二年
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於歲入之不裕。
然節省之外，幸有浮費之未盡滌除，則令戶部一一料理，量入爲出，似乎得宜。
兩銓之官，亦豈不欲罄竭心力，期於得人，而聞見有限，名實相眩，其不能精選，蓋以此也。
銓曹之請，令宰臣薦擧守令者非一，而歸於虛套。
繼自今，申明薦擧之法，本曹亦廣詢博訪，必得其望實相孚者，爲一成籍，考試身言，且驗其旣往行事，始爲備擬，則差勝於閑漫不省而臨政苟擬矣。
如有茂才卓行者，則不必拘此例，雖臺閣之官，時時補外，使之諳練民事，是祖宗朝規例。
在成廟朝，多以侍從，特除外縣，未久又授內職，此卽漢時璽書徵拜之意。
聖敎及此，誠出於尋常萬萬矣。
夫武士除拜，視東銓尤難。
在先王朝，觀射取才之規，其道不一，邊將擢除，亦由此路，意非偶然。
本曹若修擧廢墜，使衆武歸於樞轄，則愚劣自別，不患其混淆矣。
臣等蔑無知識，誠不可以報塞聖意之萬一，而伏覩聖敎，不勝感悅，敢來陳啓。
」答曰：「依啓。
卿等以忠良輔弼之才，盡心國事，予寡昧方切仰成矣。
卿等更加飭勸，使公道大行，頹綱日肅。
」 7月7日 ○己未，上朝講《論語》于資政殿。
大司諫洪瑞鳳曰：「近日閭閻傳言，光海時宮人，多數選入雲。
雖未知其言之眞的，此輩之復入掖庭，殊甚不可矣。
」上曰：「其然？豈其然乎！」 ○平安監司李尙吉馳啓言：「本營兵器，經亂蕩盡，而道內物力，方困於築城，措辦無計。
請他道各官及都監所儲兵器，從優下送，以備不虞。
」從之。
7月8日 ○庚申，正言洪鎬啓曰：「恭惟聖上，神武冠古，睿智出天，使倫紀幾晦而復明，宗主幾亡而復存，環東土數千裡，凡有血氣秉彜之天者，孰不歌誦聖德！而臣之所大疑惑者有之，籍沒樸承宗是也。
承宗，其在曩日，有貪婪之名，無可觀之行，士大夫之稍知淸議者，以犬彘視之；郡縣之怨若防納者，以巨盜稱之。
名雖大臣，人孰與之！臣於承宗父子，非但素昧平生，賤其爲人，莫臣之若也。
而至於今日，則臣獨憐之，是出於是非之天，豈容私意於其間哉！臣未知籍沒者何罪也。
隻是一箇貪字，則一箇死字，豈不足以贖一箇貪字乎？夫革命，何代無之，而有大小焉。
若大器移於他人，則雖使時君，有如曩時之失德，前古無比者，上自三公，下至百執事，有或當死或不當死之義。
百執事之死，是召忽之死，不當死而死者也。
至於三公及諸從班，則皆有當死之義。
何者？食其人之食，衣其人之衣，又且朝夕昵侍，爲股肱耳目，而及於顚沛也。
便曰吾君失德，吾不當死者，此豈理也哉！是則隻論其義理之當然，不可以人所難能者，責之人人，而臣未知光海之顚沛也，爲光海而死者誰也？隻承宗一人而已。
人之殺身，高下之不同，有三等焉。
太上，成仁取義也。
於天下義理，實見得是，實見得非者也，固不取議爲。
其次，慷慨捐軀也。
又其次，知其勢之必不能免而自決者也。
使尙論古今，等第人物，則雖有高下之不同，而時君世主之褒賞則同，非不知三等之有別，而蓋欲激勸千萬世之爲人臣者也。
承宗之死，雖近乎知其勢之必不能免，而但其臨死之言曰：『身爲大臣，不能導君以正，以至今日。
』觀其言，不但有從容處變之意，且有省愆悔悟之端，不亦悲乎！卽眞之初，承宗宜蒙褒賞之典，而豈意有籍沒之命也！臣固知殿下以爲承宗之奴僕出於民也；承宗之田宅出於民也；承宗之金帛出於民也。
出於民者，沒于官，則有以慰萬姓怨苦之心，而快一時之耳目也。
然殿下徒知快一時之耳目，而不暇計激勸千萬世之爲人臣者也。
且不廉，君子之大過，而凡人則無怪；贓汚，昭代之大罪，而曩日則常事。
殿下知其義，故曩日之或以不廉名者，擧皆容於包荒之中，而擉承宗未蒙宥赦之典，不亦冤乎？昔唐德宗欲籍竇參，而陸贄爭之；憲宗欲籍楊憑，而李絳爭之。
竇、楊則隻是一貪人，且無如承宗之事，而陸、李二子，猶且爭之，則區區之心，欲盡言於殿下者，不欲居於二子之下也。
殿下若於臣言，特加細思，則有以諒臣之志矣。
伏願不以人而廢言，議于大臣，詢諸筵臣，斷然還給，千萬幸甚。
第臣有稽謝之失，請命遞斥。
」答曰：「勿辭。
」 ○上晝講《論語》于資政殿。
上以洪鎬避嫌之辭，示同知事鄭曄。
曄曰：「洪鎬乃鄕生後進，臣素昧其爲人，而以此避辭觀之，則似是愚妄人也。
承宗貪贓之罪，有加於爾瞻，則沒其家財，何害於義，而有若爲賢人君子陷於水火，汲汲然挺身救之者。
此是是非不明，淸議不立，以緻此輩各主其見，臣竊爲朝廷憂之。
自凝則雖有貪黷之罪，不參於庭請，而至於籍沒，此則過矣。
」參贊官金德諴曰：「伏見先儒定論，齊襄公時，十二人死之，而《春秋》不許其死。
隋末，三人死之，而《綱目》亦不書其死節，則聖賢之旨，其義明矣。
鎬之所論，有何知識乎？但其人方在言路，言雖不中，惟在聖上包容也。
」上曰：「以承宗自處言之，則有間於爾瞻，而其死不過自知不免而已，非爲其主而死也。
況其貪黷，反甚於希奮、爾瞻輩乎！」 ○以樸炡爲執義，李植爲應敎，趙絅爲木川縣監。
絅爲人剛介，志行簡潔，以學行被薦，超拜字牧之任。
○上引見都元帥李弘冑，曰：「卿受任有日，有何料理？」弘冑曰：「西關之事，下去後，方可經略，隨事啓聞，而大槪今年不爲添防，邊上隻有七千之兵，至於糧餉器械，尤爲無形。
三南兵器，運在江華者，可以取用。
而如李曙所貿火銃，亦優數入送何如？」上曰：「李曙所造，雖不可送，釜山所貿，則可沒數取去矣。
」弘冑又曰：「近以毛兵之擾害淸北，江邊之民，移入內地，如義州重鎭，亦殘敗無形，其他可知。
」上曰：「此則無可奈何。
然善爲撫摩，則民心必鎭服矣。
」 7月9日 ○辛酉，諫院啓曰：「正言洪鎬引避而退。
昔漢昌邑王之廢也，誅其從臣三百餘人，而王吉以屢進規諫免死。
晉張華之死也，人以旣知不可，何不早退責之。
承宗有張華之爵位，而加以姻戚，無王吉之規諫，而隨以縱臾。
《春秋》所謂緻亂之臣，死不償責者，正指此輩也。
特以與爾瞻角立，不助兇逆之勢，容有可議之跡，而貪贓沒官，亦出一時勸懲之擧，初非援以逆例而用律也。
洪鎬所論，頗有過中之語，而旣盡所懷之達，有何可避之嫌？請命出仕。
」翌日，大司諫洪瑞鳳以下，以處置請出，物議憤激，難免昏謬顚錯之失，引避。
憲府以爲：「承宗貪縱誤國，死不償責之罪，國人所共憤。
正言洪鎬敢逞臆見，伸救承宗，至請褒崇，其言之怪妄甚矣。
洪瑞鳳等旣以其言爲非，而敢請出仕，論議苟且，是非顚倒。
竝請遞差。
」又啓曰：「伏見正言洪鎬前後避嫌，蔓辭放語，滿紙張皇，無非伸救承宗。
至以還給籍沒，褒崇死節爲請，世之稍有是非之心者，無不痛承宗奸貪誤國之狀。
數其罪，必伯仲於爾瞻、希奮之間，豈料褒崇之語出於士夫之口哉！承宗憑肺腑之勢，任鞫獄之責，請壓沙十三歲稚兒，以搆咀呪之禍；請令軍士衛立慈宮，而禁外人，以啓幽廢母後之端。
其縱臾肋成之罪，去爾瞻者幾希矣。
至於罔利黷貨，不遺錙銖，賄賂輻湊，貪贓狼藉，抑有甚於爾瞻。
前後罪惡，足以召亂緻禍，則設使臨亂忘身，扞衛君父而死，猶不足以償其罪，與自經於溝瀆者無異。
況脫身逃竄，勢窮力蹙，知其不可免，而自決者乎！且其財貨之塡溢於其家者，無非浚生民之膏血，而不止於竇參之匹帛，有甚於元載之胡椒，則沒入公家之擧，少無可議之事，而爲此訟冤，猶恐不及，視若賢人君子之枉被罪名者然，以此爲告君之第一義，其心所在，雖不可曉，而鎬之爲人若是，非愚惑則躁妄也。
承宗臨死之言，自掩己過，歸罪於君，狡黠誣人之狀，尤可灼見。
鎬以承宗巧飾之言，謂之悔悟而深悲之；鎬之矇愚至此，誠可悲也。
其所論荒雜無倫，出於不識義理之緻。
鎬以鄕曲新進，初拜諫官，以罪惡難貸之人，爲死節之忠，爲激勸後世之標準，其背經訓、蔑國法，輕視朝廷，不有公論之罪大矣。
不可以方在言地而饒之。
請罷職。
」答曰：「依啓。
洪鎬言雖愚妄，職是言官，隻遞差。
」再啓從之。
7月10日 ○壬戌，賞擧義人未參正勳者，有差。
時錄勳都監啓曰：「擧義人等名數甚多，不可盡錄正勳，將錄原從一等，而其中又有功勞表著者，不可不論賞。
故撮其表表六十四員，別單書啓，伏惟睿裁。
」答曰：「竝加資，資未窮者，陞授實職，或賜田民。
」兵曹以爲：「堂上已上，則當次次加資，而但堂下官，資雖準而未經四品者，竝陞堂上，似爲過重。
且與力戰扈從人等論賞，規例不同，更爲啓稟。
」答曰：「擧義之功，欲比於扈從之勞，是不識輕重之言也，依前旨施行。
」 7月11日 ○癸亥，上下敎曰：「比來，待武士太薄，言之者，必以麤鄙稱之；目之者，必以無識指之。
彼麤鄙、無識之流，雖聽此言，固所甘心，其中才智出衆，廉潔過人者，亦未免混被侵侮，則不亦困且冤乎？平日之待，若是其薄，而至於危亂，則束之於行陣之間，責之以死不旋踵，此豈王者之政也？武士固國家之爪牙，如無爪牙，國不爲國也明矣。
予聞，祖宗朝，待之甚厚，恤之甚勤，或授以六卿，置之銀臺，死則或親弔其家，而撫恤其子孫，豈非美事乎？以今春討逆之事言之，惟我將士，轉鬪千裡，殺身殉國，此豈非祖宗厚恤之餘澤乎？其令該曹，通政以上武士中，擇其聰明有才局有遠識者，注擬亞卿及承旨之望；通訓以下，交差寺正郞僚之任，使展其才，視武臣，勿後於蔭官。
噫！古語雲：『文武竝用。
』長久之道，此豈偶然！』 7月12日 ○甲子，以李顯英爲大司諫，李植爲司諫，尹順之爲正言，李景奭爲正言，李潤雨爲校理。
○鹹鏡監司李昌庭馳啓言：「穩城有水旱災，癘疫紅瘢，一時竝熾，死者過半，旱蝗亦甚。
請預講賑救之策。
」從之。
○掌令崔葕上疏，略曰： 殿下拒諫，甚於曩日，以疲軟之臣，當拒諫之日，思效一言，以動天聽，豈不難哉！第未及一年，政令多失，仁未濟物，武不勝奸，懷保之澤，屯於子民；彈壓之威，蔑於禦下。
逆臣乘隙，旋卽亡滅，此乃天幸，豈由殿下之睿算，而建中恢之業哉？還宮之後，罪己之言，未下於天門；宮壼細瑣之令，屢聞於臣僚。
所憂者，綾原君之乏田；所患者，公主之靡家。
頃者梟示宮奴，睿斷而不疑；今者庭役內奴，臺請而不從。
頃者蠲除繁賦，頒敎於八方；今者剩定牟米，督捧於細民。
其他種種，難可盡達，而臣竊怪訝者，殿下奮義靖難，無競武略，而至於今日，徒尙寬仁，當死不罪，奸慝不懲；當斷不斷，痼弊不革。
委靡不振，紀綱蕩然，前後不同，有若二朝廷焉。
此誠何故而然歟？近日三度備忘，俱見救弊之嘉猷，圖治之急務。
然以臣觀之，殿下徒有圖治之名，而實無圖治之誠也。
惟願爲國以誠，圖治以實，廣開言路，振擧綱維，有功必賞，有罪必罰。
遠方之士，竭誠陳疏者，毋徒曰省疏具悉，而採擇其可用者；諸臣之設策陳計者，毋但令該曹回啓，而審察其可行者。
政涉病民，必袪勿疑，言及便民，必從勿違，無爲苟且姑息之政，則盤石炎火觸碎犯集之效，佇見於今日矣。
昔衛君之奔而復國也，迎於境上者，執手而與之言；迎於郊者，頷之而已，言其驕怠之易生也。
竊恐後日不如今日，則殿下生民之憂，庸有極乎毋謂今日無憂，深以衛君爲鑑，而毋忘錦江，幸甚。
答曰：「仁不濟物，武不勝奸之說，爾言誠是。
所謂所憂綾原之乏田者，未知，指何事而言耶？爲人君者，當此危急之秋，不以國事爲念，惟以弟田爲憂，是不識輕重者也。
然昆弟之間，至情所在，雖以家貧爲憂，固無害於敎化矣。
疏辭，當體念焉。
」 ○幼學黃爾徵、黃裒、洪命一等上疏曰： 臣高祖臣廷彧，歷事兩朝，榮寵罕比，位躋峻秩，名載勳書，而抱冤窮泉，不得瞑目，則非但在子孫爲無涯之痛，其於國家，亦未必不爲欠典矣。
若其被誣受禍之由，則前已略及於疏中而且錄上，當初所呈廟堂之文，已經睿覽，則其間曲折，聖明固已洞燭矣。
大槪不過以馳檄之際，語侵當路，故適此事會，以作修郄之地，乃就文字之末，去其眞狀，隻出假狀，謄書請罪，眩亂眞僞，爲言官者，承其風旨，必欲置之死地而後已。
至爲私護姻戚之語，上撼宸聽，宣廟嫌其言逼，遂命遠竄，而不得白其冤焉。
其所周旋委曲，不過爲保全王子於虎狼之口，以不負受委之責。
至於與賊抗辭不屈之狀，賊酋移怒於八歲孫男，支解之，同時被擄諸人之所目覩也。
且眞假兩狀，隻是軍中行詭之事，雖使假狀，卽爲眞狀。
旣曰日本將軍淸正雲，則所謂關白殿下，乃彼賊自稱其主之辭，非自我直狀之比，固不乏爲罪，況乎露其誑示之假狀，匿其上達之本狀者乎！假狀亦非本文，而謄書以送，故峻其語，倂與王子手劄諺書密通者而廋之。
嗚呼！人心之巧且慘，乃如是耶？宣祖大王洞燭無餘，其在謫中，每稱其冤，四賜食物，三命放釋，下敎曰：「黃廷彧非予之功臣，乃太祖之功臣也。
」眷顧之意，如此其切至，而終爲一種之論所沮，使成命不行，此亦命也。
宣祖賜詩若幹首，幸脫於壬子酷禍之餘，得留今日，則豈非天其或者導達我聖明，以成宣祖之遺志乎？扇面宸墨，有非閭閻私藏之寶，故竝爲奉進，倘蒙睿覽，可知宣祖聖意之有在。
伏願湔滌罪名，復其原爵，則泉下之魂，庶乎無憾矣。
上下其疏于禁府。
判府事李廷龜、金瑬回啓曰：「廷彧之事，但以狀啓中稱關白殿下爲罪案，局外之人，或有疑而怒之者。
厥後廷彧之供辭及上廟堂文出，而始知其所雲臣字、其所雲殿下者，皆是假狀，而乃彼賊自稱其主之辭，上達本狀及王子手劄，自有別件，而皆寢不達雲，其稱冤宜矣。
八歲孫兒，支解於眼前，則不臣之狀，亦可見矣。
宣祖賜詩宛然猶在，燭其冤狀，而思欲開釋之意，溢於宸章，先王遺志，蓋可知矣。
聖上禦極，幽冤畢伸，光國元勳，獨被黯昧於九泉之下，疏內辭緣，似當依願，而不取擅便，請議大臣。
」左議政尹昉、右議政申欽議曰：「廷彧當初狀啓，有眞、假兩件，而卒受黯黮，非先王之意也。
觀廷彧上朝堂書，則被誣可見。
聖上禦極，無幽不燭，無冤不伸，而獨廷彧之目，不瞑於泉下，請依本府公事，伸理復官。
」上從之。
廷彧字景文，號芝川，長水縣人，翼成公喜之後也。
器宇峻整，博洽群書，能文章。
明廟朝登第，歷敭三司。
宣廟朝，策光國元勳，典文衡，位至長溪府院君。
辛卯罹士禍，罷官家居。
壬辰之變，受命護王子，入北道，遇叛民，陷于賊，賊以王子一行，置軍中爲質。
及天朝與賊通和，遂歸之。
辛卯賊書之來也，廷彧方主兵柄，與大司憲尹鬥壽，倡爲陳奏之論，已忤當路。
又以兩湖檄文中，秦檜、國忠之句，尤被其切齒。
至是，以危法中之，竄吉州。
宣廟知其冤，至賜禦製詩。
其詩曰：「瀚海風塵暗，間關保護功。
愧予情未報，冤子淚先紅。
世事浮雲外，孤城疊棘中。
是非應有定，還玦豈無終！一別幽懷未易開，浩然閑臥子陵臺。
從來宦海瞿塘險，莫恨人言市虎來。
」命放歸田裡。
其後恩宥又至於再，而輒有尼之者，竟卒於田裡。
年七十六，抱枉不伸者，殆三十餘年，至是，伸雪復官。
7月13日 ○乙醜，上晝講《論語》于資政殿。
○西平府院君韓浚謙上箚，辭留都體察、備局堂上及纂修堂上。
答曰：「省箚，具悉卿意。
此非權威所在之任，卿勿辭之。
」 7月14日 ○丙寅，上晝講《論語》于資政殿。
○弘文館直提學趙翼、校理李潤雨、正字李行遠等上箚，略曰： 伏見憲府所啓，以前正言洪鎬言事謬妄，請罷蒙允矣。
鎬之愚妄，誠如所論，固不足言。
然凡論人是非功罪，須愛而知惡，惡而知美，輕重不差，人心乃服，而被罪者，亦無辭矣。
承宗在往時，與爾瞻角立，爾瞻每以起獄殺人爲事，承宗每欲救解。
至於辱及慈殿之論，承宗則與爾瞻相反，終不助其兇逆之計。
此則承宗之異於爾瞻等諸賊也。
然光海悖逆，前古所無，承宗身爲首相，無所匡救，又有逢迎縱臾之事。
斷以王法，則不能匡救之罪，固無容於誅矣。
雖爲廢主捍衛而死，是乃緻亂之臣，死不償責，況死非爲廢主，自無可褒之節，而其罪則乃人臣之大罪，鎬乃欲以其死掩其罪，人之愚昧不識，有如是之甚者乎！然至於罷職，則臣等竊恐其過矣。
蓋言官，以言事爲職，鎬之不識事理，固不可仍在其職，而不害爲有懷必達。
蓋見承宗自經而死，遂疑可褒，而不知其死，不足與蔽惑之甚，非心術之罪也。
國家之患，莫大於言路杜閉，爲國之道，要使鹹得自陳。
今鎬愚妄如是而見容，國人鹹知朝廷不罪言者，各得自盡而無所懼矣。
請還收洪鎬罷職之命。
答曰：「依啓。
箚中所謂爾瞻起獄殺人，承宗則每欲救解雲者，是誠何意也？爾等未能詳知而有是言耶？夫承宗雖不力主廢母之論，陰嗾奸人，起獄殺人，與爾瞻少無異同，而爾等之論，若是其不明，極爲可怪。
爾等，今後勿爲如此之論。
」 7月15日 ○丁卯，以權盼爲都承旨。
盼爲人精明，長於吏治，而曾在昏朝，身參庭請，自知淸議之不許，力辭乃免。
睦大欽爲同副承旨。
○政院啓曰：「因湖南儒生陳疏，該曹啓請革罷諸宮勢家免稅，而有勿施之敎。
臣等竊念，諸道免稅，雖曰流來之規，必有定限，豈如曩時之遍滿列邑，罔有紀極者乎？奸猾之輩，狃於舊習，百計鑽刺，必欲復之。
此敎之下，非但生民失望，日後無窮之弊，不可勝言，所關非細，不敢不啓。
」答曰：「廢朝免稅等事，革罷後，勢家屯田復設與否，予未能詳知。
諸宮則別無旋復之處，而戶曹不爲措辭，泛然以一切革罷爲啓，是罔民之言也。
八道士民得聞免稅田革罷之令，而終無革罷之處，則民謂國家如何？爾等徒知革罷之爲美，而不識其間曲折矣。
」 ○大司憲鄭曄上箚曰：「卽見玉堂之箚，則請還收洪鎬罷職之命。
其優容臺閣，以來言者之意，固非如臣淺慮之所及也。
臣當初論啓時，亦欲隻遞，而但鎬之輕朝廷、蔑公議之狀，不止於其言之怪妄而已，不可與洪瑞鳳等一例請遞，故論以罷職矣。
雖言官之言，苟有營護罪惡，眩亂是非，則豈可以言官全貸之乎？承宗之去爾瞻，一間耳。
若使如洪鎬者復據言地，圖救爾瞻，則亦可諉以臺官而寬其罪乎？況自癸醜以後，助成大獄，使禍及慈殿，且至園陵者，非承宗乎？入則逢迎媚悅，極其狡詐；出則攘臂奮髯，歸罪爾瞻，爾瞻所羅織者，承宗必救解之；爾瞻所救解者，承宗必羅織之，送爲軒輊，迹雖似異，而及爾瞻勢危，攻之者四起，則承宗之援爾瞻，猶恐不及，合爲一體，牢不可破，與爾瞻相反者，果若是乎？玉堂之爲承宗喋喋，其亦勞矣。
玉堂公論所在，而其意如此，識見之不明，何足責洪鎬乎？臣旣爲所斥，雖使力疾復出，不過紛紜避嫌。
請命鐫改，以便公私。
」答曰：「玉堂之請收罷職之命，誠美意也。
不可以後弊，非其所論也。
至於論承宗之罪，則有同聾瞽之說，此必識見不明之所緻也。
承宗，前因洪鎬之愚妄，偃然爲死節之臣；後因玉堂之識見不明，又爲仁慈之人，此誠承宗之福也。
玉堂識見，若是其不明，草野之人，不足深責矣。
卿其勿辭。
」 7月16日 ○戊辰，上晝講《論語》于資政殿。
○大司憲鄭曄啓曰：「臣論啓洪鎬，請罷其職，而玉堂欲寬邪論者之罪，以此爲廓言路之計，不幾於抑正議而廓邪論者耶？臣謂承宗與爾瞻相近，故論罷洪鎬，猶以爲末減，玉堂謂承宗與爾瞻相反，故歇看洪鎬，至以罷職爲太重。
此所見之終不得相合者也。
承宗之罪惡，蚩氓愚婦，莫不憤罵，以往來鄕曲，無路聞知，爲文過之辭，玉堂主公論者，曾不如鼎鐺之有耳耶？臣淺慮短識，論議失當，因此論鎬一事，紛紜至此，此無非如臣見輕者，冒長言地之緻。
請命罷斥臣職。
」執義樸炡、掌令崔葕、鄭基廣、持平李景容、辛啓榮等，亦引避。
諫院以爲：「洪鎬肆爲怪妄之論，眩亂人聽，不可以言官而寬貸，呶呶伸救，自有其責，竝請出仕。
」諫院又啓曰：「洪鎬怪妄之論，不足掛於齒牙，而承宗之勢窮自決，籍沒之在法應行，已盡於憲府之啓，今不必瀆陳，而三公及諸從班，則皆有當死之義雲者，尤爲乖戾。
上可以賊天理，下可以惑人心，非徒得罪於一時，抑亦起疑於後世，充其罪，則豈止罷職而已？第以天地有包容之量，狂瞽有可恕之情，止爲末減之請者，初非過激之論也。
經幄之臣，講明義理，恢張公論，是其責也，而抗章呶呶，爲鎬分疏，徒慮言路之或梗，而不覺邪論之病國；但念罪言者之不可，而不知闢橫議之爲急。
沮格已定之臺論，請寢已下之成命，論議之顚錯，莫此若也。
請弘文館同參上箚之官，竝遞推，洪鎬依前旨罷職。
」答曰：「玉堂慮其言路之杜塞，上箚論辨，是誠美意，無可罪之失。
洪鎬罷職之命，旣已還收，決不可更罷其職，竝勿煩瀆。
」玉堂遞推之論，再啓，乃從之。
○司諫李植，以曾在銓席，誤薦洪鎬，引避而出。
○工曹參判金慶徵杖殺軍官，陳疏待罪。
上答曰：「今後以此人爲戒，愼勿濫用刑杖。
」憲府請令有司依法定罪。
後刑曹照律以啓，上怒其持兩端，命下判書李時發於吏，且令改照律。
憲府，又以政院捧入慶徵之疏，請推。
7月17日 ○己巳，上引見左贊成金瑬。
瑬曰：「臣忝在勳籍，心常惶懼。
臣之子不肖，至於杖殺軍官，臣甚惶恐。
必治如臣子者，然後紀綱可立，國法可行。
」上曰：「予不見卿久矣。
必有所懷，宜盡陳之。
」瑬曰：「近以洪鎬事，有一段紛擾，不可不明者義理也。
義理不明，則國不得爲國，人不得爲人。
鎬之啓辭有曰：『昏朝革命之時，三公侍從，皆當死之。
』此一款，必分釋，然後義理可明。
隋煬帝時，非無死者，《綱目》不許其死節，豈有爲匹夫死節之理乎？不罪言官，乃所以開言路，而若言官作邪說，以亂國是，則亦豈可有所容貸也？臣每欲和協朝議，而此事則係國家興亡，不得不明辨也。
」上曰：「渠無知識，以爲旣事其君，當死其君，故以承宗爲死節而有此言也。
此乃識見不明之所緻，何足數也？昏朝旣無可爲之勢，則退去可也。
雖不得退去，諫而死之可也。
雖不得諫而死，反正時，死於闕中可也。
雖死於闕中，亦不過爲召忽飛廉而已。
見玉堂辨承宗之語，果知其所見之不明也。
」瑬曰：「諫院初未免泛然看過，終乃覺悟，而憲府隻斥承宗不知明此一款，恐未盡也。
」上曰：「鎬蓋以君臣之義爲重，而所見之不明，如是矣。
承宗之逃走而死，人莫不知之，一人之言，其能眩亂是非乎？」瑬曰：「前者，以仁城事，大臣諸宰，皆請處置，臣與李貴所論無異，而貴遂與鄭經世起一鬧端，臣之所失，與貴何間？」上曰：「古語雲：『出乎爾，反乎爾。
』我旣爲過情之言，則其可以人過情之言爲咎乎？」瑬曰：「經世所見甚誤，至謂物來順應，眞是妄發也。
」上曰：「其意以爲，必待罪狀現著，而爲之處置耳。
」瑬曰：「須及未然之前，善處可也。
」瑬又曰：「臣聞廢朝內人，多有還入闕內者，至於出入紛紜，無異曩時雲。
竊聞先王朝，內外甚嚴，不得出入，必以禮法防閑，可無如此事也。
」 ○慶尙監司李敏求馳啓曰：「更化之初，首罷京妓，遠近莫不拭目。
今爲慈殿豐呈之禮，旋有召集之令。
一年之內，或罷或設，遠方之人，未諳事理，風聞緻訝，易惑難曉。
況帝王之孝，寧親爲上，悅豫之道，豈無其方，而爲此鄭衛之樂，大失中外之望乎？旣有區區之慮，不取以藩臬自外，冒死越陳。
」禮曹回啓曰：「我國素多論議，有司莫適所從，是實朝廷不尊之緻。
慈殿十年幽廢之餘，有此復位之慶，稱觴上壽，情禮之所不可已，以一藩臣所見，遽停大禮，亦似顚倒，惟在上裁。
」上曰：「勿施。
」 ○憲府啓曰：「罪人李涏，本以陰邪無狀之人，風附賊臣，擔當兇論，當初流竄之典，已爲末減。
旋蒙疏放，得歸田裡，則所當省罪，歛迹之不暇，而復肆舊惡，不顧國法，謀奪臧獲，侵及近境，私繫村氓，毒遍隣裡，蔑視土主，恣打公差，種種悖惡之狀，不可殫擧。
請亟遠竄，以嚴國法，以除民害。
」答曰：「中道付處。
」 ○工曹參議張顯光在鄕，陳疏辭職。
上答曰：「省疏，予甚缺然。
因予誠意淺薄，終不得使爾動聽，靜言思之，有靦面目矣。
近欲召來，而時氣方熱，似難上來，故未果耳。
爾其體予至意，勿爲控辭，待秋上來，以副予如渴之望。
」 ○命給死節人樸永緖之母廩料六鬥，月以爲常。
7月18日 ○庚午，鹹鏡道六鎭，大水大風。
監司李昌庭馳啓以聞。
○謝恩使書狀官蔡??後，行到平安道，稱病不行，以冬至使書狀官洪霫，移差以送。
復以金德承爲洪霫之代，追及使行於安州。
○以鄭宗溟爲司諫，李植爲應敎，鄭廣敬爲禮曹參議。
7月19日 ○辛未，上晝講《論語》于資政殿。
特進官李貴啓曰：「洪鎬有大臣、三司、從班當死之語，此一款，不可不嚴問。
金瑬則以爲當遠竄，李元翼則以爲此論甚駭，雖不深治，還收罷職則不可雲。
」上曰：「愚妄所緻，似無他意。
趙翼之事，尤可駭也。
鼎鐺尙有耳，豈不聞承宗之事乎？」貴曰：「趙翼身在鄕曲，不得聞知故也。
」貴又曰：「《栗谷文集》、《聖學輯要》，前已刊行於黃海道海州，學問淵源，爲政得失，備在此書。
令本道印出以進，燕閑之餘，倘賜乙覽，則必多裨益之事矣。
」上從之。
7月20日 ○壬申，上下敎政院曰：「都元帥李弘冑處，良馬可合戰陣者，擇給。
」 ○黑雲一道如氣，起自艮方，直指乾方。
7月21日 ○癸酉，上朝講《論語》于資政殿。
領事申欽曰：「左議政尹昉、都元帥李弘冑，皆欲登對，來待閤門矣。
」上命注書傳言，使之入侍。
昉曰：「臣近待張晩還朝，竝期登對，而張晩不來，元帥辭陛已迫，秋防正急，多有稟定之事，故敢請入侍矣。
李時發將往江華，來詣闕下，亦令入侍何如？」上許之。
上語昉等曰：「張晩招之已久，而尙今不來，所患未知輕重，而其於分義，如何？」昉曰：「平安兵使李守一，頃日筵臣建白請遞，未知當遞否乎？」上曰：「前日下去時，予已知其無意於防守之策。
無事時，使之撫恤軍卒，則猶可也；若使之擔當於危亂之際，則非其材矣。
」昉曰：「鄭忠信可代守一之任，而此外亦有可薦之人，自上擇送似當。
」上問：「誰也？」昉曰：「張晩言南以興亦可矣。
」欽曰：「以材器，則當用忠信；以地望，則當用以興矣。
」上曰：「元帥之意如何？」弘冑曰：「似當先材智，而後地望矣。
」上曰：「眞是可用之人，則何論門地之高下乎？鞍嶺之戰，亦爲先登雲，忠信可合此任矣。
」時發曰：「臣今方往江華，而峙糧無策，前聞李曙之言，則各司奴婢在於戶籍，而不入收貢案者，幾萬餘名。
今方査出，限年收貢，以爲本府積穀之資雲。
此言甚當。
」上曰：「卿其下去，量處。
」 ○上下敎曰：「前元帥張晩出師之日，推轂以送，待之非不厚也，而殲賊之功，僅成於廟社淪沒之後，其時自京出征將士之庸劣，誠張晩之福也。
且元帥之任，所係甚重，而不爲交符，令軍官，偃然上送兵符，欲譏軍務。
下諭召之，則又託以病，終不上來，是何道理也？予甚驚怪焉。
從重推考，以懲其慢蔑朝廷之罪。
」 7月22日 ○甲戌，以鄭經世爲都承旨，洪瑞鳳爲副提學，崔晛爲承旨。
命以永宗萬戶李順命爲綾城縣令，褒善治也。
○憲府啓曰：「慶尙右水使嚴愰偸竊官穀，至於七百石之多，現出於東萊府使金緻之報。
贓汚之律，三尺至嚴，請命拿鞫處置。
」上從之。
7月23日 ○乙亥，上晝講《論語》于資政殿。
同知事鄭曄曰：「伏聞內奴作隊事，兵使已爲成冊，而自上送內司書員按察雲，不但於事體未安，必有後弊也。
」上曰：「非爲按察也。
當初使抄三分之一，而似聞有加抄處，故使之聞見而來矣。
」曄曰：「旣令兵使作隊，則豈可更令內司之人按察也？且伏聞，頃者沈器遠，以僧徒差帖，勿令內司句管事陳達，而未卽蒙允。
雖或未能自斷，宜明言其曲折，毋令下情鬱抑也。
」上曰：「摠攝住持等任，竝令自禮曹差出矣。
」 ○以鹹鏡監司李昌庭馳啓。
上下敎曰：「六鎭饑饉癘疫之餘，又被無前水災，民無可生之道，極爲矜惻。
賑恤之策，備局預爲料理，俾無流離餓死之患。
」備邊司回啓曰：「六鎭水災之慘，振古所無。
本處倉儲，元來不敷，又無隣近移粟之處，令戶曹或運他道之穀，或減應納之物，以活民命。
」上從之。
○以金德諴爲兵曹參議，全湜爲參知。
○命停禦營軍五百名，更番侍衛之令。
以軍資匱竭，備局請之也。
7月24日 ○丙子，全羅道順天等邑大水，漂沒廬舍三百餘區，人畜亦多渰死。
監司李溟馳啓以聞。
上下敎曰：「今見此狀啓，順天等三邑，酷被水災，哀我民生，饑饉之餘，又遭無前之變，予甚矜惻，當食不寧。
其令本道監司，渰死之民恤典擧行，生存者曲加賑恤，俾免饑饉死亡。
且令該曹，應行事例，亦速擧行。
」 ○吏曹參判崔鳴吉上箚曰：「夫仁政，必自經界始。
經界不正，則賦役不均，雖有愛民之心，而民不被其澤矣。
國家癸卯量田之後，今已二十餘年。
且經昏朝，奸僞恣行，新起者不載田案，載案者率多陳荒。
該曹據結而責賦，守令按簿而督徵，勞逸旣殊，怨苦益深，流亡日繼，逋欠日滋，歲入日縮。
今若不爲變通，終至於國不爲國矣。
曾見度支沈悅論及此事，則悅之意，亦欲令各邑先自打量，然後分遣禦史，抽栍摘奸。
臣深歎其法之簡要，謂當朝夕頒布，今乃不行。
我國之人，喜相推諉，主張不力，遲回遷就於議法之初，顚倒變更於頒令之後，唯在聖上裁度便否而處之爾。
苟能持一切之法，不撓於豪勢，不奪於私愛，則何法不行，何令敢違？臣謂辦此一事，則號牌不勞而行。
均民在此，裕國在此，豈不重歟！況今田事稍實，境內稍安，此誠不可失之幾，而若遲旬月，則已有後時之歎。
伏願特準該司之請，斷然行之。
亦令廟堂，博採群議，俾無追從變更之患，幸甚。
」答曰：「箚辭，從當量處焉。
」 7月25日 ○丁醜，上晝講《論語》于資政殿。
特進官申景禛曰：「靖社錄勳，群議以爲，不參於弘濟院者，不宜書啓，而尹璛已蒙賞典，則如具仁基，自初知謀而尙未蒙賞，恐不均於酬勞之典矣。
」上曰：「仁基之參謀，與尹璛有間，而其時適又下鄕，不參於十日之會，到今論賞，恐啓希望之弊矣。
」 ○遣史官，往視于成均館，儒生在泮者，纔二十九人。
仍令殿講，賜居首者直赴會試，其餘十一人，給分賞賜有差。
○遣承旨，往視于典獄在囚者一百二十二人。
上曰：「近日刑曹不爲坐衙，使獄訟稽滯，極爲非矣。
堂上、郞廳，竝推考。
」 ○夜，流星出奎星下，入坤方。
7月26日 ○戊寅，忠勳府請於靑原君沈器遠父喪，依宣祖朝舊例，施助哀之典。
上從之。
7月27日 ○己卯，諫院啓曰：「臺諫頻得入侍，乃是盛世之美事，而書啓不如面陳之詳悉，每當臨筵之日，城上所以啓辭詣闕，則直入啓達事，曾於上年，已有成命，而一番登對之後，旋卽廢閣。
請自今，臺諫所啓，若與開筵時相値，則依前旨，直入啓事。
」上從之。
○大司諫李顯英、司諫李明漢、獻納鄭百昌等上箚曰： 伏以，向者筵臣，以光海時宮人，備數還入者，嚴加禁斥，累次陳啓，卽蒙允可，而至今閭閻間，此言猶不止。
言之虛實，固不可知，旣有所聞，不敢不達。
所謂光海時人，非必謂其時用事人也，不過夤緣隷籍之人也。
亦非謂近日親近左右也；不過掖庭服事之輩也。
閭閻新選之徒，皆不閑於宮禁，諳熟解事之人，必有要於使令，雖有一二備數，固無所妨。
但念此輩，久染穢俗，邪僻成習，耳聞目見，無非亂政之事。
離日正中，陰沴自消，幺麿小奚，雖不足恤，而十薰一蕕，猶能亂臭，積漸浸潤，滋蔓必矣。
臣等此言，實慮遠防微之計也。
伏願聖上，深思猛省，有則斥之，無則戒之。
且聞內人，時或有私自出入雲。
雖未知以某事向某家，而瞻聆所及，似無異於曩時。
祖宗朝別作一室，爲內人澣濯調病之所，俾不得私還其家雲，嚴裁內外，正肅宮闕之意，至矣盡矣。
欲法堯、舜，當法祖宗，自今以後，嚴立科條，內人出入者，一切禁斷，使淸明之地，無小纇疵，幸甚幸甚。
答曰：「箚辭，當體念焉。
」 7月28日 ○庚辰，上晝講《論語》于資政殿。
特進官李貴曰：「當今之時，莫如先行號牌。
若不行此法，民皆逃役，無以爲國。
反正之初，卽爲設施，則可以竣事於數月之內，而旣已差失好會，今則人皆袖手度日。
若以騷屑爲慮，則先行於士族，次之以良民，又及之以私賤，則事有次第，自然成就矣。
必須斷自聖衷，行之勿疑。
」上曰：「號牌欲爲量時而行之，故遲遲至此。
今年則似不可猝行矣。
」貴曰：「南漢築城，國之大計，而沈器遠適遭父喪，臣意則以大臣一人句管責成，加出副使，使之料理，則自然完就矣。
」上曰：「令備局，速出其代。
」 ○摠戎使李曙啓曰：「畿輔軍兵作伍之事，一如兩西團束，則事甚順便。
或雲治兵之法，分數爲先，正軍作隊，軍政之不可已者。
或雲正軍之役，元來最苦，雖無作隊之事，流亡殆盡，又加無前之役，則勢將難保。
況於鎭管有旅帥隊正之法，祖宗成憲，不可卒變。
且諸色軍兵，勞逸懸殊，宜隨其番次之踈數，定其多少，竝令廟堂商確議定，以便奉行。
」備局移兵曹，覆啓曰：「李曙平日，熟知軍旅之事。
今當畿兵作隊之日，欲竝與正軍而作隊，其所籌畫，極其詳盡。
姑依其啓辭，諸色軍兵，分八番作隊，試觀軍情便否，更議定式似當。
」上許之。
7月29日 ○辛巳，以樸炡爲應敎，鄭弘溟爲校理，沈命世爲工曹參判，兪伯曾爲執義。
○諫院啓曰：「蠧民之害，莫甚於奸吏。
通津書員梁南、梁春天等，曾在昏亂之朝，附會貪虐之官，剝膚椎髓，漁奪無藝。
反正之初，將繩以徙邊之律，而百般圖囑，故緩其獄，竟知不免，公然逃走。
及逢變亂，圖納馬匹，以爲倖免之計。
此而舍之，何以懲惡？伏見聖敎，以不可失信爲敎，豈可以一時小信，廢金石之典乎？請依兵曹公事，依律處斷。
」答曰：「因變亂疏釋，非無故廢法之類，信不可失，勿爲煩論。
」先是，梁南、春天等，因縣民呈訴，係獄已久。
适變時，金自點使之納馬二匹，給其褊裨，啓請放釋，人皆言其無忌憚。
至是，兵曹判書金尙容啓曰：「全家罪人，不可以二匹馬而得釋。
如是則徙邊之律，獨行於貧民，而不及於富人。
金石之典，自此而壞亂矣。
」上以不可失信爲敎，故諫院論之。
7月30日 ○壬午，上下敎于政院曰：「昨者憲府，以微細之事，刑訊明禮宮掌務雲，極爲可駭。
俗語曰：『投鼠忌器，鼠近於器，尙憚不投。
』況慈殿所屬宮家下人乎？臺諫旣爲一國之紀綱，宮家下輩如有奸濫，則隨事糾正，乃其職也。
然至於上殿所屬之人，則事體自別，而無端刑訊，以驚慈聽，非但有欠尊敬之道，其於予心，亦極未安。
今後如此之事，十分愼戒之意，言于憲府。
」承旨洪命亨、崔晛啓曰：「臣等伏覩下敎，明禮宮掌務，旣爲慈殿所屬之下人，而被訊於法府，投鼠忌器之喩，固爲至當。
第念法府之任，紀綱庶政，作奸犯科之人，無論宮府，所當糾治。
況所謂明禮宮掌務，狃於鄭夢弼之餘習，敢做圖書文字，橫行畿邑，侵擾民間，瞻聆所及，莫不驚駭。
法府之摘發刑訊，乃其職也。
揆以事理，豈有所未安哉？今若以十分戒愼之意，下于憲府，則竊恐臺官沮喪，下輩增氣，曩時橫恣之習，將復見於今日，其爲未安，孰有大於是？臣等待罪喉舌，不敢奉行，謹以奉還。
伏惟聖明，更加三思焉。
」答曰：「無更思之事，爾等任意爲之。
」又下敎曰：「近來，政院不識事體，凡下敎任意還入，極爲駭愕。
入直承旨，竝推考。
」 ○搜銀禦史金時讓馳啓曰：「近來蔘禁雖嚴，而旣是厚利之源，市井之冒赴者甚多。
今此謝恩使之行，臣馳到乘舡處，搜檢禁物，則松京人金得吉，稱以軍官，所挾銀子現出者，四百餘兩；商賈李福、樸許龍等，亦爲稱一行奴子，而知幾潛匿，終不得括出。
金得吉囚于郭山，被捉銀兩，照數留庫，以待處置。
」雲，而朝廷終不正其罪。
八月 8月1日 ○朔癸未，上朝講《論語》于資政殿。
領事尹昉曰：「三南檢察使，尙未差出，事多解弛矣。
」上曰：「檢察之任，使刑判句管可也。
」昉曰：「時發雖管江華，可以兼察矣。
」昉又曰：「目今保障之地，莫如江華。
通三南漕運，接中朝海路，若備舟師，則可無患於緩急矣。
」上曰：「地利不如人和。
若不得人和，則天塹不足恃也。
」講罷，引見輪對官。
○掌令鄭基廣啓曰：「頃見京畿監司狀啓，則明禮宮奴子，敢做圖書文字，作挐外方雲。
宮奴縱恣，侵漁外方，是嚮者亡國之事也。
前車旣覆，後車不戒，則豈不寒心哉！況城狐社鼠之禍，匪今斯今。
若謂之忌器而不敢紏正，履霜堅氷，亂亡隨至。
刑訊其稤奴，實出於防微杜漸之戒，今承嚴敎，勢難在職。
請罷斥臣職。
」答曰：「爾言過矣，勿辭。
」掌令崔葕亦引避。
憲府啓：「以宮奴作挐外方，明白無疑，則囚禁刑訊，誠得法府之體，竝請出仕。
」答曰：「鄭基廣旣有所失，似當遞職，而但恐慈殿以爲未安，故依啓。
」 ○諫院啓曰：「封還內旨，古之美事也。
近來政院，頗有此擧，識者鹹以爲盛世事，而伏覩下敎，辭氣太露。
至於特命推考，固知事涉慈宮，聖心有所未安，而王言一播，所關非細，請益恢弗咈之量，承旨推考，亟命還收。
此後事有不合奉行者，亦許隨卽封還。
」答曰：「依啓。
承旨不識事體之失，不可不懲。
推考還收事，不允。
」後累啓，乃從之。
○備邊司以西邊防禦踈虞，請兩西軍卒辛酉出身，沒數入防。
從之。
8月2日 ○甲申，上晝講《論語》于資政殿。
禮曹判書李廷龜曰：「昨日下敎有曰：『宮禁若有可糾之事，則臺諫糾正，乃其職也。
』而旋降嚴旨，至以承旨封還。
又有推考之命，甚爲未安。
」上曰：「事關存亡，則政院可以封還，而如非重大之事，則續續封還，無乃有傷於事體乎？」特進官張維曰：「政院，古之門下省也。
若有未妥之敎，則必皆封還，乃其職也。
憲府推治僞造之人，亦其職也。
擧職之人，乃反咎責，則此後誰敢爲國家，擧其職乎？」上曰：「鄭基廣之避嫌，至有城狐社鼠之說，似爲過矣。
」維曰：「所謂掌務雲者，憑藉縱恣之弊，慈殿必不能洞燭，殿下尤宜柔聲進諫，使慈殿洞知其間作弊之事也。
」 ○刑曹判書李時發上箚，辭三南檢察之任。
不許。
○義州府尹柳斐，以母病上疏乞解。
答曰：「卿前後疏章，出於至情，不可不勉副，而但冬防不遠，虜情叵測，決難遞易。
予當體卿之意，特加存恤卿母，卿宜自寬。
」仍下敎曰：「柳斐病母處，令藥房，相當藥物劑送。
」斐爲將日久，而淸謹自守，居官盡職，吏民愛之。
8月3日 ○乙酉，上晝講《論語》于資政殿。
○黃海道信川、文化、載寧、江陰、牛峯、平山等地，大雨水，禾穀沈沒，平陸成川，或有民家漂沒，人畜渰死處。
監司權帖馳啓以聞，上令該曹，擧恤災之政。
○以張維爲大司憲，崔瓘爲開城留守，尹履之爲忠淸監司。
履之，昉之子也，爲人外似寬緩，而其中譎而不正。
維善於治民，曾爲守令，頗有治績。
樸炡爲檢詳，李守一爲鷄林府院君。
守一武士中，頗似謹飭，自宣廟朝，屢經閫帥四十餘年。
至是，錄振武功，進秩爲府院君。
尹璛爲兵曹參判，鄭忠信爲平安兵使。
8月4日 ○丙戌，上晝講《論語》于資政殿。
侍講官李植曰：「近聞李曙之言，則功臣大將等軍官，時在京中者，幾至千餘人，而皆是命中之才雲。
若分爲數三番，而別作兩營於闕門之外，使大將金瑬、李貴，領率扈衛，則事甚便當。
近來衙門甚多，渙散無統，如韓浚謙、東陽尉、綾原君及三公，皆帶軍官，豈有如是之理乎？是故，雖常漢，若一爲軍官，假威作弊於中外，人言藉藉矣。
」上曰：「別作名目，則料布之費甚多，使之番休，則必無其弊。
姑觀時勢，若無警急，則便爲革罷亦可也。
」時有軍官衙門，凡十四處，而因時事危疑，尙未革罷。
主將或有私自使喚者，橫行京外，弊端日滋，人言藉藉，而稱以扈衛，故無敢言者，植乃力陳之。
8月5日 ○丁亥，摠戎使李曙啓曰：「臣巡審右道，通津等八邑軍士，爲先作隊。
但作隊之後，必有摠領之人，而八邑守令，皆是文蔭，擇道內武弁前朝官一人，稱以千摠，使之往來各邑，專掌檢飭。
且兵典有曰：『兵無選鋒，無以制敵。
』選鋒之法，必有重賞，然後可以激勸。
請該曹所儲某樣唐貨及屬公雜物中，可用於賞格者，從優下送。
」上從之。
8月6日 ○戊子，都承旨鄭經世上疏，乞解。
時經世力陳仁城無罪於榻前，且與朝論不合，徑歸鄕裡。
至是，陳疏以辭。
答曰：「卿非林下逸士，進退似不可自任。
不辭而退，有若逃遁者然，無乃於禮有欠乎？日望卿來，不趐飢渴，卿又辭以疾病，予甚缺然。
卿勿控辭，須速上來，以副予望。
」 ○以宋象仁爲執義，金槃爲正言。
槃，長生之子也。
忠厚多質，議論純正，謹守家訓，有父祖風。
8月7日 ○己醜，上朝講《論語》于資政殿。
領事尹昉曰：「諸道水災甚慘，而關西之事，尤極難處矣。
」上曰：「今年水災，言之慘矣。
遼民分送之擧，監司、接伴使，不能盡力周旋，此甚可駭。
毛營所給之穀，已至六萬餘碩。
今者貿穀之事，決難從之。
宜遣善於辭令者，期於動聽可也。
元帥下去，則必有收拾西邊之擧，而今日之事，比前尤可慮也。
」罷黜後，引見洪州牧使李澥、碧潼郡守李崇元、木川縣監趙絅。
上謂澥曰：「朝廷講究恤民之事，而百姓未蒙其澤，卿須撫恤，使小民知朝廷本意。
近來守令，或以姑息爲要譽之地，而廢閣朝廷之命令，卿須竝行而不悖可也。
」上謂崇元曰：「西邊艱危之狀，十倍前日，勉爲之。
」仍賜弓矢，各一部。
○黑雲出南方，從地至天，有頭體似龍屈曲，長十餘丈。
8月8日 ○庚寅，政府、館閣二品以上會議，上號於慈殿，曰明烈。
○諫院啓曰：「毛都督接伴使尹毅立，受命下去，纔過半年，特蒙恩典，免其應坐之律，則所當食息銜感，死生以之，雖有疾病，未塡溝壑之前，惟當扶曳察任，而偃然馳啓，一向乞遞，揆之分義，豈敢如是？擯接重任，不可數易，而備局遽以改差陳啓，至蒙恩遞，亦甚非矣。
請當該堂上推考，尹毅立遞差公事，亦勿擧行。
飢民分賑，發銀貿糧，俱是無前之事，決無可堪之勢。
接伴使尹毅立，雖因疾病，不能親訴督府，或具揭呈，或因譯舌，百般開陳，庶幾動聽，而無一語周旋，直自分定，有若應行之事，以啓國家之弊。
雖拿來推治，不足以懲其罪，而此時此任，不可遞易，請從重推考。
監司李尙吉見信毛將，爲日已久，朝廷之責望於尙吉，亦非偶然。
若有如此重大之事，則所當竭力防塞，期於得請，而曾不動念，付之無可奈何，極爲非矣。
請竝從重推考。
時政得失，軍國機務；隨事論執，臺諫之責，而近日備局之事，兩司專不聞知。
自今以後，如有緊關公事，請令備局，依舊例一一傳示。
若或掩置，當該郞廳，捧承傳罷職。
」答曰：「依啓。
備局堂上，別無推考之事，勿煩。
」 8月9日 ○辛卯，上晝講《論語》于資政殿。
侍講官李植曰：「古之道統，必自人君相繼而傳。
周公沒後，道統不傳於人君，隻傳於在下之人。
以此小民之蒙澤，亦已鮮矣。
聖上天資，無剛柔之偏，有中和之氣，此所謂近道者也。
若於此，常常着意，孜孜下功，不汨於人欲，不弛於燕閑，恭己南面，正以守之，則帝王統緖，當自此而傳矣。
宋理宗崇信道學，以朱子之不得同時爲恨，而不能任用當時之眞儒，故前史謂理宗多慾之君也。
」同知事鄭曄曰：「李植所達，自上當體念者也。
三代以下，自周公以後，人君雖有向學之心，而不能終始典學，故爲治之效，亦止於漢、唐、宋而已，可勝歎哉！萬古帝王學問之淵源，不出於人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中十六字也。
治道之具，亦不外乎此也。
方今聖上天質沖和，物欲未著，若於此時，留意於精一之學，則吾東方億萬年無疆之福也。
我朝自宣祖時，士論攜貳，至于今日，其弊未已，此所以治不隆、世益衰也。
」上曰：「近見李珥行狀，則樸謹元、許篈等所爲之事，極可駭也。
」曄曰：「朋黨之禍，自乙亥始，而臣之出身，在於癸未，其時所聞，卽當從容備陳，自上幸一番聽納焉。
樸謹元則爲守陵官，不爲行素，故李珥斥之；許篈則以名父之子，省其父於尙州，瞷其父之病間，與尙州牧使宴飮，而終不知其父之死。
此言傳播，其後李珥塞其淸望。
及先王委任李珥，眷遇日隆，宋應漑、許篈、樸謹元，挾其前憾，必欲構陷，至以驕蹇慢上劾之。
先王震怒，皆命遠竄。
厥後許、樸之黨，睽睽疾視，終不保合矣。
」上曰：「李珥知治國根本者，而不得久安於朝廷之上，甚可惜也。
」曄曰：「金孝元少時，出入尹元衡家，沈義謙薄其爲人而斥之。
其後孝元見曺植，植力攻義謙，孝元與之合。
以是南方之人，以孝元爲主，而未幾以外戚，力攻義謙，李珥欲爲調和而不得。
己醜之獄，鄭澈以委官當之，其時豈無未盡之事？若謂鄭澈不能治獄則可，若以殺崔永慶論之，是暗昧之言也。
宣廟甲午，削奪之論復起，其時臣忝玉堂，以是爲言，金宇顒以大諫，劾臣以營護奸臣，在柳成龍當國之日，則不須言也。
至于今日，尙未打破黨論，惟在自上和平鎭定，然後可以爲國矣。
」植曰：「孝元雖曰直士，而交結無賴，此所以不直也。
當初先王，以孝元出補慶源，而李珥陳箚，改除三陟，欲以至誠保合之意，此亦可見矣。
」上曰：「此豈謂之直哉！直士則雖親，而有過則論之；雖踈，而無過則友之也。
蓋金孝元、沈義謙，先王若用重辟，則未知何如？」曄曰：「若泛看而治之，則君子得罪，而小人倖免也。
小人則陰爲樹黨，而外似和平；君子則不避嫌疑，雖其所親而指爲可用，有似偏黨，此人君之最宜留念者也。
若用舍合於公議，則自然融平，何至專用重辟乎？近來似無排擠之事，而且無大是非難曉處，雖曰西人，豈無未盡之事乎？但當廢朝之時，不參廢母之論，此在可取。
雖柳成龍相知之人，若有可用之士，所當用之。
至於交厚柳、樸，而爲人可用，則許令自新可也。
若諂事爾瞻之輩，則決不可同朝也。
」且曰：「近以明禮宮掌務之事，屢下嚴旨，殿下當導達慈殿，和顔以陳，期於無過而後已。
豈可諉之奉承慈殿，而爲此未安之擧乎？臺諫若見大段弊習，則雖洪柱元，猶當據法請罪，豈以幹涉慈殿，而置而不問乎？今日憲府之啓，至以妄論爲答，臣等相顧失色也。
豐呈女妓紅丹粧，乃廢朝之事，尤爲駭人耳目也。
」上曰：「慈殿十年幽廢之餘，暫享一朝之宴，不可以常時褻服爲之。
葦簾則如閭閻家設慶宴，尙且不用，豈可合於大禮所用乎？若以有弊而言之，則慈殿必以爲未安矣。
」 ○憲府啓曰：「今玆豐呈之擧，所以慰悅慈殿，誠有不可已者。
但念當此民窮財盡庶事草創之日，凡幹不緊儀物，似難悉遵舊制。
臣等取考該司磨鍊物件，則其中妓生紅丹粧所入諸色段羅五十餘匹，他物稱是，豐呈雖曰盛禮，女樂之用，隻爲耳目之玩。
平日所服銀花粧，亦足以成一場之樂，極一時之歡，何必費盡如許帑藏，不念傷財害民之戒乎？闕中所用朱簾，多至二十部，該用朱紅綠絲，穈費甚多，故尊崇都監禦輦簾子，猶以舊件修補，況此二十部之多乎？請妓生服飾，悉用銀花粧，闕中所用朱簾，悉以常時所用葦簾代之，以省浮費，以遵節用愛民之制。
」答曰：「妓粧、朱簾等物，豐呈所用，如是妄論，極爲非矣。
」 8月10日 ○壬辰，上晝講《論語》于資政殿。
○全羅道順天、光陽、求禮三邑大水，人物溺死者百餘人，牛馬溺死者三十餘頭，民家漂沒二百四十九區，堤堰決拆，川陸變遷，田場損害者，一千七百餘石。
監司李溟馳啓以聞，請依乙巳年江原道例，限十年復戶。
上令戶曹議處。
○樸炡爲副應敎，姜大進爲掌令。
○金藎國、南以恭等家，有匿名投書之事。
藎國上疏自解，仍封納其書。
上下敎于政院曰：「匿名書，雖在父子間，不可相傳。
金藎國、南以恭，以有識宰臣，至於封納政院，極爲駭愕。
竝從重推考。
」 8月11日 ○癸巳，上引見各司輪對官。
8月12日 ○甲午，都元帥李弘冑西下。
上引見弘冑曰：「今年海西一萬名，則分二番入防，而辛酉榜及罰防之數九千餘名，糧餉一事，最爲可慮。
」上曰：「海西之穀，趁時輸入，則可助萬一矣。
」弘冑曰：「今年事機，比前尤緊。
都監砲手數三哨，合氷之後，例爲入防，而若優數入送，則庶有緩急可恃之勢矣。
」上曰：「令都監議處。
」上又曰：「邊備解弛，無一可恃。
卿須百分勉勵，振擧紀律。
偵探一事，亦須着意爲之。
」上仍賜尙方劍，曰：「軍中不用命者，以此從事。
朝廷倚卿如長城，須體此意，俾無西顧之憂。
」弘冑拜辭而出。
上命三公及備局堂上，出餞郊外。
堂上軍官以上，竝宣醞。
其下則令該曹犒饋以送。
「 ○禮曹啓曰：「凡上號之禮，三殿竝爲上號，則大殿有方物，故兩殿竝爲封進。
若大妃殿獨爲進號，則無方物封進之例，隻政府、六曹封進物膳，各道則進箋陳賀而已。
今此莫重慶禮，隻上箋文，似爲未安。
請以時産物膳，從略封進之意，下諭諸道。
」從之。
○禮曹啓曰：「元子冊禮，上年春，本曹據禮啓請，允下而還寢。
厥後大臣覆請，非止一再，而未卽準許，因此冠禮亦未得行。
今者慶禮當前，元子不可以童丱入參。
請涓吉日，速行三加之禮，冊封應行之典，竝次次擧行。
大臣之意亦然，取啓。
」答曰：「姑徐。
」 ○大司成鄭曄上箚，乞遞師儒之長。
不許。
8月13日 ○乙未，諫院啓曰：「盜賦之竊發，實由於使良民失其恒心，則字牧者，不得辭其責矣。
近來明火劇賊，處處爲患，昆陽罪人柳?，至被殺死；陜川郡守許涵行到尼山，亦爲刃傷，方在死生中，事極驚駭。
朝士之死傷在於境內，而爲守宰者，旣不能救，又未聞設機跟捕，兩邑守令，請命罷職。
監、兵使任分閫之寄，殺越之盜，任其橫行，而未聞捕捉，亦爲非矣。
兩道監兵使竝推考，使之各別嚴督購捕。
」答曰：「竝推考。
」 ○憲府啓曰：「臣等卽接襄陽府牒呈，楡岾寺僧人，稱以防納其人之價，謀占本府屬公之物，圖出新本宮印文牌字二張，恐嚇官吏雲。
臣等取考該曹文簿，則所謂寺僧防納者，的是虛僞。
防納牟利之徒，漁奪生民，誠爲向來痼弊，況以山僧夤緣宮家胥吏，造作騙巧，作弊外方，殊極可駭。
欲爲盤問，不肯就捕，此而不治，法府威令無以得行，殊無宮府一體之義。
請新本宮掌務稤奴等，令攸司囚禁嚴治，後査出印文成給之吏，依法科罪，以杜後弊。
工曹郞官移關外方，督捧僧人防納之價。
防納之禁，國法甚嚴，山僧防納，尤極可駭，而身爲該官，非徒不能禁斷，反爲成給公文，當該郞廳，請命罷職。
」答曰：「新本宮事，宜體予意，更加諒察，勿爲率易論之。
工曹當該郞廳，推考。
」再啓，從之。
本宮下人，逾月固爭而不從。
○兵曹啓曰：「上年濟州所取武科三十二人，因國家多事，尙未殿試，海島之人，殊甚缺然。
請令趁來春一齊上來，別爲試取，以慰其心。
」上從之。
8月14日 ○丙申，備邊司，因李時發所陳江都事宜，覆啓曰：「黃海道六鎭浦及沿邊各邑舟師，申飭整頓，以備緩急。
賊若來犯，則令各其邊將，領舡下海，急赴延安前洋，橫截江口，一以遮遏延白之路，一以護衛江都之北，此是最切之策，而但海西本無水使，監、兵使雖爲兼任，而臨變則策應直路危亂之際，無指揮號令之主將，則各鎭邊將，何能一齊來會於信地乎？前以所江僉使兼防禦使，蓋爲此也。
卽今僉使曹後益，門地卑微，素無名稱，令該曹改差，以臨急倚仗之人，擬差防禦使，急速下送。
」上從之。
8月16日 ○戊戌，政院啓曰：「臣等竊觀，先朝加給由之命，必於重臣行之。
近日此擧頻數，至於呂裀吉，以武夫新被臺論，而亦有是命。
別樣恩典，混施無辨，日後敦勉重臣之擧，將何以加之乎？臣等不勝未安，敢此申稟。
」答曰：「其單子，還入。
」 ○設都監，將修改穆陵石物，旣而停之。
初，陵上莎臺、地臺、屛風石，橫拆者多，且有罅隙，遣大臣禮官奉審。
後，都監將爲始役，先遣都監堂上金藎國等，更審形止，則還奏言：「罅隙之處，居陵上三分之一，毀撤修改，功役浩大。
且自己酉修改之後，已經十六年之久，所築石灰，四面堅凝，不得不用釘拆破。
且實土塡灰，必用杵築，玄宮咫尺，下手極難。
莫重之事，不可不詳愼。
」上以是問於大臣，申欽、尹昉皆以爲：「今番罅隙，不至於己酉之甚，改築之未安，亦且如此。
姑塡以油灰，以待後日而處之。
」上從之。
○右贊成李貴請對言：「今此兇書，必有根柢之事，朝廷不可不窮極尋捕。
前年匿名書若不實，則此亦可棄，前旣驗焉，今豈可置之？請急速購募。
」上令廟堂議處。
備局回啓曰：「近來此事，前後非一，必有樂禍喜亂者煽俑眩惑，以亂人聽。
令該曹，設立購募事目，期於必得。
且叔世人心，已到十分地頭，不無因此誣告之患。
依法反坐之意，竝入於事目中爲當。
」上從之。
8月17日 ○己亥，下敎曰：「近來，朝廷之上，怠慢成習，召命臨門，偃然托疾不來。
雖親臨擧動之時，安臥不起者亦多。
此豈人臣之道理也？極爲寒心。
昨日收議時，分明衆所共知老病者外，稱病不來之人，竝從重推考。
」 ○夜對于興政堂，講《大學衍義》。
侍講官李植曰：「凡事，非天理則皆人欲也。
雖有氣質之高，未免私欲之汚，況人君處崇高之地，物欲之交攻，尤有異於凡人，必奮發立志，日新不已，然後天理常存，而人欲自然退聽。
其要，亦在乎親賢臣、遠侫人而已。
」講訖，賜酒而罷。
8月19日 ○辛醜，諫院啓曰：「左右史，職親地邃，不敢任便，而檢閱李坰托稱親病，呈疏下去，極爲駭愕。
請罷職。
」答曰：「遞差。
」 ○憲府啓曰：「靈光郡守元鬥杓，曾於春間，領軍往來，路過井邑，遂因軍官之私囑，杖殺官奴之夫妻，其時乃空官也。
厥後屍親呈狀于本縣，則縣監終不聽理。
其道監司，萬無不聞之理，而怯於鬥杓之氣勢，不敢摘發，殊極寒心。
請元鬥杓拿推，井邑縣監李仁傳，罷職不敍，監司推考。
」上從之。
○有一封書，自西邊撥上，遞到政院，以瑞興出身文熙宗爲名，而告變之辭，極爲荒雜。
上令廟堂議處，發遣金吾郞，往拿文熙宗，則瑞興元無其人。
更遣備局郞，査問撥上一路，摘發封書始出之處，而終不得。
8月20日 ○壬寅，上禦資政殿，引見回答使鄭岦等，曰：「被擄之人，尙多留在者，刷還之事，着實爲之。
」岦曰：「聞被擄之人，今已男婚女嫁，有子有孫，不願出來雲，而臣等旣已奉命，敢不盡心！」上曰：「聞前日不能檢飭下輩，頗有見侮之事。
須十分勉之。
」岦曰：「臣等曾請搜銀禦史者，蓋以此也。
」上曰：「都在使臣之如何，不在京官一時之點檢爾。
且我國之人不能探知隣國之事，爾等此行，須一一鉤得以來。
」仍各賜豹皮一領，弓箭各一部。
8月22日 ○甲辰，禮曹啓曰：「島主，因我國懇求火銃，委送百柄，稱以別禮，而要得人蔘五百斤，以爲使臣接待之用，而該曹所儲竭乏，無以應副。
且慮開端許貿，則恐有日後難支之弊，議于備局，隻送十斤，以塞其望。
且以花絲紬等物，務準火銃之價，而聞其終不受去，使臣今將渡海，先失島主歡心，不無可慮之端。
與戶曹商議，則奮捧已盡，隻備四十斤雲。
通前所定十斤，以五十斤下送宜當。
」從之。
8月24日 ○丙午，上親祭于南別殿，奉審太祖、世祖影幀。
○領議政李元翼上箚，辭職。
不許，遣內醫看病。
○平安兵使鄭忠信上疏，乞遞。
不許。
忠信，本光州貢生也。
爲人短小而敏慧有才，且解文字，故相李恒福知其可用，遂加翦拂，屢爲邊郡。
鞍嶺之役，忠信之功居多，至是，擢拜西閫。
○以金長生爲工曹參議，兪伯曾爲應敎，鄭百昌爲修撰，李時白爲水原府使。
8月25日 ○丁未，平安監司李尙吉馳啓曰：「毛帥銀貨發賣及饑民分送之事，俱係大段之弊，臣於其時，罔夜馳到蛇浦，卽將貿米分賑未便之意，再三言說，則都督黽勉屈意，先許饑民收入一款，而減米之事，猶不快諾。
翌朝更爲懇請，則隻減四萬，臣辭退登舡之際，更令譯官陳懇，則又減一萬。
都督旣以半減貿來，還入饑民，多有德色。
一向煩聒，不無逢怒之患，而日後或有漸次周旋之地，今姑還來，以待期會。
』上下其啓于備局。
○大將申景禛軍官李德男上變言：「內禁衛金大潤、朱德元等，有謀逆之狀，而別武士金希男，實主其謀。
海州、延安等邑哨軍將，欲相通領來，而西下南兵結陣城外之時，欲因將官中相識者，乘時擧事。
」卽設鞫廳訊問，則大潤、德元所供，一如上變之言。
希男則供稱：「大潤因嫌構誣。
」大潤、德元，嚴刑更訊，後正刑；希男累刑不服。
德男上變之後，大將申景禛等，卽詣闕，請聚軍官及都監兵，以備扈衛，下番軍卒，亦請召集。
上不許徵下番之卒。
且遣人詗察，則回言鞍嶺中峯，有數十人，屯聚發矢之後，皆卽散走。
命遣李曙搜捕，則不見可疑之迹，隻遇一人於山麓，其足傷折，問之，言語茫昧，有若狐魅所惑者。
訊鞫則乃閑良李雲吉，而德男以爲，與大潤同謀者也。
累刑之後，猶稱行走山谷，實出於昏惑不自知。
復問於德男則乃曰：「初謂此人與大潤偶語者，錯認其面目也。
」於是，鞫廳啓曰：「臣等見各人供招，德男所供，皆推諉於大潤，大潤所供，與之一一相符，辭色少無疑難。
觀其情狀，有似相約者然。
大潤又歸言根於希男，而希男乃殘劣賤隷，決非主張逆謀之人。
似是大潤欲構陷希男，爭馬忿恨，以起此獄，其言恐或不虛。
雲吉本非出於當初賊招，德男旣以爲誤認，事在可議。
」上引見推官，査問獄情，遂命放希男、雲吉，被告鄭義男等四人，亦竝釋。
8月26日 ○戊申，上朝講《孟子》于資政殿。
左議政申欽曰：「前日都督招還流民，又減撥賣銀五萬雲。
臣意，以此兩事緻謝，而猶以貿穀難從之意，措辭於揭帖中，遣使臣一番往返似當。
」上曰：「依爲之。
」欽曰：「李時發之行，領相與李貴，皆言其不可。
蓋兩南兵使，必盡心爲之，豈待時發之行乎？」李貴曰：「若別遣京官，按其束伍原籍，而盡責充定於列邑，則必多騷屑之弊。
宜令監司，申飭鎭管，詳知其虛實老弱而從容團束，則可無騷屑之患，而事易就緖矣。
」上曰：「若令本道監兵使主管，則可以從容爲之，何必別遣京官？時發之行，令廟堂議處。
且團束之後，則京官不可不一度巡審也。
」時李時發請往三南，團束軍兵，故有此議。
講罷，引見開城留守崔瓘、京畿水使申景禋、許沙萬戶韓守謙等。
8月27日 ○己酉，上朝講《孟子》于資政殿。
知事徐渻曰：「先王誌文撰出時，時事已謬，多有失實者，大君及臨海事，俱不載錄。
閭閻間士夫碑誌，尙不可不備，況先王誌石乎？誌石埋在隧道之外，掘出而改之，有何未安者乎？」上曰：「予非不知也。
第以掘出已埋之石，爲重難耳。
」領相尹昉曰：「不可不改，宜待時而改之也。
」渻曰：「群臣之被誣者，皆已伸雪，而獨此先王誌石，尙未改之。
若置之於相忘之地者然，豈非未安之甚也？」上曰：「誌文之作，何如是也？」渻曰：「李恒福，以李山海爲能製述，故遂令製之，而山海欲取媚於光海，其作如此矣。
」 8月28日 ○庚戌，右贊成李貴上箚，以爲：「扈衛不可不嚴，請時禦所兩處軍營諸將軍官，給料合番。
且新抄禦營軍，與都監軍分爲左右營，以備扈衛。
」上從之。
○以張顯光爲吏曹參議，金尙憲爲大司諫。
尙憲，爲人端方介潔，言動中節，表裏粹正，如精金美玉，望之澟然，人不敢幹以私。
文章亦勁援高妙，逼於古作者。
立朝以來，行己不苟，嫉惡如讐，以此屢遭擯斥，而不以利害禍福動其中。
光海時，廢處田野，反正初，以居憂未卽登用。
服關，首拜吏議。
至是拜諫長，人皆想望其風采。
8月29日 ○辛亥，三道大同廳啓曰：「大同事目中未妥處，有參酌以啓之敎矣。
臣等謹因聖問，更爲商量，則三名日進上中，大妃殿則仍存勿減，而誤入於竝減之中，臣等踈漏之緻也。
大米代雜穀加捧之數，則一依常行物價，斟酌磨鍊，此則民必不以爲苦矣。
江原道與兩湖鬥數，多寡不同之故，則頃因伊川人高忠鄕等，上疏回啓，已爲盡達矣。
然聖敎丁寧，深以賦役不均爲慮，此則就加捧二鬥之數，似當量減一鬥矣。
兩湖收米九鬥過多及春秋等米一時收捧，民必若之之敎，實出於愛民之至意，臣等尤不勝感激焉。
但民結所納，惟京貢物最多；本道所用，則不至甚多。
且癸亥條，則其人價布及些少本色貢物，不入作米中者，亦頗有之，而今此甲子條，則竝爲作米，故不得不加其鬥數，此則出於事勢之不得已也。
且京畿宣惠廳，則道裡便近，故一年所捧，分爲春秋兩等，秋等則冬前來納，春等則春初畢輸矣。
至如湖西泰安以下及湖南作米各官，則水路險遠，秋冬不可舡運，故待春載送，其間舂備之期，至於四五朔之久，則雖曰一時收捧，而分等之意，寓於其中。
況冬前米穀未貴，民之出米，不至甚難，而一備之後，則更無徵督之擾，小民雖始以爲苦，而終必知恩矣。
然民之情態，各自不同，以其一時出米爲苦，亦不可保其必無。
依聖敎分爲兩等，秋等則以九月十月十一月爲限，春等則以十二月正月二月爲限。
大率必及三四月風和之時，無遺漕連，似爲便當。
且本廳事目磨鍊時，則一結收米十六鬥，京外諸役，竝入其中，而其後因民飢歲歉，不得已屢變其制，故今甲子條應行事目，亦因癸亥已行之規而爲之矣。
近間連因外方來人得聞，民間徭役所出，比前差減。
前之不悅於此法者，稍稍稱便，而猶以法令未純爲病。
蓋京納貢物之外，尙有三營所納及朔進上、官需、衙料、刷馬等役，而使守令任意自捧，以應其役，往往不免有仍踵前習者，民之病也。
臣等更爲商議，欲令自今爲始，兩湖則捧十五鬥，江原道則捧十六鬥，而十鬥收捧於本廳，各司各樣貢物及其人皂隷、禮曹進俸紙、觀象監日課紙等役，全數辦供。
其餘則留給本道，以供進上方物、本色貢物、內醫院藥材、官需刷馬及本道不得已應供之役，而但念外方諸役，自本廳有難遙度，故欲爲分遣本廳郞廳于三道，就其留給本道之數，與監司、四長官、守宰及剛明差使員，詢問各官，採訪民情，務令得便，磨錬回報，後定爲事目，稟裁頒行，庶爲久行無弊之法，而論議未完，未及啓達矣。
」答曰知道。
○夜，流星出天紀星下，入西方。
〈仁祖大王實錄卷之六〉 九月 9月1日 ○朔壬子，上晝講《孟子》于資政殿。
戶曹判書沈悅曰：「禦營軍今將上來，令本曹特備糧料。
都監軍士之料，一朔幾至三千石，雖盡捧各道三手糧，猶患不足，而近來海西則專委西餉，他道亦多流亡絶戶，實入甚縮。
至於各衙門軍官及鞭棍手之類，皆新設之兵，東西拮據，僅得接濟，而禦營軍放料，又出意外，罔知所措。
」上曰：「予亦慮餉道之難辦，故所徵軍士，其數不多，須善爲措處。
」悅曰：「頃日筵臣啓請取用統營之穀，而目今秋節已高，舡運爲難。
壬戌、癸亥未捧田稅，刻期輸送，以補經費之意，請急急下諭于兩湖監都事。
」上從之。
○先是憲府論新本宮稤奴囚禁嚴治事，而踰月不從。
於是大司憲鄭曄、執義宋象仁、掌令權鑊、姜大進、持平李景容、金榮祖等，以作奸犯科之人，臣等不能直爲囚治，曠日相持，難免疲軟之失，引避而出，卽捉囚稤奴李有點。
上見囚單子下敎曰：「不允之事，如是任意囚治，今日臺官可謂慢蔑君命矣，放送。
」政院啓曰：「伏覩下憲府之敎，至有任意囚治慢蔑君命等語，臣等相顧驚嘆，不知所達有點作弊之狀、法府按治之責，已盡於前日論啓之中，若以請罪爲任意，按法爲慢蔑，則不亦未安之甚乎？臣等寧得罪於殿下，而不欲使殿下得罪於丘民。
伏願亟加三思，還收未安之敎，以示優容臺閣之道。
」答曰：「所謂印文，有點輩若僞造，則自有其律，予必不饒。
若非僞造，則今日憲府之所，爲豈非未安之甚乎？爾等更加深思，勿爲煩啓。
」大司憲鄭曄等啓曰：「殿下卽位之初，人心肅然，奸弊自息，中外想望，至治可期。
曾未一年，紀綱漸頹，至於宮掖賤隷，圖出印紙，貽害生民者，相踵而起，將無異於曩日之所爲上累慈殿塞淵之德，又玷聖上淸明之理，使懽忻欲生之民，復有蹙頞之怨，則臣等之啓請治罪，實出於不得已也。
況以直爲囚治之意，懇懇於避嫌之啓，其可謂慢蔑君命者乎？臣等雖無狀，所居者執法之地也。
若唯事承順，事涉宮掖則不言，事涉聖躬則不言，依阿度日，則不知置國事於何地耶？雖曰：」事關慈殿，在殿下養志之孝，亦當有幾諫之義，而每以摧折臺官，爲上承慈志之道，此豈所望於殿下者哉？臣等旣被嚴旨，不可晏然仍冒請亟斥臣等之職，以正其罪。
「答曰：」勿辭。
「諫院處置曰：」祖宗朝旣立法制，而憲府所掌，在於禁濫僞，則事之奸濫，莫有點若也。
古之奉法之臣，或有奸犯祖宗之制者，則雖太後之親屬，天子之近臣，猶不敢有所縱矣。
況微賤下胥之輩，欺罔上聽，濫出印文，撓害民間，斂怨歸國者，安可置而不問也哉？今此憲府所爲，正得臺官執法之體，請竝出仕。
「上命竝遞差。
諫院再啓曰：」卽承憲府竝遞之命，臣等聚首驚駭，不料聖明之有此擧也。
因一幺麿下胥之事，盡遞執法之臣，狐鼠自此而增氣，朝廷自此而結舌，國家必至於危亡之域。
此臣等之所以不避鈇鉞之誅，直欲碎首於殿陛之下者也。
請還收憲府遞差之命。
「答曰：」憲府不無所失，不可不遞，勿爲煩論。
「承旨洪命亨啓曰：」臺官之執法不撓，乃盛世事也。
今以一時忤旨之故，全數遞差，法府一空，科場小事，固不足恤，其有累於聖德，爲如何哉？臣承命驚駭，遞差承傳，不敢捧入。
請還收遞差之命，以示優容臺諫之意，不勝幸甚。
「傳曰：」不允。
「弘文館副提學洪瑞鳳、應敎兪伯曾、修撰李昭漢等上箚曰： 孝子事親之道，固宜以順德爲主，人君聽言之際，亦必以優容爲美。
頃日憲府諸官目見緇髡之冒禁防納、宮奴之圖出印紙，曠日論列，請治厥罪者，其意豈有他哉？欲使聖朝無一事或蹈夫曩時之弊也。
旣未蒙允，則引嫌而後囚之，朝野之論，多其仗馬之不喑，慮後杜漸之見，正在於此矣。
設令此事，稍涉慈殿，冀殿下柔聲善導，終歸於無過之地而已。
慢蔑君命之敎，已孤瞻仰之心，竝遞之命，踵下於規例之外，此實卽位以來所未有之擧也。
一言喪邦，其此之謂乎？日月之蝕，終不害於旣更之大明。
伏願聖明亟收竝遞之命，一以盡帝王大孝之道，一以廓虛受諫諍之量，幸甚。
」 答曰：「省箚具悉，憲府旣有所失，似難在職矣。
」 ○右贊成李貴請以都監砲手二千，下送元帥軍門，以其廩料，調養外方武士，以爲宿衛之地。
都監覆啓曰：「近來五六歲，徵發南方，遠戍西邊，以此國內騷然，民力蕩竭，賊未至而國先弊矣。
今年廟堂定議，不發南兵，誠爲長算，而目今秋防正急，邊兵單弱李貴之請送都監兵，允合於備禦之道。
觀邊上事機，加抄入送爲當。
但都監軍需竭乏，累百資送，無計措辦。
且入防軍廩料，則例給其妻子，亦難移養他兵。
京中不可無冬前待變之兵，抄徵外方武士及禦營軍，誠爲今日急務，而糧料難辦如許？請令該曹磨鍊後徵聚。
」上許之。
9月2日 ○癸醜，上晝講《孟子》于資政殿。
○備邊司啓曰：「都督旣因李尙吉之請，半減銀貨之數，而卽今五萬之數，亦豈取必於本國哉？銀貨發給之際，李尙吉固當周旋更減，必不準換，請權盼齎咨之行，姑勿發送，仍令李尙吉更爲周旋，期於又減。
」答曰：「依爲之。
」 9月3日 ○甲寅，前月二十八日，賊兵數百餘來犯鎭江、中江等處，焚蕩唐人屯穀，擄掠農軍，出沒沿江上下。
義州府尹柳斐馳啓以聞，仍請都監砲手，優數下送，從之。
且申飭元帥以下。
9月4日 ○乙卯，上展謁于健元陵、顯陵、裕陵。
仍命大臣攝祭，親祭于穆陵，賜京畿監司韓汝溭豹皮一領，都事李惟達、楊州牧使張紳弓箭各一部，四陵參奉各弓子一張。
○夕大雷電。
五更流星出北極星下。
9月5日 ○丙辰，都元帥李弘冑馳啓曰：「內奴三分之一，免貢作隊，已爲啓下，而臣取考兩西軍案，則黃海應防之軍，數不滿萬，四番輪回，泒守諸鎭，甚爲零星。
至於內奴，則旣無逐年防邊之苦，又無身役難支之患，可堪荷戈者，不爲不多，而隻以三分之一作隊，則其數不多。
當此邊虞孔棘之日，不可無大叚變通，內奴等宜勿拘分數，丁壯則抄赴邊戍，老弱則收貢上納。
請令廟堂商確指揮。
」上下于備局。
○左議政尹昉、右議政申欽啓曰：「昨日回駕之時，日色凄薄，雷電交至。
臣等竊念天之所以鼓動萬物者雷也。
雷以二月出地，百八十日，八月入地，亦百八十日。
品彙因之以爲動蟄，人事候之以審節序，蓋未嘗爽也。
收聲已久而發作無時，則害物多矣。
稽之前史，相臣不職則其應如此。
臣等之不可不策免者，至是而益彰矣。
且京房《易傳》曰：『失時之雷，主人君敎令，其救也恤孤寡、振冤滯、議獄刑、愼敎條。
』伏願聖明曲察微忱，改蔔賢德，與共國事。
殿下亦宜愈加修省，以盡應天之實。
」答曰：「靜省咎徵，罪實在予。
卿等勿爲此言，益殫赤心，以匡國事。
規戒之辭。
當體念焉。
」 ○下敎政院曰：「近日臺官不以國事爲念，唯以呈病爲高，朝除暮辭，乍出旋入，予甚怪之。
自今分明身有重病者外，呈辭單子，勿爲捧入。
」 ○夜一更，流星出奎星下。
五更，流星出弧星下。
9月6日 ○丁巳，上晝講《孟子》于文政殿。
同知事吳允謙曰：「臣曾於筵中，請參觀《大學或問》，以資格緻之功矣。
若於此書，特加玩索，則所見由此而益明，所學由此而益高，終至於曲暢旁通，無所礙於處事之際矣。
」上曰：「時未校正雲，從當省覽焉。
」侍講官兪伯曾曰：「憲府之捉治有點，實是臺官之得體，而旣下漫蔑之敎，又降遞差之命，因一賤隷，盡免言官，是豈所望於殿下者乎？本館之箚，旣已隨參，而敢陳未盡之懷，庶冀聖明之悔悟矣。
」上曰：「臺官處事，甚爲無識，有何得體之道乎？不辨其人之僞造與否，任意推治，極爲不當。
」允謙曰：「有點設無僞造之罪，其容接山僧，圖出印文，都是渠之所爲，則憲府之囚治，正得執法之體，而辭旨嚴峻，已爲未安。
至於竝遞之命，尤非群下所望於聖明者也。
」上不答。
○兵曹請新恩出身赴防犇喪者，勿令追立未準朔之番，如有虛僞者，摘發梟示于軍前。
上從之。
○下敎曰：「近日禁府凡推閱公事，趁不回啓，頗有滯獄之弊，事極非矣，堂上竝推考。
」 ○下敎曰：「贊成金瑬、李貴，曩日率西方人，皆有子女雲。
其母子竝爲免賤，使元勳家累，無載名賤籍沒世被侵之患。
」時金瑬、李貴，皆畜關西官娼，不肯刷還故也。
○夜上引見右贊成李貴、判尹李曙于興政堂。
上謂貴等曰：「闕中直宿之日，欲爲常常引見，而近因多事未果爾。
」貴曰：「伏承聖敎，感激不知所達。
臣聞明日科擧又退雲，中國則雖値國喪，亦不退行。
祖宗朝絶無退行之時，而廢朝以來，始有此弊，或有退至數年之久。
今日此擧，誠可寒心。
前頭有親臨閱武之擧，科日今若又退，則勢將次第退行，此亦不可不慮。
」上曰：「廢朝時則無故而屢退，若有事故，雖退何妨。
」貴曰：「臺官之任，在於補闕拾遺，而憲府之禁濫僞，固其職耳。
當此遠方多士聚會之時，乃有如此失中之擧，人心惶惑，中外傳播，甚非美事也。
玉堂論之不允、群下爭之不許，非徒氣象之不好，書之史筆，亦豈不可畏哉？伏願還收成命，因行科擧，則改過之美，有如日月之旣更矣。
」上曰：「旣爲遞差，不可還收成命矣。
且渠若僞造，則固當治以其律，若非渠之自作，則事係慈殿，何敢任意爲之？父母雖有過擧，豈可呵責其使令之人乎？」貴曰：「先王下敎，令義盈庫促入黃蠟，李珥方爲諫長，終始堅執，先王卽令還出。
且臣曾於先朝，爲安山郡守，其時內司下人，持內旨而來。
臣以爲內旨必經由政院，而監司移文然後，方可施行，不爲奉行。
其後先王特令關由政院，此亦殿下之家法也。
」又曰：「都監逃軍之數，多至九百名，豈可盡用軍律乎？初欲築城而未果，又欲埋炭而中止，又欲罰防而還止，其後又有減料收米之事雲矣。
」李曙曰：「頃日則每朔徵炭一石，近則每朔減料五升，收其所減之數，移送別造都監，以爲鳥銃造成之資爾。
」上曰：「減料之事，尤爲不當。
到今思之，決杖似可，而事在旣往，不須更言。
」貴曰：「若於親幸習陣之日，特下蕩滌之命，則必懷感激之心矣。
」上命賜貴、曙豹皮各一領。
○五更流星出星星下。
9月7日 ○戊午，尊王大妃金氏爲大王大妃。
禮曹啓曰：「臣等謹考歷代帝王之尊母後，稱號皆有等級。
如宋朝神宗卽位，英宗宣仁聖烈皇後爲皇太後，及哲宗卽位，尊爲太皇太後。
如此類非一，而漢時又有太皇後之號，我國舊例，亦皆如此。
今此慈殿上號時隻稱王大妃，於禮未安，當依古事，稱以大王大妃。
」上可其議，而慈殿不許。
領議政尹昉、右議政申欽，啓于慈殿曰：「自古尊崇事例，以子承統，而大妃殿在母行，則稱爲王大妃，以孫承統，而大妃在祖母行，則稱爲大王大妃，中國亦然。
前史所稱皇太後、太皇太後之有別，蓋以此也。
漢時上官皇後在宣帝時，爲太皇太後，宋時宣仁皇後在哲宗時，爲太皇太後。
其在我朝，貞熹王後在成宗朝，爲大王大妃，此皆事例之可據者也。
惟我慈殿，上贊宣廟夙著內敎，中罹險艱，益秉塞淵。
今者母儀，光臨一國，丕冒加號徽稱，未容有所撝謙。
群下聚首，佇見慶禮，而封書又降，不卽允許，不獨臣等爲然，以殿下之至誠達孝，豈敢安於心乎？伏願亟軫殿下之誠孝，俯循臣民之輿望，特賜兪音。
」三啓乃從之。
○夜一更，流星出鬼星下。
9月8日 ○己未，右議政申欽，請勿遞憲府多官，從之。
時大司憲鄭曄等，以囚治宮奴事，有特遞之敎。
政院、諫院、玉堂，皆請還收而不許。
欽乃上箚曰： 伏聞聖明，以憲府囚治本宮下人之故，旣降嚴批，又有遞差之命。
喉舌之臣反復陳啓，儒臣、諫臣爭執不可，而天聽邈然，臣竊憂焉。
以殿下之盛德，其不爲賤隷地者，孰不知之？而憲府諸臣不體聖意之所在，牢執不已，未蒙允許，遽先囚治，則或可謂過中矣，亦可謂不審事勢者也。
但聞其詳，則所謂囚治者，非有逮繫刑訊之，實暫緻憲府，詰責而旋放之爾。
若一切督過，至加聲色，則雷霆之下，必有摧折之患矣。
多士赴試，半夜還散，景色非常，中外惶惑，淵衷所存，孰能家道而戶喩？伏願聖明平心默省，寬假優容，還收遞差之命。
臺閣之臣，目見積弊，思欲杜漸，爭懷激勵之志，不思批鱗之難，其心有足恕者。
牽裾者近於不恭，焚詔者涉於悖妄，而前史以爲美談，先儒不以爲非者，良以人主不爲包容，則無以來直言而作士氣也。
蘇軾有言曰：「欲求死節之臣，常於犯顔敢諫中。
」求之衰叔之也，風勵鼓動，猶恐其偸靡，可不愼歟？臣非敢爲臺官左右之也，治道所關，不敢不陳。
答曰：「省卿箚辭，嘉卿愛君之誠。
憲府囚治之人，雖是賤隷，係于慈殿之事，故不得不遞矣。
到今思之，予亦過矣。
古語雲：『木從繩則正』，聞過而改，亦何難哉？箚辭依啓。
」大司憲鄭曄等啓曰：「臣等俱以無狀，待罪法官，言無倫脊，事多顚妄，緻有無前之擧，人心惶惑，遠近傳播，臣等之罪，萬死猶甘，而雷霆霽威，天地恢量，斧鉞不加，召命反下，人皆仰日月之更，此豈臣等之私感而已哉？所當奔走殫力，服事官次之不暇，而但念臣等所居者，風憲之地也；所執者，祖宗之法也。
法所當紏，則雖君父近屬，猶所不避，況宮掖一賤隷乎？治一賤隷，此甚微事，而責以人臣之極罪，設使臣等復居是職，袖手噤口，復何猷爲？且士夫之所重者，廉恥也；臺閣之所執者，風裁也。
隨斥而退，應呼而進，有同輿臺之賤，則臣等之喪廉恥，固不足言，於聖上待臺諫之道，亦不當如是輕賤之也。
臣等決不可自輕其身，重辱名器，請命仍遞臣等之職，以重臺諫之體。
」答曰：「勿辭。
」曄等遂呈病以遞。
9月9日 ○庚申，上晝講《孟子》于資政殿。
同知事吳允謙曰：「大臣啓辭，旣爲允從，群下孰不感悅？古語曰：『過而能改，善莫大焉。
』且顔子不貳過，聖人許之。
伏願勿忘此心，如顔子之好學，則必至不貳過之域矣。
」上曰：「予旣無學力，又無識見，聖賢之事，非寡昧所及也。
且臺諫亦不貳過，則豈不美乎？」特進官李睟光曰：「近來士習，少無作成之效矣。
《心經》、《近思錄》，踐履之士，旣爲絶少，則何望其以寧之美乎？大抵人才成就之道，不可一朝而丕變。
臣之所見則如館學多士，使之誦習《心經》、《近思錄》，且於科期，姑除《家禮》、《大典》，而以此爲取士之程式，則必有食效之期矣。
」上曰：「《大典》、《家禮》，旣有古規，似難停罷。
然若誦習此等聖賢書，則其效必大矣。
」 ○夜一更，白雲一道，起自乾方，指巽方，掩月而過。
9月10日 ○辛酉，上晝講《孟子》于資政殿。
知事徐渻曰：「武士之爲嘉善堂上者，其數極多，而不得付祿，事甚不當。
臣曾記壬辰年間，爲兵曹參知，其時判書卽李恒福也。
凡有承傳之人，付同知、僉知，受祿二等而後，卽爲遞改。
渠等不以爲冤，而亦該曹奉行，承傳之意也。
今亦依此例施行似當。
」上曰：「此事甚好矣。
○諫院啓曰：「設科取士，莫重之事，考官如不得人，則無以辨別才否，而且未免見輕於多士。
頃日試官如樸??之貪贓無行，見棄士論；李後天之僥倖登第，多有人言者，苟充擬望，極爲未便。
請該曹堂上郞廳竝推考，今後各別擇擬，以重取士之擧。
」上從之。
○上下敎曰：「都承旨鄭經世，前爲副提學時，《論語》一部，終始進講，盡心論難，惓惓不已，予甚嘉歎。
古語曰：『無言不酬』，其特加一資，以表予意。
」 9月11日 ○壬戌，上晝講《孟子》于資政殿。
仍引見各司輪對官。
○戶曹啓曰：「訓鍊都監砲殺手料布，常患不足，而今則旣有各衙門軍官給料之費，又有禦營軍調聚之擧，前頭糧餉，百計無策。
全羅監司李溟別備米五六千石，宜沒數取來，以繼軍餉。
且京畿今年田稅、三手糧及癸亥未收，別定差員，督納京倉，未及定限，則監司推考，差員及尤甚守令罷黜，監官等邊遠充軍。
今日裕財之道，不須別樣規畫，隻當收拾應捧之物，而朝廷命令，不行於外方，奴婢身貢、魚鹽舡稅，過數年而不納，經用竭乏，無足怪矣。
波市坪壬癸兩年魚稅、舡稅，至今不納，差使員推考；壬癸甲三年魚稅，盡爲作木，十月前督送，如或不謹，則兩湖都事，竝爲拿推之意，知會何如？」上允之。
9月12日 ○癸亥，以李睟光爲右參贊，樸東善爲大司憲，李植爲執義。
9月13日 ○甲子，敬陵參奉李義吉上疏，請追崇大院君，政院卻之，仍啓曰：「李義吉之疏，肆言無忌，有若敦迫君父之爲者，極爲寒心。
此是國家莫大典禮，上年禮官與儒臣參考經史，裁酌今古，定議于大臣，非不詳悉，而乃有一種異論，俑於樸知誡之疏，蓋已駸駸。
然有廟饗之意，而猶不敢公然道之。
今義吉則直曰：『殿下之宗廟，爲殿下父、祖、曾、高設也』，其言之輕率怪妄，又已甚矣；至於廟寢廊廡之喩，尤極無謂。
臣等固知此等無理之說，不足以熒惑聖聽於論議已定之後，而區區之慮，猶不敢昧然捧入，敢此陳達。
」答曰：「知道。
」 ○仁城君珙親臨習陣時，宗宰落點，上疏言： 名出賊口，朝廷屢請處斷，何敢入侍諸宰之後，有若平常之人？伏乞亟加斧鉞，以正臣罪，還收宗宰之命。
上答曰：「觀卿疏辭，予甚驚怪。
是何言也，是何言也？使叔父不得安心，實予寡昧無狀之緻也。
願卿勿以人言介意，體予至懷，安心入參。
」 ○上引見綾城君具宏、洛興君金自點于興政堂。
上曰：「頃日雷電雨雹之變，極可慘酷，而長湍雨雹，尤爲驚駭矣。
且近日京中民情之不便者，何事耶？」宏曰：「時無大叚民怨，而但以落後軍九百餘名徵炭事，極爲怨苦雲。
其軍罰防則可，而至於埋炭，殊未妥當。
」上曰：「當初處事，不能正大，出於苟且故如是矣。
」 ○錄勳都監以文晦、李佑、金光熽等，俱有先事發告之功，請追錄於振武功臣，從之。
○大司諫金尙憲、司諫鄭宗溟、獻納金時讓、正言尹墀、金槃等上箚曰： 臣等聞夏至，陽之極也，一陰生焉；冬至，陰之極也，一陽生焉。
燎原之火，莫不始於炎炎；滔天之水，無不始於涓涓，履霜之日，已知有堅氷，皆因小而至大，自微而至著，所由來者漸矣。
臣等竊觀殿下反正之初，祗祗慄慄，無一事不在於嚴恭，無一念不出於寅畏，惟恐得罪於小民，見非於群臣，雖成湯之若隕淵谷，文王之小心翼翼，亦何以過？夫何歲已一周，治不加進，中經變亂，國幾不國，而殿下之心，若有泰然者，其見於行事，發於號令，著於聲色者，已有不勝其憂者。
臣等請擧其切於君德、關於治道者先陳焉。
聖學有復退之漸，公道有復廢之漸，言路有復塞之漸，倖門有復啓之漸，貪猾有再肆之漸，雜人有交通之漸，宮禁有不嚴之漸，女謁有將行之漸。
八漸不杜，國亡無日，伏願殿下澄心省察焉。
何謂聖學有復退之漸？臣等竊聞殿下近日臨筵之時，頗有輕視群下之色，輕視則驕心生，驕心生則自廣狹人，而終謂之莫己若也，安有如此而能進其學者乎？伏願殿下虛以受人，勤以勵己，緝熙殫心，期至於純亦不已。
《書》曰：「惟學遜志，務時敏，厥修乃來。
」又曰：「念終始，典于學，厥德修罔覺。
」進學之功，有如此者。
何謂公道有復廢之漸？殿下卽位之初，修廢政、擧賢才，罷不急之務，蠲欠逋之稅，私賤之投屬內司者，悉還其主，宮奴之作弊閭閻者，立斬徇衆。
人情翕怨，中外大悅。
此無他，能行公道之效也。
殿下今日之政，與前歲何如也？人君一心，才動於方寸之中，而千裡之外知之，況在左右者乎？況在朝廷者乎？君臣之間，有似表影。
臣等不敢謂殿下之政，每事循私，而近日廷臣之間，私意太勝。
安有表正而影仄者乎？伏願殿下去私心，如禦暴客，期至於正心以正朝廷，正朝廷以正百官，而使萬民皆正焉。
孔子曰：「一日克己復禮，天下歸仁。
」化馳報速，有如此者。
何謂言路有復塞之漸？殿下卽祚之初，草野之諫、小官之言，無不優容聽納，轉圜之美，四方鹹仰。
自近日以來，雖大臣之啓、臺官之言，少咈聖意，輒示訑訑之色，以是朝廷之上，爭尙循默，諤諤變爲諾諾，菱角化爲鷄頭，嗜爵祿者，以苟保爲良計，尙氣節者，以自退爲善策。
若此不已，幾何而不至於塗塞耳目也？伏願殿下益恢虛受之量，務廓包荒之度，勿謂小事何至於爭論，勿謂小過何傷於大體。
所言雖或過激，而其心出於愛君，則特下嘉奬之敎；所論雖或失實，而其情實無他意，則竝示優容之意，豈非國家之盛福也？《禮》曰：「君有過則諫，諫不用則去。
」君臣之義，有如此者。
何謂倖門有復啓之漸？向來十餘年間，爵賞混施，賢不肖無別。
於是嗜利無恥之輩，爭懷冒進之計，夤緣圖囑，慾火迷人，終至喪亡而莫能救正，言之可醜。
殿下起自閭閻，備聞宿弊，反正之初，永杜此路。
賊變以來，刑賞多岐，滋蔓日甚，至有功、非功、罪、非罪，惟勢與利之諺。
人主所操而爲治者，惟賞罰而已。
倖門一啓則孰不盡力求之哉？伏願殿下，裁之以義，斷之以法，勿以親戚而濫授，勿以勳貴而撓奪，毋或再蹈前轍焉。
《書》曰：「官不及私昵。
」又曰：「毋啓寵納侮。
」陳戒之道，有如此者。
何謂貪猾有再肆之漸？蓋自向日權奸當路，賄賂寢盛，貪汚之風，流入宮中，至於大小除拜，皆有定價之說。
始若隱諱，終無忌秘。
臺諫不復紏正，小民莫敢號訴。
陸運水載，奸贓狼藉，自古安有如此之時乎？幸遇聖明，新化淸明，臺官所聞，禦史所覩，多被拿囚，相繼按問，而終未聞一人伏法正律者，以此貪贓竊笑，盜心不悛，皆有乘時復入之計，此而不懲，何以爲國？伏願殿下凡贓吏獄事，勿許輕議，現著無疑者，繩以法律，禁錮子孫；頻遣公正有風力者，暗行諸道，以廣聰明，則貪猾之徒，庶幾懲戢焉。
《書》曰：「怙終賊刑。
」謂知而故犯者，不許其宥也。
懲惡之道，有如此者。
何謂雜人有交通之漸？臣等竊聞巫女最爲妖怪者，反正之後，長流邊地。
頃因赦宥，得還京城，復通宮掖之路，稍有傳播之言。
且僧徒之受牒內司，雖是舊例，本非所宜。
況內司之屬，多連宮掖，得售誑惑之計，則其害可勝道哉？廢朝時不禁妖僧，出入宮中，終緻嫁禍。
近日楡店僧人，潛投本宮，冒圖印文，觸犯憲綱，緻殿下有難處之端。
設有大於此者，將何以禁其末流乎？夫巫覡鬼神之事、佛氏禍福之說，叔世以來，多有陷溺。
至於婦人之性，尤所泛惑，覺悟甚難。
閭巷之間，率罹此患，宮闈之內，寧獨不然？伏願殿下淸讌之暇，試加訪問，果有其由，卽宜痛絶，如或失實，允宜杜絶。
僧徒之出入內司者，竝令一切禁斷，以終淸明之治。
《小學》曰：「凡異色之人，不宜相接，巫覡尼媪尤宜疎絶。
」先儒垂戒，有如此者。
至若宮禁不嚴，女謁將行，此二漸者，其端甚微，其憂甚大，小有不戒，其爲聖德之玷累、淸時之滋垢，又非他事之比也。
臣等竊聞掖庭宮人，或乘轎上馬，出入無常，或有留宿閭閻，久而不還者。
又有廢朝宮人，復入內庭，其數漸多。
此輩積染汚習，心利其事，夤緣附托，百計圖入者，其意可知。
若與新入之人，日夜同處，相爲啓導，則必將樂聞其事，靡然從之。
始則交通外人，壞亂防禁，終則苞苴賄賂，何所不至？若然則與廢朝宮人，相去無別，殿下將何以有辭於臣民乎？臣等旣有所聞，不得不先事而納規，冀殿下早爲善處也。
昔宋仁宗初納王德用女，王素一言，掩涕出送，其從諫如流之美，可爲千載美談。
伏願殿下以仁宗爲法焉。
《詩》雲：「刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。
」聖人修身齊家治國之效，有如此者。
大凡天下之事，有本、有末、有輕、有重。
臣等非謂此八者之外，更無可言。
風俗猶未變也，紀綱猶未立也，士習猶未正也，民怨猶未消也，亂萠猶未弭也。
然先去此八者，則其餘，可不煩而就緖矣。
嗚呼！諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國。
如使光海少自悔悟，納諫改過，豈至於永終天祿？天祐東方，啓我殿下，以貽無彊之大休，亦貽無彊之大恤，天命難諶，在于人事。
殿下其念之哉！凡此八條之外，殿下或係喜怒之偏，或因親愛之僻，剛毅之德，或奪於仁慈，卑微之事，或略於緻察。
臣等雖無狀，安敢虛斥君上所無之過，妄論時政未著之疵，自幹買直之嫌哉？顧以至愚極陋，猥蒙拔擢，備列諫職，無以仰答聖恩，俯塞屍素。
玆乃披瀝肝膽，率爾塵瀆，言雖淺淺，意實毣毣，伏乞聖明垂察焉。
答曰：「觀爾等箚辭，殊甚切直，寧不愧哉？從繩之說，予嘗三復。
今日朝廷爭尙循默雲，此誠悅而不行之緻也。
爾等悉陳無隱，盡其職事，予甚嘉之。
箚辭當朝夕省覽，以自警焉。
」 9月14日 ○乙醜，上晝講《孟子》于資政殿。
○命水原山城人民田結，依前復戶，以爲安集實城之地。
備局因防禦使李時白之言，啓請之也。
○副提學洪瑞鳳、應敎兪伯曾、副應敎李明漢、校理李埈等上箚。
首以雷變，請盡修省之道，仍陳六事。
一曰體天道，二曰務聖學，三曰養士氣，四曰親宗族，五曰收人才，六曰節財用。
末復申戒以爲： 立國不以力勝人，理財不以利傷義，禦物不以術數而易信，用人不以便給而勝德，可見恩結於人，富藏於民，天地交泰，社稷靈長。
答曰：「省箚具悉。
卿等悉陳弭災治國之道，能盡厥職，予甚喜之。
箚辭當體念焉。
」 9月15日 ○丙寅，諫院啓曰：「壬辰兵亂扈從諸臣及廟社主終始陪奉之人，宣廟朝旣已量其功勞，或令策勳，或施他賞，恩典已完，而光海時夤緣希望之徒，猥濫陳疏，遂啓僥倖之端，衛聖之號，可謂贅矣。
反正之初，卽爲革罷，人情皆以爲快。
厥從因趙公瑾等事，更有錄勳之議，又有爲其父祖，冒呈上言，冀圖不可望之恩典者，極爲痛駭。
錄勳都監所當明白回啓，以杜倖門，而未免回護，請議大臣。
是非難定，事在可疑者，議之可也。
壬辰年廟社陪奉、廢主侍衛之官，不可附錄於靖社之勳，雖三尺童子皆當知之，何待復議於大臣而後，定其可否也？況壬辰之事，在於先朝。
若與當代反正之功，同時歃血，則豈不羞愧於神明乎？此輩當時跋涉勤苦之勞，不可全忘，則必有相當可施之賞，決不可苟且錄動，重開僥倖之門。
請趙公瑾等，令該曹更爲處置，兪??等議大臣，公事勿爲擧行。
關西物力，已盡蕩竭，調度軍餉、接應毛將之外，他餘凡事，不可不十分撙節，以救民弊。
西路往來者多言赴京之行，又爲西路大病之加證。
今者兩行過海之糧，通計千有餘石。
格軍亦將四百名。
其間煩費，大抵皆由員役數多之故也。
前者臺諫請減員役，而議竟不行。
該曹必未及細知西民困苦之弊，至於如此而然也。
況赴京員役，量減以送，乃宣廟朝慮弊之良規。
今後赴京員役，預爲減數磨鍊，以除西民一分之弊。
」上從之。
趙公瑾事，累啓始從之。
○以鄭曄爲大司憲，趙翼爲舍人，李基祚爲獻納。
基祚，顯英之子也。
姿容端重，議論精明，爲儕流所稱。
9月16日 ○丁卯，上晝講《孟子》于資政殿。
○以趙存性爲江原道觀察使。
存性雖以幹局見稱，自少好名利，且無廉簡之操，觀風之任，人以爲不稱焉。
金德諴爲左副承旨，金尙爲兵曹參知。
9月17日 ○戊辰，上晝講《孟子》于資政殿。
知事鄭曄曰：「臣頃忝憲府，處事顚妄，待罪之中，又有新命，極爲惶蹙。
臣之愚見，則以下輩至微之事，累日連章，上下相持，故欲一番飭厲，使自懲艾，直爲捉囚。
且印紙等事，極爲可駭。
自上雖諉以奉承慈旨，而曾於宣廟朝恭懿兩大妃時，亦無此等事矣。
近來事涉宮掖，則雖非關由慈殿，而輒下嚴批，竊恐聖明有所偏係也。
」上默然良久曰：「明禮、壽進諸宮之事，不可輕易論之也。
」 ○諫院啓曰：「人事失於下則天變應於上。
近來天怒屢發，親祀山陵之日，震死畿民；蔔日講武之晨，雷雨大作。
加以氷雹害稼，陰虹曉出，非常之變，不一而足，人心不寧，天意難測，警告之勤，旣出於仁愛，嚴畏之戒，寧可以自逸。
閱兵校士，雖非遊豫之擧，動駕出郊，似無恐懼之意。
十九日郊外擧動，請命停止。
」答曰：「閱武之擧，非遊豫之事，實是當今之急務。
雖出郊外，何傷於畏天修省之道？勿煩。
」 9月19日 ○庚午，上幸慕華館閱武。
上問大將申景禛曰：「前日逃軍，罰役幾何，而元數幾名乎？」景禛曰：「其數八百餘名。
」左贊成金瑬曰：「臣曾與領議政李元翼相議，則以爲此事已在久遠，而築城納炭之罰役，亦涉苟且雲。
若於今日特下蕩滌之命，則必爲聳動之擧矣。
」上問景禛曰：「大將之意何如？」對曰：「若赦其有罪者，而賞其有勞者，則恩威可以幷行矣。
」上曰：「此言甚是。
都監有可賞之物耶？」景禛曰：「都監無所儲之物，故如匠人料布，亦不得趁時分給矣。
」上曰：「該曹必無木綿，欲以銀兩分給矣。
應賞之軍幾何？」景禛曰：「一千九百餘名，而竝吹鼓手則二千餘名矣。
」上曰：「逃軍罰役，盡爲蕩滌，終始從軍之類，各給一兩。
」瑬曰：「都監軍士中五十名，則以鞍峴先鋒，當初各給二兩，而今日犒軍時，使之同參何如？」上曰：「竝爲犒饋之後，亦給一兩。
前日筵臣所達樸彥石及從大將扈從者三人，竝使同參而各給二兩可矣。
」景禛曰：「軍卒則以此論賞，而其將官等何以處之？」上曰：「將官則各給三兩，仍命試才閱武，且宣醞于侍從諸臣。
」下敎曰：「今日未及畢試，明日當更親臨。
」政院：「以更爲親臨，雖出於閱武之盛意，而竊聞其數甚多，明日亦難畢試，請命官試才。
」再啓，不允。
兩司亦啓曰：「人君之於事天，如子之事父母也，父母不樂，則子不可以忤旨。
今日擧動，有乖於寅畏事天之道矣。
明日擧動亟命停止。
」答曰：「試才未半，明日若爲中止，則軍情必落莫矣。
」左議政尹昉、右議政申欽等，繼以爲請，上乃許之。
仍命右相申欽使之畢試。
居首梁諫、金光釴賜熟馬各一匹，柳提、李惟源賜兒馬各一匹，鞭裩居首金山童六品職除授，樸應裕等八人賜半熟馬各一匹，崔崦等八人賜鹿皮各一領。
9月20日 ○辛未，平安道江西、義州、定州、嘉山、順安、平壤、安州、鐵山、郭山、博川等邑，海水泛濫，又有風災；渭源、昌城、朔州、成川、價川等邑，早霜惡風雨雹。
監司李尙吉馳啓以聞，請減今年田租，上下于戶曹。
9月21日 ○壬申，上晝講《孟子》于資政殿。
○憲府啓曰：「臣等伏見刑曹及外方囚徒，不問罪之輕重，至有積年不決者，其怠慢職事之罪大矣。
請令該房承旨，提點京外囚徒，其中尤甚淹滯者，內則該曹堂上，外則守令監司，從重治罪。
」答曰：「依啓。
」 9月24日 ○乙亥，上晝講《孟子》于資政殿。
○全羅道長興、靈光地震，屋宇動搖，又大雷電。
監司李溟馳啓以聞。
○諫院啓曰：「金浦縣令崔敬吉以銓官之弟，除授守令，有違法典相避之意。
設有陞敍之命，字牧之職，其任最重，自前不施於酬勞賞功之典，其意有在。
崔敬吉請命改差。
」從之。
敬吉卽鳴吉之弟也。
9月25日 ○丙子，禮曹啓曰：「豐呈儀注，不載於禮文，隻據《五禮儀》《王妃會命婦儀》，略爲參酌，而啓運宮入參事，今當添入於儀注，座次未得恰當之禮。
臣等反覆參商，則殿下座在東，王妃座在西，啓運宮座在王妃之北差後宜當，而不敢擅便。
且內外命婦俱爲入參，而當甯無內命婦，先王後宮於大妃殿，當爲內命婦，設位於內命婦之列。
或雲先王後宮不當爲南行之座，當在西壁後行雲。
且祖宗朝舊例，內外命婦同參進爵雲，而或以爲內命婦、公主、翁主、王子君夫人，則雖以家人禮，同參入侍無妨。
至於外庭士大夫之妻，未曾有朝謁之禮，而竝參於自上侍宴之時，座次禮節，種種難便雲，而論以古禮，則雖外庭婦人，皆有君臣之禮，入參行拜，卽爲朝謁之禮，同參侍宴，未爲不可。
但於自上進爵之時，內外命婦降立階間，待卒事還入爲當，此乃爲慈殿上壽之禮，故自上座東，而至尊之座於東壁，極爲未安。
自上行壽爵之後，王妃及啓運宮，當次第進爵啓運宮進爵之時，自上似當降座，此節目亦難便。
自上進爵之後，退入幕次，俟王妃以下盡行壽爵後，還爲入座，行第一盞後，自上還出幕次，俟酒行九巡禮畢之後，直入拜位似當。
各項節目，俱係變禮，請竝議大臣定奪。
」答曰：「依啓啓運宮座，似當在東矣。
」左議政尹昉、右議政申欽議以爲：「豐呈之儀，《五禮儀》無明文可考。
曾聞先王朝大妃殿座北，大殿座東，中殿座西，先王後宮，侍坐於大妃殿之後，當甯後宮，侍坐於中殿之後，外命婦坐於南行雲。
設宴之後，大殿行禮進爵出次後，中殿率內外命婦行禮，進爵之後還入拜禮，大殿行禮之時則命婦出避。
大抵如公主、翁主、王子君夫人，則或以家人禮，侍參宴禮，而外宰夫人，則隻當於中殿行禮時入參，大殿行禮時侍宴，似無可據。
稽之中國之制，命婦朝參之禮，卽有之，而侍宴君父，無其例矣。
啓運宮座次，無可比方。
該曹之欲設於西邊之北者，出於一時之參量，而至尊之座以東爲未安者，亦是經常之義。
然大妃殿座北，則不得不以東者勢也，而係是大叚節儀，令儒臣博考經禮及古今儀節似當。
」答曰：「依議。
」弘文館啓曰：「啓運宮座次，大臣令儒臣博考，而此乃變禮，出於經常之外，考諸禮經及國朝故事，似無可據之例。
且緣逆變，書籍蕩然，不得博考，唯在禮官參酌權經，不失其宜而已。
」禮曹覆啓曰：「啓運宮座次，難得恰當之禮。
非但大臣所謂男女位之當別，東壁旣設殿下之座，則禦座之上，更設何座？若謂內庭之宴，但序家人父子之禮則可也。
此則便是君臣之禮，名位之別，不可不愼，定此一款然後，可以磨鍊敢稟。
」答曰：「知道。
啓運宮入參節目，勿爲磨鍊。
」 9月26日 ○丁醜，上命送冬衣資于光海君圍籬處。
○以鄭光績爲工曹判書，李昭漢爲修撰，李景容爲持平，尹暄爲同知義禁府事。
9月27日 ○戊寅，上晝講《孟子》于資政殿。
9月28日 ○己卯，鹹鏡監司李昌庭馳啓曰：「臣巡到三水，審視關防形勢，則白頭、長白兩山，皆在眼前。
問于父老則『白頭去我境，僅四五日程，長白則尤近。
舊有胡人部落古未坪、韓民坪，自戊午年盡爲奴酋所捲歸，兩山以南，今無所住之胡。
』自白頭至奴穴，僅十三日程，以賊路觀之，則西水羅之路，距雲寵、惠山，僅四五日程；馬竹嶺之距仁遮，亦僅六七日程；雪雲嶺之距茄乙坡，三四日程；五萬嶺路之距別害，四五日程；如朱雪、烏蹄等部落，則依舊居住於白頭山之北，距我邊不遠。
如是而我境沿邊各堡，無一可恃之處。
別害則僅十五戶，而土兵僅二十人；廟坡則隻六戶，而土兵僅七人；神方仇非則隻五戶，而土兵僅六人；魚面則隻十戶，而土兵僅十五人；自作仇非則隻四戶，而土兵僅五人；茄乙坡則隻十戶，而土兵僅十人；小農則隻三戶，而土兵僅四人；羅暖則隻七戶，而土兵僅七人；仁遮則隻四戶，而土兵僅四人；惠山則隻十戶，而土兵僅十人；雲寵則隻十五戶，而土兵僅二十人；同仁、鎭東則土兵皆七人而竝四戶，甲山則最爲雄鎭，卽兵使所駐節制列鎭之處，而土兵不滿百數，三水則比甲山，不滿三分之一。
兩邑及各堡土兵外，雖有公私賤、官奴婢，勿論男女，盡隷於守城之中，而數甚零星。
以三、甲孤危之卒，當賊路至近之要衝，若有警急，則將何以應敵乎？平時則南關之軍，其數不小，而或徵戍三南以益之。
今則南關軍額日縮，數不滿三四千，而計除西路待變之軍然後，添防各堡，思之至此，誠可寒心。
六鎭則去南關不趐千裡，其禍視三、甲稍緩矣。
若三、甲有事，則別害之去鹹興，僅四日程，北靑、鹹興，亦無如之何矣。
請令廟堂預講實邊之策，以重關防之地。
」上下其啓于備局。
9月29日 ○庚辰，設增廣別試，賜金堉等三十八人及第。
9月30日 ○辛巳，上晝講《孟子》于資政殿。
知事鄭曄曰：「王天下，雖似高遠難行，而孟子隻以耕者九一言之。
當今之時，若保之念，不弛於宵旰，而朝廷無久遠之規，郡縣多賦外之役，須以解事之臣，講定經遠之規模然後，可以論治矣。
且國家自平時，三公摠治六曹，六曹紏檢所屬各司，以成治道之具，而自曩日以來，有屋下架屋之患，事事設局，都監極多，到今尙有此弊。
以外方言之，則事之大小，當責於道主，而今則諸都監、各衙門，爭相號令，莫適所從，以此監司坐嘯而已。
且都事若極擇以送，則亦可攝行，而例爲苟充差遣，此所以徒涉紛擾，而政令不行於遠方者也。
」上曰：「內則六曹不能奉行，外則八道監司亦不能紏察，以此紀綱之頹廢，日甚一日，思之至此，誠可寒心。
」曄曰：「文王治岐之政，非文王一時之事，乃亘萬古帝王之良法也。
其中無告窮民，歷代莫不有推恩施惠之政，則當今之時，民之無告者，亦必多矣。
須使中外訪問以啓，施之以惠鮮之澤，則治岐之政，可復見於今日矣。
且古者士大夫之父母，年踰八九十，則亦爲推恩。
故李蘧之母，年滿八十，宣廟特拜京畿觀察使，使之將母，此等事，自上亦當體念焉。
」上曰：「以當今物力，雖不可廣推恩於四民，然如此年老之人，令該曹題給衣食之資。
且下諭于諸道，使之各給食物可矣。
」 ○備邊司啓曰：「國家以江都爲保障，儲峙糧餉，實是今日之急務。
故本府田稅作米，留置本倉，至於下三道田稅，亦有留儲江華之議矣。
近因歲入不敷，經費乏絶，本府留倉之穀，輸入京城，散在民間之穀，未易收捧。
前頭氷合之時，脫有緩急之用，則未知何以爲計。
今年本府、宣惠廳秋等作米及皂隷作米，留置本倉，姑觀春來事勢，處之似宜。
請以此意，下諭于京畿觀察使。
」上從之。
○命敍用前都元帥張晩爲玉城府院君，兪伯曾爲司諫，鄭弘溟爲獻納。
冬十月 10月3日 ○甲申，上朝講《孟子》于資政殿。
領事申欽曰：「近來天災疊至，冬霧四塞，人心尙未定矣。
禍難尙未絶矣。
元帥受任閫外，而備禦無形，領相久在呈告，而機務多滯，內外之憂，罔知攸濟。
請以知邊之人，任以體察，預爲料理，以爲臨急策應之地。
」上曰：「此任係國安危，未知誰可任者。
」欽曰：「李貴、金瑬、張晩，皆是勳業重望，請擇於斯三者。
」上曰：「張晩何如？」欽曰：「晩慣知軍情，領略邊事，其才智不出於貴、瑬之下。
且得將士心，軍旅之事，一以委之可矣。
」特進官吳百齡曰：「國家設科，增廣則製述，式年則講經書者，蓋欲得通經之士也。
近來不究文義，專務口耳，甚者抄摘章句，以爲應講之資，一章首尾大旨，茫然不知，如此而尙可謂之通經乎？今者講經已迫，令考官毋徒取章句之能誦，而必以文義之通不通爲高下，則可見士習之丕變矣。
」上曰：「此言甚是。
若通于章句而達於文義，則可謂盡善矣。
」 ○夜一更，流星出婁星下。
10月4日 ○乙酉，夜大雷雨。
10月5日 ○丙戌，政院啓曰：「去夜雷雨之變，極爲非常，不勝警懼之至。
迅雷甚雨，聖人之所以雖夜必興；燁燁震電，詩人之所謂不令不寧。
況此純坤之月，陽氣閉藏之時，而發作如此，豈非天之所以大警動於殿下者乎？夫天變之作，古人以爲仁愛之發，蓋謂欲令人君恐懼修省，而不至於危亡，有若慈父之怒其子，欲其起敬起孝，而不爲有過之人也。
臣等竊見殿下卽祚以來，嚴恭寅畏，無大失德，而天災地變，殆無虛日。
子能盡孝則父必不怒，以此推之，則天意固有在矣。
伏願殿下益篤其敬愼之，又愼臨政處事之際、發號施令之間，不敢有一毫放過。
古人所謂：『母曰何傷，其禍將長；母曰何害，其禍將大』者，服膺勿忘，使祗畏之心，無所懈弛，以期悅豫天心，召回和氣，則宗社臣民，曷勝大幸？」答曰：「自予忝位以來，未有功德，以福生民，徒召天地之災，貽害蒼生，予極慙懼，無樂爲君。
爾等爲予陳戒，若是惓惓，足見愛君之誠，啓辭當體念焉。
」 ○夜四更，流星出參星上，入闕丘星上。
10月6日 ○丁亥，上引見毛都督差官毛有俊于資政殿。
○憲府啓曰：「新及第李大純賦性兇狡，自童稚時，附托逆魁，前後鬼慘之疏，無不先登。
及爲鄭遵之壻，益肆氣焰，擠陷儕流，略無顧忌。
反正之初，倖免刑章，而冒赴科擧於齋罰未解之前，前役罪狀，不一而足。
如此悖惡之人，不可使玷於衣冠之列，請命勿齒仕版。
新及第洪宗海以元燁一家之人，曾爲禁府都事，承望元兇頤指，仇景祿脫出之日，方在直所，而任其兇計，緻令大賊終得假息。
其畏勢縱賊之罪，在所難免，請命罷職不敍。
」從之。
○弘文館應敎李埈、修撰李昭漢等上箚曰： 臣等聞知父母之心者知天心。
父母之於子，字育之，仁也；警戒之，亦仁也。
天之於君，其道亦然。
今之洊雷之作，實天之所以警戒我聖明者也。
伏願殿下益加寅畏，萬幾之暇，自省于中曰：「敬天有未實歟？爲學有未誠歟？持心有未正歟？賢才雖進而讜言未盡用歟？賦役雖蠲而實惠未盡敷歟？邊鄙多虞而軍政有未擧歟？逆獄或濫而冤氣有鬱抑歟？親愛或蔽而除拜有未公歟？聰明未及而威柄有所奪歟？」念之不已，引以爲咎，不但發之於言，而亦必改之於心，則天人相感，間不容髮。
苟或不然，隻存文具，則寧有感回天心，消弭災異之理乎？況未嘗一下求言之有，是幷與文具而廢之也。
嗚呼！未有人事修而緻災異之來，亦未有災異來而無禍難之應。
夜有雷變，朝閱女樂，天之餘怒未已，而掖庭之玩戲隨作，實非遇災恐懼之意。
況大享正齋之日，視事亦廢，而至於擧樂，尤所未安。
雖事係上壽，獨不可命退一日耶？願殿下留意焉。
答曰：「省箚具悉。
深嘉爾等之誠。
箚辭當體念焉。
10月7日 ○戊子，上尊號於大王大妃曰：『明烈』，群臣陳賀，大赦。
○玉城府院君張晩上箚，辭都體察使，不許。
○大司諫崔晛、司諫兪伯曾、獻納鄭弘溟、正言尹墀等上箚曰： 「天災時變，莫甚於近日。
兩曜失明，五緯亂行，流星犯於明堂，木宿淩乎執法，旄頭動搖，天狼生芒，乾文之垂象示人，若是其昭著，而又於四日之夜，旣藏之雷電，暴發於酉日，酉是昴畢之分，應在燕胡，似有胡虜之象。
當夜以震，厥兆尤兇，災異之作，非但爲已然之應，亦或爲將來之戒。
已然之跡，人皆可見，而將發之幾，惟智者能察焉。
如人四肢跖盩而形容羸悴者，雖庸醫可施其鍼藥，而至於五臟六脈之受病，顔色飮食之猶人者，自非扁鵲之妙術，莫得以察也。
。
殿下雖有求賢之誠，而少延攬交孚之實矣，雖有圖治之志，而失先後本末之序矣，雖有節儉之德，而無汰冗省費之實矣。
群臣雖有夙夜之勤，而百司之廢墜猶舊也，雖有甄拔之名，而循私之弊習猶故也。
雖有裁省之令，而奸吏之操縱猶故也。
旣失交修之義，徒事苟且之跡，緻治之效，茫如捕風。
以至紀綱日紊，民心日搖，軍政日壞，國計日蹙，虎視方張之賊，畜謀而待時，懷怨樂禍之徒，扇動而俟隙，當今之勢，可謂岌岌，而然猶盛張虛文，修飾外貌，老成狃於媕婀，而莫肯擔當，名流昧於遠圖，而惟事浮議，言必矛盾，動輒掣肘。
朝令夕改，一事莫措，委靡不振，日趨崩塌。
設或外有卒發之寇，內有不虞之患，其孰能爲國家出一計，止此波蕩之勢乎？反正之初，巨奸大慝，旣伏其辜，則罪犯倫紀之外，其餘枝葉緣坐之類，在所勿治，而竄配太多，樹怨益衆，似非王者廣大之治。
勳臣軍官，稱以扈衛，宜若有賴於緩急之際，而謀避遠戍之輩，爭相投附，千百爲群，以衛私室。
雖爲一時姑息之計，而實非久遠常行之規。
弊源一開，末流難防，欲善於後，宜審於早。
號牌之法，非不美矣，而根本未定，紀綱未立，法不徒行，旋立旋廢，正如抽刁斷水，執箒掃影，隻爲騷屑之端，終無整理之期矣。
凡所猷爲，必有其幾，緩急先後，在所當審。
今日之防患，已失其機，而及今不改，則必至危亡。
此所以天心之不豫，而欲使殿下惕然改紀也。
伏願殿下勿以天道之幽遠，而弛其寅畏之心，勿以天怒之日臻，而怠於自強之道，深思亢龍有悔，而不以自處於巍巍，盡去浮文末節，而不拘度數之區區。
思得忠實無華幹局宏深之人，委以股肱之任，朝夕延訪，如家人父子，不使浮議間之，而得以殿布其四體。
又得才略勇敢計慮長遠之人，委以閫帥之責，節制區畫，唯其所當，不以道謀亂之，而得以自盡其才智。
旣得二三忠藎之臣，則文武百職，隨器以使，以今日在朝之臣，亦足辦得今日之事矣。
若其急務之當先，則汰不急之官，罷別設之局，以省浮費；赦緣坐之人，業無賴之徒，以鎭人心。
擺脫文具，專務敦實，居靜以制動，處簡以禦煩，力行不怠，以次修擧，則日計不足，而歲計有餘。
人心旣悅，天怒可回，危亡之禍可救，而中興之績可緻矣。
答曰：」爾等之言，正中時病，爾等可謂識時務者也。
挽回世道，振肅頹綱，責在君上。
今日老成之狃於媕婀，年少之惟事浮薄，豈非寡昧薄德之緻也？天災如此，俗習又如此，予極慙懼，罔知攸濟。
爾等職在言責，隨事極言，毋或少隱，箚辭當留念焉。
「 10月8日 ○己醜，大司憲鄭曄、執義李植、掌令李潤雨、持平鄭世矩等上箚曰： 天之警殿下，可謂勤矣。
去月雷震，今月又大雷震，雖在收聲之後，已爲變，況玆純陰之月閉藏之時乎？凡人受天地之理以爲性，受天地之氣以爲體，性情形貌，與天相貫，故出往遊衍，天必及之。
況人君居天位，理天職者乎？是故古之聖帝、明王，雖隱微幽獨之中，恒若對越，動靜雲爲，克合天心，祥集災消，至治馨香。
今我殿下志氣淸明，私慾不行，宵旰憂勤，罔敢或逸，庶幾乎古帝王之合天心者矣。
何其可怪可愕之變，層見不已，愈往愈甚耶？視聽自我，上下無間，今玆緻災，豈無所以殿下淵蠖危微之地？非臣等所能窺，以其形於外者言之，則宮掖之奴，攘奪臧獲，近屬之人，罔利山澤，而偏於掩義，任其自恣。
命婦之呼冤，多士之連章，未蒙伸理，則殿下恤民之誠，果無拂於天心耶？言雖合理，出於臺臣則疑其失實，每慳如流，嚴辭峻責，或下於細微之事，和顔虛受，未見於講筵之上。
耳目將蔽，言路漸塞，則殿下受言之誠，果無拂於天心耶？薄過微瑕，久而不釋，心跡名實，察之不精，忠賢無腹心之寄，朝廷成洩沓之風，則殿下之用舍，不能無拂於天心也。
官資猶惜於德望，狗尾多續於罔功，有罪者或免於圖囑，抱冤者久滯於叢棘，則殿下之刑賞，不能無拂於天心也。
觀此數者，足以召災而緻亂。
況値積衰之運，承大亂之後，因循姑息，日以益甚，紀綱大壞，命令不行，私意橫流，百弊俱滋？加以賊虜，搆禍於外，兇徒伺釁於內，國勢之危，不待智者而澟然矣。
懲前改後，雷厲風發，聳動一世，猶恐不足以有濟。
況君臣上下，從事乎虛文末節，而欲望其濟屯撥難，不亦難乎？如此而大臣不敢盡其懷，臺臣不敢盡其言，而唯天愛殿下，出災異以警之，不一不再，有若諄諄告戒者。
然盍體天心，自反聖躬？一念善惡，慶星雷雨，則天人相應，捷於影響。
今日應天之實，亦不外乎殿下方寸地耳。
念慮之萌，政今之發，克治外邪，求合天心，德必以聖人爲準，治必以隆古爲期。
此志旣立，則何事不成？宮府一體，恩膏不屯，賢能盡職，忠讜競勸。
刑賞得宜，輿情鹹服，愁民復歡，戎政亦擧，內寧外靖，繫于苞桑。
則皇天之所勸於殿下者在玆，祖宗之所望於殿下者在玆，再造偉烈，無愧于初，和氣所召，禎祥自至，向來災沴之作，不過爲堯之水、湯之旱而已，伏願聖明惕慮焉。
答曰：「觀卿等箚辭，言甚切直。
予雖寡昧，寧不愧恥？予當反躬自責，服膺嘉言，毋孤卿等之望也。
且古語曰：」君臣上下，各勸其位，毋墜厥職，乃安其身。
予當三復斯言，不敢暫忘。
今日君臣須念此言，以答天譴可也。
「 10月9日 ○庚寅，上進豊呈于大王大妃。
○備邊司請以贊畫使金起宗，除授安州牧使，仍兼防禦之號，從之。
10月10日 ○辛卯，左議政尹昉、右議政申欽，因雷變陳啓，乞改蔔賢德，以爲應天之實。
答曰：「自古災異，無如近日，實予否德，不合天心之緻也。
予以寡昧，得至今日，皆卿等之力也。
願卿等勿爲徒尙謙謙，更加惕慮，以答天譴。
」昉等又啓曰：「元子冊封之事，曾於筵席，陳達無餘，而聖旨以姑徐爲敎。
臣等竊惟早建儲貳，有國之先務。
漢文初年，卽封太子，前史美之。
粵惟我國家祖宗朝，莫不皆然。
仁宗大王七歲，已擧用禮，良以重國本，而係萬民之望也。
今者元子年已長成，旣就外傳，冊封之典，不可久稽。
冠禮、冊禮、入學禮，令攸司豫講典禮，及明春奉行似當。
」上從之。
○憲府啓曰：「全昌君柳廷亮以徵債事，打殺外方之人。
殺人者死，雖在天子之父，猶不得免，豈可以近屬而饒貸？請命拿鞫依律定罪。
」初命罷職，累啓乃從之。
就囚未久，特命保放。
政院、憲府，論其未安而不從。
後禁府査啓，卒無所坐。
殺人之法，不行於貴近，時議惜之。
10月11日 ○壬辰，上朝講《孟子》于資政殿。
領事尹昉曰：「吏曹用人之際，每患乏人。
今有大赦，宜用曠蕩之典。
閔聖徵最合監司之任，而方在罪籍，不得注擬矣。
」上曰：「閔聖徵實有制豪強之才耶？」鄭經世曰：「先以制豪強爲心，故多有偏係之事矣。
」昉曰：「近日毛都督多發怒言，蓋由柳斐之相失故也。
欲爲鎭定，昨已請拿矣。
」上曰：「柳斐受國重任，不爲盡心，罪當拿來，而第以都督之怒而每每拿來，則恐有後弊也。
」昉曰：「此時義州之任，不可不擇送。
皆以柳琳爲可合，而柳琳方受山城之任，或雲李莞亦可，而莞時爲湖西閫帥。
金浚亦可，而但職秩不及，未知如何。
」大司諫崔晛曰：「金浚雖曰人才，而臣曾聞其殺人，恐其不合於關防重任也。
」上曰：「未差之時，宜加愼擇。
前日柳斐之受此任，鹹以爲得人，而頃見元帥狀啓，則多有不可之事矣，尹璛何如？」知事金瑬曰：「璛豈偶然哉？惟李莞之才，極難得，而方在閫任矣。
」經世曰：「莞誠爲可合，則義州重於他方，差送何妨？」上曰：「尹璛終何如？」特進官李曙曰：「尹璛性太急，必與唐將相詰矣。
」經世曰：「臣曾見金浚之爲人，有氣魄，且多讀兵書雲，而其性氣急遽，其得都督之歡心，未可必也。
」李潤雨曰：「臣曾聞适難時，諸將皆奔潰，而獨竹州府使金浚，略不動搖，把守江灘雲，甚可奇也。
」昉曰：「刑曹罪人啓覆之擧，久廢不行，今冬則不可不爲也。
昔在宣祖朝，亦嘗啓覆，而自下不知坐次，故自上模畫坐次而下。
臣於其時，以承旨獲參，而不能記憶矣。
」上曰：「爲之可也。
」潤
然節省之外，幸有浮費之未盡滌除，則令戶部一一料理，量入爲出，似乎得宜。
兩銓之官，亦豈不欲罄竭心力，期於得人，而聞見有限，名實相眩，其不能精選，蓋以此也。
銓曹之請，令宰臣薦擧守令者非一，而歸於虛套。
繼自今，申明薦擧之法，本曹亦廣詢博訪，必得其望實相孚者，爲一成籍，考試身言，且驗其旣往行事，始爲備擬，則差勝於閑漫不省而臨政苟擬矣。
如有茂才卓行者，則不必拘此例，雖臺閣之官，時時補外，使之諳練民事，是祖宗朝規例。
在成廟朝，多以侍從，特除外縣，未久又授內職，此卽漢時璽書徵拜之意。
聖敎及此，誠出於尋常萬萬矣。
夫武士除拜，視東銓尤難。
在先王朝，觀射取才之規，其道不一，邊將擢除，亦由此路，意非偶然。
本曹若修擧廢墜，使衆武歸於樞轄，則愚劣自別，不患其混淆矣。
臣等蔑無知識，誠不可以報塞聖意之萬一，而伏覩聖敎，不勝感悅，敢來陳啓。
」答曰：「依啓。
卿等以忠良輔弼之才，盡心國事，予寡昧方切仰成矣。
卿等更加飭勸，使公道大行，頹綱日肅。
」 7月7日 ○己未，上朝講《論語》于資政殿。
大司諫洪瑞鳳曰：「近日閭閻傳言，光海時宮人，多數選入雲。
雖未知其言之眞的，此輩之復入掖庭，殊甚不可矣。
」上曰：「其然？豈其然乎！」 ○平安監司李尙吉馳啓言：「本營兵器，經亂蕩盡，而道內物力，方困於築城，措辦無計。
請他道各官及都監所儲兵器，從優下送，以備不虞。
」從之。
7月8日 ○庚申，正言洪鎬啓曰：「恭惟聖上，神武冠古，睿智出天，使倫紀幾晦而復明，宗主幾亡而復存，環東土數千裡，凡有血氣秉彜之天者，孰不歌誦聖德！而臣之所大疑惑者有之，籍沒樸承宗是也。
承宗，其在曩日，有貪婪之名，無可觀之行，士大夫之稍知淸議者，以犬彘視之；郡縣之怨若防納者，以巨盜稱之。
名雖大臣，人孰與之！臣於承宗父子，非但素昧平生，賤其爲人，莫臣之若也。
而至於今日，則臣獨憐之，是出於是非之天，豈容私意於其間哉！臣未知籍沒者何罪也。
隻是一箇貪字，則一箇死字，豈不足以贖一箇貪字乎？夫革命，何代無之，而有大小焉。
若大器移於他人，則雖使時君，有如曩時之失德，前古無比者，上自三公，下至百執事，有或當死或不當死之義。
百執事之死，是召忽之死，不當死而死者也。
至於三公及諸從班，則皆有當死之義。
何者？食其人之食，衣其人之衣，又且朝夕昵侍，爲股肱耳目，而及於顚沛也。
便曰吾君失德，吾不當死者，此豈理也哉！是則隻論其義理之當然，不可以人所難能者，責之人人，而臣未知光海之顚沛也，爲光海而死者誰也？隻承宗一人而已。
人之殺身，高下之不同，有三等焉。
太上，成仁取義也。
於天下義理，實見得是，實見得非者也，固不取議爲。
其次，慷慨捐軀也。
又其次，知其勢之必不能免而自決者也。
使尙論古今，等第人物，則雖有高下之不同，而時君世主之褒賞則同，非不知三等之有別，而蓋欲激勸千萬世之爲人臣者也。
承宗之死，雖近乎知其勢之必不能免，而但其臨死之言曰：『身爲大臣，不能導君以正，以至今日。
』觀其言，不但有從容處變之意，且有省愆悔悟之端，不亦悲乎！卽眞之初，承宗宜蒙褒賞之典，而豈意有籍沒之命也！臣固知殿下以爲承宗之奴僕出於民也；承宗之田宅出於民也；承宗之金帛出於民也。
出於民者，沒于官，則有以慰萬姓怨苦之心，而快一時之耳目也。
然殿下徒知快一時之耳目，而不暇計激勸千萬世之爲人臣者也。
且不廉，君子之大過，而凡人則無怪；贓汚，昭代之大罪，而曩日則常事。
殿下知其義，故曩日之或以不廉名者，擧皆容於包荒之中，而擉承宗未蒙宥赦之典，不亦冤乎？昔唐德宗欲籍竇參，而陸贄爭之；憲宗欲籍楊憑，而李絳爭之。
竇、楊則隻是一貪人，且無如承宗之事，而陸、李二子，猶且爭之，則區區之心，欲盡言於殿下者，不欲居於二子之下也。
殿下若於臣言，特加細思，則有以諒臣之志矣。
伏願不以人而廢言，議于大臣，詢諸筵臣，斷然還給，千萬幸甚。
第臣有稽謝之失，請命遞斥。
」答曰：「勿辭。
」 ○上晝講《論語》于資政殿。
上以洪鎬避嫌之辭，示同知事鄭曄。
曄曰：「洪鎬乃鄕生後進，臣素昧其爲人，而以此避辭觀之，則似是愚妄人也。
承宗貪贓之罪，有加於爾瞻，則沒其家財，何害於義，而有若爲賢人君子陷於水火，汲汲然挺身救之者。
此是是非不明，淸議不立，以緻此輩各主其見，臣竊爲朝廷憂之。
自凝則雖有貪黷之罪，不參於庭請，而至於籍沒，此則過矣。
」參贊官金德諴曰：「伏見先儒定論，齊襄公時，十二人死之，而《春秋》不許其死。
隋末，三人死之，而《綱目》亦不書其死節，則聖賢之旨，其義明矣。
鎬之所論，有何知識乎？但其人方在言路，言雖不中，惟在聖上包容也。
」上曰：「以承宗自處言之，則有間於爾瞻，而其死不過自知不免而已，非爲其主而死也。
況其貪黷，反甚於希奮、爾瞻輩乎！」 ○以樸炡爲執義，李植爲應敎，趙絅爲木川縣監。
絅爲人剛介，志行簡潔，以學行被薦，超拜字牧之任。
○上引見都元帥李弘冑，曰：「卿受任有日，有何料理？」弘冑曰：「西關之事，下去後，方可經略，隨事啓聞，而大槪今年不爲添防，邊上隻有七千之兵，至於糧餉器械，尤爲無形。
三南兵器，運在江華者，可以取用。
而如李曙所貿火銃，亦優數入送何如？」上曰：「李曙所造，雖不可送，釜山所貿，則可沒數取去矣。
」弘冑又曰：「近以毛兵之擾害淸北，江邊之民，移入內地，如義州重鎭，亦殘敗無形，其他可知。
」上曰：「此則無可奈何。
然善爲撫摩，則民心必鎭服矣。
」 7月9日 ○辛酉，諫院啓曰：「正言洪鎬引避而退。
昔漢昌邑王之廢也，誅其從臣三百餘人，而王吉以屢進規諫免死。
晉張華之死也，人以旣知不可，何不早退責之。
承宗有張華之爵位，而加以姻戚，無王吉之規諫，而隨以縱臾。
《春秋》所謂緻亂之臣，死不償責者，正指此輩也。
特以與爾瞻角立，不助兇逆之勢，容有可議之跡，而貪贓沒官，亦出一時勸懲之擧，初非援以逆例而用律也。
洪鎬所論，頗有過中之語，而旣盡所懷之達，有何可避之嫌？請命出仕。
」翌日，大司諫洪瑞鳳以下，以處置請出，物議憤激，難免昏謬顚錯之失，引避。
憲府以爲：「承宗貪縱誤國，死不償責之罪，國人所共憤。
正言洪鎬敢逞臆見，伸救承宗，至請褒崇，其言之怪妄甚矣。
洪瑞鳳等旣以其言爲非，而敢請出仕，論議苟且，是非顚倒。
竝請遞差。
」又啓曰：「伏見正言洪鎬前後避嫌，蔓辭放語，滿紙張皇，無非伸救承宗。
至以還給籍沒，褒崇死節爲請，世之稍有是非之心者，無不痛承宗奸貪誤國之狀。
數其罪，必伯仲於爾瞻、希奮之間，豈料褒崇之語出於士夫之口哉！承宗憑肺腑之勢，任鞫獄之責，請壓沙十三歲稚兒，以搆咀呪之禍；請令軍士衛立慈宮，而禁外人，以啓幽廢母後之端。
其縱臾肋成之罪，去爾瞻者幾希矣。
至於罔利黷貨，不遺錙銖，賄賂輻湊，貪贓狼藉，抑有甚於爾瞻。
前後罪惡，足以召亂緻禍，則設使臨亂忘身，扞衛君父而死，猶不足以償其罪，與自經於溝瀆者無異。
況脫身逃竄，勢窮力蹙，知其不可免，而自決者乎！且其財貨之塡溢於其家者，無非浚生民之膏血，而不止於竇參之匹帛，有甚於元載之胡椒，則沒入公家之擧，少無可議之事，而爲此訟冤，猶恐不及，視若賢人君子之枉被罪名者然，以此爲告君之第一義，其心所在，雖不可曉，而鎬之爲人若是，非愚惑則躁妄也。
承宗臨死之言，自掩己過，歸罪於君，狡黠誣人之狀，尤可灼見。
鎬以承宗巧飾之言，謂之悔悟而深悲之；鎬之矇愚至此，誠可悲也。
其所論荒雜無倫，出於不識義理之緻。
鎬以鄕曲新進，初拜諫官，以罪惡難貸之人，爲死節之忠，爲激勸後世之標準，其背經訓、蔑國法，輕視朝廷，不有公論之罪大矣。
不可以方在言地而饒之。
請罷職。
」答曰：「依啓。
洪鎬言雖愚妄，職是言官，隻遞差。
」再啓從之。
7月10日 ○壬戌，賞擧義人未參正勳者，有差。
時錄勳都監啓曰：「擧義人等名數甚多，不可盡錄正勳，將錄原從一等，而其中又有功勞表著者，不可不論賞。
故撮其表表六十四員，別單書啓，伏惟睿裁。
」答曰：「竝加資，資未窮者，陞授實職，或賜田民。
」兵曹以爲：「堂上已上，則當次次加資，而但堂下官，資雖準而未經四品者，竝陞堂上，似爲過重。
且與力戰扈從人等論賞，規例不同，更爲啓稟。
」答曰：「擧義之功，欲比於扈從之勞，是不識輕重之言也，依前旨施行。
」 7月11日 ○癸亥，上下敎曰：「比來，待武士太薄，言之者，必以麤鄙稱之；目之者，必以無識指之。
彼麤鄙、無識之流，雖聽此言，固所甘心，其中才智出衆，廉潔過人者，亦未免混被侵侮，則不亦困且冤乎？平日之待，若是其薄，而至於危亂，則束之於行陣之間，責之以死不旋踵，此豈王者之政也？武士固國家之爪牙，如無爪牙，國不爲國也明矣。
予聞，祖宗朝，待之甚厚，恤之甚勤，或授以六卿，置之銀臺，死則或親弔其家，而撫恤其子孫，豈非美事乎？以今春討逆之事言之，惟我將士，轉鬪千裡，殺身殉國，此豈非祖宗厚恤之餘澤乎？其令該曹，通政以上武士中，擇其聰明有才局有遠識者，注擬亞卿及承旨之望；通訓以下，交差寺正郞僚之任，使展其才，視武臣，勿後於蔭官。
噫！古語雲：『文武竝用。
』長久之道，此豈偶然！』 7月12日 ○甲子，以李顯英爲大司諫，李植爲司諫，尹順之爲正言，李景奭爲正言，李潤雨爲校理。
○鹹鏡監司李昌庭馳啓言：「穩城有水旱災，癘疫紅瘢，一時竝熾，死者過半，旱蝗亦甚。
請預講賑救之策。
」從之。
○掌令崔葕上疏，略曰： 殿下拒諫，甚於曩日，以疲軟之臣，當拒諫之日，思效一言，以動天聽，豈不難哉！第未及一年，政令多失，仁未濟物，武不勝奸，懷保之澤，屯於子民；彈壓之威，蔑於禦下。
逆臣乘隙，旋卽亡滅，此乃天幸，豈由殿下之睿算，而建中恢之業哉？還宮之後，罪己之言，未下於天門；宮壼細瑣之令，屢聞於臣僚。
所憂者，綾原君之乏田；所患者，公主之靡家。
頃者梟示宮奴，睿斷而不疑；今者庭役內奴，臺請而不從。
頃者蠲除繁賦，頒敎於八方；今者剩定牟米，督捧於細民。
其他種種，難可盡達，而臣竊怪訝者，殿下奮義靖難，無競武略，而至於今日，徒尙寬仁，當死不罪，奸慝不懲；當斷不斷，痼弊不革。
委靡不振，紀綱蕩然，前後不同，有若二朝廷焉。
此誠何故而然歟？近日三度備忘，俱見救弊之嘉猷，圖治之急務。
然以臣觀之，殿下徒有圖治之名，而實無圖治之誠也。
惟願爲國以誠，圖治以實，廣開言路，振擧綱維，有功必賞，有罪必罰。
遠方之士，竭誠陳疏者，毋徒曰省疏具悉，而採擇其可用者；諸臣之設策陳計者，毋但令該曹回啓，而審察其可行者。
政涉病民，必袪勿疑，言及便民，必從勿違，無爲苟且姑息之政，則盤石炎火觸碎犯集之效，佇見於今日矣。
昔衛君之奔而復國也，迎於境上者，執手而與之言；迎於郊者，頷之而已，言其驕怠之易生也。
竊恐後日不如今日，則殿下生民之憂，庸有極乎毋謂今日無憂，深以衛君爲鑑，而毋忘錦江，幸甚。
答曰：「仁不濟物，武不勝奸之說，爾言誠是。
所謂所憂綾原之乏田者，未知，指何事而言耶？爲人君者，當此危急之秋，不以國事爲念，惟以弟田爲憂，是不識輕重者也。
然昆弟之間，至情所在，雖以家貧爲憂，固無害於敎化矣。
疏辭，當體念焉。
」 ○幼學黃爾徵、黃裒、洪命一等上疏曰： 臣高祖臣廷彧，歷事兩朝，榮寵罕比，位躋峻秩，名載勳書，而抱冤窮泉，不得瞑目，則非但在子孫爲無涯之痛，其於國家，亦未必不爲欠典矣。
若其被誣受禍之由，則前已略及於疏中而且錄上，當初所呈廟堂之文，已經睿覽，則其間曲折，聖明固已洞燭矣。
大槪不過以馳檄之際，語侵當路，故適此事會，以作修郄之地，乃就文字之末，去其眞狀，隻出假狀，謄書請罪，眩亂眞僞，爲言官者，承其風旨，必欲置之死地而後已。
至爲私護姻戚之語，上撼宸聽，宣廟嫌其言逼，遂命遠竄，而不得白其冤焉。
其所周旋委曲，不過爲保全王子於虎狼之口，以不負受委之責。
至於與賊抗辭不屈之狀，賊酋移怒於八歲孫男，支解之，同時被擄諸人之所目覩也。
且眞假兩狀，隻是軍中行詭之事，雖使假狀，卽爲眞狀。
旣曰日本將軍淸正雲，則所謂關白殿下，乃彼賊自稱其主之辭，非自我直狀之比，固不乏爲罪，況乎露其誑示之假狀，匿其上達之本狀者乎！假狀亦非本文，而謄書以送，故峻其語，倂與王子手劄諺書密通者而廋之。
嗚呼！人心之巧且慘，乃如是耶？宣祖大王洞燭無餘，其在謫中，每稱其冤，四賜食物，三命放釋，下敎曰：「黃廷彧非予之功臣，乃太祖之功臣也。
」眷顧之意，如此其切至，而終爲一種之論所沮，使成命不行，此亦命也。
宣祖賜詩若幹首，幸脫於壬子酷禍之餘，得留今日，則豈非天其或者導達我聖明，以成宣祖之遺志乎？扇面宸墨，有非閭閻私藏之寶，故竝爲奉進，倘蒙睿覽，可知宣祖聖意之有在。
伏願湔滌罪名，復其原爵，則泉下之魂，庶乎無憾矣。
上下其疏于禁府。
判府事李廷龜、金瑬回啓曰：「廷彧之事，但以狀啓中稱關白殿下爲罪案，局外之人，或有疑而怒之者。
厥後廷彧之供辭及上廟堂文出，而始知其所雲臣字、其所雲殿下者，皆是假狀，而乃彼賊自稱其主之辭，上達本狀及王子手劄，自有別件，而皆寢不達雲，其稱冤宜矣。
八歲孫兒，支解於眼前，則不臣之狀，亦可見矣。
宣祖賜詩宛然猶在，燭其冤狀，而思欲開釋之意，溢於宸章，先王遺志，蓋可知矣。
聖上禦極，幽冤畢伸，光國元勳，獨被黯昧於九泉之下，疏內辭緣，似當依願，而不取擅便，請議大臣。
」左議政尹昉、右議政申欽議曰：「廷彧當初狀啓，有眞、假兩件，而卒受黯黮，非先王之意也。
觀廷彧上朝堂書，則被誣可見。
聖上禦極，無幽不燭，無冤不伸，而獨廷彧之目，不瞑於泉下，請依本府公事，伸理復官。
」上從之。
廷彧字景文，號芝川，長水縣人，翼成公喜之後也。
器宇峻整，博洽群書，能文章。
明廟朝登第，歷敭三司。
宣廟朝，策光國元勳，典文衡，位至長溪府院君。
辛卯罹士禍，罷官家居。
壬辰之變，受命護王子，入北道，遇叛民，陷于賊，賊以王子一行，置軍中爲質。
及天朝與賊通和，遂歸之。
辛卯賊書之來也，廷彧方主兵柄，與大司憲尹鬥壽，倡爲陳奏之論，已忤當路。
又以兩湖檄文中，秦檜、國忠之句，尤被其切齒。
至是，以危法中之，竄吉州。
宣廟知其冤，至賜禦製詩。
其詩曰：「瀚海風塵暗，間關保護功。
愧予情未報，冤子淚先紅。
世事浮雲外，孤城疊棘中。
是非應有定，還玦豈無終！一別幽懷未易開，浩然閑臥子陵臺。
從來宦海瞿塘險，莫恨人言市虎來。
」命放歸田裡。
其後恩宥又至於再，而輒有尼之者，竟卒於田裡。
年七十六，抱枉不伸者，殆三十餘年，至是，伸雪復官。
7月13日 ○乙醜，上晝講《論語》于資政殿。
○西平府院君韓浚謙上箚，辭留都體察、備局堂上及纂修堂上。
答曰：「省箚，具悉卿意。
此非權威所在之任，卿勿辭之。
」 7月14日 ○丙寅，上晝講《論語》于資政殿。
○弘文館直提學趙翼、校理李潤雨、正字李行遠等上箚，略曰： 伏見憲府所啓，以前正言洪鎬言事謬妄，請罷蒙允矣。
鎬之愚妄，誠如所論，固不足言。
然凡論人是非功罪，須愛而知惡，惡而知美，輕重不差，人心乃服，而被罪者，亦無辭矣。
承宗在往時，與爾瞻角立，爾瞻每以起獄殺人爲事，承宗每欲救解。
至於辱及慈殿之論，承宗則與爾瞻相反，終不助其兇逆之計。
此則承宗之異於爾瞻等諸賊也。
然光海悖逆，前古所無，承宗身爲首相，無所匡救，又有逢迎縱臾之事。
斷以王法，則不能匡救之罪，固無容於誅矣。
雖爲廢主捍衛而死，是乃緻亂之臣，死不償責，況死非爲廢主，自無可褒之節，而其罪則乃人臣之大罪，鎬乃欲以其死掩其罪，人之愚昧不識，有如是之甚者乎！然至於罷職，則臣等竊恐其過矣。
蓋言官，以言事爲職，鎬之不識事理，固不可仍在其職，而不害爲有懷必達。
蓋見承宗自經而死，遂疑可褒，而不知其死，不足與蔽惑之甚，非心術之罪也。
國家之患，莫大於言路杜閉，爲國之道，要使鹹得自陳。
今鎬愚妄如是而見容，國人鹹知朝廷不罪言者，各得自盡而無所懼矣。
請還收洪鎬罷職之命。
答曰：「依啓。
箚中所謂爾瞻起獄殺人，承宗則每欲救解雲者，是誠何意也？爾等未能詳知而有是言耶？夫承宗雖不力主廢母之論，陰嗾奸人，起獄殺人，與爾瞻少無異同，而爾等之論，若是其不明，極爲可怪。
爾等，今後勿爲如此之論。
」 7月15日 ○丁卯，以權盼爲都承旨。
盼爲人精明，長於吏治，而曾在昏朝，身參庭請，自知淸議之不許，力辭乃免。
睦大欽爲同副承旨。
○政院啓曰：「因湖南儒生陳疏，該曹啓請革罷諸宮勢家免稅，而有勿施之敎。
臣等竊念，諸道免稅，雖曰流來之規，必有定限，豈如曩時之遍滿列邑，罔有紀極者乎？奸猾之輩，狃於舊習，百計鑽刺，必欲復之。
此敎之下，非但生民失望，日後無窮之弊，不可勝言，所關非細，不敢不啓。
」答曰：「廢朝免稅等事，革罷後，勢家屯田復設與否，予未能詳知。
諸宮則別無旋復之處，而戶曹不爲措辭，泛然以一切革罷爲啓，是罔民之言也。
八道士民得聞免稅田革罷之令，而終無革罷之處，則民謂國家如何？爾等徒知革罷之爲美，而不識其間曲折矣。
」 ○大司憲鄭曄上箚曰：「卽見玉堂之箚，則請還收洪鎬罷職之命。
其優容臺閣，以來言者之意，固非如臣淺慮之所及也。
臣當初論啓時，亦欲隻遞，而但鎬之輕朝廷、蔑公議之狀，不止於其言之怪妄而已，不可與洪瑞鳳等一例請遞，故論以罷職矣。
雖言官之言，苟有營護罪惡，眩亂是非，則豈可以言官全貸之乎？承宗之去爾瞻，一間耳。
若使如洪鎬者復據言地，圖救爾瞻，則亦可諉以臺官而寬其罪乎？況自癸醜以後，助成大獄，使禍及慈殿，且至園陵者，非承宗乎？入則逢迎媚悅，極其狡詐；出則攘臂奮髯，歸罪爾瞻，爾瞻所羅織者，承宗必救解之；爾瞻所救解者，承宗必羅織之，送爲軒輊，迹雖似異，而及爾瞻勢危，攻之者四起，則承宗之援爾瞻，猶恐不及，合爲一體，牢不可破，與爾瞻相反者，果若是乎？玉堂之爲承宗喋喋，其亦勞矣。
玉堂公論所在，而其意如此，識見之不明，何足責洪鎬乎？臣旣爲所斥，雖使力疾復出，不過紛紜避嫌。
請命鐫改，以便公私。
」答曰：「玉堂之請收罷職之命，誠美意也。
不可以後弊，非其所論也。
至於論承宗之罪，則有同聾瞽之說，此必識見不明之所緻也。
承宗，前因洪鎬之愚妄，偃然爲死節之臣；後因玉堂之識見不明，又爲仁慈之人，此誠承宗之福也。
玉堂識見，若是其不明，草野之人，不足深責矣。
卿其勿辭。
」 7月16日 ○戊辰，上晝講《論語》于資政殿。
○大司憲鄭曄啓曰：「臣論啓洪鎬，請罷其職，而玉堂欲寬邪論者之罪，以此爲廓言路之計，不幾於抑正議而廓邪論者耶？臣謂承宗與爾瞻相近，故論罷洪鎬，猶以爲末減，玉堂謂承宗與爾瞻相反，故歇看洪鎬，至以罷職爲太重。
此所見之終不得相合者也。
承宗之罪惡，蚩氓愚婦，莫不憤罵，以往來鄕曲，無路聞知，爲文過之辭，玉堂主公論者，曾不如鼎鐺之有耳耶？臣淺慮短識，論議失當，因此論鎬一事，紛紜至此，此無非如臣見輕者，冒長言地之緻。
請命罷斥臣職。
」執義樸炡、掌令崔葕、鄭基廣、持平李景容、辛啓榮等，亦引避。
諫院以爲：「洪鎬肆爲怪妄之論，眩亂人聽，不可以言官而寬貸，呶呶伸救，自有其責，竝請出仕。
」諫院又啓曰：「洪鎬怪妄之論，不足掛於齒牙，而承宗之勢窮自決，籍沒之在法應行，已盡於憲府之啓，今不必瀆陳，而三公及諸從班，則皆有當死之義雲者，尤爲乖戾。
上可以賊天理，下可以惑人心，非徒得罪於一時，抑亦起疑於後世，充其罪，則豈止罷職而已？第以天地有包容之量，狂瞽有可恕之情，止爲末減之請者，初非過激之論也。
經幄之臣，講明義理，恢張公論，是其責也，而抗章呶呶，爲鎬分疏，徒慮言路之或梗，而不覺邪論之病國；但念罪言者之不可，而不知闢橫議之爲急。
沮格已定之臺論，請寢已下之成命，論議之顚錯，莫此若也。
請弘文館同參上箚之官，竝遞推，洪鎬依前旨罷職。
」答曰：「玉堂慮其言路之杜塞，上箚論辨，是誠美意，無可罪之失。
洪鎬罷職之命，旣已還收，決不可更罷其職，竝勿煩瀆。
」玉堂遞推之論，再啓，乃從之。
○司諫李植，以曾在銓席，誤薦洪鎬，引避而出。
○工曹參判金慶徵杖殺軍官，陳疏待罪。
上答曰：「今後以此人爲戒，愼勿濫用刑杖。
」憲府請令有司依法定罪。
後刑曹照律以啓，上怒其持兩端，命下判書李時發於吏，且令改照律。
憲府，又以政院捧入慶徵之疏，請推。
7月17日 ○己巳，上引見左贊成金瑬。
瑬曰：「臣忝在勳籍，心常惶懼。
臣之子不肖，至於杖殺軍官，臣甚惶恐。
必治如臣子者，然後紀綱可立，國法可行。
」上曰：「予不見卿久矣。
必有所懷，宜盡陳之。
」瑬曰：「近以洪鎬事，有一段紛擾，不可不明者義理也。
義理不明，則國不得爲國，人不得爲人。
鎬之啓辭有曰：『昏朝革命之時，三公侍從，皆當死之。
』此一款，必分釋，然後義理可明。
隋煬帝時，非無死者，《綱目》不許其死節，豈有爲匹夫死節之理乎？不罪言官，乃所以開言路，而若言官作邪說，以亂國是，則亦豈可有所容貸也？臣每欲和協朝議，而此事則係國家興亡，不得不明辨也。
」上曰：「渠無知識，以爲旣事其君，當死其君，故以承宗爲死節而有此言也。
此乃識見不明之所緻，何足數也？昏朝旣無可爲之勢，則退去可也。
雖不得退去，諫而死之可也。
雖不得諫而死，反正時，死於闕中可也。
雖死於闕中，亦不過爲召忽飛廉而已。
見玉堂辨承宗之語，果知其所見之不明也。
」瑬曰：「諫院初未免泛然看過，終乃覺悟，而憲府隻斥承宗不知明此一款，恐未盡也。
」上曰：「鎬蓋以君臣之義爲重，而所見之不明，如是矣。
承宗之逃走而死，人莫不知之，一人之言，其能眩亂是非乎？」瑬曰：「前者，以仁城事，大臣諸宰，皆請處置，臣與李貴所論無異，而貴遂與鄭經世起一鬧端，臣之所失，與貴何間？」上曰：「古語雲：『出乎爾，反乎爾。
』我旣爲過情之言，則其可以人過情之言爲咎乎？」瑬曰：「經世所見甚誤，至謂物來順應，眞是妄發也。
」上曰：「其意以爲，必待罪狀現著，而爲之處置耳。
」瑬曰：「須及未然之前，善處可也。
」瑬又曰：「臣聞廢朝內人，多有還入闕內者，至於出入紛紜，無異曩時雲。
竊聞先王朝，內外甚嚴，不得出入，必以禮法防閑，可無如此事也。
」 ○慶尙監司李敏求馳啓曰：「更化之初，首罷京妓，遠近莫不拭目。
今爲慈殿豐呈之禮，旋有召集之令。
一年之內，或罷或設，遠方之人，未諳事理，風聞緻訝，易惑難曉。
況帝王之孝，寧親爲上，悅豫之道，豈無其方，而爲此鄭衛之樂，大失中外之望乎？旣有區區之慮，不取以藩臬自外，冒死越陳。
」禮曹回啓曰：「我國素多論議，有司莫適所從，是實朝廷不尊之緻。
慈殿十年幽廢之餘，有此復位之慶，稱觴上壽，情禮之所不可已，以一藩臣所見，遽停大禮，亦似顚倒，惟在上裁。
」上曰：「勿施。
」 ○憲府啓曰：「罪人李涏，本以陰邪無狀之人，風附賊臣，擔當兇論，當初流竄之典，已爲末減。
旋蒙疏放，得歸田裡，則所當省罪，歛迹之不暇，而復肆舊惡，不顧國法，謀奪臧獲，侵及近境，私繫村氓，毒遍隣裡，蔑視土主，恣打公差，種種悖惡之狀，不可殫擧。
請亟遠竄，以嚴國法，以除民害。
」答曰：「中道付處。
」 ○工曹參議張顯光在鄕，陳疏辭職。
上答曰：「省疏，予甚缺然。
因予誠意淺薄，終不得使爾動聽，靜言思之，有靦面目矣。
近欲召來，而時氣方熱，似難上來，故未果耳。
爾其體予至意，勿爲控辭，待秋上來，以副予如渴之望。
」 ○命給死節人樸永緖之母廩料六鬥，月以爲常。
7月18日 ○庚午，鹹鏡道六鎭，大水大風。
監司李昌庭馳啓以聞。
○謝恩使書狀官蔡??後，行到平安道，稱病不行，以冬至使書狀官洪霫，移差以送。
復以金德承爲洪霫之代，追及使行於安州。
○以鄭宗溟爲司諫，李植爲應敎，鄭廣敬爲禮曹參議。
7月19日 ○辛未，上晝講《論語》于資政殿。
特進官李貴啓曰：「洪鎬有大臣、三司、從班當死之語，此一款，不可不嚴問。
金瑬則以爲當遠竄，李元翼則以爲此論甚駭，雖不深治，還收罷職則不可雲。
」上曰：「愚妄所緻，似無他意。
趙翼之事，尤可駭也。
鼎鐺尙有耳，豈不聞承宗之事乎？」貴曰：「趙翼身在鄕曲，不得聞知故也。
」貴又曰：「《栗谷文集》、《聖學輯要》，前已刊行於黃海道海州，學問淵源，爲政得失，備在此書。
令本道印出以進，燕閑之餘，倘賜乙覽，則必多裨益之事矣。
」上從之。
7月20日 ○壬申，上下敎政院曰：「都元帥李弘冑處，良馬可合戰陣者，擇給。
」 ○黑雲一道如氣，起自艮方，直指乾方。
7月21日 ○癸酉，上朝講《論語》于資政殿。
領事申欽曰：「左議政尹昉、都元帥李弘冑，皆欲登對，來待閤門矣。
」上命注書傳言，使之入侍。
昉曰：「臣近待張晩還朝，竝期登對，而張晩不來，元帥辭陛已迫，秋防正急，多有稟定之事，故敢請入侍矣。
李時發將往江華，來詣闕下，亦令入侍何如？」上許之。
上語昉等曰：「張晩招之已久，而尙今不來，所患未知輕重，而其於分義，如何？」昉曰：「平安兵使李守一，頃日筵臣建白請遞，未知當遞否乎？」上曰：「前日下去時，予已知其無意於防守之策。
無事時，使之撫恤軍卒，則猶可也；若使之擔當於危亂之際，則非其材矣。
」昉曰：「鄭忠信可代守一之任，而此外亦有可薦之人，自上擇送似當。
」上問：「誰也？」昉曰：「張晩言南以興亦可矣。
」欽曰：「以材器，則當用忠信；以地望，則當用以興矣。
」上曰：「元帥之意如何？」弘冑曰：「似當先材智，而後地望矣。
」上曰：「眞是可用之人，則何論門地之高下乎？鞍嶺之戰，亦爲先登雲，忠信可合此任矣。
」時發曰：「臣今方往江華，而峙糧無策，前聞李曙之言，則各司奴婢在於戶籍，而不入收貢案者，幾萬餘名。
今方査出，限年收貢，以爲本府積穀之資雲。
此言甚當。
」上曰：「卿其下去，量處。
」 ○上下敎曰：「前元帥張晩出師之日，推轂以送，待之非不厚也，而殲賊之功，僅成於廟社淪沒之後，其時自京出征將士之庸劣，誠張晩之福也。
且元帥之任，所係甚重，而不爲交符，令軍官，偃然上送兵符，欲譏軍務。
下諭召之，則又託以病，終不上來，是何道理也？予甚驚怪焉。
從重推考，以懲其慢蔑朝廷之罪。
」 7月22日 ○甲戌，以鄭經世爲都承旨，洪瑞鳳爲副提學，崔晛爲承旨。
命以永宗萬戶李順命爲綾城縣令，褒善治也。
○憲府啓曰：「慶尙右水使嚴愰偸竊官穀，至於七百石之多，現出於東萊府使金緻之報。
贓汚之律，三尺至嚴，請命拿鞫處置。
」上從之。
7月23日 ○乙亥，上晝講《論語》于資政殿。
同知事鄭曄曰：「伏聞內奴作隊事，兵使已爲成冊，而自上送內司書員按察雲，不但於事體未安，必有後弊也。
」上曰：「非爲按察也。
當初使抄三分之一，而似聞有加抄處，故使之聞見而來矣。
」曄曰：「旣令兵使作隊，則豈可更令內司之人按察也？且伏聞，頃者沈器遠，以僧徒差帖，勿令內司句管事陳達，而未卽蒙允。
雖或未能自斷，宜明言其曲折，毋令下情鬱抑也。
」上曰：「摠攝住持等任，竝令自禮曹差出矣。
」 ○以鹹鏡監司李昌庭馳啓。
上下敎曰：「六鎭饑饉癘疫之餘，又被無前水災，民無可生之道，極爲矜惻。
賑恤之策，備局預爲料理，俾無流離餓死之患。
」備邊司回啓曰：「六鎭水災之慘，振古所無。
本處倉儲，元來不敷，又無隣近移粟之處，令戶曹或運他道之穀，或減應納之物，以活民命。
」上從之。
○以金德諴爲兵曹參議，全湜爲參知。
○命停禦營軍五百名，更番侍衛之令。
以軍資匱竭，備局請之也。
7月24日 ○丙子，全羅道順天等邑大水，漂沒廬舍三百餘區，人畜亦多渰死。
監司李溟馳啓以聞。
上下敎曰：「今見此狀啓，順天等三邑，酷被水災，哀我民生，饑饉之餘，又遭無前之變，予甚矜惻，當食不寧。
其令本道監司，渰死之民恤典擧行，生存者曲加賑恤，俾免饑饉死亡。
且令該曹，應行事例，亦速擧行。
」 ○吏曹參判崔鳴吉上箚曰：「夫仁政，必自經界始。
經界不正，則賦役不均，雖有愛民之心，而民不被其澤矣。
國家癸卯量田之後，今已二十餘年。
且經昏朝，奸僞恣行，新起者不載田案，載案者率多陳荒。
該曹據結而責賦，守令按簿而督徵，勞逸旣殊，怨苦益深，流亡日繼，逋欠日滋，歲入日縮。
今若不爲變通，終至於國不爲國矣。
曾見度支沈悅論及此事，則悅之意，亦欲令各邑先自打量，然後分遣禦史，抽栍摘奸。
臣深歎其法之簡要，謂當朝夕頒布，今乃不行。
我國之人，喜相推諉，主張不力，遲回遷就於議法之初，顚倒變更於頒令之後，唯在聖上裁度便否而處之爾。
苟能持一切之法，不撓於豪勢，不奪於私愛，則何法不行，何令敢違？臣謂辦此一事，則號牌不勞而行。
均民在此，裕國在此，豈不重歟！況今田事稍實，境內稍安，此誠不可失之幾，而若遲旬月，則已有後時之歎。
伏願特準該司之請，斷然行之。
亦令廟堂，博採群議，俾無追從變更之患，幸甚。
」答曰：「箚辭，從當量處焉。
」 7月25日 ○丁醜，上晝講《論語》于資政殿。
特進官申景禛曰：「靖社錄勳，群議以爲，不參於弘濟院者，不宜書啓，而尹璛已蒙賞典，則如具仁基，自初知謀而尙未蒙賞，恐不均於酬勞之典矣。
」上曰：「仁基之參謀，與尹璛有間，而其時適又下鄕，不參於十日之會，到今論賞，恐啓希望之弊矣。
」 ○遣史官，往視于成均館，儒生在泮者，纔二十九人。
仍令殿講，賜居首者直赴會試，其餘十一人，給分賞賜有差。
○遣承旨，往視于典獄在囚者一百二十二人。
上曰：「近日刑曹不爲坐衙，使獄訟稽滯，極爲非矣。
堂上、郞廳，竝推考。
」 ○夜，流星出奎星下，入坤方。
7月26日 ○戊寅，忠勳府請於靑原君沈器遠父喪，依宣祖朝舊例，施助哀之典。
上從之。
7月27日 ○己卯，諫院啓曰：「臺諫頻得入侍，乃是盛世之美事，而書啓不如面陳之詳悉，每當臨筵之日，城上所以啓辭詣闕，則直入啓達事，曾於上年，已有成命，而一番登對之後，旋卽廢閣。
請自今，臺諫所啓，若與開筵時相値，則依前旨，直入啓事。
」上從之。
○大司諫李顯英、司諫李明漢、獻納鄭百昌等上箚曰： 伏以，向者筵臣，以光海時宮人，備數還入者，嚴加禁斥，累次陳啓，卽蒙允可，而至今閭閻間，此言猶不止。
言之虛實，固不可知，旣有所聞，不敢不達。
所謂光海時人，非必謂其時用事人也，不過夤緣隷籍之人也。
亦非謂近日親近左右也；不過掖庭服事之輩也。
閭閻新選之徒，皆不閑於宮禁，諳熟解事之人，必有要於使令，雖有一二備數，固無所妨。
但念此輩，久染穢俗，邪僻成習，耳聞目見，無非亂政之事。
離日正中，陰沴自消，幺麿小奚，雖不足恤，而十薰一蕕，猶能亂臭，積漸浸潤，滋蔓必矣。
臣等此言，實慮遠防微之計也。
伏願聖上，深思猛省，有則斥之，無則戒之。
且聞內人，時或有私自出入雲。
雖未知以某事向某家，而瞻聆所及，似無異於曩時。
祖宗朝別作一室，爲內人澣濯調病之所，俾不得私還其家雲，嚴裁內外，正肅宮闕之意，至矣盡矣。
欲法堯、舜，當法祖宗，自今以後，嚴立科條，內人出入者，一切禁斷，使淸明之地，無小纇疵，幸甚幸甚。
答曰：「箚辭，當體念焉。
」 7月28日 ○庚辰，上晝講《論語》于資政殿。
特進官李貴曰：「當今之時，莫如先行號牌。
若不行此法，民皆逃役，無以爲國。
反正之初，卽爲設施，則可以竣事於數月之內，而旣已差失好會，今則人皆袖手度日。
若以騷屑爲慮，則先行於士族，次之以良民，又及之以私賤，則事有次第，自然成就矣。
必須斷自聖衷，行之勿疑。
」上曰：「號牌欲爲量時而行之，故遲遲至此。
今年則似不可猝行矣。
」貴曰：「南漢築城，國之大計，而沈器遠適遭父喪，臣意則以大臣一人句管責成，加出副使，使之料理，則自然完就矣。
」上曰：「令備局，速出其代。
」 ○摠戎使李曙啓曰：「畿輔軍兵作伍之事，一如兩西團束，則事甚順便。
或雲治兵之法，分數爲先，正軍作隊，軍政之不可已者。
或雲正軍之役，元來最苦，雖無作隊之事，流亡殆盡，又加無前之役，則勢將難保。
況於鎭管有旅帥隊正之法，祖宗成憲，不可卒變。
且諸色軍兵，勞逸懸殊，宜隨其番次之踈數，定其多少，竝令廟堂商確議定，以便奉行。
」備局移兵曹，覆啓曰：「李曙平日，熟知軍旅之事。
今當畿兵作隊之日，欲竝與正軍而作隊，其所籌畫，極其詳盡。
姑依其啓辭，諸色軍兵，分八番作隊，試觀軍情便否，更議定式似當。
」上許之。
7月29日 ○辛巳，以樸炡爲應敎，鄭弘溟爲校理，沈命世爲工曹參判，兪伯曾爲執義。
○諫院啓曰：「蠧民之害，莫甚於奸吏。
通津書員梁南、梁春天等，曾在昏亂之朝，附會貪虐之官，剝膚椎髓，漁奪無藝。
反正之初，將繩以徙邊之律，而百般圖囑，故緩其獄，竟知不免，公然逃走。
及逢變亂，圖納馬匹，以爲倖免之計。
此而舍之，何以懲惡？伏見聖敎，以不可失信爲敎，豈可以一時小信，廢金石之典乎？請依兵曹公事，依律處斷。
」答曰：「因變亂疏釋，非無故廢法之類，信不可失，勿爲煩論。
」先是，梁南、春天等，因縣民呈訴，係獄已久。
适變時，金自點使之納馬二匹，給其褊裨，啓請放釋，人皆言其無忌憚。
至是，兵曹判書金尙容啓曰：「全家罪人，不可以二匹馬而得釋。
如是則徙邊之律，獨行於貧民，而不及於富人。
金石之典，自此而壞亂矣。
」上以不可失信爲敎，故諫院論之。
7月30日 ○壬午，上下敎于政院曰：「昨者憲府，以微細之事，刑訊明禮宮掌務雲，極爲可駭。
俗語曰：『投鼠忌器，鼠近於器，尙憚不投。
』況慈殿所屬宮家下人乎？臺諫旣爲一國之紀綱，宮家下輩如有奸濫，則隨事糾正，乃其職也。
然至於上殿所屬之人，則事體自別，而無端刑訊，以驚慈聽，非但有欠尊敬之道，其於予心，亦極未安。
今後如此之事，十分愼戒之意，言于憲府。
」承旨洪命亨、崔晛啓曰：「臣等伏覩下敎，明禮宮掌務，旣爲慈殿所屬之下人，而被訊於法府，投鼠忌器之喩，固爲至當。
第念法府之任，紀綱庶政，作奸犯科之人，無論宮府，所當糾治。
況所謂明禮宮掌務，狃於鄭夢弼之餘習，敢做圖書文字，橫行畿邑，侵擾民間，瞻聆所及，莫不驚駭。
法府之摘發刑訊，乃其職也。
揆以事理，豈有所未安哉？今若以十分戒愼之意，下于憲府，則竊恐臺官沮喪，下輩增氣，曩時橫恣之習，將復見於今日，其爲未安，孰有大於是？臣等待罪喉舌，不敢奉行，謹以奉還。
伏惟聖明，更加三思焉。
」答曰：「無更思之事，爾等任意爲之。
」又下敎曰：「近來，政院不識事體，凡下敎任意還入，極爲駭愕。
入直承旨，竝推考。
」 ○搜銀禦史金時讓馳啓曰：「近來蔘禁雖嚴，而旣是厚利之源，市井之冒赴者甚多。
今此謝恩使之行，臣馳到乘舡處，搜檢禁物，則松京人金得吉，稱以軍官，所挾銀子現出者，四百餘兩；商賈李福、樸許龍等，亦爲稱一行奴子，而知幾潛匿，終不得括出。
金得吉囚于郭山，被捉銀兩，照數留庫，以待處置。
」雲，而朝廷終不正其罪。
八月 8月1日 ○朔癸未，上朝講《論語》于資政殿。
領事尹昉曰：「三南檢察使，尙未差出，事多解弛矣。
」上曰：「檢察之任，使刑判句管可也。
」昉曰：「時發雖管江華，可以兼察矣。
」昉又曰：「目今保障之地，莫如江華。
通三南漕運，接中朝海路，若備舟師，則可無患於緩急矣。
」上曰：「地利不如人和。
若不得人和，則天塹不足恃也。
」講罷，引見輪對官。
○掌令鄭基廣啓曰：「頃見京畿監司狀啓，則明禮宮奴子，敢做圖書文字，作挐外方雲。
宮奴縱恣，侵漁外方，是嚮者亡國之事也。
前車旣覆，後車不戒，則豈不寒心哉！況城狐社鼠之禍，匪今斯今。
若謂之忌器而不敢紏正，履霜堅氷，亂亡隨至。
刑訊其稤奴，實出於防微杜漸之戒，今承嚴敎，勢難在職。
請罷斥臣職。
」答曰：「爾言過矣，勿辭。
」掌令崔葕亦引避。
憲府啓：「以宮奴作挐外方，明白無疑，則囚禁刑訊，誠得法府之體，竝請出仕。
」答曰：「鄭基廣旣有所失，似當遞職，而但恐慈殿以爲未安，故依啓。
」 ○諫院啓曰：「封還內旨，古之美事也。
近來政院，頗有此擧，識者鹹以爲盛世事，而伏覩下敎，辭氣太露。
至於特命推考，固知事涉慈宮，聖心有所未安，而王言一播，所關非細，請益恢弗咈之量，承旨推考，亟命還收。
此後事有不合奉行者，亦許隨卽封還。
」答曰：「依啓。
承旨不識事體之失，不可不懲。
推考還收事，不允。
」後累啓，乃從之。
○備邊司以西邊防禦踈虞，請兩西軍卒辛酉出身，沒數入防。
從之。
8月2日 ○甲申，上晝講《論語》于資政殿。
禮曹判書李廷龜曰：「昨日下敎有曰：『宮禁若有可糾之事，則臺諫糾正，乃其職也。
』而旋降嚴旨，至以承旨封還。
又有推考之命，甚爲未安。
」上曰：「事關存亡，則政院可以封還，而如非重大之事，則續續封還，無乃有傷於事體乎？」特進官張維曰：「政院，古之門下省也。
若有未妥之敎，則必皆封還，乃其職也。
憲府推治僞造之人，亦其職也。
擧職之人，乃反咎責，則此後誰敢爲國家，擧其職乎？」上曰：「鄭基廣之避嫌，至有城狐社鼠之說，似爲過矣。
」維曰：「所謂掌務雲者，憑藉縱恣之弊，慈殿必不能洞燭，殿下尤宜柔聲進諫，使慈殿洞知其間作弊之事也。
」 ○刑曹判書李時發上箚，辭三南檢察之任。
不許。
○義州府尹柳斐，以母病上疏乞解。
答曰：「卿前後疏章，出於至情，不可不勉副，而但冬防不遠，虜情叵測，決難遞易。
予當體卿之意，特加存恤卿母，卿宜自寬。
」仍下敎曰：「柳斐病母處，令藥房，相當藥物劑送。
」斐爲將日久，而淸謹自守，居官盡職，吏民愛之。
8月3日 ○乙酉，上晝講《論語》于資政殿。
○黃海道信川、文化、載寧、江陰、牛峯、平山等地，大雨水，禾穀沈沒，平陸成川，或有民家漂沒，人畜渰死處。
監司權帖馳啓以聞，上令該曹，擧恤災之政。
○以張維爲大司憲，崔瓘爲開城留守，尹履之爲忠淸監司。
履之，昉之子也，爲人外似寬緩，而其中譎而不正。
維善於治民，曾爲守令，頗有治績。
樸炡爲檢詳，李守一爲鷄林府院君。
守一武士中，頗似謹飭，自宣廟朝，屢經閫帥四十餘年。
至是，錄振武功，進秩爲府院君。
尹璛爲兵曹參判，鄭忠信爲平安兵使。
8月4日 ○丙戌，上晝講《論語》于資政殿。
侍講官李植曰：「近聞李曙之言，則功臣大將等軍官，時在京中者，幾至千餘人，而皆是命中之才雲。
若分爲數三番，而別作兩營於闕門之外，使大將金瑬、李貴，領率扈衛，則事甚便當。
近來衙門甚多，渙散無統，如韓浚謙、東陽尉、綾原君及三公，皆帶軍官，豈有如是之理乎？是故，雖常漢，若一爲軍官，假威作弊於中外，人言藉藉矣。
」上曰：「別作名目，則料布之費甚多，使之番休，則必無其弊。
姑觀時勢，若無警急，則便爲革罷亦可也。
」時有軍官衙門，凡十四處，而因時事危疑，尙未革罷。
主將或有私自使喚者，橫行京外，弊端日滋，人言藉藉，而稱以扈衛，故無敢言者，植乃力陳之。
8月5日 ○丁亥，摠戎使李曙啓曰：「臣巡審右道，通津等八邑軍士，爲先作隊。
但作隊之後，必有摠領之人，而八邑守令，皆是文蔭，擇道內武弁前朝官一人，稱以千摠，使之往來各邑，專掌檢飭。
且兵典有曰：『兵無選鋒，無以制敵。
』選鋒之法，必有重賞，然後可以激勸。
請該曹所儲某樣唐貨及屬公雜物中，可用於賞格者，從優下送。
」上從之。
8月6日 ○戊子，都承旨鄭經世上疏，乞解。
時經世力陳仁城無罪於榻前，且與朝論不合，徑歸鄕裡。
至是，陳疏以辭。
答曰：「卿非林下逸士，進退似不可自任。
不辭而退，有若逃遁者然，無乃於禮有欠乎？日望卿來，不趐飢渴，卿又辭以疾病，予甚缺然。
卿勿控辭，須速上來，以副予望。
」 ○以宋象仁爲執義，金槃爲正言。
槃，長生之子也。
忠厚多質，議論純正，謹守家訓，有父祖風。
8月7日 ○己醜，上朝講《論語》于資政殿。
領事尹昉曰：「諸道水災甚慘，而關西之事，尤極難處矣。
」上曰：「今年水災，言之慘矣。
遼民分送之擧，監司、接伴使，不能盡力周旋，此甚可駭。
毛營所給之穀，已至六萬餘碩。
今者貿穀之事，決難從之。
宜遣善於辭令者，期於動聽可也。
元帥下去，則必有收拾西邊之擧，而今日之事，比前尤可慮也。
」罷黜後，引見洪州牧使李澥、碧潼郡守李崇元、木川縣監趙絅。
上謂澥曰：「朝廷講究恤民之事，而百姓未蒙其澤，卿須撫恤，使小民知朝廷本意。
近來守令，或以姑息爲要譽之地，而廢閣朝廷之命令，卿須竝行而不悖可也。
」上謂崇元曰：「西邊艱危之狀，十倍前日，勉爲之。
」仍賜弓矢，各一部。
○黑雲出南方，從地至天，有頭體似龍屈曲，長十餘丈。
8月8日 ○庚寅，政府、館閣二品以上會議，上號於慈殿，曰明烈。
○諫院啓曰：「毛都督接伴使尹毅立，受命下去，纔過半年，特蒙恩典，免其應坐之律，則所當食息銜感，死生以之，雖有疾病，未塡溝壑之前，惟當扶曳察任，而偃然馳啓，一向乞遞，揆之分義，豈敢如是？擯接重任，不可數易，而備局遽以改差陳啓，至蒙恩遞，亦甚非矣。
請當該堂上推考，尹毅立遞差公事，亦勿擧行。
飢民分賑，發銀貿糧，俱是無前之事，決無可堪之勢。
接伴使尹毅立，雖因疾病，不能親訴督府，或具揭呈，或因譯舌，百般開陳，庶幾動聽，而無一語周旋，直自分定，有若應行之事，以啓國家之弊。
雖拿來推治，不足以懲其罪，而此時此任，不可遞易，請從重推考。
監司李尙吉見信毛將，爲日已久，朝廷之責望於尙吉，亦非偶然。
若有如此重大之事，則所當竭力防塞，期於得請，而曾不動念，付之無可奈何，極爲非矣。
請竝從重推考。
時政得失，軍國機務；隨事論執，臺諫之責，而近日備局之事，兩司專不聞知。
自今以後，如有緊關公事，請令備局，依舊例一一傳示。
若或掩置，當該郞廳，捧承傳罷職。
」答曰：「依啓。
備局堂上，別無推考之事，勿煩。
」 8月9日 ○辛卯，上晝講《論語》于資政殿。
侍講官李植曰：「古之道統，必自人君相繼而傳。
周公沒後，道統不傳於人君，隻傳於在下之人。
以此小民之蒙澤，亦已鮮矣。
聖上天資，無剛柔之偏，有中和之氣，此所謂近道者也。
若於此，常常着意，孜孜下功，不汨於人欲，不弛於燕閑，恭己南面，正以守之，則帝王統緖，當自此而傳矣。
宋理宗崇信道學，以朱子之不得同時爲恨，而不能任用當時之眞儒，故前史謂理宗多慾之君也。
」同知事鄭曄曰：「李植所達，自上當體念者也。
三代以下，自周公以後，人君雖有向學之心，而不能終始典學，故爲治之效，亦止於漢、唐、宋而已，可勝歎哉！萬古帝王學問之淵源，不出於人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中十六字也。
治道之具，亦不外乎此也。
方今聖上天質沖和，物欲未著，若於此時，留意於精一之學，則吾東方億萬年無疆之福也。
我朝自宣祖時，士論攜貳，至于今日，其弊未已，此所以治不隆、世益衰也。
」上曰：「近見李珥行狀，則樸謹元、許篈等所爲之事，極可駭也。
」曄曰：「朋黨之禍，自乙亥始，而臣之出身，在於癸未，其時所聞，卽當從容備陳，自上幸一番聽納焉。
樸謹元則爲守陵官，不爲行素，故李珥斥之；許篈則以名父之子，省其父於尙州，瞷其父之病間，與尙州牧使宴飮，而終不知其父之死。
此言傳播，其後李珥塞其淸望。
及先王委任李珥，眷遇日隆，宋應漑、許篈、樸謹元，挾其前憾，必欲構陷，至以驕蹇慢上劾之。
先王震怒，皆命遠竄。
厥後許、樸之黨，睽睽疾視，終不保合矣。
」上曰：「李珥知治國根本者，而不得久安於朝廷之上，甚可惜也。
」曄曰：「金孝元少時，出入尹元衡家，沈義謙薄其爲人而斥之。
其後孝元見曺植，植力攻義謙，孝元與之合。
以是南方之人，以孝元爲主，而未幾以外戚，力攻義謙，李珥欲爲調和而不得。
己醜之獄，鄭澈以委官當之，其時豈無未盡之事？若謂鄭澈不能治獄則可，若以殺崔永慶論之，是暗昧之言也。
宣廟甲午，削奪之論復起，其時臣忝玉堂，以是爲言，金宇顒以大諫，劾臣以營護奸臣，在柳成龍當國之日，則不須言也。
至于今日，尙未打破黨論，惟在自上和平鎭定，然後可以爲國矣。
」植曰：「孝元雖曰直士，而交結無賴，此所以不直也。
當初先王，以孝元出補慶源，而李珥陳箚，改除三陟，欲以至誠保合之意，此亦可見矣。
」上曰：「此豈謂之直哉！直士則雖親，而有過則論之；雖踈，而無過則友之也。
蓋金孝元、沈義謙，先王若用重辟，則未知何如？」曄曰：「若泛看而治之，則君子得罪，而小人倖免也。
小人則陰爲樹黨，而外似和平；君子則不避嫌疑，雖其所親而指爲可用，有似偏黨，此人君之最宜留念者也。
若用舍合於公議，則自然融平，何至專用重辟乎？近來似無排擠之事，而且無大是非難曉處，雖曰西人，豈無未盡之事乎？但當廢朝之時，不參廢母之論，此在可取。
雖柳成龍相知之人，若有可用之士，所當用之。
至於交厚柳、樸，而爲人可用，則許令自新可也。
若諂事爾瞻之輩，則決不可同朝也。
」且曰：「近以明禮宮掌務之事，屢下嚴旨，殿下當導達慈殿，和顔以陳，期於無過而後已。
豈可諉之奉承慈殿，而爲此未安之擧乎？臺諫若見大段弊習，則雖洪柱元，猶當據法請罪，豈以幹涉慈殿，而置而不問乎？今日憲府之啓，至以妄論爲答，臣等相顧失色也。
豐呈女妓紅丹粧，乃廢朝之事，尤爲駭人耳目也。
」上曰：「慈殿十年幽廢之餘，暫享一朝之宴，不可以常時褻服爲之。
葦簾則如閭閻家設慶宴，尙且不用，豈可合於大禮所用乎？若以有弊而言之，則慈殿必以爲未安矣。
」 ○憲府啓曰：「今玆豐呈之擧，所以慰悅慈殿，誠有不可已者。
但念當此民窮財盡庶事草創之日，凡幹不緊儀物，似難悉遵舊制。
臣等取考該司磨鍊物件，則其中妓生紅丹粧所入諸色段羅五十餘匹，他物稱是，豐呈雖曰盛禮，女樂之用，隻爲耳目之玩。
平日所服銀花粧，亦足以成一場之樂，極一時之歡，何必費盡如許帑藏，不念傷財害民之戒乎？闕中所用朱簾，多至二十部，該用朱紅綠絲，穈費甚多，故尊崇都監禦輦簾子，猶以舊件修補，況此二十部之多乎？請妓生服飾，悉用銀花粧，闕中所用朱簾，悉以常時所用葦簾代之，以省浮費，以遵節用愛民之制。
」答曰：「妓粧、朱簾等物，豐呈所用，如是妄論，極爲非矣。
」 8月10日 ○壬辰，上晝講《論語》于資政殿。
○全羅道順天、光陽、求禮三邑大水，人物溺死者百餘人，牛馬溺死者三十餘頭，民家漂沒二百四十九區，堤堰決拆，川陸變遷，田場損害者，一千七百餘石。
監司李溟馳啓以聞，請依乙巳年江原道例，限十年復戶。
上令戶曹議處。
○樸炡爲副應敎，姜大進爲掌令。
○金藎國、南以恭等家，有匿名投書之事。
藎國上疏自解，仍封納其書。
上下敎于政院曰：「匿名書，雖在父子間，不可相傳。
金藎國、南以恭，以有識宰臣，至於封納政院，極爲駭愕。
竝從重推考。
」 8月11日 ○癸巳，上引見各司輪對官。
8月12日 ○甲午，都元帥李弘冑西下。
上引見弘冑曰：「今年海西一萬名，則分二番入防，而辛酉榜及罰防之數九千餘名，糧餉一事，最爲可慮。
」上曰：「海西之穀，趁時輸入，則可助萬一矣。
」弘冑曰：「今年事機，比前尤緊。
都監砲手數三哨，合氷之後，例爲入防，而若優數入送，則庶有緩急可恃之勢矣。
」上曰：「令都監議處。
」上又曰：「邊備解弛，無一可恃。
卿須百分勉勵，振擧紀律。
偵探一事，亦須着意爲之。
」上仍賜尙方劍，曰：「軍中不用命者，以此從事。
朝廷倚卿如長城，須體此意，俾無西顧之憂。
」弘冑拜辭而出。
上命三公及備局堂上，出餞郊外。
堂上軍官以上，竝宣醞。
其下則令該曹犒饋以送。
「 ○禮曹啓曰：「凡上號之禮，三殿竝爲上號，則大殿有方物，故兩殿竝爲封進。
若大妃殿獨爲進號，則無方物封進之例，隻政府、六曹封進物膳，各道則進箋陳賀而已。
今此莫重慶禮，隻上箋文，似爲未安。
請以時産物膳，從略封進之意，下諭諸道。
」從之。
○禮曹啓曰：「元子冊禮，上年春，本曹據禮啓請，允下而還寢。
厥後大臣覆請，非止一再，而未卽準許，因此冠禮亦未得行。
今者慶禮當前，元子不可以童丱入參。
請涓吉日，速行三加之禮，冊封應行之典，竝次次擧行。
大臣之意亦然，取啓。
」答曰：「姑徐。
」 ○大司成鄭曄上箚，乞遞師儒之長。
不許。
8月13日 ○乙未，諫院啓曰：「盜賦之竊發，實由於使良民失其恒心，則字牧者，不得辭其責矣。
近來明火劇賊，處處爲患，昆陽罪人柳?，至被殺死；陜川郡守許涵行到尼山，亦爲刃傷，方在死生中，事極驚駭。
朝士之死傷在於境內，而爲守宰者，旣不能救，又未聞設機跟捕，兩邑守令，請命罷職。
監、兵使任分閫之寄，殺越之盜，任其橫行，而未聞捕捉，亦爲非矣。
兩道監兵使竝推考，使之各別嚴督購捕。
」答曰：「竝推考。
」 ○憲府啓曰：「臣等卽接襄陽府牒呈，楡岾寺僧人，稱以防納其人之價，謀占本府屬公之物，圖出新本宮印文牌字二張，恐嚇官吏雲。
臣等取考該曹文簿，則所謂寺僧防納者，的是虛僞。
防納牟利之徒，漁奪生民，誠爲向來痼弊，況以山僧夤緣宮家胥吏，造作騙巧，作弊外方，殊極可駭。
欲爲盤問，不肯就捕，此而不治，法府威令無以得行，殊無宮府一體之義。
請新本宮掌務稤奴等，令攸司囚禁嚴治，後査出印文成給之吏，依法科罪，以杜後弊。
工曹郞官移關外方，督捧僧人防納之價。
防納之禁，國法甚嚴，山僧防納，尤極可駭，而身爲該官，非徒不能禁斷，反爲成給公文，當該郞廳，請命罷職。
」答曰：「新本宮事，宜體予意，更加諒察，勿爲率易論之。
工曹當該郞廳，推考。
」再啓，從之。
本宮下人，逾月固爭而不從。
○兵曹啓曰：「上年濟州所取武科三十二人，因國家多事，尙未殿試，海島之人，殊甚缺然。
請令趁來春一齊上來，別爲試取，以慰其心。
」上從之。
8月14日 ○丙申，備邊司，因李時發所陳江都事宜，覆啓曰：「黃海道六鎭浦及沿邊各邑舟師，申飭整頓，以備緩急。
賊若來犯，則令各其邊將，領舡下海，急赴延安前洋，橫截江口，一以遮遏延白之路，一以護衛江都之北，此是最切之策，而但海西本無水使，監、兵使雖爲兼任，而臨變則策應直路危亂之際，無指揮號令之主將，則各鎭邊將，何能一齊來會於信地乎？前以所江僉使兼防禦使，蓋爲此也。
卽今僉使曹後益，門地卑微，素無名稱，令該曹改差，以臨急倚仗之人，擬差防禦使，急速下送。
」上從之。
8月16日 ○戊戌，政院啓曰：「臣等竊觀，先朝加給由之命，必於重臣行之。
近日此擧頻數，至於呂裀吉，以武夫新被臺論，而亦有是命。
別樣恩典，混施無辨，日後敦勉重臣之擧，將何以加之乎？臣等不勝未安，敢此申稟。
」答曰：「其單子，還入。
」 ○設都監，將修改穆陵石物，旣而停之。
初，陵上莎臺、地臺、屛風石，橫拆者多，且有罅隙，遣大臣禮官奉審。
後，都監將爲始役，先遣都監堂上金藎國等，更審形止，則還奏言：「罅隙之處，居陵上三分之一，毀撤修改，功役浩大。
且自己酉修改之後，已經十六年之久，所築石灰，四面堅凝，不得不用釘拆破。
且實土塡灰，必用杵築，玄宮咫尺，下手極難。
莫重之事，不可不詳愼。
」上以是問於大臣，申欽、尹昉皆以爲：「今番罅隙，不至於己酉之甚，改築之未安，亦且如此。
姑塡以油灰，以待後日而處之。
」上從之。
○右贊成李貴請對言：「今此兇書，必有根柢之事，朝廷不可不窮極尋捕。
前年匿名書若不實，則此亦可棄，前旣驗焉，今豈可置之？請急速購募。
」上令廟堂議處。
備局回啓曰：「近來此事，前後非一，必有樂禍喜亂者煽俑眩惑，以亂人聽。
令該曹，設立購募事目，期於必得。
且叔世人心，已到十分地頭，不無因此誣告之患。
依法反坐之意，竝入於事目中爲當。
」上從之。
8月17日 ○己亥，下敎曰：「近來，朝廷之上，怠慢成習，召命臨門，偃然托疾不來。
雖親臨擧動之時，安臥不起者亦多。
此豈人臣之道理也？極爲寒心。
昨日收議時，分明衆所共知老病者外，稱病不來之人，竝從重推考。
」 ○夜對于興政堂，講《大學衍義》。
侍講官李植曰：「凡事，非天理則皆人欲也。
雖有氣質之高，未免私欲之汚，況人君處崇高之地，物欲之交攻，尤有異於凡人，必奮發立志，日新不已，然後天理常存，而人欲自然退聽。
其要，亦在乎親賢臣、遠侫人而已。
」講訖，賜酒而罷。
8月19日 ○辛醜，諫院啓曰：「左右史，職親地邃，不敢任便，而檢閱李坰托稱親病，呈疏下去，極爲駭愕。
請罷職。
」答曰：「遞差。
」 ○憲府啓曰：「靈光郡守元鬥杓，曾於春間，領軍往來，路過井邑，遂因軍官之私囑，杖殺官奴之夫妻，其時乃空官也。
厥後屍親呈狀于本縣，則縣監終不聽理。
其道監司，萬無不聞之理，而怯於鬥杓之氣勢，不敢摘發，殊極寒心。
請元鬥杓拿推，井邑縣監李仁傳，罷職不敍，監司推考。
」上從之。
○有一封書，自西邊撥上，遞到政院，以瑞興出身文熙宗爲名，而告變之辭，極爲荒雜。
上令廟堂議處，發遣金吾郞，往拿文熙宗，則瑞興元無其人。
更遣備局郞，査問撥上一路，摘發封書始出之處，而終不得。
8月20日 ○壬寅，上禦資政殿，引見回答使鄭岦等，曰：「被擄之人，尙多留在者，刷還之事，着實爲之。
」岦曰：「聞被擄之人，今已男婚女嫁，有子有孫，不願出來雲，而臣等旣已奉命，敢不盡心！」上曰：「聞前日不能檢飭下輩，頗有見侮之事。
須十分勉之。
」岦曰：「臣等曾請搜銀禦史者，蓋以此也。
」上曰：「都在使臣之如何，不在京官一時之點檢爾。
且我國之人不能探知隣國之事，爾等此行，須一一鉤得以來。
」仍各賜豹皮一領，弓箭各一部。
8月22日 ○甲辰，禮曹啓曰：「島主，因我國懇求火銃，委送百柄，稱以別禮，而要得人蔘五百斤，以爲使臣接待之用，而該曹所儲竭乏，無以應副。
且慮開端許貿，則恐有日後難支之弊，議于備局，隻送十斤，以塞其望。
且以花絲紬等物，務準火銃之價，而聞其終不受去，使臣今將渡海，先失島主歡心，不無可慮之端。
與戶曹商議，則奮捧已盡，隻備四十斤雲。
通前所定十斤，以五十斤下送宜當。
」從之。
8月24日 ○丙午，上親祭于南別殿，奉審太祖、世祖影幀。
○領議政李元翼上箚，辭職。
不許，遣內醫看病。
○平安兵使鄭忠信上疏，乞遞。
不許。
忠信，本光州貢生也。
爲人短小而敏慧有才，且解文字，故相李恒福知其可用，遂加翦拂，屢爲邊郡。
鞍嶺之役，忠信之功居多，至是，擢拜西閫。
○以金長生爲工曹參議，兪伯曾爲應敎，鄭百昌爲修撰，李時白爲水原府使。
8月25日 ○丁未，平安監司李尙吉馳啓曰：「毛帥銀貨發賣及饑民分送之事，俱係大段之弊，臣於其時，罔夜馳到蛇浦，卽將貿米分賑未便之意，再三言說，則都督黽勉屈意，先許饑民收入一款，而減米之事，猶不快諾。
翌朝更爲懇請，則隻減四萬，臣辭退登舡之際，更令譯官陳懇，則又減一萬。
都督旣以半減貿來，還入饑民，多有德色。
一向煩聒，不無逢怒之患，而日後或有漸次周旋之地，今姑還來，以待期會。
』上下其啓于備局。
○大將申景禛軍官李德男上變言：「內禁衛金大潤、朱德元等，有謀逆之狀，而別武士金希男，實主其謀。
海州、延安等邑哨軍將，欲相通領來，而西下南兵結陣城外之時，欲因將官中相識者，乘時擧事。
」卽設鞫廳訊問，則大潤、德元所供，一如上變之言。
希男則供稱：「大潤因嫌構誣。
」大潤、德元，嚴刑更訊，後正刑；希男累刑不服。
德男上變之後，大將申景禛等，卽詣闕，請聚軍官及都監兵，以備扈衛，下番軍卒，亦請召集。
上不許徵下番之卒。
且遣人詗察，則回言鞍嶺中峯，有數十人，屯聚發矢之後，皆卽散走。
命遣李曙搜捕，則不見可疑之迹，隻遇一人於山麓，其足傷折，問之，言語茫昧，有若狐魅所惑者。
訊鞫則乃閑良李雲吉，而德男以爲，與大潤同謀者也。
累刑之後，猶稱行走山谷，實出於昏惑不自知。
復問於德男則乃曰：「初謂此人與大潤偶語者，錯認其面目也。
」於是，鞫廳啓曰：「臣等見各人供招，德男所供，皆推諉於大潤，大潤所供，與之一一相符，辭色少無疑難。
觀其情狀，有似相約者然。
大潤又歸言根於希男，而希男乃殘劣賤隷，決非主張逆謀之人。
似是大潤欲構陷希男，爭馬忿恨，以起此獄，其言恐或不虛。
雲吉本非出於當初賊招，德男旣以爲誤認，事在可議。
」上引見推官，査問獄情，遂命放希男、雲吉，被告鄭義男等四人，亦竝釋。
8月26日 ○戊申，上朝講《孟子》于資政殿。
左議政申欽曰：「前日都督招還流民，又減撥賣銀五萬雲。
臣意，以此兩事緻謝，而猶以貿穀難從之意，措辭於揭帖中，遣使臣一番往返似當。
」上曰：「依爲之。
」欽曰：「李時發之行，領相與李貴，皆言其不可。
蓋兩南兵使，必盡心爲之，豈待時發之行乎？」李貴曰：「若別遣京官，按其束伍原籍，而盡責充定於列邑，則必多騷屑之弊。
宜令監司，申飭鎭管，詳知其虛實老弱而從容團束，則可無騷屑之患，而事易就緖矣。
」上曰：「若令本道監兵使主管，則可以從容爲之，何必別遣京官？時發之行，令廟堂議處。
且團束之後，則京官不可不一度巡審也。
」時李時發請往三南，團束軍兵，故有此議。
講罷，引見開城留守崔瓘、京畿水使申景禋、許沙萬戶韓守謙等。
8月27日 ○己酉，上朝講《孟子》于資政殿。
知事徐渻曰：「先王誌文撰出時，時事已謬，多有失實者，大君及臨海事，俱不載錄。
閭閻間士夫碑誌，尙不可不備，況先王誌石乎？誌石埋在隧道之外，掘出而改之，有何未安者乎？」上曰：「予非不知也。
第以掘出已埋之石，爲重難耳。
」領相尹昉曰：「不可不改，宜待時而改之也。
」渻曰：「群臣之被誣者，皆已伸雪，而獨此先王誌石，尙未改之。
若置之於相忘之地者然，豈非未安之甚也？」上曰：「誌文之作，何如是也？」渻曰：「李恒福，以李山海爲能製述，故遂令製之，而山海欲取媚於光海，其作如此矣。
」 8月28日 ○庚戌，右贊成李貴上箚，以爲：「扈衛不可不嚴，請時禦所兩處軍營諸將軍官，給料合番。
且新抄禦營軍，與都監軍分爲左右營，以備扈衛。
」上從之。
○以張顯光爲吏曹參議，金尙憲爲大司諫。
尙憲，爲人端方介潔，言動中節，表裏粹正，如精金美玉，望之澟然，人不敢幹以私。
文章亦勁援高妙，逼於古作者。
立朝以來，行己不苟，嫉惡如讐，以此屢遭擯斥，而不以利害禍福動其中。
光海時，廢處田野，反正初，以居憂未卽登用。
服關，首拜吏議。
至是拜諫長，人皆想望其風采。
8月29日 ○辛亥，三道大同廳啓曰：「大同事目中未妥處，有參酌以啓之敎矣。
臣等謹因聖問，更爲商量，則三名日進上中，大妃殿則仍存勿減，而誤入於竝減之中，臣等踈漏之緻也。
大米代雜穀加捧之數，則一依常行物價，斟酌磨鍊，此則民必不以爲苦矣。
江原道與兩湖鬥數，多寡不同之故，則頃因伊川人高忠鄕等，上疏回啓，已爲盡達矣。
然聖敎丁寧，深以賦役不均爲慮，此則就加捧二鬥之數，似當量減一鬥矣。
兩湖收米九鬥過多及春秋等米一時收捧，民必若之之敎，實出於愛民之至意，臣等尤不勝感激焉。
但民結所納，惟京貢物最多；本道所用，則不至甚多。
且癸亥條，則其人價布及些少本色貢物，不入作米中者，亦頗有之，而今此甲子條，則竝爲作米，故不得不加其鬥數，此則出於事勢之不得已也。
且京畿宣惠廳，則道裡便近，故一年所捧，分爲春秋兩等，秋等則冬前來納，春等則春初畢輸矣。
至如湖西泰安以下及湖南作米各官，則水路險遠，秋冬不可舡運，故待春載送，其間舂備之期，至於四五朔之久，則雖曰一時收捧，而分等之意，寓於其中。
況冬前米穀未貴，民之出米，不至甚難，而一備之後，則更無徵督之擾，小民雖始以爲苦，而終必知恩矣。
然民之情態，各自不同，以其一時出米爲苦，亦不可保其必無。
依聖敎分爲兩等，秋等則以九月十月十一月爲限，春等則以十二月正月二月爲限。
大率必及三四月風和之時，無遺漕連，似爲便當。
且本廳事目磨鍊時，則一結收米十六鬥，京外諸役，竝入其中，而其後因民飢歲歉，不得已屢變其制，故今甲子條應行事目，亦因癸亥已行之規而爲之矣。
近間連因外方來人得聞，民間徭役所出，比前差減。
前之不悅於此法者，稍稍稱便，而猶以法令未純爲病。
蓋京納貢物之外，尙有三營所納及朔進上、官需、衙料、刷馬等役，而使守令任意自捧，以應其役，往往不免有仍踵前習者，民之病也。
臣等更爲商議，欲令自今爲始，兩湖則捧十五鬥，江原道則捧十六鬥，而十鬥收捧於本廳，各司各樣貢物及其人皂隷、禮曹進俸紙、觀象監日課紙等役，全數辦供。
其餘則留給本道，以供進上方物、本色貢物、內醫院藥材、官需刷馬及本道不得已應供之役，而但念外方諸役，自本廳有難遙度，故欲爲分遣本廳郞廳于三道，就其留給本道之數，與監司、四長官、守宰及剛明差使員，詢問各官，採訪民情，務令得便，磨錬回報，後定爲事目，稟裁頒行，庶爲久行無弊之法，而論議未完，未及啓達矣。
」答曰知道。
○夜，流星出天紀星下，入西方。
〈仁祖大王實錄卷之六〉 九月 9月1日 ○朔壬子，上晝講《孟子》于資政殿。
戶曹判書沈悅曰：「禦營軍今將上來，令本曹特備糧料。
都監軍士之料，一朔幾至三千石，雖盡捧各道三手糧，猶患不足，而近來海西則專委西餉，他道亦多流亡絶戶，實入甚縮。
至於各衙門軍官及鞭棍手之類，皆新設之兵，東西拮據，僅得接濟，而禦營軍放料，又出意外，罔知所措。
」上曰：「予亦慮餉道之難辦，故所徵軍士，其數不多，須善爲措處。
」悅曰：「頃日筵臣啓請取用統營之穀，而目今秋節已高，舡運爲難。
壬戌、癸亥未捧田稅，刻期輸送，以補經費之意，請急急下諭于兩湖監都事。
」上從之。
○先是憲府論新本宮稤奴囚禁嚴治事，而踰月不從。
於是大司憲鄭曄、執義宋象仁、掌令權鑊、姜大進、持平李景容、金榮祖等，以作奸犯科之人，臣等不能直爲囚治，曠日相持，難免疲軟之失，引避而出，卽捉囚稤奴李有點。
上見囚單子下敎曰：「不允之事，如是任意囚治，今日臺官可謂慢蔑君命矣，放送。
」政院啓曰：「伏覩下憲府之敎，至有任意囚治慢蔑君命等語，臣等相顧驚嘆，不知所達有點作弊之狀、法府按治之責，已盡於前日論啓之中，若以請罪爲任意，按法爲慢蔑，則不亦未安之甚乎？臣等寧得罪於殿下，而不欲使殿下得罪於丘民。
伏願亟加三思，還收未安之敎，以示優容臺閣之道。
」答曰：「所謂印文，有點輩若僞造，則自有其律，予必不饒。
若非僞造，則今日憲府之所，爲豈非未安之甚乎？爾等更加深思，勿爲煩啓。
」大司憲鄭曄等啓曰：「殿下卽位之初，人心肅然，奸弊自息，中外想望，至治可期。
曾未一年，紀綱漸頹，至於宮掖賤隷，圖出印紙，貽害生民者，相踵而起，將無異於曩日之所爲上累慈殿塞淵之德，又玷聖上淸明之理，使懽忻欲生之民，復有蹙頞之怨，則臣等之啓請治罪，實出於不得已也。
況以直爲囚治之意，懇懇於避嫌之啓，其可謂慢蔑君命者乎？臣等雖無狀，所居者執法之地也。
若唯事承順，事涉宮掖則不言，事涉聖躬則不言，依阿度日，則不知置國事於何地耶？雖曰：」事關慈殿，在殿下養志之孝，亦當有幾諫之義，而每以摧折臺官，爲上承慈志之道，此豈所望於殿下者哉？臣等旣被嚴旨，不可晏然仍冒請亟斥臣等之職，以正其罪。
「答曰：」勿辭。
「諫院處置曰：」祖宗朝旣立法制，而憲府所掌，在於禁濫僞，則事之奸濫，莫有點若也。
古之奉法之臣，或有奸犯祖宗之制者，則雖太後之親屬，天子之近臣，猶不敢有所縱矣。
況微賤下胥之輩，欺罔上聽，濫出印文，撓害民間，斂怨歸國者，安可置而不問也哉？今此憲府所爲，正得臺官執法之體，請竝出仕。
「上命竝遞差。
諫院再啓曰：」卽承憲府竝遞之命，臣等聚首驚駭，不料聖明之有此擧也。
因一幺麿下胥之事，盡遞執法之臣，狐鼠自此而增氣，朝廷自此而結舌，國家必至於危亡之域。
此臣等之所以不避鈇鉞之誅，直欲碎首於殿陛之下者也。
請還收憲府遞差之命。
「答曰：」憲府不無所失，不可不遞，勿爲煩論。
「承旨洪命亨啓曰：」臺官之執法不撓，乃盛世事也。
今以一時忤旨之故，全數遞差，法府一空，科場小事，固不足恤，其有累於聖德，爲如何哉？臣承命驚駭，遞差承傳，不敢捧入。
請還收遞差之命，以示優容臺諫之意，不勝幸甚。
「傳曰：」不允。
「弘文館副提學洪瑞鳳、應敎兪伯曾、修撰李昭漢等上箚曰： 孝子事親之道，固宜以順德爲主，人君聽言之際，亦必以優容爲美。
頃日憲府諸官目見緇髡之冒禁防納、宮奴之圖出印紙，曠日論列，請治厥罪者，其意豈有他哉？欲使聖朝無一事或蹈夫曩時之弊也。
旣未蒙允，則引嫌而後囚之，朝野之論，多其仗馬之不喑，慮後杜漸之見，正在於此矣。
設令此事，稍涉慈殿，冀殿下柔聲善導，終歸於無過之地而已。
慢蔑君命之敎，已孤瞻仰之心，竝遞之命，踵下於規例之外，此實卽位以來所未有之擧也。
一言喪邦，其此之謂乎？日月之蝕，終不害於旣更之大明。
伏願聖明亟收竝遞之命，一以盡帝王大孝之道，一以廓虛受諫諍之量，幸甚。
」 答曰：「省箚具悉，憲府旣有所失，似難在職矣。
」 ○右贊成李貴請以都監砲手二千，下送元帥軍門，以其廩料，調養外方武士，以爲宿衛之地。
都監覆啓曰：「近來五六歲，徵發南方，遠戍西邊，以此國內騷然，民力蕩竭，賊未至而國先弊矣。
今年廟堂定議，不發南兵，誠爲長算，而目今秋防正急，邊兵單弱李貴之請送都監兵，允合於備禦之道。
觀邊上事機，加抄入送爲當。
但都監軍需竭乏，累百資送，無計措辦。
且入防軍廩料，則例給其妻子，亦難移養他兵。
京中不可無冬前待變之兵，抄徵外方武士及禦營軍，誠爲今日急務，而糧料難辦如許？請令該曹磨鍊後徵聚。
」上許之。
9月2日 ○癸醜，上晝講《孟子》于資政殿。
○備邊司啓曰：「都督旣因李尙吉之請，半減銀貨之數，而卽今五萬之數，亦豈取必於本國哉？銀貨發給之際，李尙吉固當周旋更減，必不準換，請權盼齎咨之行，姑勿發送，仍令李尙吉更爲周旋，期於又減。
」答曰：「依爲之。
」 9月3日 ○甲寅，前月二十八日，賊兵數百餘來犯鎭江、中江等處，焚蕩唐人屯穀，擄掠農軍，出沒沿江上下。
義州府尹柳斐馳啓以聞，仍請都監砲手，優數下送，從之。
且申飭元帥以下。
9月4日 ○乙卯，上展謁于健元陵、顯陵、裕陵。
仍命大臣攝祭，親祭于穆陵，賜京畿監司韓汝溭豹皮一領，都事李惟達、楊州牧使張紳弓箭各一部，四陵參奉各弓子一張。
○夕大雷電。
五更流星出北極星下。
9月5日 ○丙辰，都元帥李弘冑馳啓曰：「內奴三分之一，免貢作隊，已爲啓下，而臣取考兩西軍案，則黃海應防之軍，數不滿萬，四番輪回，泒守諸鎭，甚爲零星。
至於內奴，則旣無逐年防邊之苦，又無身役難支之患，可堪荷戈者，不爲不多，而隻以三分之一作隊，則其數不多。
當此邊虞孔棘之日，不可無大叚變通，內奴等宜勿拘分數，丁壯則抄赴邊戍，老弱則收貢上納。
請令廟堂商確指揮。
」上下于備局。
○左議政尹昉、右議政申欽啓曰：「昨日回駕之時，日色凄薄，雷電交至。
臣等竊念天之所以鼓動萬物者雷也。
雷以二月出地，百八十日，八月入地，亦百八十日。
品彙因之以爲動蟄，人事候之以審節序，蓋未嘗爽也。
收聲已久而發作無時，則害物多矣。
稽之前史，相臣不職則其應如此。
臣等之不可不策免者，至是而益彰矣。
且京房《易傳》曰：『失時之雷，主人君敎令，其救也恤孤寡、振冤滯、議獄刑、愼敎條。
』伏願聖明曲察微忱，改蔔賢德，與共國事。
殿下亦宜愈加修省，以盡應天之實。
」答曰：「靜省咎徵，罪實在予。
卿等勿爲此言，益殫赤心，以匡國事。
規戒之辭。
當體念焉。
」 ○下敎政院曰：「近日臺官不以國事爲念，唯以呈病爲高，朝除暮辭，乍出旋入，予甚怪之。
自今分明身有重病者外，呈辭單子，勿爲捧入。
」 ○夜一更，流星出奎星下。
五更，流星出弧星下。
9月6日 ○丁巳，上晝講《孟子》于文政殿。
同知事吳允謙曰：「臣曾於筵中，請參觀《大學或問》，以資格緻之功矣。
若於此書，特加玩索，則所見由此而益明，所學由此而益高，終至於曲暢旁通，無所礙於處事之際矣。
」上曰：「時未校正雲，從當省覽焉。
」侍講官兪伯曾曰：「憲府之捉治有點，實是臺官之得體，而旣下漫蔑之敎，又降遞差之命，因一賤隷，盡免言官，是豈所望於殿下者乎？本館之箚，旣已隨參，而敢陳未盡之懷，庶冀聖明之悔悟矣。
」上曰：「臺官處事，甚爲無識，有何得體之道乎？不辨其人之僞造與否，任意推治，極爲不當。
」允謙曰：「有點設無僞造之罪，其容接山僧，圖出印文，都是渠之所爲，則憲府之囚治，正得執法之體，而辭旨嚴峻，已爲未安。
至於竝遞之命，尤非群下所望於聖明者也。
」上不答。
○兵曹請新恩出身赴防犇喪者，勿令追立未準朔之番，如有虛僞者，摘發梟示于軍前。
上從之。
○下敎曰：「近日禁府凡推閱公事，趁不回啓，頗有滯獄之弊，事極非矣，堂上竝推考。
」 ○下敎曰：「贊成金瑬、李貴，曩日率西方人，皆有子女雲。
其母子竝爲免賤，使元勳家累，無載名賤籍沒世被侵之患。
」時金瑬、李貴，皆畜關西官娼，不肯刷還故也。
○夜上引見右贊成李貴、判尹李曙于興政堂。
上謂貴等曰：「闕中直宿之日，欲爲常常引見，而近因多事未果爾。
」貴曰：「伏承聖敎，感激不知所達。
臣聞明日科擧又退雲，中國則雖値國喪，亦不退行。
祖宗朝絶無退行之時，而廢朝以來，始有此弊，或有退至數年之久。
今日此擧，誠可寒心。
前頭有親臨閱武之擧，科日今若又退，則勢將次第退行，此亦不可不慮。
」上曰：「廢朝時則無故而屢退，若有事故，雖退何妨。
」貴曰：「臺官之任，在於補闕拾遺，而憲府之禁濫僞，固其職耳。
當此遠方多士聚會之時，乃有如此失中之擧，人心惶惑，中外傳播，甚非美事也。
玉堂論之不允、群下爭之不許，非徒氣象之不好，書之史筆，亦豈不可畏哉？伏願還收成命，因行科擧，則改過之美，有如日月之旣更矣。
」上曰：「旣爲遞差，不可還收成命矣。
且渠若僞造，則固當治以其律，若非渠之自作，則事係慈殿，何敢任意爲之？父母雖有過擧，豈可呵責其使令之人乎？」貴曰：「先王下敎，令義盈庫促入黃蠟，李珥方爲諫長，終始堅執，先王卽令還出。
且臣曾於先朝，爲安山郡守，其時內司下人，持內旨而來。
臣以爲內旨必經由政院，而監司移文然後，方可施行，不爲奉行。
其後先王特令關由政院，此亦殿下之家法也。
」又曰：「都監逃軍之數，多至九百名，豈可盡用軍律乎？初欲築城而未果，又欲埋炭而中止，又欲罰防而還止，其後又有減料收米之事雲矣。
」李曙曰：「頃日則每朔徵炭一石，近則每朔減料五升，收其所減之數，移送別造都監，以爲鳥銃造成之資爾。
」上曰：「減料之事，尤爲不當。
到今思之，決杖似可，而事在旣往，不須更言。
」貴曰：「若於親幸習陣之日，特下蕩滌之命，則必懷感激之心矣。
」上命賜貴、曙豹皮各一領。
○五更流星出星星下。
9月7日 ○戊午，尊王大妃金氏爲大王大妃。
禮曹啓曰：「臣等謹考歷代帝王之尊母後，稱號皆有等級。
如宋朝神宗卽位，英宗宣仁聖烈皇後爲皇太後，及哲宗卽位，尊爲太皇太後。
如此類非一，而漢時又有太皇後之號，我國舊例，亦皆如此。
今此慈殿上號時隻稱王大妃，於禮未安，當依古事，稱以大王大妃。
」上可其議，而慈殿不許。
領議政尹昉、右議政申欽，啓于慈殿曰：「自古尊崇事例，以子承統，而大妃殿在母行，則稱爲王大妃，以孫承統，而大妃在祖母行，則稱爲大王大妃，中國亦然。
前史所稱皇太後、太皇太後之有別，蓋以此也。
漢時上官皇後在宣帝時，爲太皇太後，宋時宣仁皇後在哲宗時，爲太皇太後。
其在我朝，貞熹王後在成宗朝，爲大王大妃，此皆事例之可據者也。
惟我慈殿，上贊宣廟夙著內敎，中罹險艱，益秉塞淵。
今者母儀，光臨一國，丕冒加號徽稱，未容有所撝謙。
群下聚首，佇見慶禮，而封書又降，不卽允許，不獨臣等爲然，以殿下之至誠達孝，豈敢安於心乎？伏願亟軫殿下之誠孝，俯循臣民之輿望，特賜兪音。
」三啓乃從之。
○夜一更，流星出鬼星下。
9月8日 ○己未，右議政申欽，請勿遞憲府多官，從之。
時大司憲鄭曄等，以囚治宮奴事，有特遞之敎。
政院、諫院、玉堂，皆請還收而不許。
欽乃上箚曰： 伏聞聖明，以憲府囚治本宮下人之故，旣降嚴批，又有遞差之命。
喉舌之臣反復陳啓，儒臣、諫臣爭執不可，而天聽邈然，臣竊憂焉。
以殿下之盛德，其不爲賤隷地者，孰不知之？而憲府諸臣不體聖意之所在，牢執不已，未蒙允許，遽先囚治，則或可謂過中矣，亦可謂不審事勢者也。
但聞其詳，則所謂囚治者，非有逮繫刑訊之，實暫緻憲府，詰責而旋放之爾。
若一切督過，至加聲色，則雷霆之下，必有摧折之患矣。
多士赴試，半夜還散，景色非常，中外惶惑，淵衷所存，孰能家道而戶喩？伏願聖明平心默省，寬假優容，還收遞差之命。
臺閣之臣，目見積弊，思欲杜漸，爭懷激勵之志，不思批鱗之難，其心有足恕者。
牽裾者近於不恭，焚詔者涉於悖妄，而前史以爲美談，先儒不以爲非者，良以人主不爲包容，則無以來直言而作士氣也。
蘇軾有言曰：「欲求死節之臣，常於犯顔敢諫中。
」求之衰叔之也，風勵鼓動，猶恐其偸靡，可不愼歟？臣非敢爲臺官左右之也，治道所關，不敢不陳。
答曰：「省卿箚辭，嘉卿愛君之誠。
憲府囚治之人，雖是賤隷，係于慈殿之事，故不得不遞矣。
到今思之，予亦過矣。
古語雲：『木從繩則正』，聞過而改，亦何難哉？箚辭依啓。
」大司憲鄭曄等啓曰：「臣等俱以無狀，待罪法官，言無倫脊，事多顚妄，緻有無前之擧，人心惶惑，遠近傳播，臣等之罪，萬死猶甘，而雷霆霽威，天地恢量，斧鉞不加，召命反下，人皆仰日月之更，此豈臣等之私感而已哉？所當奔走殫力，服事官次之不暇，而但念臣等所居者，風憲之地也；所執者，祖宗之法也。
法所當紏，則雖君父近屬，猶所不避，況宮掖一賤隷乎？治一賤隷，此甚微事，而責以人臣之極罪，設使臣等復居是職，袖手噤口，復何猷爲？且士夫之所重者，廉恥也；臺閣之所執者，風裁也。
隨斥而退，應呼而進，有同輿臺之賤，則臣等之喪廉恥，固不足言，於聖上待臺諫之道，亦不當如是輕賤之也。
臣等決不可自輕其身，重辱名器，請命仍遞臣等之職，以重臺諫之體。
」答曰：「勿辭。
」曄等遂呈病以遞。
9月9日 ○庚申，上晝講《孟子》于資政殿。
同知事吳允謙曰：「大臣啓辭，旣爲允從，群下孰不感悅？古語曰：『過而能改，善莫大焉。
』且顔子不貳過，聖人許之。
伏願勿忘此心，如顔子之好學，則必至不貳過之域矣。
」上曰：「予旣無學力，又無識見，聖賢之事，非寡昧所及也。
且臺諫亦不貳過，則豈不美乎？」特進官李睟光曰：「近來士習，少無作成之效矣。
《心經》、《近思錄》，踐履之士，旣爲絶少，則何望其以寧之美乎？大抵人才成就之道，不可一朝而丕變。
臣之所見則如館學多士，使之誦習《心經》、《近思錄》，且於科期，姑除《家禮》、《大典》，而以此爲取士之程式，則必有食效之期矣。
」上曰：「《大典》、《家禮》，旣有古規，似難停罷。
然若誦習此等聖賢書，則其效必大矣。
」 ○夜一更，白雲一道，起自乾方，指巽方，掩月而過。
9月10日 ○辛酉，上晝講《孟子》于資政殿。
知事徐渻曰：「武士之爲嘉善堂上者，其數極多，而不得付祿，事甚不當。
臣曾記壬辰年間，爲兵曹參知，其時判書卽李恒福也。
凡有承傳之人，付同知、僉知，受祿二等而後，卽爲遞改。
渠等不以爲冤，而亦該曹奉行，承傳之意也。
今亦依此例施行似當。
」上曰：「此事甚好矣。
○諫院啓曰：「設科取士，莫重之事，考官如不得人，則無以辨別才否，而且未免見輕於多士。
頃日試官如樸??之貪贓無行，見棄士論；李後天之僥倖登第，多有人言者，苟充擬望，極爲未便。
請該曹堂上郞廳竝推考，今後各別擇擬，以重取士之擧。
」上從之。
○上下敎曰：「都承旨鄭經世，前爲副提學時，《論語》一部，終始進講，盡心論難，惓惓不已，予甚嘉歎。
古語曰：『無言不酬』，其特加一資，以表予意。
」 9月11日 ○壬戌，上晝講《孟子》于資政殿。
仍引見各司輪對官。
○戶曹啓曰：「訓鍊都監砲殺手料布，常患不足，而今則旣有各衙門軍官給料之費，又有禦營軍調聚之擧，前頭糧餉，百計無策。
全羅監司李溟別備米五六千石，宜沒數取來，以繼軍餉。
且京畿今年田稅、三手糧及癸亥未收，別定差員，督納京倉，未及定限，則監司推考，差員及尤甚守令罷黜，監官等邊遠充軍。
今日裕財之道，不須別樣規畫，隻當收拾應捧之物，而朝廷命令，不行於外方，奴婢身貢、魚鹽舡稅，過數年而不納，經用竭乏，無足怪矣。
波市坪壬癸兩年魚稅、舡稅，至今不納，差使員推考；壬癸甲三年魚稅，盡爲作木，十月前督送，如或不謹，則兩湖都事，竝爲拿推之意，知會何如？」上允之。
9月12日 ○癸亥，以李睟光爲右參贊，樸東善爲大司憲，李植爲執義。
9月13日 ○甲子，敬陵參奉李義吉上疏，請追崇大院君，政院卻之，仍啓曰：「李義吉之疏，肆言無忌，有若敦迫君父之爲者，極爲寒心。
此是國家莫大典禮，上年禮官與儒臣參考經史，裁酌今古，定議于大臣，非不詳悉，而乃有一種異論，俑於樸知誡之疏，蓋已駸駸。
然有廟饗之意，而猶不敢公然道之。
今義吉則直曰：『殿下之宗廟，爲殿下父、祖、曾、高設也』，其言之輕率怪妄，又已甚矣；至於廟寢廊廡之喩，尤極無謂。
臣等固知此等無理之說，不足以熒惑聖聽於論議已定之後，而區區之慮，猶不敢昧然捧入，敢此陳達。
」答曰：「知道。
」 ○仁城君珙親臨習陣時，宗宰落點，上疏言： 名出賊口，朝廷屢請處斷，何敢入侍諸宰之後，有若平常之人？伏乞亟加斧鉞，以正臣罪，還收宗宰之命。
上答曰：「觀卿疏辭，予甚驚怪。
是何言也，是何言也？使叔父不得安心，實予寡昧無狀之緻也。
願卿勿以人言介意，體予至懷，安心入參。
」 ○上引見綾城君具宏、洛興君金自點于興政堂。
上曰：「頃日雷電雨雹之變，極可慘酷，而長湍雨雹，尤爲驚駭矣。
且近日京中民情之不便者，何事耶？」宏曰：「時無大叚民怨，而但以落後軍九百餘名徵炭事，極爲怨苦雲。
其軍罰防則可，而至於埋炭，殊未妥當。
」上曰：「當初處事，不能正大，出於苟且故如是矣。
」 ○錄勳都監以文晦、李佑、金光熽等，俱有先事發告之功，請追錄於振武功臣，從之。
○大司諫金尙憲、司諫鄭宗溟、獻納金時讓、正言尹墀、金槃等上箚曰： 臣等聞夏至，陽之極也，一陰生焉；冬至，陰之極也，一陽生焉。
燎原之火，莫不始於炎炎；滔天之水，無不始於涓涓，履霜之日，已知有堅氷，皆因小而至大，自微而至著，所由來者漸矣。
臣等竊觀殿下反正之初，祗祗慄慄，無一事不在於嚴恭，無一念不出於寅畏，惟恐得罪於小民，見非於群臣，雖成湯之若隕淵谷，文王之小心翼翼，亦何以過？夫何歲已一周，治不加進，中經變亂，國幾不國，而殿下之心，若有泰然者，其見於行事，發於號令，著於聲色者，已有不勝其憂者。
臣等請擧其切於君德、關於治道者先陳焉。
聖學有復退之漸，公道有復廢之漸，言路有復塞之漸，倖門有復啓之漸，貪猾有再肆之漸，雜人有交通之漸，宮禁有不嚴之漸，女謁有將行之漸。
八漸不杜，國亡無日，伏願殿下澄心省察焉。
何謂聖學有復退之漸？臣等竊聞殿下近日臨筵之時，頗有輕視群下之色，輕視則驕心生，驕心生則自廣狹人，而終謂之莫己若也，安有如此而能進其學者乎？伏願殿下虛以受人，勤以勵己，緝熙殫心，期至於純亦不已。
《書》曰：「惟學遜志，務時敏，厥修乃來。
」又曰：「念終始，典于學，厥德修罔覺。
」進學之功，有如此者。
何謂公道有復廢之漸？殿下卽位之初，修廢政、擧賢才，罷不急之務，蠲欠逋之稅，私賤之投屬內司者，悉還其主，宮奴之作弊閭閻者，立斬徇衆。
人情翕怨，中外大悅。
此無他，能行公道之效也。
殿下今日之政，與前歲何如也？人君一心，才動於方寸之中，而千裡之外知之，況在左右者乎？況在朝廷者乎？君臣之間，有似表影。
臣等不敢謂殿下之政，每事循私，而近日廷臣之間，私意太勝。
安有表正而影仄者乎？伏願殿下去私心，如禦暴客，期至於正心以正朝廷，正朝廷以正百官，而使萬民皆正焉。
孔子曰：「一日克己復禮，天下歸仁。
」化馳報速，有如此者。
何謂言路有復塞之漸？殿下卽祚之初，草野之諫、小官之言，無不優容聽納，轉圜之美，四方鹹仰。
自近日以來，雖大臣之啓、臺官之言，少咈聖意，輒示訑訑之色，以是朝廷之上，爭尙循默，諤諤變爲諾諾，菱角化爲鷄頭，嗜爵祿者，以苟保爲良計，尙氣節者，以自退爲善策。
若此不已，幾何而不至於塗塞耳目也？伏願殿下益恢虛受之量，務廓包荒之度，勿謂小事何至於爭論，勿謂小過何傷於大體。
所言雖或過激，而其心出於愛君，則特下嘉奬之敎；所論雖或失實，而其情實無他意，則竝示優容之意，豈非國家之盛福也？《禮》曰：「君有過則諫，諫不用則去。
」君臣之義，有如此者。
何謂倖門有復啓之漸？向來十餘年間，爵賞混施，賢不肖無別。
於是嗜利無恥之輩，爭懷冒進之計，夤緣圖囑，慾火迷人，終至喪亡而莫能救正，言之可醜。
殿下起自閭閻，備聞宿弊，反正之初，永杜此路。
賊變以來，刑賞多岐，滋蔓日甚，至有功、非功、罪、非罪，惟勢與利之諺。
人主所操而爲治者，惟賞罰而已。
倖門一啓則孰不盡力求之哉？伏願殿下，裁之以義，斷之以法，勿以親戚而濫授，勿以勳貴而撓奪，毋或再蹈前轍焉。
《書》曰：「官不及私昵。
」又曰：「毋啓寵納侮。
」陳戒之道，有如此者。
何謂貪猾有再肆之漸？蓋自向日權奸當路，賄賂寢盛，貪汚之風，流入宮中，至於大小除拜，皆有定價之說。
始若隱諱，終無忌秘。
臺諫不復紏正，小民莫敢號訴。
陸運水載，奸贓狼藉，自古安有如此之時乎？幸遇聖明，新化淸明，臺官所聞，禦史所覩，多被拿囚，相繼按問，而終未聞一人伏法正律者，以此貪贓竊笑，盜心不悛，皆有乘時復入之計，此而不懲，何以爲國？伏願殿下凡贓吏獄事，勿許輕議，現著無疑者，繩以法律，禁錮子孫；頻遣公正有風力者，暗行諸道，以廣聰明，則貪猾之徒，庶幾懲戢焉。
《書》曰：「怙終賊刑。
」謂知而故犯者，不許其宥也。
懲惡之道，有如此者。
何謂雜人有交通之漸？臣等竊聞巫女最爲妖怪者，反正之後，長流邊地。
頃因赦宥，得還京城，復通宮掖之路，稍有傳播之言。
且僧徒之受牒內司，雖是舊例，本非所宜。
況內司之屬，多連宮掖，得售誑惑之計，則其害可勝道哉？廢朝時不禁妖僧，出入宮中，終緻嫁禍。
近日楡店僧人，潛投本宮，冒圖印文，觸犯憲綱，緻殿下有難處之端。
設有大於此者，將何以禁其末流乎？夫巫覡鬼神之事、佛氏禍福之說，叔世以來，多有陷溺。
至於婦人之性，尤所泛惑，覺悟甚難。
閭巷之間，率罹此患，宮闈之內，寧獨不然？伏願殿下淸讌之暇，試加訪問，果有其由，卽宜痛絶，如或失實，允宜杜絶。
僧徒之出入內司者，竝令一切禁斷，以終淸明之治。
《小學》曰：「凡異色之人，不宜相接，巫覡尼媪尤宜疎絶。
」先儒垂戒，有如此者。
至若宮禁不嚴，女謁將行，此二漸者，其端甚微，其憂甚大，小有不戒，其爲聖德之玷累、淸時之滋垢，又非他事之比也。
臣等竊聞掖庭宮人，或乘轎上馬，出入無常，或有留宿閭閻，久而不還者。
又有廢朝宮人，復入內庭，其數漸多。
此輩積染汚習，心利其事，夤緣附托，百計圖入者，其意可知。
若與新入之人，日夜同處，相爲啓導，則必將樂聞其事，靡然從之。
始則交通外人，壞亂防禁，終則苞苴賄賂，何所不至？若然則與廢朝宮人，相去無別，殿下將何以有辭於臣民乎？臣等旣有所聞，不得不先事而納規，冀殿下早爲善處也。
昔宋仁宗初納王德用女，王素一言，掩涕出送，其從諫如流之美，可爲千載美談。
伏願殿下以仁宗爲法焉。
《詩》雲：「刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。
」聖人修身齊家治國之效，有如此者。
大凡天下之事，有本、有末、有輕、有重。
臣等非謂此八者之外，更無可言。
風俗猶未變也，紀綱猶未立也，士習猶未正也，民怨猶未消也，亂萠猶未弭也。
然先去此八者，則其餘，可不煩而就緖矣。
嗚呼！諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國。
如使光海少自悔悟，納諫改過，豈至於永終天祿？天祐東方，啓我殿下，以貽無彊之大休，亦貽無彊之大恤，天命難諶，在于人事。
殿下其念之哉！凡此八條之外，殿下或係喜怒之偏，或因親愛之僻，剛毅之德，或奪於仁慈，卑微之事，或略於緻察。
臣等雖無狀，安敢虛斥君上所無之過，妄論時政未著之疵，自幹買直之嫌哉？顧以至愚極陋，猥蒙拔擢，備列諫職，無以仰答聖恩，俯塞屍素。
玆乃披瀝肝膽，率爾塵瀆，言雖淺淺，意實毣毣，伏乞聖明垂察焉。
答曰：「觀爾等箚辭，殊甚切直，寧不愧哉？從繩之說，予嘗三復。
今日朝廷爭尙循默雲，此誠悅而不行之緻也。
爾等悉陳無隱，盡其職事，予甚嘉之。
箚辭當朝夕省覽，以自警焉。
」 9月14日 ○乙醜，上晝講《孟子》于資政殿。
○命水原山城人民田結，依前復戶，以爲安集實城之地。
備局因防禦使李時白之言，啓請之也。
○副提學洪瑞鳳、應敎兪伯曾、副應敎李明漢、校理李埈等上箚。
首以雷變，請盡修省之道，仍陳六事。
一曰體天道，二曰務聖學，三曰養士氣，四曰親宗族，五曰收人才，六曰節財用。
末復申戒以爲： 立國不以力勝人，理財不以利傷義，禦物不以術數而易信，用人不以便給而勝德，可見恩結於人，富藏於民，天地交泰，社稷靈長。
答曰：「省箚具悉。
卿等悉陳弭災治國之道，能盡厥職，予甚喜之。
箚辭當體念焉。
」 9月15日 ○丙寅，諫院啓曰：「壬辰兵亂扈從諸臣及廟社主終始陪奉之人，宣廟朝旣已量其功勞，或令策勳，或施他賞，恩典已完，而光海時夤緣希望之徒，猥濫陳疏，遂啓僥倖之端，衛聖之號，可謂贅矣。
反正之初，卽爲革罷，人情皆以爲快。
厥從因趙公瑾等事，更有錄勳之議，又有爲其父祖，冒呈上言，冀圖不可望之恩典者，極爲痛駭。
錄勳都監所當明白回啓，以杜倖門，而未免回護，請議大臣。
是非難定，事在可疑者，議之可也。
壬辰年廟社陪奉、廢主侍衛之官，不可附錄於靖社之勳，雖三尺童子皆當知之，何待復議於大臣而後，定其可否也？況壬辰之事，在於先朝。
若與當代反正之功，同時歃血，則豈不羞愧於神明乎？此輩當時跋涉勤苦之勞，不可全忘，則必有相當可施之賞，決不可苟且錄動，重開僥倖之門。
請趙公瑾等，令該曹更爲處置，兪??等議大臣，公事勿爲擧行。
關西物力，已盡蕩竭，調度軍餉、接應毛將之外，他餘凡事，不可不十分撙節，以救民弊。
西路往來者多言赴京之行，又爲西路大病之加證。
今者兩行過海之糧，通計千有餘石。
格軍亦將四百名。
其間煩費，大抵皆由員役數多之故也。
前者臺諫請減員役，而議竟不行。
該曹必未及細知西民困苦之弊，至於如此而然也。
況赴京員役，量減以送，乃宣廟朝慮弊之良規。
今後赴京員役，預爲減數磨鍊，以除西民一分之弊。
」上從之。
趙公瑾事，累啓始從之。
○以鄭曄爲大司憲，趙翼爲舍人，李基祚爲獻納。
基祚，顯英之子也。
姿容端重，議論精明，爲儕流所稱。
9月16日 ○丁卯，上晝講《孟子》于資政殿。
○以趙存性爲江原道觀察使。
存性雖以幹局見稱，自少好名利，且無廉簡之操，觀風之任，人以爲不稱焉。
金德諴爲左副承旨，金尙爲兵曹參知。
9月17日 ○戊辰，上晝講《孟子》于資政殿。
知事鄭曄曰：「臣頃忝憲府，處事顚妄，待罪之中，又有新命，極爲惶蹙。
臣之愚見，則以下輩至微之事，累日連章，上下相持，故欲一番飭厲，使自懲艾，直爲捉囚。
且印紙等事，極爲可駭。
自上雖諉以奉承慈旨，而曾於宣廟朝恭懿兩大妃時，亦無此等事矣。
近來事涉宮掖，則雖非關由慈殿，而輒下嚴批，竊恐聖明有所偏係也。
」上默然良久曰：「明禮、壽進諸宮之事，不可輕易論之也。
」 ○諫院啓曰：「人事失於下則天變應於上。
近來天怒屢發，親祀山陵之日，震死畿民；蔔日講武之晨，雷雨大作。
加以氷雹害稼，陰虹曉出，非常之變，不一而足，人心不寧，天意難測，警告之勤，旣出於仁愛，嚴畏之戒，寧可以自逸。
閱兵校士，雖非遊豫之擧，動駕出郊，似無恐懼之意。
十九日郊外擧動，請命停止。
」答曰：「閱武之擧，非遊豫之事，實是當今之急務。
雖出郊外，何傷於畏天修省之道？勿煩。
」 9月19日 ○庚午，上幸慕華館閱武。
上問大將申景禛曰：「前日逃軍，罰役幾何，而元數幾名乎？」景禛曰：「其數八百餘名。
」左贊成金瑬曰：「臣曾與領議政李元翼相議，則以爲此事已在久遠，而築城納炭之罰役，亦涉苟且雲。
若於今日特下蕩滌之命，則必爲聳動之擧矣。
」上問景禛曰：「大將之意何如？」對曰：「若赦其有罪者，而賞其有勞者，則恩威可以幷行矣。
」上曰：「此言甚是。
都監有可賞之物耶？」景禛曰：「都監無所儲之物，故如匠人料布，亦不得趁時分給矣。
」上曰：「該曹必無木綿，欲以銀兩分給矣。
應賞之軍幾何？」景禛曰：「一千九百餘名，而竝吹鼓手則二千餘名矣。
」上曰：「逃軍罰役，盡爲蕩滌，終始從軍之類，各給一兩。
」瑬曰：「都監軍士中五十名，則以鞍峴先鋒，當初各給二兩，而今日犒軍時，使之同參何如？」上曰：「竝爲犒饋之後，亦給一兩。
前日筵臣所達樸彥石及從大將扈從者三人，竝使同參而各給二兩可矣。
」景禛曰：「軍卒則以此論賞，而其將官等何以處之？」上曰：「將官則各給三兩，仍命試才閱武，且宣醞于侍從諸臣。
」下敎曰：「今日未及畢試，明日當更親臨。
」政院：「以更爲親臨，雖出於閱武之盛意，而竊聞其數甚多，明日亦難畢試，請命官試才。
」再啓，不允。
兩司亦啓曰：「人君之於事天，如子之事父母也，父母不樂，則子不可以忤旨。
今日擧動，有乖於寅畏事天之道矣。
明日擧動亟命停止。
」答曰：「試才未半，明日若爲中止，則軍情必落莫矣。
」左議政尹昉、右議政申欽等，繼以爲請，上乃許之。
仍命右相申欽使之畢試。
居首梁諫、金光釴賜熟馬各一匹，柳提、李惟源賜兒馬各一匹，鞭裩居首金山童六品職除授，樸應裕等八人賜半熟馬各一匹，崔崦等八人賜鹿皮各一領。
9月20日 ○辛未，平安道江西、義州、定州、嘉山、順安、平壤、安州、鐵山、郭山、博川等邑，海水泛濫，又有風災；渭源、昌城、朔州、成川、價川等邑，早霜惡風雨雹。
監司李尙吉馳啓以聞，請減今年田租，上下于戶曹。
9月21日 ○壬申，上晝講《孟子》于資政殿。
○憲府啓曰：「臣等伏見刑曹及外方囚徒，不問罪之輕重，至有積年不決者，其怠慢職事之罪大矣。
請令該房承旨，提點京外囚徒，其中尤甚淹滯者，內則該曹堂上，外則守令監司，從重治罪。
」答曰：「依啓。
」 9月24日 ○乙亥，上晝講《孟子》于資政殿。
○全羅道長興、靈光地震，屋宇動搖，又大雷電。
監司李溟馳啓以聞。
○諫院啓曰：「金浦縣令崔敬吉以銓官之弟，除授守令，有違法典相避之意。
設有陞敍之命，字牧之職，其任最重，自前不施於酬勞賞功之典，其意有在。
崔敬吉請命改差。
」從之。
敬吉卽鳴吉之弟也。
9月25日 ○丙子，禮曹啓曰：「豐呈儀注，不載於禮文，隻據《五禮儀》《王妃會命婦儀》，略爲參酌，而啓運宮入參事，今當添入於儀注，座次未得恰當之禮。
臣等反覆參商，則殿下座在東，王妃座在西，啓運宮座在王妃之北差後宜當，而不敢擅便。
且內外命婦俱爲入參，而當甯無內命婦，先王後宮於大妃殿，當爲內命婦，設位於內命婦之列。
或雲先王後宮不當爲南行之座，當在西壁後行雲。
且祖宗朝舊例，內外命婦同參進爵雲，而或以爲內命婦、公主、翁主、王子君夫人，則雖以家人禮，同參入侍無妨。
至於外庭士大夫之妻，未曾有朝謁之禮，而竝參於自上侍宴之時，座次禮節，種種難便雲，而論以古禮，則雖外庭婦人，皆有君臣之禮，入參行拜，卽爲朝謁之禮，同參侍宴，未爲不可。
但於自上進爵之時，內外命婦降立階間，待卒事還入爲當，此乃爲慈殿上壽之禮，故自上座東，而至尊之座於東壁，極爲未安。
自上行壽爵之後，王妃及啓運宮，當次第進爵啓運宮進爵之時，自上似當降座，此節目亦難便。
自上進爵之後，退入幕次，俟王妃以下盡行壽爵後，還爲入座，行第一盞後，自上還出幕次，俟酒行九巡禮畢之後，直入拜位似當。
各項節目，俱係變禮，請竝議大臣定奪。
」答曰：「依啓啓運宮座，似當在東矣。
」左議政尹昉、右議政申欽議以爲：「豐呈之儀，《五禮儀》無明文可考。
曾聞先王朝大妃殿座北，大殿座東，中殿座西，先王後宮，侍坐於大妃殿之後，當甯後宮，侍坐於中殿之後，外命婦坐於南行雲。
設宴之後，大殿行禮進爵出次後，中殿率內外命婦行禮，進爵之後還入拜禮，大殿行禮之時則命婦出避。
大抵如公主、翁主、王子君夫人，則或以家人禮，侍參宴禮，而外宰夫人，則隻當於中殿行禮時入參，大殿行禮時侍宴，似無可據。
稽之中國之制，命婦朝參之禮，卽有之，而侍宴君父，無其例矣。
啓運宮座次，無可比方。
該曹之欲設於西邊之北者，出於一時之參量，而至尊之座以東爲未安者，亦是經常之義。
然大妃殿座北，則不得不以東者勢也，而係是大叚節儀，令儒臣博考經禮及古今儀節似當。
」答曰：「依議。
」弘文館啓曰：「啓運宮座次，大臣令儒臣博考，而此乃變禮，出於經常之外，考諸禮經及國朝故事，似無可據之例。
且緣逆變，書籍蕩然，不得博考，唯在禮官參酌權經，不失其宜而已。
」禮曹覆啓曰：「啓運宮座次，難得恰當之禮。
非但大臣所謂男女位之當別，東壁旣設殿下之座，則禦座之上，更設何座？若謂內庭之宴，但序家人父子之禮則可也。
此則便是君臣之禮，名位之別，不可不愼，定此一款然後，可以磨鍊敢稟。
」答曰：「知道。
啓運宮入參節目，勿爲磨鍊。
」 9月26日 ○丁醜，上命送冬衣資于光海君圍籬處。
○以鄭光績爲工曹判書，李昭漢爲修撰，李景容爲持平，尹暄爲同知義禁府事。
9月27日 ○戊寅，上晝講《孟子》于資政殿。
9月28日 ○己卯，鹹鏡監司李昌庭馳啓曰：「臣巡到三水，審視關防形勢，則白頭、長白兩山，皆在眼前。
問于父老則『白頭去我境，僅四五日程，長白則尤近。
舊有胡人部落古未坪、韓民坪，自戊午年盡爲奴酋所捲歸，兩山以南，今無所住之胡。
』自白頭至奴穴，僅十三日程，以賊路觀之，則西水羅之路，距雲寵、惠山，僅四五日程；馬竹嶺之距仁遮，亦僅六七日程；雪雲嶺之距茄乙坡，三四日程；五萬嶺路之距別害，四五日程；如朱雪、烏蹄等部落，則依舊居住於白頭山之北，距我邊不遠。
如是而我境沿邊各堡，無一可恃之處。
別害則僅十五戶，而土兵僅二十人；廟坡則隻六戶，而土兵僅七人；神方仇非則隻五戶，而土兵僅六人；魚面則隻十戶，而土兵僅十五人；自作仇非則隻四戶，而土兵僅五人；茄乙坡則隻十戶，而土兵僅十人；小農則隻三戶，而土兵僅四人；羅暖則隻七戶，而土兵僅七人；仁遮則隻四戶，而土兵僅四人；惠山則隻十戶，而土兵僅十人；雲寵則隻十五戶，而土兵僅二十人；同仁、鎭東則土兵皆七人而竝四戶，甲山則最爲雄鎭，卽兵使所駐節制列鎭之處，而土兵不滿百數，三水則比甲山，不滿三分之一。
兩邑及各堡土兵外，雖有公私賤、官奴婢，勿論男女，盡隷於守城之中，而數甚零星。
以三、甲孤危之卒，當賊路至近之要衝，若有警急，則將何以應敵乎？平時則南關之軍，其數不小，而或徵戍三南以益之。
今則南關軍額日縮，數不滿三四千，而計除西路待變之軍然後，添防各堡，思之至此，誠可寒心。
六鎭則去南關不趐千裡，其禍視三、甲稍緩矣。
若三、甲有事，則別害之去鹹興，僅四日程，北靑、鹹興，亦無如之何矣。
請令廟堂預講實邊之策，以重關防之地。
」上下其啓于備局。
9月29日 ○庚辰，設增廣別試，賜金堉等三十八人及第。
9月30日 ○辛巳，上晝講《孟子》于資政殿。
知事鄭曄曰：「王天下，雖似高遠難行，而孟子隻以耕者九一言之。
當今之時，若保之念，不弛於宵旰，而朝廷無久遠之規，郡縣多賦外之役，須以解事之臣，講定經遠之規模然後，可以論治矣。
且國家自平時，三公摠治六曹，六曹紏檢所屬各司，以成治道之具，而自曩日以來，有屋下架屋之患，事事設局，都監極多，到今尙有此弊。
以外方言之，則事之大小，當責於道主，而今則諸都監、各衙門，爭相號令，莫適所從，以此監司坐嘯而已。
且都事若極擇以送，則亦可攝行，而例爲苟充差遣，此所以徒涉紛擾，而政令不行於遠方者也。
」上曰：「內則六曹不能奉行，外則八道監司亦不能紏察，以此紀綱之頹廢，日甚一日，思之至此，誠可寒心。
」曄曰：「文王治岐之政，非文王一時之事，乃亘萬古帝王之良法也。
其中無告窮民，歷代莫不有推恩施惠之政，則當今之時，民之無告者，亦必多矣。
須使中外訪問以啓，施之以惠鮮之澤，則治岐之政，可復見於今日矣。
且古者士大夫之父母，年踰八九十，則亦爲推恩。
故李蘧之母，年滿八十，宣廟特拜京畿觀察使，使之將母，此等事，自上亦當體念焉。
」上曰：「以當今物力，雖不可廣推恩於四民，然如此年老之人，令該曹題給衣食之資。
且下諭于諸道，使之各給食物可矣。
」 ○備邊司啓曰：「國家以江都爲保障，儲峙糧餉，實是今日之急務。
故本府田稅作米，留置本倉，至於下三道田稅，亦有留儲江華之議矣。
近因歲入不敷，經費乏絶，本府留倉之穀，輸入京城，散在民間之穀，未易收捧。
前頭氷合之時，脫有緩急之用，則未知何以爲計。
今年本府、宣惠廳秋等作米及皂隷作米，留置本倉，姑觀春來事勢，處之似宜。
請以此意，下諭于京畿觀察使。
」上從之。
○命敍用前都元帥張晩爲玉城府院君，兪伯曾爲司諫，鄭弘溟爲獻納。
冬十月 10月3日 ○甲申，上朝講《孟子》于資政殿。
領事申欽曰：「近來天災疊至，冬霧四塞，人心尙未定矣。
禍難尙未絶矣。
元帥受任閫外，而備禦無形，領相久在呈告，而機務多滯，內外之憂，罔知攸濟。
請以知邊之人，任以體察，預爲料理，以爲臨急策應之地。
」上曰：「此任係國安危，未知誰可任者。
」欽曰：「李貴、金瑬、張晩，皆是勳業重望，請擇於斯三者。
」上曰：「張晩何如？」欽曰：「晩慣知軍情，領略邊事，其才智不出於貴、瑬之下。
且得將士心，軍旅之事，一以委之可矣。
」特進官吳百齡曰：「國家設科，增廣則製述，式年則講經書者，蓋欲得通經之士也。
近來不究文義，專務口耳，甚者抄摘章句，以爲應講之資，一章首尾大旨，茫然不知，如此而尙可謂之通經乎？今者講經已迫，令考官毋徒取章句之能誦，而必以文義之通不通爲高下，則可見士習之丕變矣。
」上曰：「此言甚是。
若通于章句而達於文義，則可謂盡善矣。
」 ○夜一更，流星出婁星下。
10月4日 ○乙酉，夜大雷雨。
10月5日 ○丙戌，政院啓曰：「去夜雷雨之變，極爲非常，不勝警懼之至。
迅雷甚雨，聖人之所以雖夜必興；燁燁震電，詩人之所謂不令不寧。
況此純坤之月，陽氣閉藏之時，而發作如此，豈非天之所以大警動於殿下者乎？夫天變之作，古人以爲仁愛之發，蓋謂欲令人君恐懼修省，而不至於危亡，有若慈父之怒其子，欲其起敬起孝，而不爲有過之人也。
臣等竊見殿下卽祚以來，嚴恭寅畏，無大失德，而天災地變，殆無虛日。
子能盡孝則父必不怒，以此推之，則天意固有在矣。
伏願殿下益篤其敬愼之，又愼臨政處事之際、發號施令之間，不敢有一毫放過。
古人所謂：『母曰何傷，其禍將長；母曰何害，其禍將大』者，服膺勿忘，使祗畏之心，無所懈弛，以期悅豫天心，召回和氣，則宗社臣民，曷勝大幸？」答曰：「自予忝位以來，未有功德，以福生民，徒召天地之災，貽害蒼生，予極慙懼，無樂爲君。
爾等爲予陳戒，若是惓惓，足見愛君之誠，啓辭當體念焉。
」 ○夜四更，流星出參星上，入闕丘星上。
10月6日 ○丁亥，上引見毛都督差官毛有俊于資政殿。
○憲府啓曰：「新及第李大純賦性兇狡，自童稚時，附托逆魁，前後鬼慘之疏，無不先登。
及爲鄭遵之壻，益肆氣焰，擠陷儕流，略無顧忌。
反正之初，倖免刑章，而冒赴科擧於齋罰未解之前，前役罪狀，不一而足。
如此悖惡之人，不可使玷於衣冠之列，請命勿齒仕版。
新及第洪宗海以元燁一家之人，曾爲禁府都事，承望元兇頤指，仇景祿脫出之日，方在直所，而任其兇計，緻令大賊終得假息。
其畏勢縱賊之罪，在所難免，請命罷職不敍。
」從之。
○弘文館應敎李埈、修撰李昭漢等上箚曰： 臣等聞知父母之心者知天心。
父母之於子，字育之，仁也；警戒之，亦仁也。
天之於君，其道亦然。
今之洊雷之作，實天之所以警戒我聖明者也。
伏願殿下益加寅畏，萬幾之暇，自省于中曰：「敬天有未實歟？爲學有未誠歟？持心有未正歟？賢才雖進而讜言未盡用歟？賦役雖蠲而實惠未盡敷歟？邊鄙多虞而軍政有未擧歟？逆獄或濫而冤氣有鬱抑歟？親愛或蔽而除拜有未公歟？聰明未及而威柄有所奪歟？」念之不已，引以爲咎，不但發之於言，而亦必改之於心，則天人相感，間不容髮。
苟或不然，隻存文具，則寧有感回天心，消弭災異之理乎？況未嘗一下求言之有，是幷與文具而廢之也。
嗚呼！未有人事修而緻災異之來，亦未有災異來而無禍難之應。
夜有雷變，朝閱女樂，天之餘怒未已，而掖庭之玩戲隨作，實非遇災恐懼之意。
況大享正齋之日，視事亦廢，而至於擧樂，尤所未安。
雖事係上壽，獨不可命退一日耶？願殿下留意焉。
答曰：「省箚具悉。
深嘉爾等之誠。
箚辭當體念焉。
10月7日 ○戊子，上尊號於大王大妃曰：『明烈』，群臣陳賀，大赦。
○玉城府院君張晩上箚，辭都體察使，不許。
○大司諫崔晛、司諫兪伯曾、獻納鄭弘溟、正言尹墀等上箚曰： 「天災時變，莫甚於近日。
兩曜失明，五緯亂行，流星犯於明堂，木宿淩乎執法，旄頭動搖，天狼生芒，乾文之垂象示人，若是其昭著，而又於四日之夜，旣藏之雷電，暴發於酉日，酉是昴畢之分，應在燕胡，似有胡虜之象。
當夜以震，厥兆尤兇，災異之作，非但爲已然之應，亦或爲將來之戒。
已然之跡，人皆可見，而將發之幾，惟智者能察焉。
如人四肢跖盩而形容羸悴者，雖庸醫可施其鍼藥，而至於五臟六脈之受病，顔色飮食之猶人者，自非扁鵲之妙術，莫得以察也。
。
殿下雖有求賢之誠，而少延攬交孚之實矣，雖有圖治之志，而失先後本末之序矣，雖有節儉之德，而無汰冗省費之實矣。
群臣雖有夙夜之勤，而百司之廢墜猶舊也，雖有甄拔之名，而循私之弊習猶故也。
雖有裁省之令，而奸吏之操縱猶故也。
旣失交修之義，徒事苟且之跡，緻治之效，茫如捕風。
以至紀綱日紊，民心日搖，軍政日壞，國計日蹙，虎視方張之賊，畜謀而待時，懷怨樂禍之徒，扇動而俟隙，當今之勢，可謂岌岌，而然猶盛張虛文，修飾外貌，老成狃於媕婀，而莫肯擔當，名流昧於遠圖，而惟事浮議，言必矛盾，動輒掣肘。
朝令夕改，一事莫措，委靡不振，日趨崩塌。
設或外有卒發之寇，內有不虞之患，其孰能爲國家出一計，止此波蕩之勢乎？反正之初，巨奸大慝，旣伏其辜，則罪犯倫紀之外，其餘枝葉緣坐之類，在所勿治，而竄配太多，樹怨益衆，似非王者廣大之治。
勳臣軍官，稱以扈衛，宜若有賴於緩急之際，而謀避遠戍之輩，爭相投附，千百爲群，以衛私室。
雖爲一時姑息之計，而實非久遠常行之規。
弊源一開，末流難防，欲善於後，宜審於早。
號牌之法，非不美矣，而根本未定，紀綱未立，法不徒行，旋立旋廢，正如抽刁斷水，執箒掃影，隻爲騷屑之端，終無整理之期矣。
凡所猷爲，必有其幾，緩急先後，在所當審。
今日之防患，已失其機，而及今不改，則必至危亡。
此所以天心之不豫，而欲使殿下惕然改紀也。
伏願殿下勿以天道之幽遠，而弛其寅畏之心，勿以天怒之日臻，而怠於自強之道，深思亢龍有悔，而不以自處於巍巍，盡去浮文末節，而不拘度數之區區。
思得忠實無華幹局宏深之人，委以股肱之任，朝夕延訪，如家人父子，不使浮議間之，而得以殿布其四體。
又得才略勇敢計慮長遠之人，委以閫帥之責，節制區畫，唯其所當，不以道謀亂之，而得以自盡其才智。
旣得二三忠藎之臣，則文武百職，隨器以使，以今日在朝之臣，亦足辦得今日之事矣。
若其急務之當先，則汰不急之官，罷別設之局，以省浮費；赦緣坐之人，業無賴之徒，以鎭人心。
擺脫文具，專務敦實，居靜以制動，處簡以禦煩，力行不怠，以次修擧，則日計不足，而歲計有餘。
人心旣悅，天怒可回，危亡之禍可救，而中興之績可緻矣。
答曰：」爾等之言，正中時病，爾等可謂識時務者也。
挽回世道，振肅頹綱，責在君上。
今日老成之狃於媕婀，年少之惟事浮薄，豈非寡昧薄德之緻也？天災如此，俗習又如此，予極慙懼，罔知攸濟。
爾等職在言責，隨事極言，毋或少隱，箚辭當留念焉。
「 10月8日 ○己醜，大司憲鄭曄、執義李植、掌令李潤雨、持平鄭世矩等上箚曰： 天之警殿下，可謂勤矣。
去月雷震，今月又大雷震，雖在收聲之後，已爲變，況玆純陰之月閉藏之時乎？凡人受天地之理以爲性，受天地之氣以爲體，性情形貌，與天相貫，故出往遊衍，天必及之。
況人君居天位，理天職者乎？是故古之聖帝、明王，雖隱微幽獨之中，恒若對越，動靜雲爲，克合天心，祥集災消，至治馨香。
今我殿下志氣淸明，私慾不行，宵旰憂勤，罔敢或逸，庶幾乎古帝王之合天心者矣。
何其可怪可愕之變，層見不已，愈往愈甚耶？視聽自我，上下無間，今玆緻災，豈無所以殿下淵蠖危微之地？非臣等所能窺，以其形於外者言之，則宮掖之奴，攘奪臧獲，近屬之人，罔利山澤，而偏於掩義，任其自恣。
命婦之呼冤，多士之連章，未蒙伸理，則殿下恤民之誠，果無拂於天心耶？言雖合理，出於臺臣則疑其失實，每慳如流，嚴辭峻責，或下於細微之事，和顔虛受，未見於講筵之上。
耳目將蔽，言路漸塞，則殿下受言之誠，果無拂於天心耶？薄過微瑕，久而不釋，心跡名實，察之不精，忠賢無腹心之寄，朝廷成洩沓之風，則殿下之用舍，不能無拂於天心也。
官資猶惜於德望，狗尾多續於罔功，有罪者或免於圖囑，抱冤者久滯於叢棘，則殿下之刑賞，不能無拂於天心也。
觀此數者，足以召災而緻亂。
況値積衰之運，承大亂之後，因循姑息，日以益甚，紀綱大壞，命令不行，私意橫流，百弊俱滋？加以賊虜，搆禍於外，兇徒伺釁於內，國勢之危，不待智者而澟然矣。
懲前改後，雷厲風發，聳動一世，猶恐不足以有濟。
況君臣上下，從事乎虛文末節，而欲望其濟屯撥難，不亦難乎？如此而大臣不敢盡其懷，臺臣不敢盡其言，而唯天愛殿下，出災異以警之，不一不再，有若諄諄告戒者。
然盍體天心，自反聖躬？一念善惡，慶星雷雨，則天人相應，捷於影響。
今日應天之實，亦不外乎殿下方寸地耳。
念慮之萌，政今之發，克治外邪，求合天心，德必以聖人爲準，治必以隆古爲期。
此志旣立，則何事不成？宮府一體，恩膏不屯，賢能盡職，忠讜競勸。
刑賞得宜，輿情鹹服，愁民復歡，戎政亦擧，內寧外靖，繫于苞桑。
則皇天之所勸於殿下者在玆，祖宗之所望於殿下者在玆，再造偉烈，無愧于初，和氣所召，禎祥自至，向來災沴之作，不過爲堯之水、湯之旱而已，伏願聖明惕慮焉。
答曰：「觀卿等箚辭，言甚切直。
予雖寡昧，寧不愧恥？予當反躬自責，服膺嘉言，毋孤卿等之望也。
且古語曰：」君臣上下，各勸其位，毋墜厥職，乃安其身。
予當三復斯言，不敢暫忘。
今日君臣須念此言，以答天譴可也。
「 10月9日 ○庚寅，上進豊呈于大王大妃。
○備邊司請以贊畫使金起宗，除授安州牧使，仍兼防禦之號，從之。
10月10日 ○辛卯，左議政尹昉、右議政申欽，因雷變陳啓，乞改蔔賢德，以爲應天之實。
答曰：「自古災異，無如近日，實予否德，不合天心之緻也。
予以寡昧，得至今日，皆卿等之力也。
願卿等勿爲徒尙謙謙，更加惕慮，以答天譴。
」昉等又啓曰：「元子冊封之事，曾於筵席，陳達無餘，而聖旨以姑徐爲敎。
臣等竊惟早建儲貳，有國之先務。
漢文初年，卽封太子，前史美之。
粵惟我國家祖宗朝，莫不皆然。
仁宗大王七歲，已擧用禮，良以重國本，而係萬民之望也。
今者元子年已長成，旣就外傳，冊封之典，不可久稽。
冠禮、冊禮、入學禮，令攸司豫講典禮，及明春奉行似當。
」上從之。
○憲府啓曰：「全昌君柳廷亮以徵債事，打殺外方之人。
殺人者死，雖在天子之父，猶不得免，豈可以近屬而饒貸？請命拿鞫依律定罪。
」初命罷職，累啓乃從之。
就囚未久，特命保放。
政院、憲府，論其未安而不從。
後禁府査啓，卒無所坐。
殺人之法，不行於貴近，時議惜之。
10月11日 ○壬辰，上朝講《孟子》于資政殿。
領事尹昉曰：「吏曹用人之際，每患乏人。
今有大赦，宜用曠蕩之典。
閔聖徵最合監司之任，而方在罪籍，不得注擬矣。
」上曰：「閔聖徵實有制豪強之才耶？」鄭經世曰：「先以制豪強爲心，故多有偏係之事矣。
」昉曰：「近日毛都督多發怒言，蓋由柳斐之相失故也。
欲爲鎭定，昨已請拿矣。
」上曰：「柳斐受國重任，不爲盡心，罪當拿來，而第以都督之怒而每每拿來，則恐有後弊也。
」昉曰：「此時義州之任，不可不擇送。
皆以柳琳爲可合，而柳琳方受山城之任，或雲李莞亦可，而莞時爲湖西閫帥。
金浚亦可，而但職秩不及，未知如何。
」大司諫崔晛曰：「金浚雖曰人才，而臣曾聞其殺人，恐其不合於關防重任也。
」上曰：「未差之時，宜加愼擇。
前日柳斐之受此任，鹹以爲得人，而頃見元帥狀啓，則多有不可之事矣，尹璛何如？」知事金瑬曰：「璛豈偶然哉？惟李莞之才，極難得，而方在閫任矣。
」經世曰：「莞誠爲可合，則義州重於他方，差送何妨？」上曰：「尹璛終何如？」特進官李曙曰：「尹璛性太急，必與唐將相詰矣。
」經世曰：「臣曾見金浚之爲人，有氣魄，且多讀兵書雲，而其性氣急遽，其得都督之歡心，未可必也。
」李潤雨曰：「臣曾聞适難時，諸將皆奔潰，而獨竹州府使金浚，略不動搖，把守江灘雲，甚可奇也。
」昉曰：「刑曹罪人啓覆之擧，久廢不行，今冬則不可不爲也。
昔在宣祖朝，亦嘗啓覆，而自下不知坐次，故自上模畫坐次而下。
臣於其時，以承旨獲參，而不能記憶矣。
」上曰：「爲之可也。
」潤