添入於奏文，則語意頗順，實非贅語。
第於措語之中，又添納貢天朝及請得文士等語，則在我無隱情之事，而都督雖欲構誣，亦無所施矣。
」答曰：「別爲咨奏，亦甚難便，雖不妥當，依前議施行。
」 ○禮曹答對馬島書曰： 使至得惠翰，備諳還自國都，動履平善良慰。
當初降定約條，來使到境上傳書，不許進京，遵行勿撓者，數十年矣。
今者來使，謂有不得已稟白之事，懇請上京，故特垂異敎，姑令破格上來，貴島亦必知感也。
來使所傳數款說話，其可否、從違，悉經商確，明白說與，回島自當開陳，玆不縷擧。
惟公貿所給，向來裁減，必有其意。
歲月已久，理難輕議，而朝廷爲念貴島，竭心效款，忱誠可嘉，許依己酉約條準給。
至於丁巳未收，事在一紀之前，該曹據例，堅請勿許，而聖上特念來使觸熱遠來，力陳貴島懇迫之情，不忍峻拒，許令準給，其一視同仁之恩，可謂至矣。
歲遣船，每因退年追送，踰越限節，漸滋弊端，殊屬未便。
自今宜定約束，如本年有故，至翌年送來者，猶可追給，若又過此限，決無容許之理，願明知此意，而堅守之幸甚。
以別書付玄方。
其書曰： 日本與弊邦，息兵講好，共享太平，于今三世矣。
貴島密邇南徼，至誠效款，無所失墜，朝廷之每垂寵嘉，蓋爲此也。
今者方長老，遠涉鯨濤，來緻貴國之意，其忠勤尤可尙也。
許多問答，都在長老舌端，玆不覶縷。
但所雲平遼、通貢一款，不容不言。
丁卯歲，狂胡暫擾西鄙，未幾悉皆平定。
彼旋請成，遂許通好。
卽今疆域晏然，無狗吠之警，則不至煩貴國之憂也。
若曰爲皇朝，擊胡、平遼雲，則其言似矣，但此蕞爾小醜，皇朝自當討滅。
且自古未聞有涉滄海之險，越人之國數千裡，而與人鬪者也。
皇朝猝聞此言，必緻疑駭。
非惟弊邦不敢以此上聞，貴國亦不當發於口也。
6月2日 ○乙卯，鹹鏡道鍾城地，閏四月大雨雹。
穩城地，五月雨雹。
全羅道臨陂、鹹悅、錦山、珍山等邑蝗。
監司以聞。
○能麽兒廳，以敎習優等者十四人，啓請施賞，以爲聳動之擧，命各賜兒馬一匹。
○特拜沈諿爲刑曹判書。
○上下敎曰：「因旱徙市，反緻民怨。
其令該曹，參酌變通。
」禮曹啓曰：「近年以來，得雨旣洽，則或有秋節前復市之擧。
自今月初七日爲始，遷市肆、閉南門、勿擊皷、避正殿、減膳等事，竝請復常。
」上從之，且曰：「寡昧不德，緻此旱災。
今雖得雨，後慮猶多。
其中避殿、減膳、勿擊鼓等事，則不可容易復常矣。
」 ○謝恩使李忔、冬至使尹安國馳啓曰：「臣等之行，將發船於大同江，而陸路則平壤之去甑山，纔八十裡；水路則自大同到石多山，非徒水淺多礙，或八九日得達雲，請乘船於石多山。
」上許之。
其後監司金時讓，以本道夫馬之弊，馳啓，請令使臣，從陸路直到石多山，員役及方物，則由水路以會，上從之。
6月8日 ○辛酉，兵曹判書李貴上疏曰： 臣於前日，旣以朱子本意，陳辨於榻前，又搆一箚，竝與其朱子本書而進之矣。
伏見聖批，尤有所不安，不得不辨明焉。
聖批有曰：「群而不黨，孔子格言。
朱子，大賢也。
豈不知群而不黨之義，而敢以引君爲黨，勉於時相乎？」當時善類，雖滿朝，韓侂冑輩，廁於其間，將有傾陷善類之漸，而留正身居相位，欲避朋黨之目，不能辨別賢邪，以救善類，故乃曰：「不惟不憚以身爲之黨，是又將引其君以爲黨，而不憚也。
」此黨字，乃斷章取義，欲使時君、時相，與善類同德、同心，以濟天下之事也，豈孔子所謂不黨之黨乎！殿下痛惡黨議，乃以朱子之言，爲不能無弊，臣竊恐後人或不知聖敎本意，而以殿下爲輕忽聖賢之言也。
上不報。
6月9日 ○壬戌，憲府啓曰：「臣等伏見前監司金時讓狀啓，則東萊公貿木之欠縮，多至一千五百餘同。
道臣旣因朝廷分付，詳査啓聞，而至今頓無嚴究、追責之令，豈不寒心？請拿鞫前後守令，計數盡徵，使之輸納于東萊，身死者亦依《大典續錄》，勿許免徵，竝皆依律定罪。
」答曰：「昏朝時事，擧皆如此，而到今獨治此罪，似不妥矣。
」是後，監司更査以聞，大臣覆啓以爲：「雖已身死之人，亦當依臺論施行。
」上曰：「追徵於身死之人，甚不可矣。
」 ○諫院啓曰：「宮家田結免稅，本不載法典，隻是先王朝一時規例，則何可以流來旣久，而不思所以剗革乎？且聖敎所謂，內需田之類者，何謂耶？如非內需田，則安得以內需田之類，一視而俱免其稅乎？臣等竊聞，二大君、三大君，尙在髫齔，凡其一動一靜一擧措，所當一示以正，冀其成就，何可預爲不當爲之慮，示之以利，而莫之省乎？此臣等所以深憂者也。
請勿留難，亟賜一兪。
」上不從。
翌日下敎曰：「寡人不幸多子，見厭於朝臣，貽弊於百姓，心甚愧焉。
臺諫所謂，兩大君家田結免稅，令該曹，從速革罷，以快其心。
」政院啓曰：「臣等伏承聖敎，相顧驚駭。
諫院之論，實出於愛君，宜加包容，快賜允從，而反下此敎，辭氣太露，大有歉於虛受之量，臣等敢昧死封還。
」答曰：「該曹當擧行，而如是封還，殊甚不當。
從速分付。
」政院以此再啓，上乃改末端，快其二字爲慰民。
○司僕寺啓曰：「濟州三邑守令，例兼監牧。
往自庚申年，本寺亦有殿最之規，而癸亥以後，廢閣不行，三邑馬政，將無修擧之日。
取考戊辰年馬籍，本州與旌義，亦未滿定數，而至於大靜，則雌馬四百五十三匹，孶息隻七十九匹、故失亦七十三匹。
以此言之，則四百雌馬一年孶息，隻是六匹，請推考當該監牧官，以其馬皮，輸送本寺，以爲憑閱之地。
」答曰：「拿推。
」 6月11日 ○甲子，副提學趙翼等上箚曰： 臣等伏見，頃日答兵曹判書李貴箚曰：「群而不黨，孔子格言；割烹要湯，伊尹短處。
以此觀之，則朱子之言，不能無弊也。
大抵君子之處身，遇則行道，不遇則耕野而已。
若一毫有所爲之心，便非天理也。
」其後再箚之答曰：「古昔聖賢嘉言至論，不爲不多，擇其無弊者，而行之可也。
」臣等竊恐殿下，猶未
且大義所在，不可許也。
」貴曰：「宣祖亦以隣國待之。
旣待以交隣之道，而不許上京，亦甚無謂矣。
」特進官申景禛亦力言其不可不許之意，而上意甚堅，竟不能決。
○逆賊韓成吉，平壤人，黃大起，黃州人，承服正刑。
法當降邑號，而吏曹以平、黃兩邑，係是監、兵營門，事多難便。
請議大臣，勿降邑號，上從之。
4月3日 ○戊子，兵曹判書李貴啓曰：「天下事變無窮，因其勢而利導之，順且無事；違其勢而強行之，逆且生亂。
今日國勢，危如累卵，雖使百諸葛當之，恐未得善策。
況北奴纔和，人皆荷擔，又激南倭，使之生怒，則臣之過慮，不徒在於外禦也。
且近日朝廷待倭之道，多有未盡，種種生梗。
積年例給之物，一朝不給，彼必有憾恨之意。
方今之勢，當屈而求伸，以柔而勝強，乃謀國之大計，而徒恃事理之當然，不計弛張之道，則安知無窮之患，出於意慮之所不及哉？臣雖老妄，其憂之也深，故其慮之也遠。
雖不能見施於目前，必貽悔於日後。
敵使往來都中，雖以天子之威，不能禁。
況以我國之勢，其能禁倭使之上京乎？」上答曰：「後當量處，卿勿過慮。
」 ○上晝講《書傳》于資政殿。
上曰：「今之盡職者，予未之見也。
若有擔當者，人必指笑。
如是而何事可做乎？」參贊官樸炡曰：「我國人心，唯務其名，不務其實。
近來爲名官者，隻以文字間養望，如有務實者，則不得爲極望矣。
」上曰：「覈其名實，而用之者，銓曹之責也。
」知經筵金尙容曰：「臣待罪銓曹。
有無名而有實者，有無實而有名者，故毀譽不同，用舍最難矣。
漢時以善治守令，至拜公卿，此法甚好矣。
」上曰：「若因其虛譽而擢用，則所損非細，此亦難愼處也。
」上又謂金尙容曰：「近以倭差恐嚇，群議皆以爲憂。
卿意則如何？」尙容曰：「近日胡差之往來，倭人想已細知。
以常情言之，東隣之人，待之於寢房，而西隣之人，待之於門屛，則西隣之人，必無不怒之理。
今日之待虜與倭，何以異此？」上曰：「予意則不然。
今若怯於恐嚇之言，遽開無前之路，則倭必笑朝廷之無人。
我國無可恃之勢，故群議雖如此，而倭是我國之深讐，何可以腹心待之？況非國王使也，豈可因島主之送人，遽開此路乎？」 4月4日 ○己醜，上下敎曰：「農桑，國之大本，民之所天也，而民不務本，予甚憂之。
近日邦運不幸，連値大無，阻飢之民，急於救死，盡食種子，散之四方，則來歲之艱，必有甚於今日。
其令諸道監司，嚴飭州縣，盡心勸耕，又使節用薄斂，毌負朝廷委任之意。
」 4月5日 ○庚寅，夜，流星出內屛星下，入軒轅星。
4月6日 ○辛卯，備邊司啓曰：「今者中朝，將更易貢路，不許登、萊海道雲。
越海萬裡，片舸得達，亦尙爲幸。
今若掛號寧遠，迤從山海，則所經水路，風濤倍險，利涉難期。
自前我國使臣之相繼渰沒，專在於此。
請以此意，移咨督府。
」上從之。
○夜，流星出河皷星下。
4月8日 ○癸巳，上晝講《書傳》于資政殿。
參贊官金尙憲曰：「人君若委任大臣，董率百僚，則庶務自爾修擧。
若不聽信大臣，徒務察察之明，則治道由此而壞矣。
古者堯，舜，垂衣裳而天下治。
此言無爲而治也。
後世則戒在偸惰，妄事紛更，若專戒其紛更，則亦未免膠守故常。
爲治之道，貴得時措之宜也。
」上曰：「不然。
祖宗成憲，容易變革，豈非可戒者乎？」尙憲曰：「不得已有所變更，則下不能無怨，上不能無悔。
然壹於因循，而不爲變通，則亦未免委靡矣。
」 4月10日 ○乙未，上下敎曰：「越海之行，極苦且危。
無兄弟、有老親之人，送于危地，甚可矜惻。
令該曹，今後獨子及有老親之人，勿爲差送。
」時，李曼差赴京書狀官，因推緘，陳其獨子、無兄弟，老母憂慮成疾之狀，上命遞曼，仍下是敎。
4月11日 ○丙申，胡譯金希參，持金汗書入來。
其書曰： 金國汗，緻書于朝鮮國王。
今見來書，強爲辭說，恐非兩國誠心相愛之意也。
且我兩國行事，歷歷可覩。
丁卯之師，不入王京而卽還者，是不能進取耶？抑爲兩國和好耶？請試度之。
立誓之後，已得平壞，恐毛兵上岸及防國人逃竄，故留兵守義州，見王屢求，遂令退兵，一也。
平壤一帶人民、地土，爲兩國和成還之，二也。
來兵、擒將，皆送歸，三也。
入質原昌君不爲留住，四也。
王以土宜來，我以土宜去，五也。
是皆有益於貴國，我何利焉？其爲逃民之事，屢書査送，而乃百般支吾，遷延日月，我何嘗免其査送耶？有前書可考。
但以向者遁辭，皆曰說盡，而以我爲縷縷，何其自大也？隻惜和事有傷，故以誠心相好，全然不知反，自稱其德。
然德安在？自立誓之後，仍容毛兵上岸，接我逃民，失信一也。
況逃民穿國，走二日方過，今言邊臣何以覺知？，其詐二也。
屢書査送逃回鮮人，反言屢屢置之，不理三也。
旣稱和好，鮮民越海，採蔘奪利，欺人四也。
會寧明係公市，欲與交易不果，多有推辭，古乙介乃我避役之民，而慶興暗與交易，失義五也。
六人三馬，逃入會寧，請之不與，六也。
今言毛兵不許上岸，但勢不能禁，則我兵到彼守住，不令上岸。
再使我人，任意遊行國中，不知可否，便有厚薄之意也。
若此違行，而曰所重者信，所敬者天，何謂也？我不巧辭飾說，而以直言相告，蓋厭兵革、願太平，兼愛天成和事故也。
太平共享其福，用兵竝受其禍。
且人生天地間，唯信義爲貴。
能盡信義，天亦從、人亦服；一失信義，天怒人怨矣。
所悼者，恐王聽臣宰向漢之言，有壞天成和事也。
請熟計而復之 。
○是日輪對後，引見四道暗行禦史呂爾徵、金光炫、韓興一、沈之源等。
上曰：「爾等出入民間，民之疾苦，想必詳聞，與曩時何如耶？」光炫曰：「湖西則前年失稔飢饉，而西糧及五結收布、皂隷價，皆曩時所無之役，民甚苦之。
」興一曰：「賑恤廳募粟之擧，殊甚濫雜。
有身役及未免賤、未許通者，皆得主簿，口尙亂臭之兒，亦得奉事，冶匠、鐵匠等，皆爲司贍主簿，以爲他日免役之計雲。
」上曰：「奉使者，多非其人，故如是濫雜矣。
」 4月13日 ○戊戌，前部將洪汝楫陳疏，欲造龍虎車，備局請給工匠及材料造作，上許之。
汝楫言：「其制似車非車，似馬非馬，狀如鐵籠，夾弓劍、戈矛之屬，輪轉用之，可以撞碎敵陣」，迂闊不可用矣。
○備邊司啓曰：「玄方之來，旣非國使，又無書契，上京一節，恐難準許，而渠之重言複說，無非出於上京之計。
許之則有難便之弊；不許則不無徑先入歸之患。
宜令宣慰使，諭以上京一事，停廢已久，決難創開此路，設或上來，詳知出來之意後，啓聞稟定，似爲得宜。
」答曰：「宣慰使智謀踈拙，不能絶其奸計，先示恐怯之色，深可惜也。
渠雖徑還，決不可從其所請，令宣慰使，以不可上京之意，明白開諭，渠雖乘船，勿示畏懼之色。
」 4月14日 ○己亥，兵曹判書李貴上箚略曰 ：自古國之存亡、安危，皆係於使臣之專對能否。
此時胡書問答，爲何等大事，而又欲委於一胡譯，使之往來周旋乎？請以吳信男、樸蘭英中一人，稱回答使，從速入往，兼察虜情，實合事機。
倭差亦令上京，無貽後悔。
上下備局議之。
○文川郡民家牛，一産三犢。
4月15日 ○庚子，倭使玄方等，以朝廷不許上京，決意捲歸，遂乘船候風。
宣慰使鄭弘溟馳啓，備局啓曰：「在我旣無可恃之勢，則所當審勢度力，善爲周旋然後，可無悔也。
況來則受之，去則不追者，乃自古以來王者待夷之道也。
若不準許，而一時撤歸之後，不可無解釋之擧，則不如善處於無事之時，宜觀勢姑許之。
」上從之。
仍敎曰：「近觀京外所爲，善爲周旋，絶其奸計，不可望也。
」 4月17日 ○壬寅，太廟執事李天有，奉爵之際，誤觸而覆之，上命推考。
憲府照律差輕，上命改照律。
大司憲張維引避曰：「律無正文，惟祭享條：『玉帛不如法者』，差似近之。
今見政院回啓，則以誤毀大祀神禦物，擬律雲，此則恐未然也。
夫所謂毀者，損壞傷破之謂也。
今天有若觸爵，而爵破，則論以誤毀，可也，隻以傾覆祭酒，而用此律，恐涉過重也。
臣等參考律文，謬見如許，何敢晏然在職乎？」憲府啓曰：「設令他日，實有誤觸奠爵，至於墜地毀破，則將何以加其律乎？請大司憲出仕。
」上從之，仍命用前律。
4月20日 ○乙巳，右議政李廷龜上箚曰： 臣竊計，玄方本非關白所送，隻爲自中切迫之患，島主欲以上京借重，而誇詡也。
關酋之擧兵來犯，固不係於上京許否，而群議之必欲許之者，蓋以空虛之國，南北交侵。
一朝捲歸之後，則未知生出何等奸謀，日後無事，誠不敢質言也。
第己酉約條，今若撓改，則借廚、借堂，終必復古，不但物力難支，亦須具奏天朝。
今宜以特召爲名，隻令玄方等，簡率若幹伴從，疾馳上來，其餘則依例接待於釜館，似或宜當。
且今番汗書，似異前日，詰責之語，亦非等閑，復書陳辨，似不可已。
書中詐字等語，極其悖慢，受而不較，亦甚憤鬱。
以好語責之，使彼知悔，兼陳書外之意，仍察彼中之情。
此非金希參所可辦。
樸蘭英之輕裝馳往，恐無所損，土産來去，彼旣提說，從略付送，亦似無妨。
「 答曰：」當爲議處。
「 4月21日 ○丙午，宣慰使鄭弘溟馳啓：「倭使若益緻躁怒，將不得不從，毌寧速許之爲愈也。
」上下敎曰：「宣慰使雖有良、平之智，旣已奉命，當一依朝令，而終不遵行，又請指揮，無謂甚矣。
所宜拿推，以懲其方命誤事之罪，此時遞易非便，姑先從重推考。
」是時，玄方堅欲上京，勢難沮抑。
上歸咎宣慰使不能周旋，故有是命。
4月22日 ○丁未，驪州居幼學鄭景義，其父得病將死，景義斷指出血，飮之遂甦。
末弟重患臂腫，景義親自吮之。
守護軍吉守益，隨其父捉魚，及船敗，守益得脫，而知其父不得出，擗踴入水，抱父而出，未及上岸，力盡而死。
隣人憐之，投網拯出則父子相抱，堅不可解。
本道監司啓聞。
4月23日 ○戊申，觀象監啓曰：「所下天文圖，各更中星，畢推算矣。
但與前日天文圖星度，或有異同處。
請自今月三十日小滿爲始測候，至明年小滿爲期，以驗差否。
」 4月24日 ○己酉，平安道泰川縣，連日霜降，日氣甚寒，早穀枯死，又有蟲災。
4月25日 ○庚戌，上引見大臣及備局堂上于資政殿。
上曰：「頃日備局，欲別送樸蘭英于虜中，而予意不然。
今若因其怒，而別送一使，則恐有後弊也。
」領相吳允謙曰：「不送蘭英，而隻送胡譯，則恐不能善爲周旋。
且彼怒而後入送，則不如今日之先送也。
況蘭英善探虜中情形，此臣等之欲送者也。
」右議政李廷龜曰：「虜書所謂詐字，不可不辨詰，而隻送胡譯，必不能善爲說辭。
群議皆以爲：『不可不送蘭英』雲矣。
」上曰：「群議則如何？」大司憲張維曰：「賊欲生釁，則雖送蘭英，豈患無辭？別使之行，必有後弊，不可送也。
」兵判李貴曰：「張維徒能大言耳，維言不可聽。
」金起宗曰：「自古待夷之道，必因其勢而處之。
若有通信之事，則雖每月送使，亦無害矣。
我國無可恃之勢，何惜一蘭英，逢彼之怒乎？」上曰：「群意皆以爲可送蘭英，送之宜矣。
但倭使之來，在近日，姑徐其行，毌使相値。
」 4月26日 ○辛亥，上晝講《書傳》于資政殿。
○諫院啓曰：「前郡守鄭之經，以其母柳氏之名，冒呈上言，挾之於軸中，竊踏啓字。
內官中必有通謀，行姦者，請摘發拿推。
」內官白大珪自首，上特命大珪削職、決杖，之經亦施輕罰。
諫院爭之不得。
上素幸大珪，不欲盡律，故之經賴以免。
4月27日 ○壬子，毛文龍領兵船四十艘，向登州。
是時，中國疑文龍居外，久必作亂，議塞登州之路，文龍稱以當與袁軍門面議軍務，遂行。
○義州等邑下霜，禾穀枯損。
4月28日 ○癸醜，上晝講《書傳》。
4月30日 ○乙卯，晝講《書傳》。
講訖，侍讀官趙絅曰：「自上卽祚之後，躬行儉約，閭巷之間，無不知之，而臣頃在直廬，偶因尙方玉工聞之，則自內多造水晶刀柄雲。
果有是事，則崇儉之德，恐不如初矣。
」上曰：「往日則亦或有之，而近無是事矣。
」 ○大旱。
禮曹啓請行祈雨祭，理冤獄、修溝渠。
閏四月 閏4月1日 ○朔丙辰，虜騎千餘，攻厚羅島。
島中人據險不出，虜兵屢攻而不得拔。
厚羅島，距慶興未百裡。
○朝講《書傳》。
右議政李廷龜曰：「我國經界不正。
必先量田，而量田則似難容易，宜先改貢案，而朝家百爲，旋興旋廢，甚可歎也。
惠實之不究，皆由於貢案之不明，隨其土産，分定列邑，則無換貿之弊，而民必便之矣。
」上曰：「若因今日之田結，改其貢案，則他日量田之後，不可用此貢案，又欲改之，徒爲紛擾。
且任土作貢，亦有難便曲折。
人蔘、黃栗，各有所産處，然其價不啻百倍，何可諉之同是土産，而一例分定乎？古人分定之制，似非偶然，不可輕易改之矣。
」廷龜曰：「今日急務，在於明敎化，而訓誨童蒙，莫過於《小學》，廣印頒布可矣。
成渾於學問上，多有自得處，且有誘掖後進之功。
若加褒贈，則足以聳動一世，士林亦有矜式之地矣。
」上曰：「尙不追贈耶？」因命贈職。
廷龜曰：「風俗之厚薄，係國祚之長短。
近來習俗漸薄，必欲指摘人之瑕疵，宜加裁抑矣。
」上曰：「在言地則雖不得不言人過失，而妄是非長短，則果不美矣。
」廷龜曰：「漢宣帝可謂明主，而漢業遂衰。
雖綜核名實，而終不若文帝恥言人過之俗矣。
」上曰：「金長生、張顯光，皆宿德之人，而前雖上來，旋卽還去。
何以則可留於都下耶？」廷龜曰：「金長生則本非鄕人，特以年老、多病而不來。
自上若待之以誠，則庶可來也。
臣竊瞷殿下，輕視群臣，好作聰明，至於微細文簿，必欲摘發，恐有傷於大度。
近日久廢夕講，須時禦便殿，兼接儒臣。
且《大學衍義》及《綱目》，常加披覽，則必有裨益矣。
」講罷，引見輪對官，仍下敎曰：「金長生、張顯光，令駕轎上來。
」 ○以鄭蘊爲吏曹參判。
閏4月2日 ○丁巳，以李靖爲同副承旨。
靖驕，妄武人，不合擢用，而傅會勳臣，得除是職。
諫院劾以：「曾在西邑，恣爲貪虐，及授湖閫，猶不悛改，請遞差。
」累啓而乃從之。
閏4月3日 ○戊午，晝講《書傳》。
閏4月4日 ○己未，隕霜于朔州。
閏4月5日 ○庚申，朝講《書傳》。
講訖，引見暗行禦史李行遠，訪問北路弊瘼。
閏4月7日 ○壬戌，宗簿寺啓曰：「《璿源錄》，乃先王寶系，與實錄少無輕重，而隻以一件，藏於江華府，似非慮患之意。
請更寫一二件，藏於江陵或太白山。
」上從之。
閏4月8日 ○癸亥，審理冤獄。
以旱災也。
○贈成渾左議政。
吏曹初擬領議政，而上以爲太過，有是命。
○以趙翼爲大司諫，李敬輿爲吏曹參議，金堉爲吏曹正郞。
○月入太微垣。
閏4月9日 ○甲子，遣官禱雨。
○晝講《書傳》。
講訖，特進官張晩曰：「判決事南以雄，決一大訟，有人連夜來射其家，事甚駭異矣。
」上曰：「令捕盜廳，跟捕重究。
」上謂鄭經世曰：「國家有何過擧，而民心如此耶？」經世曰：「賞罰，人主之大柄。
罰不避貴近，賞必及微賤然後，人心服，而紀綱立矣。
今則賞罰不明，懲勸無方，紀綱之日壞，人心之日惡，無足怪也。
」上曰：「何以則可以變惡，而爲善耶？」經世曰：「或以諸葛亮之治蜀，尙嚴爲言，而臣意則恐不當以法繩下，務行敎化然後，可以丕變風俗矣。
」 閏4月10日 ○乙醜，以戶曹判書沈悅，爲賑恤副使，以大臣領其事。
飢民之就食京師者，日累百人，分遣沈悅及從事官金光炫等于畿邑以賑之。
○北道旱，兩麥盡枯。
○流星出王良星上，入貫索星下。
閏4月12日 ○丁卯，朝講《書傳》。
領事金瑬曰：「奢侈之害，近來益甚。
臣見壬辰年前，雖老宰臣，未嘗常服錦段。
今則非但宰相，堂下官亦濫着矣。
」上曰：「以予耳目所覩記言之，先朝末年，廢朝初年，則士大夫如有以錦段爲表衣者，必目以悖戾，故宰相亦不敢着。
自廢朝中年以後，爭相侈麗，至今日尤甚。
予曾見張顯光衣冠，極可尙也。
士大夫人人，皆能如此，則小民必慕效而丕變矣。
」侍讀官趙絅曰：「自上法服外，亦勿貿中原之物，則在下者，安敢尙侈？」上曰：「倭使乘轎，前所未有，極可駭也。
未知宣慰使亦乘轎否？騎馬隨後否？在道雖不能禁，都中則勿許乘轎可也。
」瑬曰：「近觀政目，用人之路漸窄。
頃者備局之會，臣言于吏曹判書金尙容，則亦以爲然曰：『吾欲務底和平，而猶有不得自由者矣。
』」上曰：「判書之言如此，則誰任其責？此必爲年少輩所梗，而其言亦似未盡矣。
」 ○兵曹判書李貴，纂次癸未風雨錄、趙憲丙戌疏，粧成三冊，呈進，仍上箚略曰： 是非之天，人皆稟之，而事之是非，不能明於世者，其心先有所偏係也。
心有所偏係，則是非、邪正，自不能辨別，亦未免有終始不一之患，宣祖朝李珥之事是也。
當其時，積謗薰天，必欲斥去。
蓋攻珥之端，起於許篈、宋應漑等懷嫌逞憾，乘時傅會，而嫉之如讎，深文排軋，慘於莫邪。
苟非宣祖之明，安保其無士林之禍乎？朋黨之禍，自古有之，珥告於宣祖曰：「東西二字，足以亡國。
」至哉，斯言！今果驗矣。
珥遭遇千一之會，幾成太平之治，而醜正之徒，敢肆擠陷之計。
幸賴故參贊成渾抗章極辨，王子師傅河洛及館學儒生，相繼陳疏辨明，宣祖益加恩遇，而不幸天奪李珥，未得展布所蘊。
歿後攻斥之說，相繼復起，攻之者必得名譽，故珥、渾反爲一邊人發身之奇貨矣。
當初沈義謙爲一邊人所攻斤，連累士類，恣意醜詆。
趙憲憤其搆捏，封疏累萬言，痛斥時輩之非。
臣與同門一二人相議曰：「不陳疏辨誣，則珥之平生立心、行己，將無以暴白於世。
」遂卽呈疏，則宣祖引見臣，問疏中數語。
其後下敎曰：「人誰無黨？予則願入於珥、渾之黨。
」宣祖之於李珥，可謂如魚之有水，而讒說不得行矣。
善惡各爲一類，故宋臣朱熹曰：「引君爲黨。
」此非護黨之言也。
歐陽脩亦著《朋黨論》，備陳君子、小人進退之幾，而言不見施，宋之卒基亡國之禍者，以此也。
答曰：「黨之一字，雖朱子之言，予亦惡聞，卿勿復言。
陳戒之語，則當體念焉。
」 閏4月13日 ○戊辰，司僕寺啓曰：「牧場孶息馬，失亡者多。
請於各場，通考三年，孶息未滿三十匹者，罪其監牧官，以爲恒式。
」上從之。
閏4月14日 ○己巳，憲府論慶平君玏徵債作弊之罪，答曰：「措語太過，殊無尊敬之道矣。
」 閏4月15日 ○庚午，晝講《書傳》。
閏4月16日 ○辛未，領議政吳允謙上箚乞免。
以兵曹判書李貴筵中語侵大臣故也。
答曰：「昨者，兵判李貴，妄論大臣，厥失大矣，而不能擇言，本其病痛，故置而不責矣。
卿宜勿辭。
」 閏4月17日 ○壬申，黃海監司李景容，請以信川郡守樸??，陞兼防禦使。
政院啓曰：「防禦使，二品職也。
非方伯所擅稟，請命推考，以杜後弊。
」上不聽。
○晝講《書傳》。
閏4月19日 ○甲戌，晝講《書傳》。
講訖，上謂沈悅曰：「卿親往賑恤，必詳知民事。
其悉陳之。
」悅曰：「臣見田間，或有持食簞者。
取而見之，則皆草食，而無一粒米。
昔範仲淹進烏昧草，願以宣示六宮。
臣亦願聖上之惕念焉。
」上曰：「處處皆然耶？」悅曰：「金浦、楊州、富平等邑尤甚矣。
」上曰：「與己未年何如？」悅曰：「米價則稍勝於己未，而民之飢餓，反甚矣。
」 ○任慶思等謀反伏誅。
訓局砲手金禮正上變言：「前訓導任慶思爲魁，與都監哨軍孫大順、李善信、河義生、金龍林、樸春男等，作誓陰謀以爲：『漢都氣衰，不可復都，當移於連山新都。
』慶思先往內浦，刼掠郡縣，遮斷海運，善信等從京中起兵，殺訓鍊大將，焚宗廟及都門，更立廢主雲。
」遂鞫問，慶思等辭服、正刑。
陞金禮正堂上，給逆賊籍沒家産。
閏4月20日 ○乙亥，副護軍張顯光，辭不至，上疏勸上，心帝王之心，道帝王之道，諮詢元老，任用群賢，改圖惟新，振綱頓紀，先之以進德、修業之意，繼之以居敬、立誠之說。
答曰：「卿以宿德大老，學行超倫，上古衣冠，亦足以丕變侈俗。
欲以卿爲上下矜式，兼使敎訓世子，而不欲責之以職任。
須速上來，以副側席之望。
疏中所陳，無非格言、至論，予當服膺而自警焉。
」仍下敎曰：「欲以此疏，置諸座右，朝夕省覽。
史官書本後還入之。
」 ○副護軍金尙憲上箚略曰： 臣聞爲政之道，貴乎先審其要。
爲政而不審其要，則猶治病，而不用對症之劑，千方百藥，反損眞元，而終無食效之期。
反正之後，朝廷每以裁省爲務，而至今未見實效者，無他，不知其要故也。
臣竊聞，度支歲入之數，不過九萬，而經用之費，常過於十一萬，故度支多方拮據，務足二萬之數，以供其費。
彼亦不能神設鬼辦，徒自換色、易目，東遮西架，或無中生有，或以減爲存，當出米者強使出布，當出布者強使出米。
自官勒定，賤取貴售，本色猶在，而價已三倍，轉輾增益，無有窮已，民安得不窮且怨也？民情之舒慘，度支使之也；度支之寬窄，朝廷使之也。
誠能因時制權，善變得中，則庶幾轉怨爲悅。
宜及此時，亟令廟堂與度支之官，會同幹事之臣，先列歲入經費之數，竝錄不急冗食之員，善爲料理，商加裁定，使經費之數，無過於七萬；贏餘之蓄，常足於數萬，以備國家不時之需，永絶苟且無據之事，而諸道官倉之儲，次第淸査，可收者一切收入，罔饒豪右；可蠲者竝許蠲免，與民推惠。
少待豐年，先行量田，次正貢案，以均賦役，且令所在閑曠膏腴之地，廣設屯田，得人分委，其所得之穀，無論多少，盡屬於度支，以佐經費，而無稅外加額之暴，則公私之蓄，自有餘裕矣。
又察其勤於國事，久於其職者，或增官秩，或倍俸祿，以勸其忠，以賞其勞，居官者懷自重之心，任事者無規避之圖，上下相安，民志不撓然後，方可以論養兵之制矣。
上嘉納之。
閏4月21日 ○丙子，中朝改定我國貢路，由覺華島。
從經略袁崇煥議也。
○朝講《書傳》。
上曰：「以《禹貢》一書觀之，則三代之時，亦甚奢侈矣。
」大司憲張維曰：「此則隻爲服飾，聖人欲表貴賤，故如此矣。
」領事吳允謙曰：「李貴，乃臣外家尊屬，臣才長短，貴所詳知。
豈有攻斥之心，而有所陳達乎？臣自知甚明，而又聞此言，豈敢安心？願早賜退斥。
」上曰：「李貴之言，本來無倫。
且欲自矜其能，故如此。
予每言其禮讓之不足，而其病痛依舊。
予恐年少輩效之，遂成風俗。
」允謙曰：「皇太子誕生詔勑已頒，此乃天下之大慶，而天使不來雲。
雖出於皇上之軫念，而在我國，不無缺然。
」上曰：「使臣之過也。
」〈使臣宋克訒，以我國疲弊，遂行賂，止天使之行。
〉講罷，引見輪對官。
閏4月22日 ○丁醜，倭使玄方、平智廣入京。
○晝講《書傳》。
參贊官鄭經世曰：「曾有胡變時死節人家屬存恤之敎，甚盛意也。
今聞樸永瑞适，變時罵賊不屈而死。
永瑞則雖已褒贈，而其子可用雲矣。
」上曰：「前後死節人子孫，已令錄用。
若有可取之才，則宜先錄用，此意言于該曹。
」 閏4月23日 ○戊寅，上下敎曰：「接慰官鄭弘溟，怯於倭差恐嚇之言，不能禁其乘轎，以啓無前之弊，取侮小醜，虧損國體，拿推。
」初，弘溟以宣慰使下去，朝廷以倭差非國王使，改稱以接慰官。
閏4月24日 ○己卯，鹹鏡道大旱，又大風。
監司以聞。
○上引見大臣及備局堂上。
上曰：「倭差時來傳書，以何故出來雲耶？」吳允謙曰：「似聞欲助天朝，討奴賊，欲開貢路，欲學我國文字及樂章雲矣。
」金瑬曰：「倭情多詐。
人皆以爲，欲添得公貿木，而姑以此等語，嘗我雲。
」洪瑞鳳曰：「日本每以戰爭爲事。
今者關白之傳三世，前古所罕。
曾於嘉靖年間，亦嘗貢于中原雲。
奴賊之搆亂，今已十年，而天朝不能討平，故今欲與我國倂力，收復遼東，亦不可謂必無此理。
」瑬曰：「平遼、通貢等事，乃莫大之擧，何可以口語來傳乎？必是詐也。
」上曰：「卿之所見是矣。
且假道之意，與辛卯年事略同，嚴辭斥之可矣。
」張晩曰：「我國無自強之策，而南倭、北虜疊相恐喝。
國勢日弱，物力日匱，而天心不佑，旱災又如此，言念至此，中心如焚。
頃因徐渻之啓，疏決冤獄，而從前審理，隻是文具，何以塞天變乎？今被竄者多至四百餘人。
須斷自聖衷，快加疏釋，則天必雨矣。
」 閏4月25日 ○庚辰，平安道大旱。
小蟲之有趐者，遍滿田野，食諸穀苗根。
○倭使玄方，率從倭八人，肅拜于崇政門內，上令中使饋酒。
初，倭使不欲肅拜，直納書契及進供之物於禮曹，上令譯官，據例開諭，使之肅拜。
閏4月26日 ○辛巳，晝講《書傳》。
上曰：「旱災如此，予之咎也。
未知由何事緻此災耶？」同知經筵樸東善曰：「古人或以刑獄冤滯，爲旱災之徵，而宋時罪其當罪之人，而得雨矣。
」參贊官李植曰：「爾瞻子孫，頃有疏放之命，臣實未曉其故也。
雖放此輩，豈不怨國？欲以此弭災可乎？」金自點曰：「無罪而被罪及有罪而不罪，皆足以召旱災矣。
」 ○禮曹啓曰：「玄方要見本曹宴享儀註，本曹答以『我國待客使之禮有二條，國王使則就判書、參判前再拜，皆答拜；巨酋使則再拜，皆答揖。
今者客使旣無國書，則當以巨酋使待之。
』玄方答曰：『雖不齎國書，以國王命出來，不可以巨酋使見待。
』更遣譯官開諭曰：『無國書則巨酋使也。
豈有他例乎？』玄方曰：『賓主之間，禮無不答。
且山人無拜禮，在本國時，隻行拜禮於天皇宮。
今者詣闕肅拜時，則用皇宮例，行四拜禮矣。
至於禮曹，則決不可行拜禮』雲。
觀渠情狀，隱然以國王使自處，而以智廣爲島主使，各陳所幹之事。
到此之後，不受例宴，種種生梗。
若使渠輩，行再拜禮，而禮曹答拜，則是以國王使待之也，斷不可行。
又聞外方監司宴享時，已用再揖答揖之禮雲。
本曹宴享時，亦依此例行禮，似無所妨。
」上然之。
閏4月27日 ○壬午，宴倭使于兵曹。
〈智廣則時未肅拜，故不參。
〉玄方曰：「關白曾聞山戎來犯朝鮮，在交隣相厚之義，不可不赴援，且欲勦滅此賊，爲効忠天朝之地，復通朝貢之路。
適有杭州人王相良者，通言于關白曰：『貴國嘉靖以前，通貢天朝，而其後有不好人生事，仍廢此路。
今欲復舊，則朝鮮乃天朝父子之國，而遼東見陷於山戎，須乘此時，請於朝鮮，具由上本，駐兵鮮地，合力進討，則天朝必有嘉奬之擧。
』關白信其言，欲以傅國師爲上官，以大將一人爲副官，出送于貴國，欲觀形勢而處之。
若如此則島主等亦將陪來，擾害之端不可勝言，島主周旋于關白左右，姑令小僧先來，探知事勢，且聽分付矣。
」禮曹判書洪瑞鳳等押宴答曰：「日本與我國，自前修好，秀吉無故興兵，肆行賊虐，脅以假道，此實得罪於天下者也。
天理孔昭，勦絶其命，先關白蕩平兇逆，復與我國交好，已閱三世。
不料今者，復襲秀吉之餘謀，諉稱由我境復開貢路，此何故也？」玄方曰：「小僧隻傳彼中之所言，以俟朝廷裁處耳。
」又曰：「三國時送文人、樂師於日本，或敎以文，或敎以樂。
樂則稱以《高麗樂》，至今用之，而音律變訛，文亦無傳。
故前者，道春以此兩事而來。
且佛法，自中朝盛傳於貴國，欲見法師爲授習之地」雲。
瑞鳳等答曰：「文與樂，乃緻太平之具。
關白有意於此，誠可嘉歎。
佛法則我國專尙儒學，故通於其術者，絶無矣。
」仍賜禮物，玄方曰：「旣蒙賜宴，又受禮物，不勝感激」雲。
閏4月29日 ○甲申，淸州人沈淑奴突山等，弑主，伏誅。
○召前參判金長生，不至，仍陳疏乞遂初服，以終餘年，答曰：「卿以國之大老，德行超倫，若來在都中，則非但爲士夫之矜式，必有啓沃之益，故予方側席以待，卿勿更辭，須速上來，以副至望。
」 ○慶尙道、晉州、固城、靈山、宜寧等邑大雨雹。
○上下敎曰：「前年大旱，今又如此，罪實在予，隻自刻責。
予已避殿、減膳，其令中外申嚴酒禁，放釋輕囚。
大小官吏，亦警懼盡職，以答天譴。
」 五月 5月1日 ○朔乙酉，日食。
○以張晩之言，復審理冤獄。
5月2日 ○丙戌，上下敎曰：「自古仁政，必先鱞寡孤獨。
況死節人之孤兒、寡妻乎？今方竭心賑飢，而獨不及於此，實是欠事。
其令該曹，限秋成，月給糧料，以周其急。
」 ○晝講《書傳》于資政殿月廊。
〈以旱災，避正殿故也。
〉 5月3日 ○丁亥，冬至兼聖節使宋克訒、書狀官申悅道等，奉詔勑，回自京師。
奉天承運皇帝詔曰： 朕紹承天序，統禦萬方，凡在寰陬，鹹均慶戴。
矧爾三韓屛蔽，聲敎素孚。
佩箕子之八條，夙稱秉禮；效華封之三祝，果膺多男。
嘉爾恭誠，宜同福喜。
玆朕仰荷皇穹眷佑，祖德垂庥，於今年二月初四，第一子生，爲皇後周氏所出。
瑞溢長秋，恩覃函夏。
星耀海潤，震祥遍諭于中邦；日照月臨，渙號環周于外服。
爰頒誾渥，宣布德音。
朕方念徹遐邦，爾尙恪守藩職。
神嵩錫鎭，永盟礪于王圖；鴨綠澄波，世朝宗于天沠。
特玆詔告，惟爾欽承。
勑曰： 朕纉承鴻圖，誕生皇子。
覃恩廣被，海宇鹹霑。
念王東國世藩，修職奉貢，恪恭久著，賚予宜膺。
復以多事之餘，恐滋煩費，卽將詔諭，發付陪臣順齎，幷賜王及妃綵幣文錦，王可祗受，以彰朕優禮體悉之意。
故諭。
翌日，上令王世子，率百官行陳賀禮，遂頒敎于國中。
王若曰，天旣眷佑聖人，用錫祚胤；帝乃寵綏藩服，誕降絲綸。
玆實四海之同歡，爰與萬姓而稱慶。
念惟景命，集我皇朝。
聖繼神承，延曆數於億禩；乾覆坤載，均化育於八紘。
屬當寶位之光臨，旋葉郊禖之昭應。
匕鬯有主，賴陰騭於宗祊；瓜瓞綿休，覃慶澤於寰?。
深軫小邦之凋瘵，不欲重煩以餼牽。
錫賚便蕃，悉遵依于舊典；詔勑宣布，乃順付于陪臣。
已於五月初三日丁亥，親率百官，郊迎詔勑。
開讀訖，寵渥無前，遐邇胥悅。
宜霈雷雨之澤，以彰殊異之恩。
自本月初四日昧爽以前，雜犯死罪，鹹宥除之，百官各加一資，資窮者代加。
於戲！得一人之元良，永基熙洽；歛五福以敷錫，共享休嘉。
○憲府啓曰：「皇嗣篤生，誕降明詔，乃天下之大慶也。
皇朝雖或軫念我國之殘破，至有順付之議，爲使臣者，隻當恭竢朝廷處分，而冬至使宋克訒，徒知省弊之爲重，罔念國體之有損，曲意周旋，仍奉詔勑而還，使二百年皇帝頒慶之禮，一朝索然。
請冬至使宋克訒、書狀官申悅道罷職。
」答曰：「推考。
」 ○憲府啓曰：「伏聞以奉安驛位田一結，折給于貞淑翁主家，以爲祭田。
此固出於親親之意，而國家設驛、置田之法，至重且嚴，決不可以私掩公。
亟命還給本驛，以重金石之典。
」累啓從之。
初，李貴判兵曹，陳其不可，故臺諫遂論之。
○平安道熙川郡大雨雹。
○禮曹啓曰：「慶會池，素稱祈雨輒應。
今將修祀，而近久荒穢，請令漢城府修治。
」從之。
5月5日 ○己醜，圻內大旱，有白蟲食稻莖。
又有黑蟲，食禾苗殆盡。
○倭使平智廣，率從倭八人，肅拜于闕下。
上令中使，饋酒于賓廳。
○完豐府院君李曙上箚曰： 今來倭差，旣稱國使，則萬無無書之理。
臣意以爲，必是義成借重之言。
不可輕壞恒式，以啓我無前之弊矣。
今見該曹啓辭，則其所言之事，頗似有據，且有關白所請者，明是因關白指揮，窺覘我國也。
且其所索，亦有虜之弓劍、鞍子，則似是欲觀彼之器械利鈍也。
以此言之，待使之道，恐不可如前忽視。
況今事勢，異於平日，無泰山自重之勢，有左右交侵之患，有何所恃，而輕視客使，以緻懷憾也？一則曰赴援隣國，一則曰效忠皇朝，意不必然，而言則有據。
我雖以大義斥之，而似當別示謝意。
卽今金差之來，待之於正殿，賜之以金帛者，豈出於情義之當然？亦不過權時輕重，不得已之計也。
然則待倭之權，何異於待胡之權哉？今彼所請，曰僧、曰樂、曰文雲。
許僧一款，曾有惟政之往來，則雖卽許之，不過爲以夷待夷之道也。
許送一釋，因探其情，固無害於事理。
且玄方雖無國書，而自稱關白之命，故禮曹宴享時，亦不以巨酋使待之。
初宜以實言之曰：「初無國書，故意謂島主之差，今聞爾言，始知關白所使」，加以一分之禮，優其接待之典，且於臨行，一番招見，俾知聖人一視彼此之大德。
備局覆啓以爲：「箚中所陳，深得處權之道。
許遣一釋，似無所妨。
第偕送於玄方之行，則恐未及期，待後日，徐議入送。
」上從之。
5月6日 ○庚寅，兵曹請：「依祖宗朝勸射之規，令嘉善堂上以下，間或試射，上從之。
○晝講《書傳》。
知經筵李貴曰：「農桑，爲國之大本，不可暫廢。
我國桑田，莫盛於栗島，而今則全不種植，士夫稱以納價，占作私田。
請自明春，多種桑木，勿令耕田。
」上曰：「卿言甚是。
依此施行。
士夫之占作私田，殊極寒心。
該官難免其責，推考。
」貴曰：「頃者臣以黨之一字陳箚，上敎有曰：『雖朱子之言，予亦惡聞』雲，史官必已書之。
人君一言，不可不愼，臣恐上敎之未妥也。
」上曰：「朱子之言，必非黨比之言，而予意則以朱子爲失言也。
人臣隻當引君當道而已，何可引君爲黨？此則似非聖賢之言也。
」貴曰：「宣祖大王亦下敎曰：『願入於珥、渾之黨』雲矣。
」上謂侍讀官權濤等曰：「朱子之言何如？」濤曰：「朱子本意則不然。
且古之朋黨，與今不同。
今之朋黨，則無君子、小人之別，傳其家世之論，若世業然矣。
」貴曰：「堯與臯陶爲黨，湯與伊尹爲黨，以臻至理。
小臣之言，皆出於公，而自上每疑其偏黨矣。
」上曰：「君子之處身，若逢賢君，則行其道可也，而如不得展其才，則退而耕於野足矣。
朱子之言，不亦過乎？焉有有意於引君爲黨，而可以爲君子者乎？」濤曰：「當時，以賢人君子爲黨人，而目之，不得行其道，故欲矯弊，而發此言也。
」貴曰：「今之朝廷，欲論某人，而恐上以爲攻異已；欲薦某人，而恐上以爲附其黨，故不得盡言矣。
」 ○禮曹將行倭使宴禮，玄方出示《海東記》及《五禮儀》謄本曰：「禮曹之宴，曾已行矣。
今則當有正一品押宴、承旨宣醞節目，而今日之宴，未知前例，俺等不當入參。
」且曰：「在平時，島主特送及諸巨酋使出來，則以事機緊歇，差人輕重，或有接見之時，或有大臣押宴之時。
卽今俺等出來，實係重大，而竝皆墜落舊規，何也？」雲。
禮曹以爲：「玄方等隱然以國王使自處，而畠山以下諸殿，皆有一次接見之規，請令廟堂酌處。
」上從之。
仍下敎曰：「接見一事，旣已定奪，不必更議。
」備局回啓曰：「渠輩每稱關白之言，以國使自處，希望一品之押宴。
今若隻令該曹押宴，則渠必缺望。
宜以一品押宴，以慰遠人之心。
」上從之。
5月7日 ○辛卯，倭使求經書及《通鑑》、《牧隱集》等書，上命給之。
○江原道安峽地雨雹，大如鳥卵。
5月8日 ○壬辰，朝講《書傳》。
講訖，大司憲李弘冑曰：「自上減損雖多，而爲守令者，徵斂猶前雲，民何由蒙惠乎？」上曰：「雖減之又減，隻爲奸吏偸竊之資矣。
」領事李廷龜曰：「守令數遞，爲今巨弊。
或以公事場些少之事，至於罷黜，甚不便。
請自今申飭，勿令數遞。
」上曰：「卿言甚是。
如有犯罪者，決杖勿遞。
」廷龜曰：「守令皆士大夫，何可決杖而使之臨民乎？朝廷待臣下之道，不當如是也。
」上曰：「國綱解弛，必施罰然後，可以懲戢矣。
」上又曰：「古之人君，遇如此災異，則必察民隱，擧人才。
今日人才之沈滯幾何，民役之煩重如何？」廷龜曰：「雖非旱災，明揚側陋，固聖世事也。
」上曰：「外方有徵斂之事，則京民得資生之路，而今則京外皆怨，何故也？」知經筵張維曰：「上敎切中時病矣。
反正以後，京民之牟利者，不得如前，故以是爲怨。
此是奸民，固不足恤，外方之民，則以各樣作米等役，不能支堪矣。
」上曰：「作米之擧，自前有之，非今日所創也。
」 ○吏曹啓曰：「逆賊任慶思等所居地朔寧、廣州、金浦、通津等邑，當降號，而廣州、金浦，則寢園所在，降號未安，依前例隻罷守令；朔寧則降號，通津則革罷。
」上下敎曰：「因此幺麽賊竪，革邑、罷倅，殊不妥當，幷勿革罷，以除民弊。
」 ○禮曹啓曰：「臣等承減膳之敎，取考日供禦膳物目，則甲子裁減之後，殆不成模樣，今又減之，則幾於廢供。
臣等反覆詳量，更無可減之物矣。
」上下敎曰：「遇災之君，食不兼味，古之禮也。
其中可減之物，則全數減除，俾不至有名無實。
」 ○禮曹宴平智廣等。
智廣呈島主書契、進上物件。
問其所欲言，智廣等始言平遼、貢路等事及萬松、流芳一體見待，未妥之意，又言島主已受家基于江戶，明年將築室，遣家屬爲質雲。
5月9日 ○癸巳，毛文龍參將曲承恩，率兵千餘，自椵島向理山等地，侵掠居民，江邊一帶騷然。
5月12日 ○丙申，上禱雨于社稷。
上行初獻禮，王世子行亞獻禮，領議政吳允謙行終獻禮。
禱訖，小雨。
○右議政李廷龜於筵中啓曰：「北郊之祭，自前極緻尊敬，而近來慢忽莫甚。
至於無香盒，盛香於香爐之蓋；無幣篚，奠幣於沙器；無酒爵，酌酒於沙鍾，事甚可駭。
宜令該曹，特加檢飭。
」上曰：「安有如是，而格神之理乎？該官推考，使之精備。
」禮曹啓曰：「國家不幸，累經變亂，物力蕩殘，粢盛、犧牲，俱不得如式。
至如奉常寺，以祭器不備，報于本曹，移文于各該司，非止一再，而例以殘弊未遑，爲目前推諉之地。
今此北郊祭器之無形如此，誠極驚駭。
自今奉常寺及各陵所報祭器，宜令該司，趁急整備，且典牲署犧牲，務加養飼，以重祀典。
」上從之。
5月13日 ○丁酉，選趙絅、趙錫胤、樸渏等，賜暇于讀書堂。
○禮曹啓曰：「倭人接待謄錄，散失於兵亂中，曾已行會于慶尙道，使之輸送營中之文書矣。
今見監司洪霶所報，則隻錄接待事例、船隻大中小尺量及過海糧料所給之數，而公貿及進上價木多少，則皆不載錄。
臣等取見天啓五年東萊府使狀啓，則公貿木減省，在丙辰年，而井間所錄，則自癸醜以下，皆已減數，不勝怪訝。
招其時倭學訓導康遇聖問之，則渠差任於癸醜，遞來於乙卯，而渠自講定，得減癸醜條雲矣。
」 5月14日 ○戊戌，晝講《書傳》。
講訖，上問曰：「公貿易之減除已久雲。
群議以復設爲何如也？」特進官李景稷曰：「公貿之減除已久，而東萊所藏文書不明。
必遣郞廳剛明者，査覈然後，可知也。
蓋大船則減半，中船則減三分之二矣。
」上曰：「今無己酉約條耶？」景稷曰：「己酉約條冊則有之，而不錄其所定之數。
今以當初約條言之，第一船則一百五十同，第二船、第三船，則一百三十一同，而厥後加給十九同矣。
」上曰：「東萊文書如是不明雲，官吏若有不廉者，則雖恣行偸竊，而朝廷與監司，何以知之？」景稷曰：「昏朝時，汚吏糢糊文書，以至於此矣。
」上曰：「使戶曹郞官剛明者下去，詳覈一年所給與未收者，且令審察民結多少以來可矣。
」因謂景稷曰：「對馬島之大，與江華何如？」景稷曰：「其大與江華同，而皆是山谷矣。
」上曰：「人民幾何？」景稷曰：「其地有八邑，府中人家三四百戶矣。
倭京在愛蕩山下，有十二通路及二十四樓，布置如碁局。
街中人物彌滿，刀鎗、劍戟，森如林木。
復有堅城十裡，軍兵持鐵杖，跪于門外，廳中將官數百餘人矣。
」 ○禦營廳啓曰：「前日引對時，已令提調李曙，査禦營軍身役有無，分定八番。
其中公賤，則簽名免役，餘丁、匠人則除收布。
其他武學別、贊、翊、壯，新選樂生、醫生、日守、烽軍、諸員、驛吏、鄕吏、鷹師、保人等，皆是撫軍司及體府募得移屬之人，且其元役不緊，不必代定，姑免本役矣。
第砲保及騎、步保人，皆才藝出衆，自初入屬從軍者也。
欲棄之則其才可惜，欲代定則得閑良未易，未及代定之前，依前啓下，姑免番次爲當。
但念正軍則有保二三人，而此輩則皆無保率，亦有私賤兩役者，而番次則與正軍同，必不得支保，故不得已給餉矣。
」上曰：「其中漕、水軍保及驛卒，減下，樂生以下，鄕吏以上才藝出類者外，竝代定。
」 5月15日 ○己亥，憲府啓曰：「田結免稅，自有定制，決不可規外給復，以啓無窮之弊。
上年，宣惠廳以王子、公主田結免稅不當之意，具由入啓，諫院亦論啓蒙允，而臣等伏聞，安山、陽城、陰竹等邑田結，或稱二大君房所買，或稱貞明公主房折受，幷免稅雲。
此實違法，日後濫觴之弊，不可不慮。
請依法典施行。
」答曰：「免稅與復戶有異，不必煩論。
」仍下敎于政院曰：「憲府啓辭中所謂免稅自有定制者，指何法而言，諫院蒙允者，亦指何事而言耶？旣曰免稅，則似非給復之意，依法免稅之說，實無所據。
予亦不識法文，諫院啓辭亦未記憶，承旨察啓。
」承旨徐景雨啓曰：「法典內，隻官屯田、馬田、院田、津夫田、水夫田、守陵軍田、國行水陸田、祭享供上諸司桑田、內需司田、惠民署種藥田，竝無稅雲，而他無免稅處。
憲府之有定制雲者，似指此也。
往年夏，諫院以依宣惠廳公事，勿許給復事，論啓蒙允，而本廳公事，以安城、陽城田結免稅爲主，意亦必指此也。
田結則雲免稅，家戶則雲給復，實是二事，而近來田結給復，爲恒用之言，啓辭中措語，或出於此。
免稅一依法典雲者，似是法典外，勿許免稅之意也。
」答曰：「其措語，似乎不實，故問之矣。
」 ○上別遣禮官，宴倭使玄方等于所館處。
玄方曰：「小僧，玄蘇之弟子也。
先師死後，受其圖書，國恩多矣。
但山人處於兩國之間，不受圖書，則凡事周旋之際，自無所嫌，願還上圖書，而恐東萊府及監司，搪塞不許，故敢此預達。
」禮曹堂上答曰：「朝廷以玄蘇有功，特給圖書。
死後仍傳之長老，長老無可辭之道。
」玄方曰：「小僧本博多州人，不可久駐馬島，歸卽送還耳。
」堂上又言公貿木，依約條特許之意，玄方等辭謝。
○倭使送禮單於宰臣，而不書姓名，隻書私號。
上令譯官，諭其無禮之失。
備局啓曰：「萬松、流芳宜有差等之請，雖似不爲無據，而調興之甘心居下，亦不可必。
丁巳條一年未收，將至六百同，以本國財力，勢所難辦。
況調興之未收七年，而四年則雖已蕩滌，今若開端，則調興之請，必將繼至。
此兩款似難輕議，而別紙書給之請，不可不許。
且群議皆以爲：『丁巳未收，是當給之物，渠之大欲在此。
今雖不許，必不但已。
』調興三年未收六百同，則曾已許之，不可獨異於義成，與其靳惜數百同木，緻有使臣更來之患，不若及今快許，而財力不足，則逐年備給，以充其數爲當。
」答曰：「丁巳未收，似難許之矣。
」 5月21日 ○乙巳，玄方等以不許丁巳未收，不待回書，打破館門，將欲步出，譯官等諭止之。
○備局啓曰：「伏見冬至使齎來禮部咨文，貢道一事，業奉聖旨，似難更議，而但其題本中，至有媾倭、款奴等語，陳奏辨明，固不可已。
且使臣之行，準作一次，雖皇上軫恤之意，而如有係幹軍機，不容遲延者，不可拘於一次之限。
竝將此意，添入於辨誣之奏，而使臣名號，則以謝恩兼陳奏稱之，似當。
」上從之。
5月23日 ○丁未，兩司因論啓宮家免稅事，竝引避。
以上批嚴峻故也。
玉堂上箚處置曰： 宮家免稅，本非先王成法，而憲府之論列，實出於一時之公論。
宜殿下之翕受、敷施，革痼弊、均賦役，而無據、不察之敎，前後繼下，使執法之官，索然摧沮，竊恐非大聖人優容嘉納之道也。
請掌令權潗、大司諫鄭百昌等竝命出仕。
上從之。
5月26日 ○庚戌，晝講《書傳》。
講訖，知經筵金尙容進曰：「臣忝冒銓曹。
近日除拜守令，必以被薦者，庶或因此得人，而但事有不便者矣。
自古堂上官，則未嘗因薦擧而用之，蓋以旣爲堂上，則必多履歷，朝廷亦已備諳其爲人故也。
今則嘉善以下，皆以薦擧除拜，殊不妥當。
且文武官，則旣是出身，雖無薦擧，豈不得爲一守令乎？宜令大臣，更加量處。
」上曰：「纔設此法，似難更改。
然議于大臣。
」大臣以爲：「守令薦擧之法，乃祖宗朝舊例，而所薦之人，則隻是蔭官也。
文武竝薦之擧，非但有乖於祖宗朝薦法本意。
若不問人物之賢否、地望之如何，一從薦之有無，而用之則是歷敭臺侍者，反不足於守令之擬，朝家政體，似不當如是。
況秩在堂上，曾經正職者，尤不當待人之薦而用之也。
大抵愼簡守令，專在於銓官。
爲銓官者，苟以大公至正之道，極擇可用之人，則此實薦也。
請今後，文武官竝勿薦望。
」上答曰：「啓辭是矣。
但薦擧未畢，又令勿施，有同兒戲，徐議處之可也。
其中堂上官，則待薦擬望，果涉未妥。
勿論薦之有無，擇用可也。
」 ○賑恤廳啓曰：「兩麥成熟，則當停賑救之擧，而飢民中甚無聊者，雖値麥秋，必無以自活，請仍令賑救。
」上從之。
○戶曹參判崔鳴吉上箚曰： 玄方之所大欲，專在於丁巳未收，宜令接慰官，諭以隨力備給之意，使遠人知感，實合於謀國之道。
上不聽。
○成均館啓曰：「亂後書冊，散失殆盡。
至於四書五經，亦無完帙，居齋儒生，雖欲講閱，而不可得。
前頭將有赴京使臣之行，請自本館，措備若幹價直，分授譯官，使之貿來。
」上從之。
5月28日 ○壬子，晝講《書傳》。
5月29日 ○癸醜，特以金尙憲爲大司憲。
上素知尙憲獨持風裁，故有是命。
特拜尹順之爲禮曹正郞。
順之，暄之子也。
上雖以法不能貸暄之死，而其死也，給棺槨以葬。
至是，又有是命，順之陳情不拜。
六月 6月1日 ○朔甲寅，備局啓曰：「臣等取見崔鳴吉箚辭，實有意見。
玄方每以約條爲言，我則隻以年久不可追給爲辭，彼之不平於心宜矣。
宜令接慰官，諭以隨備以給之意。
」上命召大臣及備局堂上、三司長官議之。
左議政金瑬曰：「外議慮以此生釁，雖涉過慮，他日國王使，若以此出來，則其費必不止於未收之備給也。
」上曰：「大臣之意皆然耶？」右議政李廷龜曰：「以渠之恐嚇給之，則固不可，而群議以爲，若以自上特給之意，諭示倭使，則似當雲矣。
」上良久曰：「初不欲許之，群議如此，則許之亦可。
」大司憲金尙憲曰：「玄方所言平遼、進貢等事，係是邊情，不可不奏知於皇朝。
今若使我國邊臣，得聞此等說話，則其可謂無文書，而不以聞於朝廷乎？」上曰：「此與壬辰之事不同。
以不近之語，張大其事，轉奏皇朝，皇朝若以爲信然，則甚未妥矣。
」翌日備局以爲：「玄方之言，無跡可據，不宜陳奏。
請略以此意，添入於辨誣奏文中，仍以奏內事意，咨會於兵、禮部及毛、袁兩帥。
」上從之。
戶曹參判崔鳴吉上箚曰： 天下之事，無論巨細，盡情無隱，則見者釋然，略示端倪，則人聽必惑。
日本則隻隔一水，信使相通；中朝則萬裡之外，疆域隔絶，而加以慣聽訛言，素所蓄疑。
今若沒其前後曲折，將惝怳無根之說，猝然上聞，則形迹不明，聞者益駭，竝與我之所欲辨者而歸虛矣。
臣伏見啓辭批答，以頃字泛然，不可不改爲敎。
聖敎至此，誠非群下所可及也。
凡咨奏中有所陳達，則必謹書日月，以明事之終始者，所以緻詳防僞也。
豈可違棄常式，泛然措語乎？然若書日月，則經略之奏，乃在客使之前，不書日月，則又都不成說話，此又難便之甚者也。
臣之愚意，辨誣與倭情，自是兩件事，不如依此實狀，分作兩件處置，方爲著實，而可免後日難處之憂也。
備局回啓曰：「依前定議，添入於奏文，則語意頗順，實非贅語。
第於措語之中，又添納貢天朝及請得文士等語，則在我無隱情之事，而都督雖欲構誣，亦無所施矣。
」答曰：「別爲咨奏，亦甚難便，雖不妥當，依前議施行。
」 ○禮曹答對馬島書曰： 使至得惠翰，備諳還自國都，動履平善良慰。
當初降定約條，來使到境上傳書，不許進京，遵行勿撓者，數十年矣。
今者來使，謂有不得已稟白之事，懇請上京，故特垂異敎，姑令破格上來，貴島亦必知感也。
來使所傳數款說話，其可否、從違，悉經商確，明白說與，回島自當開陳，玆不縷擧。
惟公貿所給，向來裁減，必有其意。
歲月已久，理難輕議，而朝廷爲念貴島，竭心效款，忱誠可嘉，許依己酉約條準給。
至於丁巳未收，事在一紀之前，該曹據例，堅請勿許，而聖上特念來使觸熱遠來，力陳貴島懇迫之情，不忍峻拒，許令準給，其一視同仁之恩，可謂至矣。
歲遣船，每因退年追送，踰越限節，漸滋弊端，殊屬未便。
自今宜定約束，如本年有故，至翌年送來者，猶可追給，若又過此限，決無容許之理，願明知此意，而堅守之幸甚。
以別書付玄方。
其書曰： 日本與弊邦，息兵講好，共享太平，于今三世矣。
貴島密邇南徼，至誠效款，無所失墜，朝廷之每垂寵嘉，蓋爲此也。
今者方長老，遠涉鯨濤，來緻貴國之意，其忠勤尤可尙也。
許多問答，都在長老舌端，玆不覶縷。
但所雲平遼、通貢一款，不容不言。
丁卯歲，狂胡暫擾西鄙，未幾悉皆平定。
彼旋請成，遂許通好。
卽今疆域晏然，無狗吠之警，則不至煩貴國之憂也。
若曰爲皇朝，擊胡、平遼雲，則其言似矣，但此蕞爾小醜，皇朝自當討滅。
且自古未聞有涉滄海之險，越人之國數千裡，而與人鬪者也。
皇朝猝聞此言，必緻疑駭。
非惟弊邦不敢以此上聞，貴國亦不當發於口也。
6月2日 ○乙卯，鹹鏡道鍾城地，閏四月大雨雹。
穩城地，五月雨雹。
全羅道臨陂、鹹悅、錦山、珍山等邑蝗。
監司以聞。
○能麽兒廳，以敎習優等者十四人，啓請施賞，以爲聳動之擧，命各賜兒馬一匹。
○特拜沈諿爲刑曹判書。
○上下敎曰：「因旱徙市，反緻民怨。
其令該曹，參酌變通。
」禮曹啓曰：「近年以來，得雨旣洽，則或有秋節前復市之擧。
自今月初七日爲始，遷市肆、閉南門、勿擊皷、避正殿、減膳等事，竝請復常。
」上從之，且曰：「寡昧不德，緻此旱災。
今雖得雨，後慮猶多。
其中避殿、減膳、勿擊鼓等事，則不可容易復常矣。
」 ○謝恩使李忔、冬至使尹安國馳啓曰：「臣等之行，將發船於大同江，而陸路則平壤之去甑山，纔八十裡；水路則自大同到石多山，非徒水淺多礙，或八九日得達雲，請乘船於石多山。
」上許之。
其後監司金時讓，以本道夫馬之弊，馳啓，請令使臣，從陸路直到石多山，員役及方物，則由水路以會，上從之。
6月8日 ○辛酉，兵曹判書李貴上疏曰： 臣於前日，旣以朱子本意，陳辨於榻前，又搆一箚，竝與其朱子本書而進之矣。
伏見聖批，尤有所不安，不得不辨明焉。
聖批有曰：「群而不黨，孔子格言。
朱子，大賢也。
豈不知群而不黨之義，而敢以引君爲黨，勉於時相乎？」當時善類，雖滿朝，韓侂冑輩，廁於其間，將有傾陷善類之漸，而留正身居相位，欲避朋黨之目，不能辨別賢邪，以救善類，故乃曰：「不惟不憚以身爲之黨，是又將引其君以爲黨，而不憚也。
」此黨字，乃斷章取義，欲使時君、時相，與善類同德、同心，以濟天下之事也，豈孔子所謂不黨之黨乎！殿下痛惡黨議，乃以朱子之言，爲不能無弊，臣竊恐後人或不知聖敎本意，而以殿下爲輕忽聖賢之言也。
上不報。
6月9日 ○壬戌，憲府啓曰：「臣等伏見前監司金時讓狀啓，則東萊公貿木之欠縮，多至一千五百餘同。
道臣旣因朝廷分付，詳査啓聞，而至今頓無嚴究、追責之令，豈不寒心？請拿鞫前後守令，計數盡徵，使之輸納于東萊，身死者亦依《大典續錄》，勿許免徵，竝皆依律定罪。
」答曰：「昏朝時事，擧皆如此，而到今獨治此罪，似不妥矣。
」是後，監司更査以聞，大臣覆啓以爲：「雖已身死之人，亦當依臺論施行。
」上曰：「追徵於身死之人，甚不可矣。
」 ○諫院啓曰：「宮家田結免稅，本不載法典，隻是先王朝一時規例，則何可以流來旣久，而不思所以剗革乎？且聖敎所謂，內需田之類者，何謂耶？如非內需田，則安得以內需田之類，一視而俱免其稅乎？臣等竊聞，二大君、三大君，尙在髫齔，凡其一動一靜一擧措，所當一示以正，冀其成就，何可預爲不當爲之慮，示之以利，而莫之省乎？此臣等所以深憂者也。
請勿留難，亟賜一兪。
」上不從。
翌日下敎曰：「寡人不幸多子，見厭於朝臣，貽弊於百姓，心甚愧焉。
臺諫所謂，兩大君家田結免稅，令該曹，從速革罷，以快其心。
」政院啓曰：「臣等伏承聖敎，相顧驚駭。
諫院之論，實出於愛君，宜加包容，快賜允從，而反下此敎，辭氣太露，大有歉於虛受之量，臣等敢昧死封還。
」答曰：「該曹當擧行，而如是封還，殊甚不當。
從速分付。
」政院以此再啓，上乃改末端，快其二字爲慰民。
○司僕寺啓曰：「濟州三邑守令，例兼監牧。
往自庚申年，本寺亦有殿最之規，而癸亥以後，廢閣不行，三邑馬政，將無修擧之日。
取考戊辰年馬籍，本州與旌義，亦未滿定數，而至於大靜，則雌馬四百五十三匹，孶息隻七十九匹、故失亦七十三匹。
以此言之，則四百雌馬一年孶息，隻是六匹，請推考當該監牧官，以其馬皮，輸送本寺，以爲憑閱之地。
」答曰：「拿推。
」 6月11日 ○甲子，副提學趙翼等上箚曰： 臣等伏見，頃日答兵曹判書李貴箚曰：「群而不黨，孔子格言；割烹要湯，伊尹短處。
以此觀之，則朱子之言，不能無弊也。
大抵君子之處身，遇則行道，不遇則耕野而已。
若一毫有所爲之心，便非天理也。
」其後再箚之答曰：「古昔聖賢嘉言至論，不爲不多，擇其無弊者，而行之可也。
」臣等竊恐殿下，猶未