二十三年
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與踈闊顚錯，不啻較三十裡而已，安得不爲重臣深惜之？然而飭旣施，前上護軍金載瓚敍用。
」 10月13日 ○戊戌，以金載瓚爲進賀兼謝恩正使。
○京外儒生金雲柱等上疏曰： 「先正臣宋時烈出，而學宗考亭，義秉《春秋》，明天理而淑人心，倡來學而闢邪說。
屹然爲上林之魁鬥，而群儒宿德之雲合影從，同道相傳者，蔚然湖海之間。
至於再傳而得故儒臣韓元震，則先正所傳孔、朱之微言奧義，蓋莫不發揮而無遺憾矣。
蓋元震，生挺人豪之資，早悅爲己之學。
遊於先正臣權尙夏之門，尙夏與之語數日，喟然嘆曰：『此子年纔弱冠，上自天人性命之學，以至兵農律曆之語，靡不探其源而涉其流，眞命世之奇才。
』遂贈詩以奬之曰：『妙歲高才學孔、朱，說經精博似君無。
』自是元震旣承密傳之訣，參以自得之物，以聞一知十之才，加人百己千之工。
小而無內者，剖析以精之，大而無外者，混淪以合之，或大分而細分，或離看而合看。
其論理氣之源流則曰：『非一物中爲一物，無先後處有先後。
』其論性理二字之名義則曰：『在天曰理，而不可曰性，在人物曰性，而不可曰理。
然而性理本是一物，故亦有互換說去者。
』其論本然、氣質之性，則『就氣中單指其理，爲本然之性，兼指其氣，爲氣質之性。
』其論太極五常則曰：『太極超形氣而爲言，五常因氣質而成名。
』其論人物之性則曰：『有人物皆同之性，太極是已，萬物之一原也，有人與人同，物與物同之性，五常是已，一原之分殊也，有人人不同，物物不同之性，氣質之性是已，分殊之分殊也。
』其論心與氣質則曰：『心是離氣質，不得。
未發之心，謂之本善者，氣不用事故也。
若兼言氣質，則心有善惡，而湛然虛明，未發氣像，淸濁粹駁，氣稟本色。
』其論知覺之說則曰：『水有終始萬物之象，智有兼包四德之體。
故知覺雖專心之妙，不害爲智之用也。
』論四端七情則曰：『心性無二岐，理氣無二發。
』此皆勇往直前，的見道體。
因朱子已成之訓，而益闡其微蘊，辨諸家愈久之失，而鹹準乎至理。
憂之深而慮之遠，得之心而筆之書。
《經義記聞錄》出，而大《易》、《庸》、《學》之旨，炳若丹靑，《朱子言論同異攷》作，而紫陽初晩之見，瞭如指掌，若其《儀禮補編》之成焉，而一王之治謨，群聖之制作，昭布旁達，統宗歸極。
包括于百家程章乎萬世，有非一時能言著書之士，所可窺其藩屛者也。
蓋其平生言行，一以朱子爲準則。
而一有務立新奇，背馳朱子者，則雖訓詁之末，名物之細，必痛卞力斥，嚴若斧銊。
而尤嚴於《春秋》尊攘之義，以許衡之服事胡元，謂萬世之罪人。
使環湖中數百裡之間，雖三尺童子，皆知朱子之不敢不尊，異端之不可不闢，夷狄之不當與正統者，皆元震之力也。
惟我寧考英宗大王光禦之初，邱園玉帛，先及元震，聖諭諄複，側席延佇。
元震感激殊遇，勉回遐心，登對進修之堂，討論經史之旨，天命人心，蘄向眷顧之際，陰陽淑慝，消長往復之幾，上下數千言，與伊川邇英之對，紫陽延和之奏，後前一揆。
而若其慨丙丁之深羞，討辛壬之諸賊，明義理於赫日華月，重國勢於九鼎大呂，則其功烈之在於國及於人，又非林下獨善者所可與論也。
伏願殿下，亟命有司，表章其德業，寵之以貽贈，侈之以易名，以爲光士林振士風之地。
」 批曰：「疏辭事，係褒贈，難以例批，許令議于大臣以聞。
」 10月15日 ○庚子，右議政李時秀上箚曰：「昨者吏曹郞官，以儒生金雲柱等上疏批旨，來傳于臣，有議于大臣以聞之命矣。
其疏所請，卽故執義韓元震爵諡事也，臣旣猥參台司，職當獻議。
而臣嘗見元震文集，詆辱臣母之高祖文敬公尹宣擧、曾祖文成公尹拯兩世，靡有紀極。
今其褒贈之議，在臣私義，實難參論，成命之下，末由奉行，亟命讉遞。
」批曰：「私義固然。
卿須安心視事。
」 ○吏曹啓言：「以故執義韓元震貽贈易名事，問于大臣，則左議政沈煥之以爲：『元震以湖海豪傑之士，學有淵源，才兼經綸，臣謂褒以正卿贈職之典，以彰其賢，且慰多士之望。
而如議諡一節，係是非常之典，未敢輕議。
』」敎曰：「依大臣議施行。
」元震嘗著『未發兼氣質。
人物五常不同』之說，與金昌翕、李縡、李柬之說不同，門徒互相詆毀。
有湖學、洛學之名，蓋李縡居洛，元震居湖故雲。
○以李義弼爲刑曹判書，李書九爲吏曹參判。
故執義韓元震贈吏曹判書。
10月18日 ○癸卯，次對，兼行輪對。
行專經文武臣、漢學文臣、日次儒生殿講。
○命兩湖堤堰疏築處，遣備郞考察。
○以李長喆爲黃海水軍節度使。
10月19日 ○甲辰，召見應製入格儒生，仍行日次儒生講製比較，科次儒生比較。
敎曰：「今十月朔日次儒生殿講純通，上齋生製述居首比較，進士金碩鉉，又爲純通，進士具康，又爲居首。
日次講有特敎賜第，載在《通編》，且別爲比較，竝直赴殿試。
」 10月22日 ○丁未，次對。
○以宋煥箕爲司憲府大司憲，李尙度爲司諫院大司諫。
10月23日 ○戊申，敎曰：「向以朝士儒生專治朱子書者，使之聞見錄聞。
大凡大才之於朝廷，係於求之之如何，何況讀書之士，深自藏修者，其肯自至乎？譬如玉不自至，人自採之，鏡不自見，人自照之，叩之則應，其理不忒。
而宣綸且有月，尙未見錄聞。
今之俗弊，經學雖雲忌諱，而予所求之者，卽異於反其所好，則何若是洩洩之甚？經傳與朱文，相須業經。
則必先篤信朱子，專治在其中。
然而不以一人錄聞，豈或世無讀書之士而然歟？曰無之則是誣一世也，寧有是哉？待之之久，又不得不煩。
予一言，宜使大臣銓臣方伯之臣，聽悉之。
」 10月24日 ○己酉，展拜景慕宮。
○禦春塘臺，行壯勇營大比較。
○議政府啓言：「謹依下敎，經傳朱書專治隨聞見，別單書入。
」左議政沈煥之，薦驪州幼學金日柱，牧使任焴，瑞山幼學李東允、星州進士姜始煥，右議政李時秀，薦定山生員尹鬥基、安東幼學姜必孝。
○以鄭尙愚爲吏曹參議，兪漢寧爲司諫院大司諫。
10月26日 ○辛亥，以李義鳳爲司諫院大司諫。
10月27日 ○壬子，罷右議政李時秀等職。
政院啓言：「右議政李時秀，有時急稟達事，來詣閤外請對。
」敎曰：「今之請對，似是沁事，而此豈非近來妄度中出來乎？卿等果知沁之事乎，否則非妄度而何？予亦豈可效卿等妄度乎？請對之意，明白書入。
」又啓言：「右議政李時秀，夜中得見江華中軍報畿營踏印文狀，則以爲：『本月二十六日辰時，內司官員，領空轎二坐，入防守所，罪人欲爲率去，留守經歷中軍，多般嚴防，形止爲先馳報雲。
』故萬萬驚遑，率卿宰，來詣閤外請對矣。
」敎曰：「旣曰嚴防，則都無事。
此亦非妄度而何？斯速退去。
」又啓言：「右議政李時秀以爲：『聖敎之下，尤萬萬震剝罔措。
率卿宰，冒死更爲請對矣。
』」敎曰：「竝罷職。
」 ○命左議政沈煥之，施以不敍之典。
10月28日 ○癸醜，禦北營，行局出身試射。
○前左議政沈煥之等，又爲求對，不許。
○前左議政沈煥之、前右議政李時秀，率卿宰及三品以下諸臣，追到作門下，不得入，席藁陳疏，以承傳色口傳下敎曰：「昨今大臣之疏章，不卽賜批，蓋以酬應之甚難，非忽於敬禮而然。
沁謫昨已上來，卿等竝退去事，傳諭于兩大臣處。
」注書洪奭周書啓以爲：「臣敬奉下敎，傳于前左議政沈煥之、前右議政李時秀，則以爲：『臣等焦迫罔措，抱章來伏於作門外，卽者史官，臨宣聖敎。
當此呼吸危機之際，臣等雖罪名在身，若暫許引接，則謹當畢暴崩迫之情。
昨年訓院，旣許召接，今年此地，亦豈靳方寸之借乎？』」敎曰：「春因輪症，夏値炎暑，秋應民務，近始稍閒。
迨此暇矣，欲爲招見，卽情理之所不容已。
昨日以後，卿等固難免妄度，而到今豈可欺卿等乎？疏批之經宿，有欠敬禮，特遣史官，兼諭所以然。
觀此附奏，知卿等之尙在作門外，若不退去，今日內決不還宮。
朝廷之莫嚴者格例也。
罪名收敍之前，遽請進身，古有是否？昔宋種放草履登前陛，放是隱逸，身無罪名，非可擬倣於今日者。
此意更令傳諭，知其退去以奏。
」 ○前京畿觀察使徐鼎修，陳疏者三，檢校提學鄭民始等，昌城尉黃仁點等，前知中樞府事洪良浩等，禮曹參議李魯春、前參議洪樂恒等，廣州留守金思穆、前禮曹判書金文淳等，大司諫李義鳳、司僕寺正洪元爕等陳疏，幷不報。
○特擢副護軍尹長烈、前參議李儒慶爲亞卿。
○前左議政沈煥之等，更爲求對，不許。
○判府事李秉模，率卿宰，又求對，不許。
○以李魯春爲吏曹參議。
○還收大臣以下處分傳敎，仍命閣臣徐龍輔、鄭大容、李晩秀、金近淳，爲先削職，拿問捧口招以聞。
敎曰：「今旣妥帖，大臣、閣臣、重臣、宰臣、將臣、道臣、儒臣、臺臣，近日處分傳敎，還收。
莫重者受敎，莫嚴者事面也。
靈城君事以後，除非大臣，孰敢待命於金吾近處？況其門內乎？忽遽自忽遽，固陋自固陋。
腰金衣緋之臣，擧措之奊詬若此，豈非朝廷之恥乎？寒心雲雲，亦雲歇後。
且況下義禁府之法，歸重於傳旨，則比之不敍罷職之一張傳敎，已究竟其彼此階限，尤自別。
當以朝衣朝冠，與共泥首於勘罷諸臣平服齊會之處否，則無寧仍住在處而已。
凡義理隨處無不在。
莫曰微事，秋毫是爭，則其爲悖義違理，與年前之越獄駭擧，可謂同行異情。
不料邇列，乃有似此幹犯。
幾何不爲復尋前轍，徒歸於欲巧反拙乎？當該下義禁府傳旨未啓下，承傳未承授，而違越受敎，胥命金吾，諸臣等捧現告，爲先削職，當刻內拿囚。
仍卽開坐，嚴問捧口招。
萬一遊辭納招，當臨門親問嚴處，以重受敎，以嚴事面。
所謂國體，隨處掃地，籲亦異哉。
卿宰請對，六曹參議之混參，而入於現告，何也？所以收敍中勿論，而諸承旨則同罪。
諸臣旣分揀，一體分揀，牌招推移入直。
」 10月29日 ○甲寅，次對。
特拜李秉模爲議政府領議政。
上，謂秉模曰：「昨日事，以卿之故，稍成貌樣，幸得早返矣。
年年此事，輒費酬應，未爲而前期用心，旣爲而不勝其憊。
近則精力漸不如前，尤覺悶然矣。
今已還送，而卿等聞尙在闕下，故暫此召見，欲諭予意。
大抵今番事，初謂『留守之柔善，不甚緻力，』而以留守之嚴加防禁，無路抽出，遲卻一日，頗費心力矣。
該留守，旣嚴於防守，而亦不至於犯分淩節，雖使古之人當之，亦何加此？卿於昨年，見發程之的報，然後始爲請對，而右相則一聞空轎下去之報，便已率卿宰入來，此右相之所以不及於卿也。
雖以動駕時祗迎之例言之，如故相金在魯、金興慶、兪拓基者，雖當有所遭之時，猶皆以平服，祗迎於輦路，罷散者，亦有城外祗迎之例。
昨日則左相旣在城外，固難入來，右相則近在朝房，而曜金門外祗迎者，隻有數三亞將而止。
豈有如許國體乎？且闕外動駕，旣先期出令，而又無百官置之之敎，旣有三品以下及未罷散諸宰，則東西班所當整齊，而禮曹節目初不磨鍊，大臣亦不知委各司。
隻於作門之外相率來伏，一場紛畓者，其在分義，豈不寒心？左相則再昨之卽爲出城，昨日之還爲入來，皆是處得其當。
以左相之踈闊，乃亦如是者，可見其長處。
而右相事，萬萬慨然。
」右議政李時秀曰：「臣於今番事，無往非罪。
至於日前請對時，實由於文狀之得見，非但以空轎之故。
而前後顚錯，實有不盡分處，萬萬震懍，不知所措。
當退而胥命矣。
」上曰：「過矣。
已妥帖之後，何必如是乎？」又敎曰：「自經今春輪症之後，凡事皆欲周便。
故卿等之罷削處分，蓋欲曲爲之地，使卿等便休。
而卿之今番事，大不如昨年矣。
大抵近來一値似此事端，便皆劻勷不成貌樣，萬一或有不虞之事，則君臣之分，將至於放倒矣。
年前內司所屬之下去沁府也，沿路守令，至有自請就囚者雲，豈有如此之事乎？昨日諸閣臣所謂待命者，何異於是？諸閣臣中，他人不足深罪，至如徐龍輔，則昨年湖西事，所犯不但自誤而誤人，幾乎相率而就於死地。
予之曲費生拔，非獨爲渠也。
渠以聖後家人，其生年月日，在於聖後禮陟之時，事亦不偶。
而仰體聖後平日之心，必欲全保成立，隨處庇覆。
而今番事，不可謂出於無知妄作而已。
冡宰亞於大臣，而國體所在，其官亦不暇顧矣。
如趙曮、李最中、趙明鼎者，皆經親問之擧，昨亦欲臨門親問，而不但已値夜深，蓋欲忘怒觀理，故姑且含忍。
而今日以後，又値宮享坐齋，若趁今不直輸款，則畢竟當有處分。
而供辭若不善捧，則判金吾亦當嚴處。
注書出去，以此意另飭判堂。
而雖以徐龍輔之昨年事言之，爲人臣者，一番遭此境界，固當終身懲戢，惟恐或忘。
而昨年旣過，今年又如此，如此不已，則非但渠之一身不能全保，亦將爲累於聖後本家矣。
一則違越受敎，一則不遵筵敎，一則不懲昨年事，以此明白納供。
而渠雖有所恃而然，法之所在，多年近密之顔面，亦有不可顧藉者，更勿以此意，留着心中，從實直供。
而口招異於原情，則對偶之巧，大失體段，亦嚴飭禁郞。
」又敎曰：「徐龍輔，亦是官位之太過而然矣。
顧其爲人，亦有可取，而隻緣登科太早，讀書不多，故識見或有所不明處。
又未免有欠誠底意，故予每戒之以懋實之道矣。
如昨年事，則苟是鍮匙拘飯之人，豈爲是乎？至如二直提學，初則認以眞實邊稍勝，而近來見之，則圓處太過，大不及於右相矣。
予於近日，必欲使人緻力於經書者，蓋爲欲其講明義理之極處。
如屋極太極東西南北，皆於此爲準，而大小輕重不齊之中，卽其當處，便是義理之所在。
凡事莫不有當處，必也無事之時，預加講明，然後臨事取捨，毫分之間，皆可以得當矣。
且如將臣，雖有記過，便卽逬出，此亦可謂不成說。
而何責於武將輩乎？」秉模曰：「臣伏承縷縷下敎，剖示洞然，無復餘蘊。
臣雖愚迷，豈不知聖意之所在乎？每當此事，不但大小群情，波蕩靡定而已，聖躬之貽勞，聖慮之過費，不勝萬萬悶迫。
而臣等之一番陳疏，其在嚴畏之心，豈敢容易爲之？而亦出於分義之不容已矣。
」上曰：「卿之昨年事，可謂相業。
而昨日擧措，亦優遊不迫，故予果卽許回鑾矣。
予雖暫許卿就閒，而今不可捨卿矣。
」又敎曰：「元輔之職，尤有自別。
前此膺是任者，無論某事，必有一着歎服處然後，始乃委畀。
予之始靳卿於是職者，或慮人望之猶未到此地位矣。
近來事端，無大於此，而卿旣於此事，若是其善處，則其在使百僚觀瞻之道，亦豈不委以心膂之托乎？」秉模曰：「臣伏奉此敎，驚惶震慄，而五內失守，不知所以仰奏。
不敢久留前席，今方退去，而雖被嶺海鈇銊之誅，不敢冒膺，當爲出城尋鄕之計矣。
」上曰：「所辭過矣。
」 ○以黃昇源爲禮曹判書。
○館學儒生姜必祜等上疏，請亟正沁逆之罪，批曰：「爾等退修學業。
」 ○義禁府，以徐龍輔等口供啓，旋命放。
十一月 11月1日 ○乙卯朔，遣都承旨閔台爀，敦諭領議政李秉模曰：「有國置相，其難其愼，而元輔與承弼逈然。
予小子禦極二紀有餘，而畀之以元輔之任者，指不多摟。
尺疏抉雲，爲昏衢之日星者，徐忠憲有之，炳幾向國，自拔於頹闊之中，鄭文安近之。
篤行孝悌則曰金文貞，與共休戚則曰洪孝安，素有乘執則曰蔡文肅，以至於仁陵君之敬重於一言相感，而蓋以謂各有所據也。
予所難愼有若此，庶幾卿等之所已稔悉者。
而嘗所惜之者，金奉朝賀之名義，金領敦寧之堅確，未及進一步，而於尹右揆亦雲。
大抵協贊而維持，其責在乎大臣。
近者一有塗抹外施措，則小大播攘，淩犯相續，不知爲國體朝綱之是何物。
予庸是瞿瞿，當夜繞榻者屢矣。
幸自昨年卿之秉軸，而乃能整頓之外於此，則依舊不成說話。
半日帳殿，不以源源之爲喜，暫弛聒聒之爲憂，賴卿際玆反面。
不動聲色於欹器漏船之側，而徐起而扶之，國體得以稍尊，朝綱爲之少伸。
律以俗見，緩之雲也，孚以誠心，感有已乎。
大臣之所以取重於當時，見稱於後世者，惟相業是已。
因卿擧措之一番得宜，而爲訓院之席前虛襟，又有一番得宜，而爲北營之言下旋蹕，相業豈有大於是哉？於是乎予之留難而緻愼者，不待命龜而定矣，詰朝臨殿，乃拜卿爲領議政。
一則嘉卿相業，二則嘉卿相業。
卿須卽日簉朝，以副予小子眷毗之至意。
」 ○右議政李時秀上疏曰： 「噫！日昨之事，尙何言哉？臣職忝大官，而適値僚相之在外，國有緩急，皆臣之責也。
且況沁都公牒，得見於危機未迫之前，而臣乃草草求對，徑卽退出，及夫北營動駕之初，又未效古人牽裾斷鞅之誠，遂至寒朝山營，竟日駐蹕，變在肘腋，儀衛一空，雖叩心頓足於作門之外，事已無可及矣。
顧今民彜日晦，臣分日墜之時，如臣受恩罔極，而不忠不誠不盡分之類，先加典憲，昭揭象魏，庶可以明大義而勵一世，乞亟降處分。
」 批曰：「領相之反面後雍容感回，左相之出城後趁期還入，皆處得其當。
而卿則先事瀆撓，緻煩許多日酬應者，何太相反於昨年訓院之整暇乎？至於六曹佐貳之攔入於卿宰，請對百官權除之襲謬，於乙卯特例，其爲綮亂格例，輕忽體貌，所關誠非細。
而當局者迷，自古在昔大臣之所未免，何至過加深引？安心，卽起視事。
」 11月2日 ○丙辰，領議政李秉模上疏曰： 「臣之一生，孰非天地造化之力？而向來解免，別是父母慈覆之私，歸省松楸，感結幽明。
不意擧朝驚遑之餘，遽紆中書復授之命。
昨日恩諭，鄭重諄複，臣非木石，寧不感泣，而回思經歷，無毫分格天之功，有伈洩度日之痛。
上所假侑而罪戾益著，上所庇覆而辜負冞深。
嗚呼！訓院之不能格廳於未然，臣之罪也，北營之未卽碎首於已然，亦臣之罪也。
此臣所以連年憤泣，中夜痛傷，不敢復以大官自居者。
則聖諭中多少恩敎，豈臣之所敢聞？俯仰慙悚，尤不知置身之所也。
至若元輔之爲任，重輕係國安危，臣何敢張皇，有如先巽後膺者然哉？伏乞亟賜鐫免。
」 批曰：「從古聖賢，說出許多道理，而元元本本，這箇是實然之理也。
太極全體，一動一靜，無適而非中正，無往而非仁義。
修之則吉而爲君子，悖之則兇而爲小人。
此朱夫子所以先要人用力於主靜立性，詔來學牖群生也。
大抵今人，多坐不讀書，一有事爲，如絮如漚，自以爲盡分者，都是犯分。
始以排闥爲事，至於碎闥而責之以犯分，則竝與當例迎駕而自抛，始以下獄爲限，至於越獄而斥之以犯分，則乃欲違禁免冠而自囚。
使仁者觀之，無非井人。
凡於沁事，予未嘗任予之情，而咈人之性，故須向萬撓之中，輒開一線之路。
吾則從吾，臣分則從他臣分。
當此時有體國大臣，從容鼎位，光贊大猷。
雖於蒼黃紛聒之時，不失朝廷之禮，當爲則便爲，不當爲處不爲，卽所謂身佩安危之大臣也。
大昨之筵，先之以取諭皇極，又於敦諭，許之以相業，所?乎相業，莫過於相須。
惟皇作極而立極，爲其相者，爲準爲則，敷錫于臣民幹百官。
協和于萬民平章，則朝廷之福也，世道之幸也。
相須之如動靜之無間，然後全有太極之全體，能贊皇極之功用，欲如是也，惟有讀書講明之而已。
更望卽起幡然，一以卿身之已能者，申勉有位。
各修當然之則，克盡固有之惟，動亦定靜亦定，太平有象，可以自今日伊始。
」仍命亞卿傳批。
○禮曹參判李祖承，以領議政李秉模，附奏書啓曰：「宰臣宣批，喩之以太極全體，誨之以紫陽要旨，如太陽臨而絲毫畢折，重門闢而閶闔廣達。
聖敎中『作極立極協和平章，』便不外是。
而若論同朝，學無所藉之人，臣實爲最。
己之如絮，何尤於他，我之如漚，孰矜於渠？大抵義之所在，卽分之所定，抑臣所憂則有之。
聖謨深遠，不遺精粗，仁者以爲仁，智者以爲智，每不免倚着一邊。
一年二年，駸駸然以雍容暇豫，爲一副工謀，則外似不犯分而犯分，實莫大於此，竊恐所憂，反在於彼也。
宮享隔日，陪班義重，此亦臣分之一端，而分有輕重，臣誠有死而已。
惟俟嚴誅雲矣。
」敎曰：「祀典至重，出宮在明，更遣正卿偕來。
」禮曹判書黃昇源書啓曰：「領議政李秉模以爲：『無路蠢動，逬退城外。
」敎曰：「相府故事，左相之例陞首相者，未嘗力辭如卿之爲。
卿如不入，明日出宮時，當駐輦闕門，待卿簉朝進發之意，更爲傳諭。
」又書啓：「領議政李秉模以爲：『出城，固非小擧措。
乍出乍入，惟待責敎之輕重而進退，則此眞聖諭中心無所主之甚。
亟收偕來之命，千萬至祝』雲矣。
」敎曰：「爲卿出膺，自朝至于今，夜分酬應。
以卿體國之心，何乃困予至此？待卿簉朝，駕發抑已，設言於卿，其可食言？卽爲簉朝事，更爲傳諭。
」 11月3日 ○丁巳，禮曹判書黃昇源書啓曰：「領議政李秉模以爲：『死不敢承命。
』」敎曰：「旣無必不可出之義，則若是者，所據何居？予則惟有踐前言。
而已午刻將近，尙未出宮，在卿分義，得不有歉？」遣承旨徐有聞傳諭，秉模終不膺，復遣都承旨閔台爀，縷縷敦諭。
秉模附奏曰：「今番特授之聖意，承聆筵敎，奉讀敦諭。
蓋以伊日擧措之不至犯分，有若寵擢而褒嘉之，臣之所以泥首至此者，政以不敢暫當於特授之聖意。
今方轉尋鄕路。
」上，命昇源追往傳諭曰：「卿果決意長往，虛佇之餘，咄歎不已。
卿雖有附奏於知申，而肯綮要旨，猶有不能分明諦得者。
卿須體予此意，卽爲復路。
」 ○詣景慕宮齋宿。
11月4日 ○戊午，親行冬享于景慕宮。
○敎曰：「今番使行，勅書順付，敍用然後可無掣肘之端，回還正使趙尙鎭、副使徐瀅修、書狀韓緻應敍用。
」 ○京畿觀察使徐鼎修馳啓言：「領議政李秉模，方向楊根地。
」敦諭曰：「予以盡分詡卿，而卿以不盡分自引，予以出膺責卿，而卿以不出膺自期，卿與予，一切相反。
《小宛》征邁之戒，在兄弟猶然，況於君臣之間乎？在《易》則《蹇》之三也，在《禮》則趙文子之善禱也，在《春秋》則正考父之傴僂也，卽予所望於卿者。
卿乃不我顧而不我廳，一馬二僮，幾幾在東。
卿胡不念國體至此？卿若不卽幡然，則予將躬駕而迎之乎，於是乎卿之去就，恐不待一言而決者，卿其諗究之。
」 11月5日 ○己未，次對。
右議政李時秀曰：「臣旣進藥院，賓對有命，不得不來會，而以臣罪負，何敢行大臣之事乎？」上曰：「過矣。
左相則伊日之出城，翌朝之入來，皆有層節。
至若領相之善爲周旋，可見誠意相感之效。
而卿則當初請對，終未免太早，以至有許多難處之境。
至於下義禁府諸臣，非但傳旨之不捧，雖呼當直，而初無出付之敎，則不待都事之押去，而徑自就囚者，豈非顚錯之甚者乎？古者不省召緻廷尉，爲下獄之語，而今也則不省下義禁之異於拿處，亦可謂無不對矣。
」時秀曰：「臣之得聞沁報，在於卄六之夜，自其夜至動駕之朝，尙有三日。
而忝居大官，不能積誠感回，緻有伊日擧措。
其他做錯，在臣猶屬薄物細故，可謂死有餘辜矣。
」 ○左議政沈煥之上疏，命封還。
賜批曰：「民事有詢決者，賓對使之來會，而卿章先到。
首尾縷縷，無非涉禁。
大臣卽予所敬禮，豈有無批之疏？而曾所設禁非得已，雖大官之疏，一有涉於禁令，決不可捧入，亦不當賜批。
疏本玆令承宣封還。
而昨年則卿未出仕也，故以反汗綸音句語，爲節拍，今番則卿旣行公也，故不敍有命。
則逬出嚴守格例，出宮時至，則還入別作界限，卿之去就，各有所據。
與領相，昨今年擧措之處得其中，毫無參差，予方爲卿等深喜之。
卿疏中雲雲，何乃太過太過？惟望卽起造朝。
」仍遣承旨趙弘鎭傳諭，煥之附奏：「自有此事，每歲一度朝廷之震蕩，閭巷之驚惑。
以緻國體日卑，世道日壞，而亂賊無事討之期，義理無可闡之地矣。
臣徊徨盤礴於中書之席，而絲毫之報效漠然，則無寧退尋邱壑之本分，粗講《春秋》之遺訓矣。
」 ○右議政李時秀，三度胥命，諭以勿胥命。
11月6日 ○庚申，左議政沈煥之，上箚乞免，批曰：「惟予一念，在民事。
夙夜不敢自暇，縱使澤未浹肌，其誠切於願治，憂勞之過，神精日銷。
近以分力之方，專責於卿等者，自有不得不然。
且況諸道分等之啓，隨到卽決。
何嘗淹時逾刻？而忽於今年，相持數日。
非不欲直以依狀請回諭，而旣委之卿等，何可復爲不爲之擧，殆若爲卿等代斲副急爲哉？卿須安心，卽爲擧行。
」 ○右議政李時秀，初度呈辭，封還。
○領議政李秉模，從縣道上疏請勘，批曰：「予嘗聞夫子之訓矣，其謂子産曰：『行己也恭，事上也敬。
』而仍詡之以君子之道。
大抵近世之人，目前才有事，輒不免撓撓勷勷，行己也非不欲恭，而率歸於失恭，事上也非不欲敬，而反近於欠敬。
氣先奪帥，神不棲宅，泯然一色，漸成痼瘼。
顧予惕若，孚號揚庭，不過曰矯時改俗四箇字。
惟卿允元，進止不錯。
昨年訓院請對，三軍萬民，鹹聽于卿，而階級層節，燦然不紊，及其洞諭予本意也，濟濟之列，靜聽無譁，往往有知感而起歎者。
又於今番，依舊是茫無津筏，而垂紳戟門之外，動必遵度，不失其常，予乃卽日回鑾，繄誰之力也？今卿遜玆荒郊，至以群情莫伸，餘憂自在，罪則有之，恩何辱焉？爲言，卿試思之。
君相一體，所?相須，區區予心，卿必諒之。
予何嘗絲毫過飾於綸綍之間，祗爲華卿身而侈卿銜之地哉？一則曰矯時，二則曰改俗，要其歸趣，與前諭所謂保世臣雲雲，相爲表裏。
卿須安心調理，俟間入城，以聽予面諭。
所辭不允。
」仍命宗伯傳諭，遣禦醫，持藥物看病。
○京畿觀察使徐鼎修狀啓曰： 「今初一日，內司奴十餘名，突入金浦民家，破門搜索，敺打人物，劫掠錢財。
若不痛繩，則後弊難言，作挐內司所屬，令該曹照法嚴飭，內司官員，亦令攸司稟處。
」 敎曰：「當該司屬等之作弊民間之許多所犯，萬萬痛惡。
嚴飭刑曹，嚴杖取招以聞事分付。
雖一名萬一遺漏，次知中官，亦當嚴處，以此各別嚴飭。
近聞司僕所屬之下往者，其弊亦然雲。
驅軍等各別操切之意，該郞發牌，亦爲嚴飭。
此後司屬等作弊，這這報營，若或掩置，該守令亦當其罪。
竝以此意，回諭刑曹，取招以聞。
」敎曰：「前此嚴飭何如？則不知爲戢者，萬萬痛惡。
所謂再福下送畿營。
卽令該郡守，聚會邑底班賤於其所見處，嚴治後仍定甲串鎭沙工。
此後江華下去司屬之作弊者，當者姑置，當該次知中官楊花渡管領充定，頭目吏隷，皆當刑推。
以此各別嚴飭，使之書付司壁遵行。
」 ○召見前承旨洪義浩。
時義浩，繼其兄仁活，編校《審理錄》也。
義浩啓言：「丁酉事目中：『已埋者勿檢』之敎，蓋指白骨之檢，久遠之掘埋匿埋也。
至於和埋，日月雖或稍久，事情當屬檢驗者，未嘗一切勿許掘檢。
又若常漢藁瘞，未可謂永埋之類。
皆當一邊啓聞，一邊開檢，而《通編》中撮錄太簡，京外擧行，易緻疑眩，亦宜稟旨詳錄。
」敎以更與曾經判堂人相議，仍又就議大臣，指一定式。
義浩又啓言：「辜限之法，元、宋以前，手足傷人例限十日，至于皇朝，始用二十日之限。
蓋速死處不得過十日，則十日之限，法意則然，而人有強弱之不同，打有猛歇之差殊，或有施至二十日而始死者，則皇朝之斷以二十日，蓋出於重人命立意也。
至於加辜限之法，則萬曆十三年，刑官舒化纂進條例，始有因『本傷緻死，加用辜限』之例矣。
然而因本傷緻死，最難執定，一或差誤，死生係焉，其不可輕易援用也。
戊子年平安道錄啓中，未經覆啓，遽用加限之法，而緻勤嚴敎。
曾前泮人鄭漢龍，以環刀擊人膝骨，死於辜限之外，環刀擊人，其有殺心明白，膝骨半落，其因傷緻死亦無疑，故秋曹啓稟，請用加限，至有問大臣後允許之擧矣。
自今以後，除非金刃傷口咬傷等事情明白者外，勿用加限，似合於愼獄之意矣。
」從之。
敎以：「加限之法，不可容易始之。
雖金刃傷口咬傷，除非別般稟旨，收議歸一之前，無敢輕先成獄之意，嚴飭京外。
」 11月8日 ○壬戌，許副領議政李秉模。
秉模因偕來重臣附奏曰：「我殿下聲律身度，左矩右繩。
以至絲綸之發，未嘗有不宜施而輕施，不當行而輒行。
奉如球璧，仰以典謨。
而隻緣一時之誤恩，不惜十行之寵翰，朝野瞻聆，得無如何？臣之去就，斷無可言，而惟以兼程馳進，遄被邦憲爲期，不料僅到一舍，宿病陡劇。
將於明日，回向鄕路，諒非獲已，冞增死罪。
臣之此歸，賴天之靈，雖獲生路，職名未解之前，實無重入脩門之望。
」敎曰：「卿今之還尋鄕第雲，卿何若是牢讓？況所愼未差，而冒寒撼頓，尤爲之憫念。
到今姑副卿懇，實合敬禮之方。
卿之相職許解，以爲入城穩攝之道。
」秉模乃入城。
○以李秉鼎爲工曹判書。
○左議政沈煥之、右議政李時秀，胥命于義禁府，敎曰：「近因卿等酬應之煩，而憊倦難狀，卿等旣知。
近日予氣之有酬應，則輒難強，而更或強聒，則此果如何？令入侍承宣，往傳于左右相。
」 11月9日 ○癸亥，左議政沈煥之上箚，箚本令承宣還傳。
敎曰：「藥院啓批，尙不循例書下。
都相以下在藥院，而左相無意簉朝，不料左相之乖激若此。
明日則慈殿誕辰相値，次對進定，左相入來然後詣閤。
」又敎曰：「左相雖雲入來，而以承候入來雲。
賓對旣有命矣，以賓對詣閤，然後當引見，此意更令承宣，往傳于左相。
」 ○次對。
上曰：「領相雖不得已姑副，而卿等則豈可無端竝爲求遞乎？」左議政沈煥之曰：「聖敎如是，臣何敢更事煩達？而近來隄防，因此而解弛，義理由是而晦塞。
臣等之如是煎迫，是豈爲家乎爲身乎？聖諭薦降，次對有命，不敢更事逡巡，玆以登筵，而惟以此後之更無此事，爲千萬仰望之端矣。
」上曰：「卿之所奏，大抵過矣。
」 ○敎曰：「左相旣簉朝，批旨中『不幾近於欺予』六字抹下，以便大臣之心。
」 11月10日 ○甲子，召見判中樞府事李秉模。
11月11日 ○乙醜，正言沈普永疏言：「全羅道觀察使李得臣，災結簸弄，請施懲貪之典。
樂安郡守李謙會，傾身粉飾之態，善事聚歛之跡，爲行路之所嗤點。
要置營門狎客於其冊室，密開賄賂之門，無政不預，人言狼藉，如此憸邪之類，不可置之字牧之列。
亟罷其職。
」批曰：「李得臣事，所謂奸裨之犯手於俵結，果如爾言，寧不駭痛？不可置之?昧之科，令該府拿問覈處。
李謙會事，風傳難信，令該道臣，嚴査狀聞。
」 11月16日 ○庚午，以金達淳爲司諫院大司諫，金履載爲議政府檢詳。
○時憲書賚咨官李光稷，以手本呈于備邊司曰：「彼中事情則今冬至日，皇帝親祭天壇，配以高宗純皇帝，禮成後，當大赦天下，有領詔之擧雲雲。
故詳探其外國頒詔有無，則皆以爲：『祭天頒詔，自是年年常行之規，而今年則純皇帝伊日配天，有異常年。
然是係皇旨有無，不可預測。
且配太廟上尊號時朝鮮頒詔，皆已順付，則雖或有之，亦當順付於冬至雲。
』敎匪之役，迄未底平。
所謂敎匪，有白蓮敎、紅蓮敎、靑蓮敎之號，匪雲者賊也。
其魁姓劉者，本以四川士人，學得遁甲法，以此邪術惑人民，乾隆六十年造反。
今則其徒黨，散在湖北、湖南、陝西、河南等地，凡其首領，皆稱敎主。
皆學是術，雖被官軍拿獲，旋卽脫身逃走，以此滋擾，卒難收服。
而嘉慶三年，以大臣勒保爲四川省總督，以事罷爲經略，以魁倫爲總督，以台布爲總督，以工部尙書那彥成爲漢軍都統，馳馹往總之。
彥成，卽故閣老阿桂之孫，而身榦雄健，頗有智略雲。
皇帝下詔以爲：『敎匪之罪，浮於苗匪。
苗匪尙知歸服，敎匪則頑不懷恩，終始搆亂。
皆由爲民父母者，不能子視之緻。
其脅從者，如能脫身歸順，不惟待以不死，亦當加以爵廩雲。
』通官等處蔔物傳給事。
傳置於鳳城徐哥等處，終涉虛踈，故裝做商貨樣，雜載灣蔔車中，輸緻燕京館內。
囑渠輩，使人做商貨買賣樣，稍稍持去。
其兩勅許，欲爲往見，則通官輩皆以爲：『必無相見之理。
況又副勅，方在罪中，不如不往雲。
』而以伊時差備官李邦華名，作爲小劄袖之而往上勅。
果不見，使家人問曰：『來見何事？』答以：『大人不受小邦土儀，閣在邊上，故現有差備官小劄，帶未稟請。
』仍遞與小劄。
家人出來還傳曰：『書不必坼見。
此事明日當與禮部大人相議。
卽有回報，第還俟之。
』明日使倭克正額覓劄而去還雲：『正使以不必送來之意口傳，終不肯作手字。
』副勅初則託以不在家，故使其家人，遞傳小劄，始爲請見。
而立與語曰：『李堂手劄見之，此物旣有皇諭，不必送來。
還納國王，則也是皇上恩典。
』仍曰：『不敢留坐。
』示欲去之意。
語及回信，則曰：『爾不必再來。
自此送來館中，亦不便當，使寶德來討雲。
』故卽爲還館。
是夜其家人，還傳小劄而去。
翌朝，通官以禮部侍卽文寧言，來覓小劄而去，俄而還爲來傳。
故使寶德往討回信，則渠畏不敢去，事無奈何。
竊念上勅，旣有倭克正額口傳語，副勅則又有面聽語，不必強討回信。
大抵察渠氣色，則見朝鮮人登門，驚惶失色，擧措蒼黃。
以此觀之，兩勅物件，若爲持來，寔是進退維谷，處置無路矣。
」 11月17日 ○辛未，次對。
召見回還進賀正使趙尙鎭、副使徐瀅修、書狀官韓緻應。
上，敎瀅修曰：「朱書覓來，而果有緊要耶？」瀅修曰：「書下諸冊，遍問於藏書宿儒。
而多不能辨其何等義例，惟禮部尙書紀勻，洞悉其源流。
如朱玉所編《大全韻編》事實年條，逐編註釋，稱爲《大全》諸本中最善本，黎靖德所編《語錄合編》，乃是池、眉、饒、徽、建、安諸本之合錄者故，稱爲全本，而一在建寧，一在淮安。
謂當次第覓來，此後使行便，鱗次付送，必當如約。
今番所貿者，《朱子大同集》、《朱子實紀》、《後漢書》三帙，而《大同集》中《大全》所不載之句語，間多有之，全集裒輯之際，誠不可無此書矣。
」上曰：「黃李眞本則終不可得耶？」瀅修曰：「《黃李錄》書以後，屢經後人之重編，眞本則必無見在者。
南京等處不知何如，而燕京求之無益，故專以諸錄之無遺見收者廣問矣。
」上曰：「紀勻聞是陸學，能知尊朱否？」瀅修曰：「紀勻之文學言語，尊尙朱子。
且以近日俗學之背朱子從小品，大以爲憂矣。
」上曰：「朱書如是絶貴，必因俗尙之宗陸而然。
豈不可慨乎？」瀅修曰：「年來中原學術，果多宗陸。
而朱書之絶貴，未必不因於此矣。
」 ○上，謂大臣曰：「元有朋怙勢虐民，在法當繩。
始旣偸葬於他人墳山至近之地，末又含憾逞憤，無所不至，毀一村衆民之家，竝及旌門及祠版。
有國有法，寧有如許悖惡之習乎？況彼黃哥，節孝卓然，且孝廟、先朝朝受敎莫重。
則有朋果是何人，乃敢不有受敎，作此罪犯耶？東伯於査啓命下之後，曲爲有朋之地，許久延拖者，極爲無狀。
以年前有司堂上時，掩護備郞之事觀之，辜恩大矣。
禁府堂上金履翼事，尤萬萬駭然。
以次堂，不待捧供之命，挺身擔當，捧入有朋漫漶之供，如履翼者其敢若是無嚴乎？此必有朋左右圖囑而然。
其怙勢蔑法，與前後圖囑之狀，一一捧供。
如不直招，施威嚴問，期於直招以入也。
」 ○以李魯春爲吏曹參議。
○以李泰永爲平安道觀察使，金文淳爲工曹判書，金履永爲忠淸道觀察使。
○敎曰：「明月萬戶鄭觀輝，陞授濟州牧使。
六年前勿擬京職，以爲蘇弊之地。
」 ○贈諡奉朝賀趙暾曰肅憲，吏曹判書宋載經曰景獻，贈左贊成趙心泰曰武毅。
○回還進賀使趙尙鎭、副使徐瀅修，進聞見別單曰：「一，今年年事。
關以外勿論山田原田，擧皆登熟，而關以內飛蝗蔽野，各穀無不被災，故鬥米之直，至於唐錢九百餘文之多。
皇帝始聞蝗災，憂形於色，頻問近臣，則胡季堂者對以：『蝗有兩種，黃者爲災，黑不爲災。
而今年之蝗，匪黃伊黑』雲矣。
及今番裕陵之行，自轎拾蝗親見，其竝有黃黑。
下詔暴其謟諛之罪，牓諸災邑通衢，免災邑田租十分之三。
一，皇帝正月親政以後，摠攬權綱，振刷風俗，發號施令，多有可觀。
六月皇帝親祭觀德殿，回路問侍衛，以引見官有無，則無其人矣，蓋緣伊時天氣敲熱，睿親王淳穎，慮煩酬應，私令撤回矣。
皇帝査得其實，諭曰：『從前和珅專政，將各省奏報，各衙門奏摺，任意壓擱，最爲伊罪之大者。
今淳穎，將已遞之摺，復行撤去，是欲首先嘗試，復和珅之故智矣。
』仍交宗人府，嚴加議處。
五六兩月，連降求言之旨，而又以瑣事空言，逞私瀆聽爲戒。
至於將局錢易銀之請，責之曰：『以朝廷與小民競利，復成何政體耶？』凡此數事，言足聽聞。
一，湖北用兵事。
所謂敎匪，未知何等種落，而以出於文蹟者觀之，先討後撫，堅壁淸野，無策不擧，尙未底平。
延及川、陜、楚、豫四省，室廬居民蕩析雲爾。
則藉是叢祠狐鳴之盜，未必無首事之慮。
臣等自柵入燕之時，屢逢關東兵家屬之送別來者矣，自燕出關之路，又見吉林黑龍江兵之被徵者，首尾綿亘，不勝騷擾。
聞輿卒酬酢之言：『則敎匪巢穴林篁之所險阻，獠獞之所攀援。
兵至則走匿巖谷，兵去則出掠郡縣，所以勦滅之極難。
而前往官軍，一番窮追，幾盡陷沒，今行死生亦不知如何雲。
』摠督元帥，聞是勒保。
一，朝臣中一辭公論，剛方正直，推劉鏞，風流儒雅推紀勻。
而鏞則見其爲人，視下而步徐，一入班行位著，爲之肅然。
去年禪襌時，臨當受賀，高皇帝不肯與大寶。
則鏞止賀曰：『古今安有無大寶之天子？』遂卽入奏高宗曰：『陛下不能無係戀天位之心，則傳禪可已。
傳禪而不與大寶，則天下聞之，謂陛下何如？』半日力爭。
卒得大寶而出，始行賀禮，故今皇帝，以定冊元老待之。
勻，則近則中原學術，類皆以聲律書畫，爲粉飾塗澤之具，而稍進於是者，不過叢書小品之博洽而已。
今行購求時，當世所稱藏書名儒，多與之往復質問，則自內閣書下之書目，間或不辨其何等義例，何人編刻，而獨勻一人，取諸腹笥，年經月緯，始終源流，洞如燭照。
所著《古文》本之以經術，繩之以檢押，純正優餘，無愧爲當世名家。
一，勅使贈給物種事。
入燕後聞之，則夏間恒傑，因誤穿服色，妄參司員事，罷斥之時，皇帝竝責其奉使時不善處事之罪，仍諭禮部『贈遺之物，萬一入來，勿給該勅使，先爲奏明』雲。
故使首譯，探問禮部諸郞，則果有是事，而又謂：『皇旨旣如此，則在貴國道理，恐不當入送雲。
』一，近年以來，使蓋相望，謬例層生。
卽無論邊上館中，無前之冗費歲增，有限之公貨日耗。
而其所矯捄之政，不過我境供億之節損，別行員譯之裁減而已。
此亦未必無小益，而其視彼中尾閭之洩，奚啻捐萬而惜千哉？臣等今行，試探物情，則前此周旋變通雲雲，皆通官序班輩，從中舞弄，白地索賂之計。
且以今番順付事言之，臣等則因禮部尙書之言，已聞其奏明得旨。
晩後，首譯來傳通官輩慫慂之說曰：『禮部不知使行之如是朅來前，以順付歷咨之意，題奏旨下。
今不可自下移付，有如在館之使行，未免空還。
追到之咨官，反得齎去，則在使行無色當如何？吾輩欲爲之周旋，苟有藉手之物，不無變通之道雲。
』故臣等謂首譯曰：『須勿枉費一錠銀，但答之曰：「在我國道理，隻當一廳上國之從便妥辦，不必無色，亦不須周旋爲辭雲矣。
」』伊後數日，多般來嚇，終知臣等之已悉裏面，遂不得言。
而大抵所謂周旋變通雲者，無往非此等伎倆，其實則事之有例者，可不求而自得之，其無例者，又非序班通官輩所能周旋。
」 ○書狀官韓緻應進別單曰：「一，再昨年奉太上皇勅旨，命於孝淑皇後二十七月後，立皇貴妃鈕祜祿氏爲皇後矣。
今年五月，是爲屆期，仍遵勅旨，正位中壼，皇後父恭阿拉，照例封爲一等侯。
應行冊後典禮，俟嘉慶六年二十七月釋服後，詳査定例，擇吉擧行。
一，高皇帝實錄，業已開館監修。
太學士慶桂爲摠裁官，而纂輯條款，一依《康熙實錄》。
已將初年五個月政績，編輯成書者爲九卷，先已進禦，計至告成之時，約爲一千四五百卷。
《康熙實錄》爲三百卷，而開館九年，始得告完。
今此卷帙，五倍于前，在館各員，若僅照舊額，則不免耽延時月。
莫如量加添泒，及早告成，故遂添出滿、漢，纂修官、收掌官、繙繹官、謄錄官一百五十餘員，支給捧銀，按月編摩。
一，給事中明繩，請開採銀礦，則諭以：『今以謀利之事，聚遊手之民，生釁滋事，勢所必然。
且國家經費，自有正供常賦，安可窮搜山澤，計及錙銖？朕廣開言路，非開言利之路也。
聚歛之臣，斷不可用，卽命原摺擲還，交部議處雲。
』薩彬圖，請追究和珅貲産寄頓之處，則諭以：『朕以辨理此案，已覺過當。
故諭其速決不爲已甚。
而無識之徒，鰓鰓較計財産，不惟不知事體，實不知仰體朕之本意矣。
朕以天下爲家，豈僅以藏諸府庫者，視爲己有？此項査抄，縱有隱寄，自朕視之，亦不過在天之下，地之上耳，何以輾轉根布，近于搜括間架稅錢事耶雲雲。
』洪亮吉以私書呈遞成親王，而書中有『三四月以來，視朝稍晏，恐爲俳優、近習熒惑聖聰』等語。
軍機大臣，會同審訊，竟無指據，遂擬以斬決，則諭以：『若以此等語言，手疏陳奏，卽荒誕有甚於此者，朕必不加之罪，原當借以自省，引爲良規。
今以無稽之言，向各處投劄，是誠何心？朕方冀聞讜言。
豈肯以死罪，俾伊竊取直名，妄謂賊誅戮言事之人乎？特命從寬免死。
所陳雖毫無影響之事，必不因此含怒，以幹太和之氣，而沮敢言之風，原書留以備覽，以爲始勤終怠之儆雲。
』一，中州習俗，大不如古。
滿人忘水草之苦，而稍啓宴安之漸，漢人恬衣章之變，而少無含忍底意，此亦世級之一變也。
開國旣久，漸當崇極之會，文具繁而元氣損，浮靡勝而實用虛。
侈習則閭巷市井之間，玲瓏煥爛者，無非不切於用，而隻爲玩娛之具。
人心之虛假，俗尙之浮靡，據此可見。
皇帝於處分洪亮吉之敎，有曰：『近日風氣，往往好爲議論，或見諸詩文，自負通品。
此則人心士習所關，豈可以本朝極盛之時，而轍蹈明末聲氣陋習哉？』雲雲，此正灼見俗弊之痼，而振刷矯捄之意，屢發勅諭之間。
學術則習尙日渝，滅裂益甚。
其言則共尊程、朱，而實未嘗窺見門墻。
雖稱稍有知識者，竝與記錄義例而不辨出處者有之，至於王、陸之學，亦未聞傳其緖餘雲雲。
所謂西洋邪敎事，或與朝紳間酬酢，則以爲：『堂獄之說，初不過愚惑匹庶之事，而未始至於浸染蔓熾之境，近因邦禁之截嚴，委巷之間，幾乎止熄』雲雲。
一，今年八月，因苗匪招諭事，下詔首尾數百言，備述先皇帝涵濡小民，懷綏遠服之德，首稱朝鮮接奉遺詔，專遣使臣，進香緻祭，擧哀盡禮，竝及安南諸國，抒誠追慕，奔越爭先之事，而該匪等具有人心，毫無感動，隻事搆亂，豈六十年受養中夏之意耶。
命將宣諭文字，刊刻謄黃，遍行曉示。
又下諭曰：『朕宵旰焦思，反覆推究，其故必因連年地方脧削脂膏，激成事變。
而今見貪墨之員，尙未盡黜。
恐投歸之後，仍遭侵虐，是以觀望逡巡，未敢卽行投出。
遂命査出所屬州縣之貪縱虐民者，嚴參數人，以洩公憤，陞擢素得民心之良吏，使之撫諭。
若有自賊中捉出者，竝依吳隴登前事賞給，五品頂戴之意，更行曉諭。
』」 ○定嶺南陳田還起降等減稅之式，仍令諸道，照此施行。
左議政沈煥之啓言：「陳田起墾處，三年減稅，乃是國典。
旣曰陳田，則無論流來舊陳與近年永災，如有還爲起墾之處，自當均施減稅之典。
惟其流來舊陳，用力多而食效少，雖減三年之稅，民猶遲疑，不肯耕墾。
故年前因嶺南道臣李泰永狀請，特許降等。
若其近年永災，雖曰成川浦落，旣是被災前時起之田，則決不可通同擧論於降等之中。
而伊時道臣，以壬子川浦沙，竝請降等，未免混圇。
翼年還實之覆沙名色，與川浦竝論，尤爲不審。
且降等、降續，亦有界分。
以量案所付六等以上田，每年定稅，降以六等，不審者謂之降等，不入於六等正田，而依續田例，隨起收稅者，謂之降續，法例懸殊，而或稱降等，或稱降續，又無定名。
雖以嶺南道臣申耆報本司者觀之，丁巳年新舊陳還起，竝爲降等減稅，戊午年舊陳還起，依前降減還起，直爲出稅雲。
由前則新陳之旣減稅又降等，已違常格，由後則新陳雖不可與舊陳，同爲降等，旣曰成川浦落永災處，則竝與應減之三年稅，而不爲許減，可謂過不及皆不中。
到今宜有一番定式。
此後量舊陳起墾者，降賦六等，減稅三年，時起田中，近年永災處起墾者，亦限三年減稅，降等則切勿擧論。
其中浦落彼邊泥生處，査出加錄者，依法典當年收稅。
戊午還起，限內出稅處，所納稅穀，今不可還給民間，自今年限三年減稅。
仍以近年永災未及起墾者，流來舊陳可合起墾者，別成田案，留置監營，隨其每年起墾，以降等第次減稅年限，逐一懸錄。
修正兩件，一報本司，一報地部，別具成冊，詳細懸註，與年分成冊修啓。
至於舊陳降等，比減稅尤重。
每年春初，必以『某某邑舊陳幾結內，限幾結，將爲降等勸耕之處，』先修啓。
且新陳減稅，申明定式，則年分時永災名色，尤宜審愼。
爲道臣者，若不覈實，以緻結摠之漸縮，難免重勘，請嚴飭分付。
」右議政李時秀曰：「新陳還起之三年減稅，法意甚美。
而一入永災，則雖數年之內，還爲起墾，或翼年還陳，或再翼年不墾，巧避三年之名，永爲無稅之田民。
則耕作依例納稅，而吏遂偸弄，以緻實結之日縮。
臣意則凡係新陳還起三年減稅處，田夫姓名，結蔔數爻，還起年條，別作成冊懸錄，每年檢田時，一體考覈，嚴加懲治。
」煥之請以此意，出擧條，頒布申明舊典，嶺南外諸道，竝依此施行，從之。
先是，壬子嶺南大水，田野汰覆，道臣報永災過萬結。
翼年宣惠廳提調鄭民始，以永災萬結，有違事目，論罷壬子道臣鄭大容，嚴飭本道審査。
觀察使趙鎭宅，督該守令，査其冒僞，時量田已久，守令多未會檢田，直以永災者，載之還起。
於是嶺民譁然，謂之『壬災癸起。
』李泰永繼鎭宅按道，甚欲整頓，而不得其方。
上，聞嶺南民情，惻然憂之，累飭廟堂，謀所以除民弊之策，至是，諸大臣進降等減稅之法，頒之八路，而卒未見行。
11月18日 ○壬申，元子畢講《孟子》第一卷。
11月20日 ○甲戌，以李緻中爲工曹判書。
11月22日 ○丙子，敎曰：「近因新印《春秋》之飜刻，使之緻祭後，給一件于主家。
意謂故重臣，已經敦寧書之，今聞未經雲。
旣書之銜，何可追改？知事曺允亨家，令該曹，知敦寧官敎，安寶書送。
」 ○京畿觀察使徐鼎修狀啓以爲： 「本道公都會，每年左右道各一邑，輪定試所，都事試取矣。
今若依他道例，初擇則自四長官，聚會所屬邑儒生，捧券上送臣營，考券後被抄儒生之覆試，依前自臣營試取狀聞，則旣無試邑廚傳之弊，亦可以少除目下亂雜之習。
」 敎以依狀啓施行。
11月25日 ○己卯，設柑製于泮宮。
居首生員趙民和，直赴殿試。
○備邊司啓言：「糶糴，所以爲民，耗穀取用，非古也。
雖因經費之不贍，理財之無術，京外需用，不得不有藉於此，而凡爲有司之臣，營閫之任者，固當仰體益下之念，常思藏富之道。
近來京外各衙門耗穀發賣，或高價執錢於秋後捧還之際，或抑配徵錢於春末方農之日。
甚至分送吏校，較計輕重，點退旣報之直，還寢已賣之穀。
畢竟流害皆歸於小民，其爲有損法綱，貽羞聽聞，誠非細故。
山沿互換，雖有年前飭禁，令久則易弛。
至於高價抑配等諸般謬習，亦難保其一齊痛革。
而今年諸路，幸値稍熟，懷保之政，莫尙於使民無擾，申明戒飭，此正其時。
無論京外衙門，耗穀發賣之時，無或復襲前謬，自幹重科之意，請嚴飭諸道。
」批曰：「此草記甚爲得體，爲民幸甚。
爲先嚴飭京外。
而仍又頒之朝紙，俾各知此先甲之令，莫敢犯科。
」 ○以黃昇源爲議政府左參贊。
11月26日 ○庚辰，展拜景慕宮。
○召見時原任大臣、閣臣、禮堂，大臣請對也。
判中樞府事李秉模等曰：「是日，卽長至之日也，顒祝之忱，八域惟均，元子宮封冊之禮，必欲於今日得請矣。
」上曰：「卿等之請，固當然矣，惟我朝列聖相承，重熙累洽，于今爲四百餘年，在今日惟當率由舊章而已。
歷稽列朝封冊時儀文之可以考據者，隻有肅廟朝已行之禮矣。
蓋列朝封冊之禮，多在沖齡，而肅廟朝冊禮，始行於寶齡七歲。
故其時儀文，方爲大備。
予亦於八歲，始行冊禮，而祈永之本，亦惟在是。
予於昨年，亦已言及於卿等，而此蓋出於愈晩愈好之意，行一三善之意，亦曾有言及者。
而至若冠禮嘉禮，則其在殿宮承歡之道，有難踰明年，冊禮前先行固好，而旣無國朝可據之例，亦不可容易議到矣。
記昔先朝，於予嘉禮時，惟於冊嬪日親臨，而其餘則皆以權停禮爲之，予亦當仰述故事。
此等節目間事猶然，況於大議文乎？今日卿等之請，固應如此，而在予鄭重難愼之意，猶以爲太速。
今日則亦未及仰稟于殿宮，明年與再明年間，從當更爲思量矣。
」左議政沈煥之曰：「此非但臣等之言，旣是八域萬民之所同顒祝。
旣承明年之下敎，固當仰竢，而至於再明年，則又豈可遲待乎？」右議政李時秀曰：「今日，卽亞歲也。
匝域含生，攅手延頸之忱，亶在於今日之準請。
殿下亦豈不俯諒乎？」禮曹參判李祖承曰：「今日之請，實是擧國之同情，惟願兪音之亟降矣。
」檢校提學鄭民始曰：「臣等亦豈不仰認鄭重之聖意，群情之顒祝，尤在於是日。
伏奉下敎，雖與全未準請有異，而下情不勝洩菀矣。
」上曰：「冊禮姑且鄭重。
而至於禁婚，則謹稽列朝故事，有一二年前期禁之之例。
今亦晩而不欲遽爲者，亦以其屬於儀文間事也。
入學則冠禮前後，何時不可，而行於冠禮之後，似好矣。
」煥之曰：「禁婚，是應行之典，尙今不爲，已太晩。
先爲出令何如？」上曰：「此亦姑俟。
而退考前例之可據者，以待更稟。
」秉模曰：「今日之敎，無異於已承兪音，而尙未奉明敎，臣等之心，實爲洩菀矣。
」上曰：「此何等大典禮？則鼎席尙闕首揆，禮堂亦未備員，而豈可以草草議定乎？明年固好，後年亦好。
予當更有商量者，卿等姑退而俟之也。
」民始曰：「遲待明年，已是愼重之極，則又豈可更待後年乎？」上曰：「登靈臺望雲物，亦以分、至、啓、閉之日，而今日日氣，可謂甚好矣。
」上，又曰：「入侍亞堂事，誠貴矣。
壬申年，予之元孫定號時，此亞堂之曾祖，以承宣書傳敎，己卯冊封時，又爲都提擧。
此亞堂，又以承宣書庚戌年元子定號傳敎，今又入侍於請對，事亦不偶然矣。
因此思之，此亞堂爲故相之曾孫，則予亦已閱人四世矣。
今因新曆之出，計予年已爲四十九歲矣。
列聖朝入耆社之年，國初則於寶齡七十歲，肅廟朝則於寶齡五十九歲，先朝則於寶齡五十一歲。
旣有先朝故事，則此後諸臣亦必援例仰請，而其在不稱老之義，亦不敢遽當。
少俟來頭慶禮之年，實合予意，故亦欲使卿等，預知矣。
」秉模曰：「臣等之請對入來也，候班諸宰之顒竢兪音，固無論，下至輿儓下賤，莫不顒望以待臣等之準請。
臣等豈可不得請而徑退乎？」上曰：「今日固好矣，卿等之請，亦宜矣。
予意亶出於愼重，卿等姑退而俟之也。
」 ○特擢禮曹參判李祖承爲禮曹判書。
11月28日 ○壬午，吏曹以經傳朱書專治人宋稚圭、趙鎭球、吳熙常，啓薦。
11月29日 ○癸未，次對。
○宣惠廳提調金文淳、戶曹判書趙鎭寬等奏曰：「臣等以湖西再運船事査實，則公州二隻，尼城、恩津、德山、瑞山各一隻，皆於到泊三朔後，始乃裝發。
而瑞山則聞有先期枚報於營門之事雲，雖與他邑差間，其外現發之守令，不可不拿問嚴飭。
而尼城、鴻山二邑，則裝發後，亦不免遲滯矣。
」上曰：「寧有如許紀綱乎？王政必自經界始，經界之政，在於制産，而制民之産，亦惟曰均其貢賦而已。
貢賦之名，始自禹之貢，殷、周助徹。
而土之所出，謂之賦，今之田稅是也，任土作貢，謂之貢，今之大同是也。
貢賦均然後，爲百姓者，啓可以樂歲終身飽，兇年免於死亡。
以資仰事俯育之計，而賞善罰惡之政，亦可以行於其間，此所謂旣『富方穀』也。
有國所重，孰大於此？則名以貢賦，而如是犯科，至有民間再徵之弊雲者，紀綱所在，寧可任他？大同之待秋停退，自是特恩，則拖到秋間之不足，至十月晦間，而竝與田稅，拖至九月者，是豈成說乎？顧今大小弊端，皆由於紀綱之解弛。
以目下日氣見之，當寒而燠，當雪而雨，雖不必以某事某事傅會爲說，而小事積爲大事，則紀綱解弛之咎，亦豈不驗於此等處乎？有朝廷則有紀綱。
若不現發則已，旣現發之後，不可不以法嚴勘。
就其中甚者，刑配可也，禁錮可也。
雖輕者亦難免嚴勘矣。
倉穀之那移立本，有犯必勘法典至嚴，則況敢再徵於民間乎？設曰吏緣爲奸，而吏奸之不察，亦命吏之罪也。
雖曰船人之遲滯，而命吏如此，船人又何足責焉？近來此等懲勵之法，一切蕩然，先從一二現露者，斷不饒貸，始可爲生道殺人之方。
而自卿等有司之臣，益各惕念，無或放過於紀綱邊，然後臣主俱榮，可以共享其利矣。
今此査實雲者，猶未分明，以今日筵敎，或以公關，或以私書，嚴飭新伯，使之一一更査。
而瑞山倅則當以新伯爲現告雲，雖事關自己者，豈可以不自乎？道臣體重，遞易之弊，雖不可不念，而若有眞箇犯科，則有難以此顧惜，雖前伯亦難免不飭之罪矣。
在囚之德山倅，亦爲姑放，待査事結末，同爲勘律可也。
」 ○命移西北鎭於將軍坡古堡。
鹹鏡道觀察使具?、北道兵馬節度使李潤謙狀啓言： 「西北鎭基，地勢隘狹，土品沙礫，耕播失利，且無泉井，汲來於數百步外川水，居民見存僅爲三四戶，及今移鎭，不容少緩。
將軍坡古堡，關防及農作炊汲，比今鎭基，利害不翅霄壤，且相距爲五裡許，則移鎭之役，不至大費民力。
今鎭基之高峰、西山、東峰三處烽臺，皆自鎭後山外不見處，轉達邑烽。
今若移鎭，則新設南山一烽，西應高峰，北應東山，東應崔世峰，傳準邑烽。
則西山烽是疊設，革彼西烽設此南烽，無烽軍加設之弊。
」 左議政沈煥之覆奏曰：「道帥臣所論，儘有意見。
關防形便旣未詳知，輕議移改，非不重愼，而論其事勢，合宜變通。
」右議政李時秀、兵曹判書李在學、將臣申大謙、李漢豐等，皆言其便，從之。
○平安道節度使李儒敬報備邊司曰：「昌城當峩山城，關防之莫要。
而當初築城也，北面七百餘步，未及設城，有虧簣之歎焉。
請得本城餉穀耗米六百石，待明春築城。
」備邊司覆奏請許施，可之。
○敎曰：「群書標記，今旣成書。
此是禦撰命撰，諸書之分類逐年載錄，可作後考。
以此傳敎，書付內閣檢校兩直閣徐榮輔、沈象奎，姑爲句管。
如外任時，或年老後其代，稟旨差出，依監印閣臣例。
」 十二月 12月2日 ○乙酉，仍任前工曹判書李緻中。
12月3日 ○丙戌，命忠憲公徐命善子，今政除邑，使之官享。
遣閣臣緻祭于文忠公金鍾秀。
○以尹光普爲吏曹參議，李祖承爲議政府右參贊。
○義禁府啓言：「前都事元有朋供以爲：『渠遭母喪，定山於原州，黃二大乘夜私掘，人子至慟，無處可洩。
聞本州吏校，符同黃哥作變之說，果對吏輩以爲：「黃孝子卓行，孰不欽仰？而汝輩豈可恃此祠宇旌門，忍爲無前變怪乎？」吏輩果生疑?，至於毀撤雲。
』請照法嚴勘。
」敎曰：「爲先限己身投畀，仍施禁錮，不齒搢紳之列。
」配富寧府。
12月5日 ○戊子，以李秉鼎爲禮曹判書。
12月8日 ○辛卯，召見閣臣。
敎曰：「予於近日，課讀新刊《春秋》，今日纔畢。
而慈宮爲念予幼少時冊施時〈國俗小貌讀書竟卷，其父母飮食以識喜，謂之冊施時。
〉之事，設小饌，故玆與卿等共嘗之。
」群臣頓首賀。
書下禦製，命入侍諸臣及《春秋》懸讀及監印時與聞諸臣，當甯春桂坊人，竝令賡進。
12月11日 ○甲午，《濟衆新編》成。
上，在春邸，十載侍湯，所朝夕尋繹者，脈訣藥論也。
因以旁究醫理，上自《素問》《難經》，訖于歷代諸方，閱覽殆遍。
本朝醫書，惟許浚《寶鑑》，最稱詳核，然文煩意疊，踈漏亦多。
上，就加檃括，發凡起例，撰成《壽民竗詮》九卷，復命內醫院，博採諸方，芟繁取要，間附經驗之方，另編一部可行之書。
屢易藁不輟，至禦極後二十四年，書始成。
原編八卷，目錄一卷，自風、寒、著、濕，至藥性歌，凡七十目，每一目先敍脈訣形症，次附合用方藥，使遐鄕窮蔀之民，一開卷瞭然。
名曰《濟衆新編》，付鑄字所鋟闆印頒，仍命內醫院都提調李秉模爲序。
12月12日 ○乙未，命忠憲公鄭弘淳宣諡日緻祭。
12月13日 ○丙申，次對。
敎曰：「再昨夜日候誠可異矣。
予之禦極，今爲二十有三年，實無一事做得者，每一循省，有愧于中。
憂勤二字，自古有之，予常念念於此，以爲仰答天心，俯循民情之道。
而顧今節序，乃是陽復之後，轟燁之爲異。
雖與收藏之月有間，而轟轟燁燁，無異暑節，非止於一時之隱隱。
予心懍惕，不容言諭。
未知人事，有何闕失，而天之示警，若是其切耶？今因卿等之入參候班，未明求衣，待曙引見。
予之所以若是憧憧者，誠欲勤勵二字，爲一分自勉之工焉。
」判中樞府事李秉模曰：「筵席下敎，若是懇惻，雖於純陰之月，亦必有孚應之效。
況此陽復之後，其所以感回上天者，尤豈無其道乎？」上曰：「比年冬候，大抵過暖。
當寒不寒，如是失序。
人能以精力誠心，勉勉做去，則庶或有感應天心，轉暖爲寒之理。
而顧予精力，何能及此？匡輔之責，專在卿等。
古則以一卿宰之誠力，能臻消弭之效，傳之爲美事。
今日卿等與登筵諸宰，俱有古卿宰二十分一之誠力，而合之爲一心，則必無愧於古人。
而何患乎消弭之無其道乎？向於戊戌年，冬候甚暖，伊時則多有以冬暖爲言。
近來則朝著之間，緘默成風，此等說話，未有所聞，良可歎也。
且聞於賚咨官便，彼地則道路雪塞，有妨行役雲。
以此推之，冬候過暖，惟我國爲然，尤豈非反當之事乎？」秉模曰：「籧伯玉，古之一賢大夫也，猶知四十九年之非。
而況大聖人戒懼懍惕之心，豈或於自勉之工，少有所弛耶？今此下敎中，惟我國爲然之敎，誠不勝欽仰贊歎之至矣。
若於災異之見，輒以爲上天之示警，惟我國爲然雲爾，而勤勵之念，愈益懇至，一政一事，推是心做去，則消弭之道，無過於此矣。
」左議政沈煥之曰：「聖心憂勤二十年如一日，宵旰之念，獨勞於上。
而如臣無似，備位三事，無一承佐，居常恧蹙，此等乖候之氣，莫非臣等冒叨匪據之緻也。
先自如臣無狀者，亟命斥退焉。
」上曰：「卿所自引，必以爲不及古人而然也。
卿等之不及古人，是誰之咎，是誰之責？職由於予一人之不及古人也。
故相蔡判府，嘗引『擧直措枉』之訓，而勉戒于予曰：『擧直固爲當務，而措枉尤爲緊切雲。
』近者時候之如是失序，無或以擧措之間，有所失宜，而緻此謫現于上耶？細究厥故，莫省所由，而好箇道理，亦無以把持得矣。
今人之於事務，終不能把得者，有若蔔筮之不能自解。
《詩》雲『太人占之，』其所以不能自筮，而必令太人占之者，蓋由於不能自解之故也。
事務之間，不能把得者，亦由於不及處，不能自知而然。
必也用力於不及處，而較短量長，以爲把得之地，然後可以故去。
未知何以則凡於事務間，能如是也？」右議政李時秀曰：「伏承下敎，擧直措枉，誠爲切要。
語欲行措枉之政，則當自關曠之類爲始，關曠之類，無如臣等者矣。
」煥之曰：「措枉之政，豈是自上所獨運者乎？『天何言哉？四時行焉。
』四時之佐，卽臣等之責也。
枉直之相雜，擧措之失宜，此莫非臣等之不能對揚而然也。
」上曰：「卿等勿須自引。
皆是予一人之責也。
」 ○左議政沈煥之啓言：「諸路採金申禁事，後日籌坐，有爛商稟處之命。
採金之禁，法意本嚴，而近來舍本趨末之弊，誠如判付中聖敎。
抑末之政，實爲當今之先務，而抑末之中，採金尤當爲先務。
蓋其惰不事農，遊食爲計之類，成群作伴，百計潛採，大而良田傷破，小而穿窬肆行。
而此與銅銀等店之開礦採取有異，朝聚於此，暮聚於彼，去來惟意，合散無常。
故營邑無以痛禁爲難，而此有不然者。
一境之內，産金之處，要不過數三處，爲守宰者，若不能各禁其境內，則官令將何所行乎？道不能禁戢，任他潛採之守令，劃卽論勘，匿不以聞之道臣，隨所及聞，另行懲一之典，則庶有補於朝家重農抑末之政。
」敎曰：「日前刑曹判付，略言之矣，此事不待兩言，而決在於許與不許。
許採則賦其稅而通其貨，不許採則申禁而已。
設令許採，有萬萬擬撲不破之良策。
顧今逐末之習，務本爲反本。
抑末之政，一邊頒示農政綸音，一邊任他遊食射利，可謂當句不成說卿於今筵，旣因詢問，力言禁之之當然，正合予意。
自廟堂，申諭四都八道，俾卽嚴飭管下守宰，各從境內禁斷。
雖或有營邑立令前設店處，一切革罷，以其淘採之類，歸之南畝。
而此後卿等，亦必考其效之如何，時加提飭，俾有申禁之實效。
」 ○命五子登科人元最鎭賜米，其子之在編配者，給暇過歲。
○左議政沈煥之啓言：「阿耳鎭則帥臣旣言：『久勤窠後，舊瘼已祛，鎭民安堵雲。
』則今不必更議。
安興、加德兩鎭諸條弊端，皆由於邑倅之侮蔑鎭將，邑屬之侵漁鎭民，漸成淍弊，遂至難支。
安興之守城管餉，與他自別，道帥臣不能操切，緻煩朝令，屢變官制。
有關事體，爲先嚴飭道帥臣，務存體貌。
」敎曰：「守令雖三韓甲族，邊將雖贖良常賤，朝廷當觀等威爵秩而已。
近來諸道如許之弊，相續登聞，國之無紀綱，何以爲國乎？設有弊瘼之百倍於此，決難銷刻。
安興、加德則後窠，以文侍從及武臣別軍職及邊地已行中差遣，守令不受節制者，使之直狀啓。
其後更以久勤差送，其後又有有地處者，時時差送事，分付銓曹，阿耳、古羣山，亦間用此例。
」 ○敎曰：「京外殿最關坼日賓對，例爲稟停，特使之進定於今日者何也？昨日則因大臣之堂參赴坐，不得爲之，今日則以候班入來，仍令來會，而未明求衣，待曙引見。
一則欲聞匡救闕失也，一則欲聞裨益於民國之言也。
予於禦極二十有三年，無一事之仰答天心俯循民情，而災沴疊見，憂虞溢目。
觀於時令之不順軌，而天怒民怨，灼然若燭照。
春間甚於龍蛇，以至入冬而尤乖，當寒不寒，非時之雨，無異深秋氣候，夙夜戰恐，忘寢忘食者久矣。
然而方寸之間，無感回孚應之誠。
再昨夜轟燁，有非窮陰在陸之象，默數愆尤，無往非罪。
和衣轉側，直到昧爽，苟非愚無知覺之下戶編氓，淩晨臨殿之本意，孰不揣知？而名之曰諫長者，自候班直歸私次，因是下位僚臺，一齊懸病，是可使聞於隣國乎否乎？隣國則時令適宜之故，赴燕之行，賚咨之回，皆稱雪塞難通。
而彼中之雪，爲域中之雨者，尤豈不反常之甚乎？然而職在三司之列者，膠守陽復前後之常例，側聽三日，無一人效一日之責者。
不能遵之使言，予固自反。
在三司各盡己分之道，果盡分乎，不盡分乎？彼諫長者，一瞬頃驟躋內外，淸獻閻羅之介介。
雖難責之於人人。
而竝與入侍之玉堂，〈玉堂李龜雲，文純公滉後。
〉旣借前席之咫尺，而上自袞躬，中而時政，下而民事，緘口囚舌，不敢發一言，而隨諸臣退出，其可曰先正其有後乎？幸因大臣，以民事及禁採金等數條，有筵奏，雖免無聊，所謂三司者，溺職難免其責。
推罷等典，眞所謂不屑之敎誨，幷不爲其委折。
卽令該房，問啓於行公諸人，少警褎如之聰。
」 ○承政院啓言：「依下敎問於行公三司諸人處。
則行大司諫金達淳以爲：『日昨轟雷，發於深夜之中，其爲驚懼之忱，達宵憧憧。
隻緣倥侗之質，未有一得之見，伈伈洩洩，式至于今，揆以分義，當伏何辜。
臣於向日槐院事，前後做錯，不一而足，任他不論之敎，至及於大臣。
臣日夕俟勘，無地自容雲。
』執義曺允遂、司諫樸崙壽、掌令閔命爀、金銑、獻納南惠寬等以爲：『再昨轟燁，實甚警懼，忝叨言責之地，其所警惕憂愛之忱，固自倍。
而伈洩度日，未效一言之匡救，惶懍不知所達雲。
』應敎李龜雲、副校理趙得永、金履載、修撰南履翼、曺錫中、副修撰樸鍾淳、金熙同以爲：」臣等猥忝經幄論思之列，適見深冬轟燁之異，而未效一日之言責，臣龜雲，至登賓對，一味含默。
及伏承聖敎，警懼求助之德意，溢於辭表，誨責備至，臣等失職之罪，尤無所逃雲矣。
』「敎曰：」旣往勿言。
而凡事各有應行格例，則固不可以一二臺閣玉堂一己之見破格爲之。
官以諫名，職是論思者，何言不可言，何時非其時？而觀此問啓，有若不敢違越格式，有懷莫伸然者。
『詖辭知其所蔽，遁辭知其所窮』雲者，若爲今日三司而設也。
聖人之言，豈欺我哉？合啓體段，三更前例爲傳啓。
況諸人皆詣臺，凡有可言，使之竭論不諱。
因此又有提飭者。
名之曰合啓，則隻使一臺入來傳啓，全失古例。
至於長官，除非次對時，則近不詣臺。
淸朝典章，爲近日取便之諸臺所毀劃者，不亦寒心之甚乎？此後長官，無敢懸病之意，嚴飭兩司，仍令該房，載之故事。
「 12月14日 ○丁酉，左議政沈煥之、右議政李時秀，聯箚請譴，批曰：「昨筵之上下酬酢，不啻縷縷，予與卿等，實心勉勵，則必有實效。
更有何餘意之未罄，復尋自引之箚乎？若此則但當別出無於例之別例，而徒歸於瀆而止，誠非所望於卿等者。
旣呈之不得不宣批，卿等安心視事。
」 12月15日 ○戊戌，禦春塘臺，行抄啓文臣親試，宣傳官射講，日次儒生殿講。
召見各司久任郞廳。
○以申大偀爲鹹鏡北道兵馬節度使。
12月16日 ○己亥，行上齋生應製優等人比較。
進士尹行澈居首，用太學薦故事，筮仕承傳。
○仍任吏曹參判李書九。
○以李祖承爲刑曹判書。
12月19日 ○壬寅，以趙尙鎭爲刑曹判書。
12月20日 ○癸卯，敎曰：「此宰臣，以其在外任，尙在亞卿。
都摠管見窠，以永興府使李敬一擬入。
決非可棄之人。
特以李明淵之在北靑者，爲其代，肅命後赴任事，下諭該道臣。
」 ○行都政。
〈吏曹判書徐龍輔、參判李書九、參議尹光普、兵曹判書李在學〉。
○以金?爲僚屬。
敎曰：「此人一見，知其所存，而其後上疏，動引朱子，可知其實地工夫。
嘉奬於其批，又於筵中，屢有提敎，而擬待內遷矣。
且聞兩大臣之言，又知其非流俗。
僚屬啓下，使之乘馹上來，仍爲下諭。
」 ○以李性默爲黃海道兵馬節度使，徐邁修爲禮曹判書。
12月21日 ○甲辰，奎章閣，進禦製繕寫本。
禦製自春邸時，至己未年分，爲四集，其目爲三十。
詩五編、書一編、序引四編、記三編、碑三編、誌一編、行錄一編、行狀一編、祭文八編、綸音四編、敎七編、敦諭三編、諭書三編、封書三編、批五編、判三編、策問五編、說一編、論一編、贊二編、箴一編、銘四編、頌一編、雜著七編、講義五十六編、類義評例二編、故寔六編、審理錄二十五編、日得錄十九編、群書標記五編，凡一百九十一編。
自設閣初，定諸閣臣禦製會稡之法，而徐浩修實主之，立義例分編次。
戊午秋，命浩修與李晩秀、金祖淳、李存秀等監繕寫，甫數十編，而浩修卒。
是歲，命徐榮輔，續編校寫，鄭大容、沈象奎、金近淳等分校。
至是寫完二本，閣臣奉詣閤外以進，一本藏于大內，一本藏于摛文院。
論賞閣臣，浩修賜祭，榮輔錫馬，餘皆錫賚有差。
○知中樞府事洪良浩上箚，進《興王肇乘》四編曰： 「洪惟我東方有國，粵自邃古，檀君首出，箕子東來。
自玆以降，分爲三韓，散爲九夷，及至羅、麗，始得混一，而其敎則儒釋相半，其俗則華戎交雜。
然而地近燕、齊，星應箕鬥，故檀氏之起，竝於陶唐，箕聖之封，肇自周武。
蓋其風氣相近，聲敎攸漸，衣冠悉遵華制，文字不用番梵，或稱小中華，或稱君子之國，與夫侏??左袵之俗，逈然不同。
而第自王氏之世，壤接靺鞨，媾連蒙元，故禮敎不興，倫紀不明。
擊刺以爲能事，叛亂殆無虛歲，檀、箕之遺風，漠然不可見矣。
何幸天開鴻荒，運屆熙明，我朝之興。
適會於皇明，肇造區夏之時，錫號賜冕，視同內服。
乾坤與之合德，神人爲之夾助，於是乎我太祖大王，以聖神之姿，當千一之運，南征北伐，奄有三韓。
創業垂統，立經陳紀，斥佛老之異敎，敷先王之大法，文章煥乎商、周，聲明耀于寰海。
琉球入貢，暹羅獻款，兀良哈、源了浚之屬，相率而聽約束。
西連渤澥，東盡瑟海，橘柚之包，貂豽之皮，自南自北，筐篚相望。
魚鹽之饒，可埒於吳、楚，繭絲之利，不讓於齊、魯。
禮樂興行，風化昭融，家習俎豆，童誦詩書，馬厮羊竪，皆服三年之喪，竈婢饁婦，亦恥再醮之行。
蓋自東方生民以來，所未嘗有，而箕聖九疇之敎，始行於今日，猗歟盛矣。
此豈無所本而緻哉？竊稽自古帝王受命，必因其先世積德毓靈，作善降祥。
天必命之，克昌厥後，如高山大河，有宗有源。
商、周之本於稷契，經史可按也，惟我國祖，遠自新羅司空。
潛光未顯，瓜瓞遠延，至于穆祖，居仁行義，肇基王跡，其猶公劉之居豳乎。
曰若翼王，曰若度王，屢遷厥居，克勤克長，曁我桓考，丕篤前烈，人心歸附，終成大業，其猶太王之遷岐乎。
經曰：『國之將興，必有禎祥。
』當此之時，奇祥異徵，錯落環偉，北方之人，至今傳說。
蓋由天眷有德，監觀四方，山川之效靈，神明之默佑，自有不期然而然者矣。
惟此盛蹟，或見於稗官野乘，而未有刊行之信書，隻憑口耳之相傳，臣竊恨之。
廼於曩歲，待罪北塞，遍覽山川，興王古蹟，無不目寓而身履，如到豐沛之鄕，親聞大風之謠，緬焉興感，顧無以鋪張揚厲也。
尋又獲叨實錄纂修之任，得窺金櫃石渠之秘，則憲章制度之盛，雖載於《寶鑑》，而攘夷拓地之功，皆屬於勝國，無可以徵據。
惟《龍飛禦天歌》一書，備載龍潛勝蹟，而是書也專以歌頌功烈，發凡起目，故逐段設譬，遠引古史，有異記事之體。
亦無編年之序，先後失次，世代難詳，不足爲信史而傳後也。
臣於是，竊就《麗史》及《龍飛歌》，私自鈔輯，分年繫事，退又博考《輿覽》及《陵殿誌》、《松京誌》，國初文集有及於興王時事者，蒐羅採摭。
援彼證此，刪繁就簡，異條同貫。
而隻從刊行成書，不敢混及於私藏漫錄，務歸謹嚴而精，寔所以重事體也彰鴻烈也。
旣以裒成三編，然後附以北方古蹟之昭著流傳者，各載列朝記述發揮之辭，下及詞臣揄揚贊頌之語。
摠爲四編，名之曰《興王肇乘》。
自顧眇末鹵莾之賤，何敢與議於秉筆之重事？而官忝館閣，是古太史職也，不揆愚妄，輒有撰述，僭越之罪，實無所逃。
玆敢盥手齎誠，隨箚祗獻。
伏惟我聖上，以繼述之孝，篤追遠之誠，建赤島之碑，紀慶興之宅。
讀書之堂，馳馬之臺，闡古蹟而揚先烈，無遠不顯，以至象山之遺址，亦皆立石而表章之。
數百年未遑之典，於是大備，於乎至矣。
今臣所進，有槪聖衷，則淸燕之暇，特賜澄省，藏諸內閣，以補闕史。
我列祖德業之積累，開創之艱難，庶可昭垂於來許。
而亦於守成裕後之謨，念玆在玆，不愆不忘，太平萬世，惟無疆休矣。
」 批曰：「彰祖烈而揚先休，莫詳於《詩》、《書》，而《伊訓》、《無逸》，主於告戒，《玄鳥》、《生民》，專於謌頌。
紀載之體，三代無傳焉，非無良史氏也，蓋其事至敬，其義至大然耳。
猗歟我國家，聖繼神承，如天地之悠久，如日月星辰之昭昭，實本於豐沛聖蹟。
而尙稽一部揄揚之編，特不敢也，非未遑也。
此所以《寶鑑》纂次之日，敬書十九聖洪謨盛烈，而興王以前則不得述焉也。
予小子夙夜一念，以先王之心，追列朝之心，以列祖之心，體聖祖之心。
紀陶復之基，闡長發之祥，以永貽萬子孫無疆惟休者。
乃以一二貞珉之刻，少寓追遠報本之誠。
今卿據《龍飛之歌》，抽金樻之藏，分年繫事，著爲一統信書，此古太史之職也。
取卿所進《興王肇乘》二冊敬閱之，深感卿誠。
令內閣開印奉藏，庸作我家之琬琰。
」 ○備邊司啓言：「統營所管別餉米，當初設置，法意甚重，蓋爲別儲餉穀，以備不虞。
無論元耗與加分耗，固宜每年全數，會錄於元穀，以爲漸次積儲之道。
而間因監營報債之用，八九年許劃耗條，已非當初設置本意。
又於己酉因統營之淍弊，還屬之統營每年加分耗，使之限十年作錢買田，以充設屯之資，蓋亦出於權宜不得已之政也。
自己酉至戊午，已滿十年之限，其間加分耗之取用，爲三萬十一石，所買屯土，亦爲三百七十五石下種之地。
雖値中年，稅入之租，當近三千石，以此近三千石稅租，逐年作錢買土，一如別餉耗米取用之例，則差過十年，當得近萬包穀物。
此專在於帥臣之勤慢。
別餉米加分耗，自今己未條爲始，更勿取用，一竝會錄於元穀，以已買土稅，年年作錢，增買設屯。
而稅租豐歉，作錢多寡，竝與新買土數，依近例每歲末一一修成冊，報本司之意，請嚴飭該帥臣。
」從之。
○備邊司以禦史可合人曺錫中、趙得永、金履載，抄啓。
○復授李漢豐訓鍊大將。
12月23日 ○丙午，展拜景慕宮，仍齋宿。
敎曰：「今夜當行臘享于廟社殿宮，而宣陵忌辰相値，皆不得親行，夜將出齋，以待禮成。
而且於近日樂院釐正之節族腔調，欲爲試閱，而肄儀亦以齊日，不用樂，當於享時，出坐齋殿之庭，以竢禮畢，兼欲審聽之。
今日展拜後，仍留齋殿，明當還內矣。
廟社則遣承旨，檢飭祭品措備與行禮儀節，南殿則承旨摘奸後來奏。
」 12月24日 ○丁未，行景慕宮，臘享大祭，攝儀也。
敎曰：「將事奏樂時，予欲躬臨審廳，而行閣與齋庭一也，當從便出詣行閣，以待禮成矣。
本宮提調，先往設位版後還奏可也。
」時至，獻官以下，以次入就位行禮。
迎神樂作，上曰：「升歌節族，比前果爲舒緩矣。
」祭享禮畢，敎曰：「昨日雖行展禮，今則日已改矣，且今日異於常日，當有行禮節次矣。
」仍詣版位展拜，陞詣宮門內奉審，平明還內。
○義州府尹金箕象馳啓言：「大國人持禮部咨文出來，拆見則以爲：『差備譯官李邦華、賚咨官李光稷，向副統張承勳宅內投私書雲。
』馳通一度，則禮部傳牌內開，前往朝鮮國，恭頒高宗純皇帝升配天壇恩詔，欽泒正使委署散秩大臣侯田國榮、副使內閣學士兼禮部侍郞英和，竝六品通官倭克經額、六品通官雙林倭昇額，無品級通事寧保，俱于本年十二月十一日起程，所有恭賚詔書一道，竝執事等項，合先行知會事。
』竝與咨文還爲監封，上送承政院。
而馳通一度，則不過咨文遞送事，故依前留置。
今此以鳳城將馳通事意觀之，勅使傳牌一紙，來到鳳城，而隻以照牌錄文成送馳通，禮部粘紙原牌文，初不付來。
故牌文聲息及勅行早晩探問，訓導方世洪星火入送于鳳城。
取考前後謄錄，則勅使起程，或二十六七日，或二十八九日，渡江出來，今以起程日字計之，則勅使渡江日字，似在來正月初七八日間。
」 ○咨文：「禮部爲欽奉事。
主客司案呈，嘉慶四年十月初九日內閣抄出，本月初八日奉上諭：『本年正月內，遣副都統張承勳爲正使，禮部右侍郞恒傑爲副使，恭頒高宗純皇帝遺誥於朝鮮。
時朕曾面諭張承勳等：『以此次奉使朝鮮，非如常時之勅，封國王及世子可比。
如該國王有餽送，使臣禮儀，不得收受。
』是以張承勳等，將國王餽遺禮物，卻而不受，復經該國王，將原奉高宗純皇帝準受正禮諭旨，呈出閱看，伊等仍不敢收受。
然不應令，差人將禮物賚至鴨綠江濱，囑令原使帶回。
以緻該國賚送禮物人員遠道攜，徒勞馹站，辦理殊屬錯誤。
因將張承勳、恒傑，交部議處，竝將拘泥錯誤緣由，降旨諭知該國王。
又令軍機大臣，當面傳諭，該國使臣知悉，該國王自應欽遵朕旨，將禮物收回。
乃事隔數月，該國差備譯官李邦華，推帶私書，令賚咨官李光稷，向副都統張承勳宅內投遞經。
張承勳將李邦華原書進呈，朕閱書內所敍情形，其前此賚送土儀物件，以尙在江邊，守候殊屬非是。
李邦華此信，或係未經呈明該國王，竟自攜帶來京，而天朝法令森嚴，人臣從無外交之事，斷不敢將屬國陪臣書信，匿不奏聞，亦無將已卻之土儀，又復私相授受之禮。
該國王應將李邦華、李光稷，各加嚴飭，竝約束陪臣嗣後不得帶呈私書。
至所留土物，卽遵前諭收回，不必再瀆。
埃該國遇有喜慶事件，遣使到彼，該國王仍可敬遵高宗純皇帝諭旨辦理，以盡事大之禮也。
欽此。
』欽遵抄出到部，相應移咨。
」 ○以鄭民始爲館伴，徐龍輔爲遠接使。
○左議政沈煥之啓言：「使臣之出疆也，如有關於使事，則或不得不呈文禮部。
而至於私書相交，邦禁至嚴，前後申明之飭敎，尤何等嚴重？而賚咨官李光稷，以幺麿譯舌，借名首譯，私作書劄，至登於禮部咨文，事之無嚴，莫此爲甚。
其在申邦禁杜後弊之道，不可尋常處之。
李光稷亟下攸司，姑爲減死，施以杖流之律。
李邦華雖曰渠所不知，旣已名登咨文，請亦爲革職。
仍飭彼中私書往復之弊。
」從之。
○以李魯春爲吏曹參議。
12月25日 ○戊申，上，謂筵臣曰：「予於近日，治法政謨，漸無可觀，而獨於文字邊，有所長進者，亦由於讀書之不廢故耳。
予雖否德，豈不日親賢士大夫？而顧今之所謂賢士大夫者，旣不能如古，故晉接未免漸踈。
宦妾之輩，則其所斥遠之嚴截，尤是予本來規模，燕濩之中，旣罕與人接，則晨夕工課，惟在經傳之中，而稗官雜記，未嘗看過一闆。
獨以射則六藝之一，而我朝相傳之家法。
昔在先朝，寶齡七旬之後，親臨慕華館，禦射中鵠。
宣賜弓矢于訓將李章吾，其家想至今寶藏矣。
予以仰述之意，亦不能寢肄習，而腕力漸不如前，亦未得如意。
今歲已暮矣。
古人有計功計過之語，予今通歲而計之，則計功邊無一可言，而政令事爲之間，無往而非可計之過矣。
蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非，未必於四十九歲之除夕，始知其前日之非，而蓋其內自點檢之際，必有獨覺之竗。
予則尙未有脫然覺悟處，豈不悶然乎？今春夏間乖氣，便一劫運，至今追思，尙切懍然。
而又因夏間之亢旱，積費心慮，賴天之靈，幸得年事之稍登。
冬候之過溫，又甚乖常，故十月則慮或有災異，不敢弛心。
轟燁之異，乃發於日前，是必因此心之放過而然矣。
年年點檢，殆若吏部之考功，而歲月荏苒，功效漠然。
設或有一能一善，而畢竟功不掩過，言念及此，豈不瞿然懍然，而繼之以歉然乎？」 ○仍任鹹鏡北道兵馬節度使李潤謙。
○禦春塘臺，行新舊別軍職試射。
12月27日 ○庚戌，備局有司堂上李書九啓言：「勅行，兩西驛馬不用?産，故北關驛馬，補把於關西，關東驛馬，補把於海西，而今春以通用?産之意，已筵稟行會。
卽見黃海監司樸基正狀啓，今番勅行，關東驛馬，又請補把。
雖以前此勅行時入把馬匹數觀之，通用?産，則各差備分排外，本道驛馬，尙餘六十餘匹，關東馬之復請補把，殊涉不審。
自今以始，永除關北關東驛馬補把之規，恐宜。
」從之。
○迎接都監堂上趙鎭寬啓言：「迎送勅茶禮時，每用蔘茶，而蔘雖珍品，旣非恒茶，故未能知味，反不悅口。
雖以今春茶禮時所目睹言之，客使受鐘，嘗而不飮，其意可知也。
如取他茶之佳品而用之，則恐得宜，請以此定式。
」從之。
12月28日 ○辛亥，禦春塘臺，行壯勇營來庚申春等試射。
○以具敏和爲進賀兼謝恩使，韓用龜爲副使，柳耕爲書狀官。
○命社稷祈穀大祭誓戒時讀誓文官，以曾經吏判爲之。
時吏判徐龍輔，奉命在外，故有是命。
○《杜陸千選》成。
上，以詩道係於治敎之汚隆，而近代之詩，日就噍殺。
思所以返之古淳，旣選朱子詩爲《雅誦》。
又以朱子於唐，獨取杜工部詩，陸務觀與朱子同時，而朱子許以和平粹美，有中原昇平氣像曰：「當今之時，求古之世，敎其民而化其俗，捨杜、陸奚以哉？」乃選杜律五七言五百首，陸律五七言五百首，凡八編，名之曰《杜陸千選》，鑄字所印進，頒賜諸臣。
12月29日 ○壬子，副修撰金熙周上疏曰： 「噫！法久而廢，理之然也。
惟我朝聖神相承，典章畢備，所以垂後昆而詔來世者，至矣盡矣。
而風敎日益弛，綱紀日益壞，雖二帝三王，有不能以此爲治者，卽今日之文具是已。
嗚呼！天下之事，若小若大，無細無鉅，未有不誠而成者，卽天之理也。
是理一有欠闕，則做百事不得，而況於君臣之際乎？我殿下不養於平日，而必責之於一日，不求之於未災之時，而求之於遇災之後，此災異之所以疊見，直諒之所以不聞也。
近使三司諸臣，竝令臺廳傳啓，亦可見懃懇之至意，而不能十日，廳鑰長鎖。
臺臣奏對之言，貴於容受，而或違體例，則遽加摧折，無所假借，承宣出納之職，在於惟允，而不槪聖心，則必加譴責，自外阻搪然。
則不但養之無素，正所謂欲入而閉其門也。
殿下求言之敎，亦安知其不出於文具，而終歸於不誠之科乎？昔臣先祖副學臣宇宏，嘗於筵中奏事，語到聖量不弘，上詰責之。
左右莫不震慴，起而對曰：『卽此其一也。
』天威遂霽，玉音和豫，君臣之間，誠意之交孚，有如是矣。
我殿下果以聖祖之心爲心，則何憂乎直言之不聞乎？臣又有區區含意未達者。
先正臣李滉平生藉手以事君者，卽《聖學十圖》是已。
先正所以眷眷勤勤於《十圖》之上，而要以格君心而淸化原者，果何如哉？伊時聖批溫諄，誠心嘉納，旣揭之禦屛，以寓暬禦之箴，又以印頒臣僚，以存常目之戒。
今是圖之不講久矣，豈不慨甚乎？臣謂《十圖》舊闆，久已刓晦。
宜令內閣，重刊大小二本，粧爲禦屛，小本印頒諸臣，以爲我聖祖相傳之心法，而使諸臣各知事君勉君之法，不外於是，則其有補於治道也大矣。
」 批曰：「諸條好矣，當留意。
附陳《聖學十圖》，令內閣稟處。
」 ○江原道觀察使南公轍馳啓言：「杆城郡流戶還接，爲五百八十戶。
」諭曰：「免役之期尙餘，其所招徠，不可泛忽，舊戶安接，益加銘心。
」 12月30日 ○癸醜，展拜景慕宮。
○敎曰：「今夜祈穀大祭受誓戒，讀誓文時，聽誓之任，當爲備員，前刑曹判書趙尙鎭仍任。
」 ○《廟謨彙編》成。
先是，上，命備局堂上李性源，彙次英宗朝敎批奏啓之屬於廟謨者，始甲辰訖丙申，以類彙輯，分爲六典。
至是命李書九等，續成之，共七十五卷。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之五十二
」 10月13日 ○戊戌，以金載瓚爲進賀兼謝恩正使。
○京外儒生金雲柱等上疏曰： 「先正臣宋時烈出，而學宗考亭，義秉《春秋》，明天理而淑人心，倡來學而闢邪說。
屹然爲上林之魁鬥，而群儒宿德之雲合影從，同道相傳者，蔚然湖海之間。
至於再傳而得故儒臣韓元震，則先正所傳孔、朱之微言奧義，蓋莫不發揮而無遺憾矣。
蓋元震，生挺人豪之資，早悅爲己之學。
遊於先正臣權尙夏之門，尙夏與之語數日，喟然嘆曰：『此子年纔弱冠，上自天人性命之學，以至兵農律曆之語，靡不探其源而涉其流，眞命世之奇才。
』遂贈詩以奬之曰：『妙歲高才學孔、朱，說經精博似君無。
』自是元震旣承密傳之訣，參以自得之物，以聞一知十之才，加人百己千之工。
小而無內者，剖析以精之，大而無外者，混淪以合之，或大分而細分，或離看而合看。
其論理氣之源流則曰：『非一物中爲一物，無先後處有先後。
』其論性理二字之名義則曰：『在天曰理，而不可曰性，在人物曰性，而不可曰理。
然而性理本是一物，故亦有互換說去者。
』其論本然、氣質之性，則『就氣中單指其理，爲本然之性，兼指其氣，爲氣質之性。
』其論太極五常則曰：『太極超形氣而爲言，五常因氣質而成名。
』其論人物之性則曰：『有人物皆同之性，太極是已，萬物之一原也，有人與人同，物與物同之性，五常是已，一原之分殊也，有人人不同，物物不同之性，氣質之性是已，分殊之分殊也。
』其論心與氣質則曰：『心是離氣質，不得。
未發之心，謂之本善者，氣不用事故也。
若兼言氣質，則心有善惡，而湛然虛明，未發氣像，淸濁粹駁，氣稟本色。
』其論知覺之說則曰：『水有終始萬物之象，智有兼包四德之體。
故知覺雖專心之妙，不害爲智之用也。
』論四端七情則曰：『心性無二岐，理氣無二發。
』此皆勇往直前，的見道體。
因朱子已成之訓，而益闡其微蘊，辨諸家愈久之失，而鹹準乎至理。
憂之深而慮之遠，得之心而筆之書。
《經義記聞錄》出，而大《易》、《庸》、《學》之旨，炳若丹靑，《朱子言論同異攷》作，而紫陽初晩之見，瞭如指掌，若其《儀禮補編》之成焉，而一王之治謨，群聖之制作，昭布旁達，統宗歸極。
包括于百家程章乎萬世，有非一時能言著書之士，所可窺其藩屛者也。
蓋其平生言行，一以朱子爲準則。
而一有務立新奇，背馳朱子者，則雖訓詁之末，名物之細，必痛卞力斥，嚴若斧銊。
而尤嚴於《春秋》尊攘之義，以許衡之服事胡元，謂萬世之罪人。
使環湖中數百裡之間，雖三尺童子，皆知朱子之不敢不尊，異端之不可不闢，夷狄之不當與正統者，皆元震之力也。
惟我寧考英宗大王光禦之初，邱園玉帛，先及元震，聖諭諄複，側席延佇。
元震感激殊遇，勉回遐心，登對進修之堂，討論經史之旨，天命人心，蘄向眷顧之際，陰陽淑慝，消長往復之幾，上下數千言，與伊川邇英之對，紫陽延和之奏，後前一揆。
而若其慨丙丁之深羞，討辛壬之諸賊，明義理於赫日華月，重國勢於九鼎大呂，則其功烈之在於國及於人，又非林下獨善者所可與論也。
伏願殿下，亟命有司，表章其德業，寵之以貽贈，侈之以易名，以爲光士林振士風之地。
」 批曰：「疏辭事，係褒贈，難以例批，許令議于大臣以聞。
」 10月15日 ○庚子，右議政李時秀上箚曰：「昨者吏曹郞官，以儒生金雲柱等上疏批旨，來傳于臣，有議于大臣以聞之命矣。
其疏所請，卽故執義韓元震爵諡事也，臣旣猥參台司，職當獻議。
而臣嘗見元震文集，詆辱臣母之高祖文敬公尹宣擧、曾祖文成公尹拯兩世，靡有紀極。
今其褒贈之議，在臣私義，實難參論，成命之下，末由奉行，亟命讉遞。
」批曰：「私義固然。
卿須安心視事。
」 ○吏曹啓言：「以故執義韓元震貽贈易名事，問于大臣，則左議政沈煥之以爲：『元震以湖海豪傑之士，學有淵源，才兼經綸，臣謂褒以正卿贈職之典，以彰其賢，且慰多士之望。
而如議諡一節，係是非常之典，未敢輕議。
』」敎曰：「依大臣議施行。
」元震嘗著『未發兼氣質。
人物五常不同』之說，與金昌翕、李縡、李柬之說不同，門徒互相詆毀。
有湖學、洛學之名，蓋李縡居洛，元震居湖故雲。
○以李義弼爲刑曹判書，李書九爲吏曹參判。
故執義韓元震贈吏曹判書。
10月18日 ○癸卯，次對，兼行輪對。
行專經文武臣、漢學文臣、日次儒生殿講。
○命兩湖堤堰疏築處，遣備郞考察。
○以李長喆爲黃海水軍節度使。
10月19日 ○甲辰，召見應製入格儒生，仍行日次儒生講製比較，科次儒生比較。
敎曰：「今十月朔日次儒生殿講純通，上齋生製述居首比較，進士金碩鉉，又爲純通，進士具康，又爲居首。
日次講有特敎賜第，載在《通編》，且別爲比較，竝直赴殿試。
」 10月22日 ○丁未，次對。
○以宋煥箕爲司憲府大司憲，李尙度爲司諫院大司諫。
10月23日 ○戊申，敎曰：「向以朝士儒生專治朱子書者，使之聞見錄聞。
大凡大才之於朝廷，係於求之之如何，何況讀書之士，深自藏修者，其肯自至乎？譬如玉不自至，人自採之，鏡不自見，人自照之，叩之則應，其理不忒。
而宣綸且有月，尙未見錄聞。
今之俗弊，經學雖雲忌諱，而予所求之者，卽異於反其所好，則何若是洩洩之甚？經傳與朱文，相須業經。
則必先篤信朱子，專治在其中。
然而不以一人錄聞，豈或世無讀書之士而然歟？曰無之則是誣一世也，寧有是哉？待之之久，又不得不煩。
予一言，宜使大臣銓臣方伯之臣，聽悉之。
」 10月24日 ○己酉，展拜景慕宮。
○禦春塘臺，行壯勇營大比較。
○議政府啓言：「謹依下敎，經傳朱書專治隨聞見，別單書入。
」左議政沈煥之，薦驪州幼學金日柱，牧使任焴，瑞山幼學李東允、星州進士姜始煥，右議政李時秀，薦定山生員尹鬥基、安東幼學姜必孝。
○以鄭尙愚爲吏曹參議，兪漢寧爲司諫院大司諫。
10月26日 ○辛亥，以李義鳳爲司諫院大司諫。
10月27日 ○壬子，罷右議政李時秀等職。
政院啓言：「右議政李時秀，有時急稟達事，來詣閤外請對。
」敎曰：「今之請對，似是沁事，而此豈非近來妄度中出來乎？卿等果知沁之事乎，否則非妄度而何？予亦豈可效卿等妄度乎？請對之意，明白書入。
」又啓言：「右議政李時秀，夜中得見江華中軍報畿營踏印文狀，則以爲：『本月二十六日辰時，內司官員，領空轎二坐，入防守所，罪人欲爲率去，留守經歷中軍，多般嚴防，形止爲先馳報雲。
』故萬萬驚遑，率卿宰，來詣閤外請對矣。
」敎曰：「旣曰嚴防，則都無事。
此亦非妄度而何？斯速退去。
」又啓言：「右議政李時秀以爲：『聖敎之下，尤萬萬震剝罔措。
率卿宰，冒死更爲請對矣。
』」敎曰：「竝罷職。
」 ○命左議政沈煥之，施以不敍之典。
10月28日 ○癸醜，禦北營，行局出身試射。
○前左議政沈煥之等，又爲求對，不許。
○前左議政沈煥之、前右議政李時秀，率卿宰及三品以下諸臣，追到作門下，不得入，席藁陳疏，以承傳色口傳下敎曰：「昨今大臣之疏章，不卽賜批，蓋以酬應之甚難，非忽於敬禮而然。
沁謫昨已上來，卿等竝退去事，傳諭于兩大臣處。
」注書洪奭周書啓以爲：「臣敬奉下敎，傳于前左議政沈煥之、前右議政李時秀，則以爲：『臣等焦迫罔措，抱章來伏於作門外，卽者史官，臨宣聖敎。
當此呼吸危機之際，臣等雖罪名在身，若暫許引接，則謹當畢暴崩迫之情。
昨年訓院，旣許召接，今年此地，亦豈靳方寸之借乎？』」敎曰：「春因輪症，夏値炎暑，秋應民務，近始稍閒。
迨此暇矣，欲爲招見，卽情理之所不容已。
昨日以後，卿等固難免妄度，而到今豈可欺卿等乎？疏批之經宿，有欠敬禮，特遣史官，兼諭所以然。
觀此附奏，知卿等之尙在作門外，若不退去，今日內決不還宮。
朝廷之莫嚴者格例也。
罪名收敍之前，遽請進身，古有是否？昔宋種放草履登前陛，放是隱逸，身無罪名，非可擬倣於今日者。
此意更令傳諭，知其退去以奏。
」 ○前京畿觀察使徐鼎修，陳疏者三，檢校提學鄭民始等，昌城尉黃仁點等，前知中樞府事洪良浩等，禮曹參議李魯春、前參議洪樂恒等，廣州留守金思穆、前禮曹判書金文淳等，大司諫李義鳳、司僕寺正洪元爕等陳疏，幷不報。
○特擢副護軍尹長烈、前參議李儒慶爲亞卿。
○前左議政沈煥之等，更爲求對，不許。
○判府事李秉模，率卿宰，又求對，不許。
○以李魯春爲吏曹參議。
○還收大臣以下處分傳敎，仍命閣臣徐龍輔、鄭大容、李晩秀、金近淳，爲先削職，拿問捧口招以聞。
敎曰：「今旣妥帖，大臣、閣臣、重臣、宰臣、將臣、道臣、儒臣、臺臣，近日處分傳敎，還收。
莫重者受敎，莫嚴者事面也。
靈城君事以後，除非大臣，孰敢待命於金吾近處？況其門內乎？忽遽自忽遽，固陋自固陋。
腰金衣緋之臣，擧措之奊詬若此，豈非朝廷之恥乎？寒心雲雲，亦雲歇後。
且況下義禁府之法，歸重於傳旨，則比之不敍罷職之一張傳敎，已究竟其彼此階限，尤自別。
當以朝衣朝冠，與共泥首於勘罷諸臣平服齊會之處否，則無寧仍住在處而已。
凡義理隨處無不在。
莫曰微事，秋毫是爭，則其爲悖義違理，與年前之越獄駭擧，可謂同行異情。
不料邇列，乃有似此幹犯。
幾何不爲復尋前轍，徒歸於欲巧反拙乎？當該下義禁府傳旨未啓下，承傳未承授，而違越受敎，胥命金吾，諸臣等捧現告，爲先削職，當刻內拿囚。
仍卽開坐，嚴問捧口招。
萬一遊辭納招，當臨門親問嚴處，以重受敎，以嚴事面。
所謂國體，隨處掃地，籲亦異哉。
卿宰請對，六曹參議之混參，而入於現告，何也？所以收敍中勿論，而諸承旨則同罪。
諸臣旣分揀，一體分揀，牌招推移入直。
」 10月29日 ○甲寅，次對。
特拜李秉模爲議政府領議政。
上，謂秉模曰：「昨日事，以卿之故，稍成貌樣，幸得早返矣。
年年此事，輒費酬應，未爲而前期用心，旣爲而不勝其憊。
近則精力漸不如前，尤覺悶然矣。
今已還送，而卿等聞尙在闕下，故暫此召見，欲諭予意。
大抵今番事，初謂『留守之柔善，不甚緻力，』而以留守之嚴加防禁，無路抽出，遲卻一日，頗費心力矣。
該留守，旣嚴於防守，而亦不至於犯分淩節，雖使古之人當之，亦何加此？卿於昨年，見發程之的報，然後始爲請對，而右相則一聞空轎下去之報，便已率卿宰入來，此右相之所以不及於卿也。
雖以動駕時祗迎之例言之，如故相金在魯、金興慶、兪拓基者，雖當有所遭之時，猶皆以平服，祗迎於輦路，罷散者，亦有城外祗迎之例。
昨日則左相旣在城外，固難入來，右相則近在朝房，而曜金門外祗迎者，隻有數三亞將而止。
豈有如許國體乎？且闕外動駕，旣先期出令，而又無百官置之之敎，旣有三品以下及未罷散諸宰，則東西班所當整齊，而禮曹節目初不磨鍊，大臣亦不知委各司。
隻於作門之外相率來伏，一場紛畓者，其在分義，豈不寒心？左相則再昨之卽爲出城，昨日之還爲入來，皆是處得其當。
以左相之踈闊，乃亦如是者，可見其長處。
而右相事，萬萬慨然。
」右議政李時秀曰：「臣於今番事，無往非罪。
至於日前請對時，實由於文狀之得見，非但以空轎之故。
而前後顚錯，實有不盡分處，萬萬震懍，不知所措。
當退而胥命矣。
」上曰：「過矣。
已妥帖之後，何必如是乎？」又敎曰：「自經今春輪症之後，凡事皆欲周便。
故卿等之罷削處分，蓋欲曲爲之地，使卿等便休。
而卿之今番事，大不如昨年矣。
大抵近來一値似此事端，便皆劻勷不成貌樣，萬一或有不虞之事，則君臣之分，將至於放倒矣。
年前內司所屬之下去沁府也，沿路守令，至有自請就囚者雲，豈有如此之事乎？昨日諸閣臣所謂待命者，何異於是？諸閣臣中，他人不足深罪，至如徐龍輔，則昨年湖西事，所犯不但自誤而誤人，幾乎相率而就於死地。
予之曲費生拔，非獨爲渠也。
渠以聖後家人，其生年月日，在於聖後禮陟之時，事亦不偶。
而仰體聖後平日之心，必欲全保成立，隨處庇覆。
而今番事，不可謂出於無知妄作而已。
冡宰亞於大臣，而國體所在，其官亦不暇顧矣。
如趙曮、李最中、趙明鼎者，皆經親問之擧，昨亦欲臨門親問，而不但已値夜深，蓋欲忘怒觀理，故姑且含忍。
而今日以後，又値宮享坐齋，若趁今不直輸款，則畢竟當有處分。
而供辭若不善捧，則判金吾亦當嚴處。
注書出去，以此意另飭判堂。
而雖以徐龍輔之昨年事言之，爲人臣者，一番遭此境界，固當終身懲戢，惟恐或忘。
而昨年旣過，今年又如此，如此不已，則非但渠之一身不能全保，亦將爲累於聖後本家矣。
一則違越受敎，一則不遵筵敎，一則不懲昨年事，以此明白納供。
而渠雖有所恃而然，法之所在，多年近密之顔面，亦有不可顧藉者，更勿以此意，留着心中，從實直供。
而口招異於原情，則對偶之巧，大失體段，亦嚴飭禁郞。
」又敎曰：「徐龍輔，亦是官位之太過而然矣。
顧其爲人，亦有可取，而隻緣登科太早，讀書不多，故識見或有所不明處。
又未免有欠誠底意，故予每戒之以懋實之道矣。
如昨年事，則苟是鍮匙拘飯之人，豈爲是乎？至如二直提學，初則認以眞實邊稍勝，而近來見之，則圓處太過，大不及於右相矣。
予於近日，必欲使人緻力於經書者，蓋爲欲其講明義理之極處。
如屋極太極東西南北，皆於此爲準，而大小輕重不齊之中，卽其當處，便是義理之所在。
凡事莫不有當處，必也無事之時，預加講明，然後臨事取捨，毫分之間，皆可以得當矣。
且如將臣，雖有記過，便卽逬出，此亦可謂不成說。
而何責於武將輩乎？」秉模曰：「臣伏承縷縷下敎，剖示洞然，無復餘蘊。
臣雖愚迷，豈不知聖意之所在乎？每當此事，不但大小群情，波蕩靡定而已，聖躬之貽勞，聖慮之過費，不勝萬萬悶迫。
而臣等之一番陳疏，其在嚴畏之心，豈敢容易爲之？而亦出於分義之不容已矣。
」上曰：「卿之昨年事，可謂相業。
而昨日擧措，亦優遊不迫，故予果卽許回鑾矣。
予雖暫許卿就閒，而今不可捨卿矣。
」又敎曰：「元輔之職，尤有自別。
前此膺是任者，無論某事，必有一着歎服處然後，始乃委畀。
予之始靳卿於是職者，或慮人望之猶未到此地位矣。
近來事端，無大於此，而卿旣於此事，若是其善處，則其在使百僚觀瞻之道，亦豈不委以心膂之托乎？」秉模曰：「臣伏奉此敎，驚惶震慄，而五內失守，不知所以仰奏。
不敢久留前席，今方退去，而雖被嶺海鈇銊之誅，不敢冒膺，當爲出城尋鄕之計矣。
」上曰：「所辭過矣。
」 ○以黃昇源爲禮曹判書。
○館學儒生姜必祜等上疏，請亟正沁逆之罪，批曰：「爾等退修學業。
」 ○義禁府，以徐龍輔等口供啓，旋命放。
十一月 11月1日 ○乙卯朔，遣都承旨閔台爀，敦諭領議政李秉模曰：「有國置相，其難其愼，而元輔與承弼逈然。
予小子禦極二紀有餘，而畀之以元輔之任者，指不多摟。
尺疏抉雲，爲昏衢之日星者，徐忠憲有之，炳幾向國，自拔於頹闊之中，鄭文安近之。
篤行孝悌則曰金文貞，與共休戚則曰洪孝安，素有乘執則曰蔡文肅，以至於仁陵君之敬重於一言相感，而蓋以謂各有所據也。
予所難愼有若此，庶幾卿等之所已稔悉者。
而嘗所惜之者，金奉朝賀之名義，金領敦寧之堅確，未及進一步，而於尹右揆亦雲。
大抵協贊而維持，其責在乎大臣。
近者一有塗抹外施措，則小大播攘，淩犯相續，不知爲國體朝綱之是何物。
予庸是瞿瞿，當夜繞榻者屢矣。
幸自昨年卿之秉軸，而乃能整頓之外於此，則依舊不成說話。
半日帳殿，不以源源之爲喜，暫弛聒聒之爲憂，賴卿際玆反面。
不動聲色於欹器漏船之側，而徐起而扶之，國體得以稍尊，朝綱爲之少伸。
律以俗見，緩之雲也，孚以誠心，感有已乎。
大臣之所以取重於當時，見稱於後世者，惟相業是已。
因卿擧措之一番得宜，而爲訓院之席前虛襟，又有一番得宜，而爲北營之言下旋蹕，相業豈有大於是哉？於是乎予之留難而緻愼者，不待命龜而定矣，詰朝臨殿，乃拜卿爲領議政。
一則嘉卿相業，二則嘉卿相業。
卿須卽日簉朝，以副予小子眷毗之至意。
」 ○右議政李時秀上疏曰： 「噫！日昨之事，尙何言哉？臣職忝大官，而適値僚相之在外，國有緩急，皆臣之責也。
且況沁都公牒，得見於危機未迫之前，而臣乃草草求對，徑卽退出，及夫北營動駕之初，又未效古人牽裾斷鞅之誠，遂至寒朝山營，竟日駐蹕，變在肘腋，儀衛一空，雖叩心頓足於作門之外，事已無可及矣。
顧今民彜日晦，臣分日墜之時，如臣受恩罔極，而不忠不誠不盡分之類，先加典憲，昭揭象魏，庶可以明大義而勵一世，乞亟降處分。
」 批曰：「領相之反面後雍容感回，左相之出城後趁期還入，皆處得其當。
而卿則先事瀆撓，緻煩許多日酬應者，何太相反於昨年訓院之整暇乎？至於六曹佐貳之攔入於卿宰，請對百官權除之襲謬，於乙卯特例，其爲綮亂格例，輕忽體貌，所關誠非細。
而當局者迷，自古在昔大臣之所未免，何至過加深引？安心，卽起視事。
」 11月2日 ○丙辰，領議政李秉模上疏曰： 「臣之一生，孰非天地造化之力？而向來解免，別是父母慈覆之私，歸省松楸，感結幽明。
不意擧朝驚遑之餘，遽紆中書復授之命。
昨日恩諭，鄭重諄複，臣非木石，寧不感泣，而回思經歷，無毫分格天之功，有伈洩度日之痛。
上所假侑而罪戾益著，上所庇覆而辜負冞深。
嗚呼！訓院之不能格廳於未然，臣之罪也，北營之未卽碎首於已然，亦臣之罪也。
此臣所以連年憤泣，中夜痛傷，不敢復以大官自居者。
則聖諭中多少恩敎，豈臣之所敢聞？俯仰慙悚，尤不知置身之所也。
至若元輔之爲任，重輕係國安危，臣何敢張皇，有如先巽後膺者然哉？伏乞亟賜鐫免。
」 批曰：「從古聖賢，說出許多道理，而元元本本，這箇是實然之理也。
太極全體，一動一靜，無適而非中正，無往而非仁義。
修之則吉而爲君子，悖之則兇而爲小人。
此朱夫子所以先要人用力於主靜立性，詔來學牖群生也。
大抵今人，多坐不讀書，一有事爲，如絮如漚，自以爲盡分者，都是犯分。
始以排闥爲事，至於碎闥而責之以犯分，則竝與當例迎駕而自抛，始以下獄爲限，至於越獄而斥之以犯分，則乃欲違禁免冠而自囚。
使仁者觀之，無非井人。
凡於沁事，予未嘗任予之情，而咈人之性，故須向萬撓之中，輒開一線之路。
吾則從吾，臣分則從他臣分。
當此時有體國大臣，從容鼎位，光贊大猷。
雖於蒼黃紛聒之時，不失朝廷之禮，當爲則便爲，不當爲處不爲，卽所謂身佩安危之大臣也。
大昨之筵，先之以取諭皇極，又於敦諭，許之以相業，所?乎相業，莫過於相須。
惟皇作極而立極，爲其相者，爲準爲則，敷錫于臣民幹百官。
協和于萬民平章，則朝廷之福也，世道之幸也。
相須之如動靜之無間，然後全有太極之全體，能贊皇極之功用，欲如是也，惟有讀書講明之而已。
更望卽起幡然，一以卿身之已能者，申勉有位。
各修當然之則，克盡固有之惟，動亦定靜亦定，太平有象，可以自今日伊始。
」仍命亞卿傳批。
○禮曹參判李祖承，以領議政李秉模，附奏書啓曰：「宰臣宣批，喩之以太極全體，誨之以紫陽要旨，如太陽臨而絲毫畢折，重門闢而閶闔廣達。
聖敎中『作極立極協和平章，』便不外是。
而若論同朝，學無所藉之人，臣實爲最。
己之如絮，何尤於他，我之如漚，孰矜於渠？大抵義之所在，卽分之所定，抑臣所憂則有之。
聖謨深遠，不遺精粗，仁者以爲仁，智者以爲智，每不免倚着一邊。
一年二年，駸駸然以雍容暇豫，爲一副工謀，則外似不犯分而犯分，實莫大於此，竊恐所憂，反在於彼也。
宮享隔日，陪班義重，此亦臣分之一端，而分有輕重，臣誠有死而已。
惟俟嚴誅雲矣。
」敎曰：「祀典至重，出宮在明，更遣正卿偕來。
」禮曹判書黃昇源書啓曰：「領議政李秉模以爲：『無路蠢動，逬退城外。
」敎曰：「相府故事，左相之例陞首相者，未嘗力辭如卿之爲。
卿如不入，明日出宮時，當駐輦闕門，待卿簉朝進發之意，更爲傳諭。
」又書啓：「領議政李秉模以爲：『出城，固非小擧措。
乍出乍入，惟待責敎之輕重而進退，則此眞聖諭中心無所主之甚。
亟收偕來之命，千萬至祝』雲矣。
」敎曰：「爲卿出膺，自朝至于今，夜分酬應。
以卿體國之心，何乃困予至此？待卿簉朝，駕發抑已，設言於卿，其可食言？卽爲簉朝事，更爲傳諭。
」 11月3日 ○丁巳，禮曹判書黃昇源書啓曰：「領議政李秉模以爲：『死不敢承命。
』」敎曰：「旣無必不可出之義，則若是者，所據何居？予則惟有踐前言。
而已午刻將近，尙未出宮，在卿分義，得不有歉？」遣承旨徐有聞傳諭，秉模終不膺，復遣都承旨閔台爀，縷縷敦諭。
秉模附奏曰：「今番特授之聖意，承聆筵敎，奉讀敦諭。
蓋以伊日擧措之不至犯分，有若寵擢而褒嘉之，臣之所以泥首至此者，政以不敢暫當於特授之聖意。
今方轉尋鄕路。
」上，命昇源追往傳諭曰：「卿果決意長往，虛佇之餘，咄歎不已。
卿雖有附奏於知申，而肯綮要旨，猶有不能分明諦得者。
卿須體予此意，卽爲復路。
」 ○詣景慕宮齋宿。
11月4日 ○戊午，親行冬享于景慕宮。
○敎曰：「今番使行，勅書順付，敍用然後可無掣肘之端，回還正使趙尙鎭、副使徐瀅修、書狀韓緻應敍用。
」 ○京畿觀察使徐鼎修馳啓言：「領議政李秉模，方向楊根地。
」敦諭曰：「予以盡分詡卿，而卿以不盡分自引，予以出膺責卿，而卿以不出膺自期，卿與予，一切相反。
《小宛》征邁之戒，在兄弟猶然，況於君臣之間乎？在《易》則《蹇》之三也，在《禮》則趙文子之善禱也，在《春秋》則正考父之傴僂也，卽予所望於卿者。
卿乃不我顧而不我廳，一馬二僮，幾幾在東。
卿胡不念國體至此？卿若不卽幡然，則予將躬駕而迎之乎，於是乎卿之去就，恐不待一言而決者，卿其諗究之。
」 11月5日 ○己未，次對。
右議政李時秀曰：「臣旣進藥院，賓對有命，不得不來會，而以臣罪負，何敢行大臣之事乎？」上曰：「過矣。
左相則伊日之出城，翌朝之入來，皆有層節。
至若領相之善爲周旋，可見誠意相感之效。
而卿則當初請對，終未免太早，以至有許多難處之境。
至於下義禁府諸臣，非但傳旨之不捧，雖呼當直，而初無出付之敎，則不待都事之押去，而徑自就囚者，豈非顚錯之甚者乎？古者不省召緻廷尉，爲下獄之語，而今也則不省下義禁之異於拿處，亦可謂無不對矣。
」時秀曰：「臣之得聞沁報，在於卄六之夜，自其夜至動駕之朝，尙有三日。
而忝居大官，不能積誠感回，緻有伊日擧措。
其他做錯，在臣猶屬薄物細故，可謂死有餘辜矣。
」 ○左議政沈煥之上疏，命封還。
賜批曰：「民事有詢決者，賓對使之來會，而卿章先到。
首尾縷縷，無非涉禁。
大臣卽予所敬禮，豈有無批之疏？而曾所設禁非得已，雖大官之疏，一有涉於禁令，決不可捧入，亦不當賜批。
疏本玆令承宣封還。
而昨年則卿未出仕也，故以反汗綸音句語，爲節拍，今番則卿旣行公也，故不敍有命。
則逬出嚴守格例，出宮時至，則還入別作界限，卿之去就，各有所據。
與領相，昨今年擧措之處得其中，毫無參差，予方爲卿等深喜之。
卿疏中雲雲，何乃太過太過？惟望卽起造朝。
」仍遣承旨趙弘鎭傳諭，煥之附奏：「自有此事，每歲一度朝廷之震蕩，閭巷之驚惑。
以緻國體日卑，世道日壞，而亂賊無事討之期，義理無可闡之地矣。
臣徊徨盤礴於中書之席，而絲毫之報效漠然，則無寧退尋邱壑之本分，粗講《春秋》之遺訓矣。
」 ○右議政李時秀，三度胥命，諭以勿胥命。
11月6日 ○庚申，左議政沈煥之，上箚乞免，批曰：「惟予一念，在民事。
夙夜不敢自暇，縱使澤未浹肌，其誠切於願治，憂勞之過，神精日銷。
近以分力之方，專責於卿等者，自有不得不然。
且況諸道分等之啓，隨到卽決。
何嘗淹時逾刻？而忽於今年，相持數日。
非不欲直以依狀請回諭，而旣委之卿等，何可復爲不爲之擧，殆若爲卿等代斲副急爲哉？卿須安心，卽爲擧行。
」 ○右議政李時秀，初度呈辭，封還。
○領議政李秉模，從縣道上疏請勘，批曰：「予嘗聞夫子之訓矣，其謂子産曰：『行己也恭，事上也敬。
』而仍詡之以君子之道。
大抵近世之人，目前才有事，輒不免撓撓勷勷，行己也非不欲恭，而率歸於失恭，事上也非不欲敬，而反近於欠敬。
氣先奪帥，神不棲宅，泯然一色，漸成痼瘼。
顧予惕若，孚號揚庭，不過曰矯時改俗四箇字。
惟卿允元，進止不錯。
昨年訓院請對，三軍萬民，鹹聽于卿，而階級層節，燦然不紊，及其洞諭予本意也，濟濟之列，靜聽無譁，往往有知感而起歎者。
又於今番，依舊是茫無津筏，而垂紳戟門之外，動必遵度，不失其常，予乃卽日回鑾，繄誰之力也？今卿遜玆荒郊，至以群情莫伸，餘憂自在，罪則有之，恩何辱焉？爲言，卿試思之。
君相一體，所?相須，區區予心，卿必諒之。
予何嘗絲毫過飾於綸綍之間，祗爲華卿身而侈卿銜之地哉？一則曰矯時，二則曰改俗，要其歸趣，與前諭所謂保世臣雲雲，相爲表裏。
卿須安心調理，俟間入城，以聽予面諭。
所辭不允。
」仍命宗伯傳諭，遣禦醫，持藥物看病。
○京畿觀察使徐鼎修狀啓曰： 「今初一日，內司奴十餘名，突入金浦民家，破門搜索，敺打人物，劫掠錢財。
若不痛繩，則後弊難言，作挐內司所屬，令該曹照法嚴飭，內司官員，亦令攸司稟處。
」 敎曰：「當該司屬等之作弊民間之許多所犯，萬萬痛惡。
嚴飭刑曹，嚴杖取招以聞事分付。
雖一名萬一遺漏，次知中官，亦當嚴處，以此各別嚴飭。
近聞司僕所屬之下往者，其弊亦然雲。
驅軍等各別操切之意，該郞發牌，亦爲嚴飭。
此後司屬等作弊，這這報營，若或掩置，該守令亦當其罪。
竝以此意，回諭刑曹，取招以聞。
」敎曰：「前此嚴飭何如？則不知爲戢者，萬萬痛惡。
所謂再福下送畿營。
卽令該郡守，聚會邑底班賤於其所見處，嚴治後仍定甲串鎭沙工。
此後江華下去司屬之作弊者，當者姑置，當該次知中官楊花渡管領充定，頭目吏隷，皆當刑推。
以此各別嚴飭，使之書付司壁遵行。
」 ○召見前承旨洪義浩。
時義浩，繼其兄仁活，編校《審理錄》也。
義浩啓言：「丁酉事目中：『已埋者勿檢』之敎，蓋指白骨之檢，久遠之掘埋匿埋也。
至於和埋，日月雖或稍久，事情當屬檢驗者，未嘗一切勿許掘檢。
又若常漢藁瘞，未可謂永埋之類。
皆當一邊啓聞，一邊開檢，而《通編》中撮錄太簡，京外擧行，易緻疑眩，亦宜稟旨詳錄。
」敎以更與曾經判堂人相議，仍又就議大臣，指一定式。
義浩又啓言：「辜限之法，元、宋以前，手足傷人例限十日，至于皇朝，始用二十日之限。
蓋速死處不得過十日，則十日之限，法意則然，而人有強弱之不同，打有猛歇之差殊，或有施至二十日而始死者，則皇朝之斷以二十日，蓋出於重人命立意也。
至於加辜限之法，則萬曆十三年，刑官舒化纂進條例，始有因『本傷緻死，加用辜限』之例矣。
然而因本傷緻死，最難執定，一或差誤，死生係焉，其不可輕易援用也。
戊子年平安道錄啓中，未經覆啓，遽用加限之法，而緻勤嚴敎。
曾前泮人鄭漢龍，以環刀擊人膝骨，死於辜限之外，環刀擊人，其有殺心明白，膝骨半落，其因傷緻死亦無疑，故秋曹啓稟，請用加限，至有問大臣後允許之擧矣。
自今以後，除非金刃傷口咬傷等事情明白者外，勿用加限，似合於愼獄之意矣。
」從之。
敎以：「加限之法，不可容易始之。
雖金刃傷口咬傷，除非別般稟旨，收議歸一之前，無敢輕先成獄之意，嚴飭京外。
」 11月8日 ○壬戌，許副領議政李秉模。
秉模因偕來重臣附奏曰：「我殿下聲律身度，左矩右繩。
以至絲綸之發，未嘗有不宜施而輕施，不當行而輒行。
奉如球璧，仰以典謨。
而隻緣一時之誤恩，不惜十行之寵翰，朝野瞻聆，得無如何？臣之去就，斷無可言，而惟以兼程馳進，遄被邦憲爲期，不料僅到一舍，宿病陡劇。
將於明日，回向鄕路，諒非獲已，冞增死罪。
臣之此歸，賴天之靈，雖獲生路，職名未解之前，實無重入脩門之望。
」敎曰：「卿今之還尋鄕第雲，卿何若是牢讓？況所愼未差，而冒寒撼頓，尤爲之憫念。
到今姑副卿懇，實合敬禮之方。
卿之相職許解，以爲入城穩攝之道。
」秉模乃入城。
○以李秉鼎爲工曹判書。
○左議政沈煥之、右議政李時秀，胥命于義禁府，敎曰：「近因卿等酬應之煩，而憊倦難狀，卿等旣知。
近日予氣之有酬應，則輒難強，而更或強聒，則此果如何？令入侍承宣，往傳于左右相。
」 11月9日 ○癸亥，左議政沈煥之上箚，箚本令承宣還傳。
敎曰：「藥院啓批，尙不循例書下。
都相以下在藥院，而左相無意簉朝，不料左相之乖激若此。
明日則慈殿誕辰相値，次對進定，左相入來然後詣閤。
」又敎曰：「左相雖雲入來，而以承候入來雲。
賓對旣有命矣，以賓對詣閤，然後當引見，此意更令承宣，往傳于左相。
」 ○次對。
上曰：「領相雖不得已姑副，而卿等則豈可無端竝爲求遞乎？」左議政沈煥之曰：「聖敎如是，臣何敢更事煩達？而近來隄防，因此而解弛，義理由是而晦塞。
臣等之如是煎迫，是豈爲家乎爲身乎？聖諭薦降，次對有命，不敢更事逡巡，玆以登筵，而惟以此後之更無此事，爲千萬仰望之端矣。
」上曰：「卿之所奏，大抵過矣。
」 ○敎曰：「左相旣簉朝，批旨中『不幾近於欺予』六字抹下，以便大臣之心。
」 11月10日 ○甲子，召見判中樞府事李秉模。
11月11日 ○乙醜，正言沈普永疏言：「全羅道觀察使李得臣，災結簸弄，請施懲貪之典。
樂安郡守李謙會，傾身粉飾之態，善事聚歛之跡，爲行路之所嗤點。
要置營門狎客於其冊室，密開賄賂之門，無政不預，人言狼藉，如此憸邪之類，不可置之字牧之列。
亟罷其職。
」批曰：「李得臣事，所謂奸裨之犯手於俵結，果如爾言，寧不駭痛？不可置之?昧之科，令該府拿問覈處。
李謙會事，風傳難信，令該道臣，嚴査狀聞。
」 11月16日 ○庚午，以金達淳爲司諫院大司諫，金履載爲議政府檢詳。
○時憲書賚咨官李光稷，以手本呈于備邊司曰：「彼中事情則今冬至日，皇帝親祭天壇，配以高宗純皇帝，禮成後，當大赦天下，有領詔之擧雲雲。
故詳探其外國頒詔有無，則皆以爲：『祭天頒詔，自是年年常行之規，而今年則純皇帝伊日配天，有異常年。
然是係皇旨有無，不可預測。
且配太廟上尊號時朝鮮頒詔，皆已順付，則雖或有之，亦當順付於冬至雲。
』敎匪之役，迄未底平。
所謂敎匪，有白蓮敎、紅蓮敎、靑蓮敎之號，匪雲者賊也。
其魁姓劉者，本以四川士人，學得遁甲法，以此邪術惑人民，乾隆六十年造反。
今則其徒黨，散在湖北、湖南、陝西、河南等地，凡其首領，皆稱敎主。
皆學是術，雖被官軍拿獲，旋卽脫身逃走，以此滋擾，卒難收服。
而嘉慶三年，以大臣勒保爲四川省總督，以事罷爲經略，以魁倫爲總督，以台布爲總督，以工部尙書那彥成爲漢軍都統，馳馹往總之。
彥成，卽故閣老阿桂之孫，而身榦雄健，頗有智略雲。
皇帝下詔以爲：『敎匪之罪，浮於苗匪。
苗匪尙知歸服，敎匪則頑不懷恩，終始搆亂。
皆由爲民父母者，不能子視之緻。
其脅從者，如能脫身歸順，不惟待以不死，亦當加以爵廩雲。
』通官等處蔔物傳給事。
傳置於鳳城徐哥等處，終涉虛踈，故裝做商貨樣，雜載灣蔔車中，輸緻燕京館內。
囑渠輩，使人做商貨買賣樣，稍稍持去。
其兩勅許，欲爲往見，則通官輩皆以爲：『必無相見之理。
況又副勅，方在罪中，不如不往雲。
』而以伊時差備官李邦華名，作爲小劄袖之而往上勅。
果不見，使家人問曰：『來見何事？』答以：『大人不受小邦土儀，閣在邊上，故現有差備官小劄，帶未稟請。
』仍遞與小劄。
家人出來還傳曰：『書不必坼見。
此事明日當與禮部大人相議。
卽有回報，第還俟之。
』明日使倭克正額覓劄而去還雲：『正使以不必送來之意口傳，終不肯作手字。
』副勅初則託以不在家，故使其家人，遞傳小劄，始爲請見。
而立與語曰：『李堂手劄見之，此物旣有皇諭，不必送來。
還納國王，則也是皇上恩典。
』仍曰：『不敢留坐。
』示欲去之意。
語及回信，則曰：『爾不必再來。
自此送來館中，亦不便當，使寶德來討雲。
』故卽爲還館。
是夜其家人，還傳小劄而去。
翌朝，通官以禮部侍卽文寧言，來覓小劄而去，俄而還爲來傳。
故使寶德往討回信，則渠畏不敢去，事無奈何。
竊念上勅，旣有倭克正額口傳語，副勅則又有面聽語，不必強討回信。
大抵察渠氣色，則見朝鮮人登門，驚惶失色，擧措蒼黃。
以此觀之，兩勅物件，若爲持來，寔是進退維谷，處置無路矣。
」 11月17日 ○辛未，次對。
召見回還進賀正使趙尙鎭、副使徐瀅修、書狀官韓緻應。
上，敎瀅修曰：「朱書覓來，而果有緊要耶？」瀅修曰：「書下諸冊，遍問於藏書宿儒。
而多不能辨其何等義例，惟禮部尙書紀勻，洞悉其源流。
如朱玉所編《大全韻編》事實年條，逐編註釋，稱爲《大全》諸本中最善本，黎靖德所編《語錄合編》，乃是池、眉、饒、徽、建、安諸本之合錄者故，稱爲全本，而一在建寧，一在淮安。
謂當次第覓來，此後使行便，鱗次付送，必當如約。
今番所貿者，《朱子大同集》、《朱子實紀》、《後漢書》三帙，而《大同集》中《大全》所不載之句語，間多有之，全集裒輯之際，誠不可無此書矣。
」上曰：「黃李眞本則終不可得耶？」瀅修曰：「《黃李錄》書以後，屢經後人之重編，眞本則必無見在者。
南京等處不知何如，而燕京求之無益，故專以諸錄之無遺見收者廣問矣。
」上曰：「紀勻聞是陸學，能知尊朱否？」瀅修曰：「紀勻之文學言語，尊尙朱子。
且以近日俗學之背朱子從小品，大以爲憂矣。
」上曰：「朱書如是絶貴，必因俗尙之宗陸而然。
豈不可慨乎？」瀅修曰：「年來中原學術，果多宗陸。
而朱書之絶貴，未必不因於此矣。
」 ○上，謂大臣曰：「元有朋怙勢虐民，在法當繩。
始旣偸葬於他人墳山至近之地，末又含憾逞憤，無所不至，毀一村衆民之家，竝及旌門及祠版。
有國有法，寧有如許悖惡之習乎？況彼黃哥，節孝卓然，且孝廟、先朝朝受敎莫重。
則有朋果是何人，乃敢不有受敎，作此罪犯耶？東伯於査啓命下之後，曲爲有朋之地，許久延拖者，極爲無狀。
以年前有司堂上時，掩護備郞之事觀之，辜恩大矣。
禁府堂上金履翼事，尤萬萬駭然。
以次堂，不待捧供之命，挺身擔當，捧入有朋漫漶之供，如履翼者其敢若是無嚴乎？此必有朋左右圖囑而然。
其怙勢蔑法，與前後圖囑之狀，一一捧供。
如不直招，施威嚴問，期於直招以入也。
」 ○以李魯春爲吏曹參議。
○以李泰永爲平安道觀察使，金文淳爲工曹判書，金履永爲忠淸道觀察使。
○敎曰：「明月萬戶鄭觀輝，陞授濟州牧使。
六年前勿擬京職，以爲蘇弊之地。
」 ○贈諡奉朝賀趙暾曰肅憲，吏曹判書宋載經曰景獻，贈左贊成趙心泰曰武毅。
○回還進賀使趙尙鎭、副使徐瀅修，進聞見別單曰：「一，今年年事。
關以外勿論山田原田，擧皆登熟，而關以內飛蝗蔽野，各穀無不被災，故鬥米之直，至於唐錢九百餘文之多。
皇帝始聞蝗災，憂形於色，頻問近臣，則胡季堂者對以：『蝗有兩種，黃者爲災，黑不爲災。
而今年之蝗，匪黃伊黑』雲矣。
及今番裕陵之行，自轎拾蝗親見，其竝有黃黑。
下詔暴其謟諛之罪，牓諸災邑通衢，免災邑田租十分之三。
一，皇帝正月親政以後，摠攬權綱，振刷風俗，發號施令，多有可觀。
六月皇帝親祭觀德殿，回路問侍衛，以引見官有無，則無其人矣，蓋緣伊時天氣敲熱，睿親王淳穎，慮煩酬應，私令撤回矣。
皇帝査得其實，諭曰：『從前和珅專政，將各省奏報，各衙門奏摺，任意壓擱，最爲伊罪之大者。
今淳穎，將已遞之摺，復行撤去，是欲首先嘗試，復和珅之故智矣。
』仍交宗人府，嚴加議處。
五六兩月，連降求言之旨，而又以瑣事空言，逞私瀆聽爲戒。
至於將局錢易銀之請，責之曰：『以朝廷與小民競利，復成何政體耶？』凡此數事，言足聽聞。
一，湖北用兵事。
所謂敎匪，未知何等種落，而以出於文蹟者觀之，先討後撫，堅壁淸野，無策不擧，尙未底平。
延及川、陜、楚、豫四省，室廬居民蕩析雲爾。
則藉是叢祠狐鳴之盜，未必無首事之慮。
臣等自柵入燕之時，屢逢關東兵家屬之送別來者矣，自燕出關之路，又見吉林黑龍江兵之被徵者，首尾綿亘，不勝騷擾。
聞輿卒酬酢之言：『則敎匪巢穴林篁之所險阻，獠獞之所攀援。
兵至則走匿巖谷，兵去則出掠郡縣，所以勦滅之極難。
而前往官軍，一番窮追，幾盡陷沒，今行死生亦不知如何雲。
』摠督元帥，聞是勒保。
一，朝臣中一辭公論，剛方正直，推劉鏞，風流儒雅推紀勻。
而鏞則見其爲人，視下而步徐，一入班行位著，爲之肅然。
去年禪襌時，臨當受賀，高皇帝不肯與大寶。
則鏞止賀曰：『古今安有無大寶之天子？』遂卽入奏高宗曰：『陛下不能無係戀天位之心，則傳禪可已。
傳禪而不與大寶，則天下聞之，謂陛下何如？』半日力爭。
卒得大寶而出，始行賀禮，故今皇帝，以定冊元老待之。
勻，則近則中原學術，類皆以聲律書畫，爲粉飾塗澤之具，而稍進於是者，不過叢書小品之博洽而已。
今行購求時，當世所稱藏書名儒，多與之往復質問，則自內閣書下之書目，間或不辨其何等義例，何人編刻，而獨勻一人，取諸腹笥，年經月緯，始終源流，洞如燭照。
所著《古文》本之以經術，繩之以檢押，純正優餘，無愧爲當世名家。
一，勅使贈給物種事。
入燕後聞之，則夏間恒傑，因誤穿服色，妄參司員事，罷斥之時，皇帝竝責其奉使時不善處事之罪，仍諭禮部『贈遺之物，萬一入來，勿給該勅使，先爲奏明』雲。
故使首譯，探問禮部諸郞，則果有是事，而又謂：『皇旨旣如此，則在貴國道理，恐不當入送雲。
』一，近年以來，使蓋相望，謬例層生。
卽無論邊上館中，無前之冗費歲增，有限之公貨日耗。
而其所矯捄之政，不過我境供億之節損，別行員譯之裁減而已。
此亦未必無小益，而其視彼中尾閭之洩，奚啻捐萬而惜千哉？臣等今行，試探物情，則前此周旋變通雲雲，皆通官序班輩，從中舞弄，白地索賂之計。
且以今番順付事言之，臣等則因禮部尙書之言，已聞其奏明得旨。
晩後，首譯來傳通官輩慫慂之說曰：『禮部不知使行之如是朅來前，以順付歷咨之意，題奏旨下。
今不可自下移付，有如在館之使行，未免空還。
追到之咨官，反得齎去，則在使行無色當如何？吾輩欲爲之周旋，苟有藉手之物，不無變通之道雲。
』故臣等謂首譯曰：『須勿枉費一錠銀，但答之曰：「在我國道理，隻當一廳上國之從便妥辦，不必無色，亦不須周旋爲辭雲矣。
」』伊後數日，多般來嚇，終知臣等之已悉裏面，遂不得言。
而大抵所謂周旋變通雲者，無往非此等伎倆，其實則事之有例者，可不求而自得之，其無例者，又非序班通官輩所能周旋。
」 ○書狀官韓緻應進別單曰：「一，再昨年奉太上皇勅旨，命於孝淑皇後二十七月後，立皇貴妃鈕祜祿氏爲皇後矣。
今年五月，是爲屆期，仍遵勅旨，正位中壼，皇後父恭阿拉，照例封爲一等侯。
應行冊後典禮，俟嘉慶六年二十七月釋服後，詳査定例，擇吉擧行。
一，高皇帝實錄，業已開館監修。
太學士慶桂爲摠裁官，而纂輯條款，一依《康熙實錄》。
已將初年五個月政績，編輯成書者爲九卷，先已進禦，計至告成之時，約爲一千四五百卷。
《康熙實錄》爲三百卷，而開館九年，始得告完。
今此卷帙，五倍于前，在館各員，若僅照舊額，則不免耽延時月。
莫如量加添泒，及早告成，故遂添出滿、漢，纂修官、收掌官、繙繹官、謄錄官一百五十餘員，支給捧銀，按月編摩。
一，給事中明繩，請開採銀礦，則諭以：『今以謀利之事，聚遊手之民，生釁滋事，勢所必然。
且國家經費，自有正供常賦，安可窮搜山澤，計及錙銖？朕廣開言路，非開言利之路也。
聚歛之臣，斷不可用，卽命原摺擲還，交部議處雲。
』薩彬圖，請追究和珅貲産寄頓之處，則諭以：『朕以辨理此案，已覺過當。
故諭其速決不爲已甚。
而無識之徒，鰓鰓較計財産，不惟不知事體，實不知仰體朕之本意矣。
朕以天下爲家，豈僅以藏諸府庫者，視爲己有？此項査抄，縱有隱寄，自朕視之，亦不過在天之下，地之上耳，何以輾轉根布，近于搜括間架稅錢事耶雲雲。
』洪亮吉以私書呈遞成親王，而書中有『三四月以來，視朝稍晏，恐爲俳優、近習熒惑聖聰』等語。
軍機大臣，會同審訊，竟無指據，遂擬以斬決，則諭以：『若以此等語言，手疏陳奏，卽荒誕有甚於此者，朕必不加之罪，原當借以自省，引爲良規。
今以無稽之言，向各處投劄，是誠何心？朕方冀聞讜言。
豈肯以死罪，俾伊竊取直名，妄謂賊誅戮言事之人乎？特命從寬免死。
所陳雖毫無影響之事，必不因此含怒，以幹太和之氣，而沮敢言之風，原書留以備覽，以爲始勤終怠之儆雲。
』一，中州習俗，大不如古。
滿人忘水草之苦，而稍啓宴安之漸，漢人恬衣章之變，而少無含忍底意，此亦世級之一變也。
開國旣久，漸當崇極之會，文具繁而元氣損，浮靡勝而實用虛。
侈習則閭巷市井之間，玲瓏煥爛者，無非不切於用，而隻爲玩娛之具。
人心之虛假，俗尙之浮靡，據此可見。
皇帝於處分洪亮吉之敎，有曰：『近日風氣，往往好爲議論，或見諸詩文，自負通品。
此則人心士習所關，豈可以本朝極盛之時，而轍蹈明末聲氣陋習哉？』雲雲，此正灼見俗弊之痼，而振刷矯捄之意，屢發勅諭之間。
學術則習尙日渝，滅裂益甚。
其言則共尊程、朱，而實未嘗窺見門墻。
雖稱稍有知識者，竝與記錄義例而不辨出處者有之，至於王、陸之學，亦未聞傳其緖餘雲雲。
所謂西洋邪敎事，或與朝紳間酬酢，則以爲：『堂獄之說，初不過愚惑匹庶之事，而未始至於浸染蔓熾之境，近因邦禁之截嚴，委巷之間，幾乎止熄』雲雲。
一，今年八月，因苗匪招諭事，下詔首尾數百言，備述先皇帝涵濡小民，懷綏遠服之德，首稱朝鮮接奉遺詔，專遣使臣，進香緻祭，擧哀盡禮，竝及安南諸國，抒誠追慕，奔越爭先之事，而該匪等具有人心，毫無感動，隻事搆亂，豈六十年受養中夏之意耶。
命將宣諭文字，刊刻謄黃，遍行曉示。
又下諭曰：『朕宵旰焦思，反覆推究，其故必因連年地方脧削脂膏，激成事變。
而今見貪墨之員，尙未盡黜。
恐投歸之後，仍遭侵虐，是以觀望逡巡，未敢卽行投出。
遂命査出所屬州縣之貪縱虐民者，嚴參數人，以洩公憤，陞擢素得民心之良吏，使之撫諭。
若有自賊中捉出者，竝依吳隴登前事賞給，五品頂戴之意，更行曉諭。
』」 ○定嶺南陳田還起降等減稅之式，仍令諸道，照此施行。
左議政沈煥之啓言：「陳田起墾處，三年減稅，乃是國典。
旣曰陳田，則無論流來舊陳與近年永災，如有還爲起墾之處，自當均施減稅之典。
惟其流來舊陳，用力多而食效少，雖減三年之稅，民猶遲疑，不肯耕墾。
故年前因嶺南道臣李泰永狀請，特許降等。
若其近年永災，雖曰成川浦落，旣是被災前時起之田，則決不可通同擧論於降等之中。
而伊時道臣，以壬子川浦沙，竝請降等，未免混圇。
翼年還實之覆沙名色，與川浦竝論，尤爲不審。
且降等、降續，亦有界分。
以量案所付六等以上田，每年定稅，降以六等，不審者謂之降等，不入於六等正田，而依續田例，隨起收稅者，謂之降續，法例懸殊，而或稱降等，或稱降續，又無定名。
雖以嶺南道臣申耆報本司者觀之，丁巳年新舊陳還起，竝爲降等減稅，戊午年舊陳還起，依前降減還起，直爲出稅雲。
由前則新陳之旣減稅又降等，已違常格，由後則新陳雖不可與舊陳，同爲降等，旣曰成川浦落永災處，則竝與應減之三年稅，而不爲許減，可謂過不及皆不中。
到今宜有一番定式。
此後量舊陳起墾者，降賦六等，減稅三年，時起田中，近年永災處起墾者，亦限三年減稅，降等則切勿擧論。
其中浦落彼邊泥生處，査出加錄者，依法典當年收稅。
戊午還起，限內出稅處，所納稅穀，今不可還給民間，自今年限三年減稅。
仍以近年永災未及起墾者，流來舊陳可合起墾者，別成田案，留置監營，隨其每年起墾，以降等第次減稅年限，逐一懸錄。
修正兩件，一報本司，一報地部，別具成冊，詳細懸註，與年分成冊修啓。
至於舊陳降等，比減稅尤重。
每年春初，必以『某某邑舊陳幾結內，限幾結，將爲降等勸耕之處，』先修啓。
且新陳減稅，申明定式，則年分時永災名色，尤宜審愼。
爲道臣者，若不覈實，以緻結摠之漸縮，難免重勘，請嚴飭分付。
」右議政李時秀曰：「新陳還起之三年減稅，法意甚美。
而一入永災，則雖數年之內，還爲起墾，或翼年還陳，或再翼年不墾，巧避三年之名，永爲無稅之田民。
則耕作依例納稅，而吏遂偸弄，以緻實結之日縮。
臣意則凡係新陳還起三年減稅處，田夫姓名，結蔔數爻，還起年條，別作成冊懸錄，每年檢田時，一體考覈，嚴加懲治。
」煥之請以此意，出擧條，頒布申明舊典，嶺南外諸道，竝依此施行，從之。
先是，壬子嶺南大水，田野汰覆，道臣報永災過萬結。
翼年宣惠廳提調鄭民始，以永災萬結，有違事目，論罷壬子道臣鄭大容，嚴飭本道審査。
觀察使趙鎭宅，督該守令，査其冒僞，時量田已久，守令多未會檢田，直以永災者，載之還起。
於是嶺民譁然，謂之『壬災癸起。
』李泰永繼鎭宅按道，甚欲整頓，而不得其方。
上，聞嶺南民情，惻然憂之，累飭廟堂，謀所以除民弊之策，至是，諸大臣進降等減稅之法，頒之八路，而卒未見行。
11月18日 ○壬申，元子畢講《孟子》第一卷。
11月20日 ○甲戌，以李緻中爲工曹判書。
11月22日 ○丙子，敎曰：「近因新印《春秋》之飜刻，使之緻祭後，給一件于主家。
意謂故重臣，已經敦寧書之，今聞未經雲。
旣書之銜，何可追改？知事曺允亨家，令該曹，知敦寧官敎，安寶書送。
」 ○京畿觀察使徐鼎修狀啓以爲： 「本道公都會，每年左右道各一邑，輪定試所，都事試取矣。
今若依他道例，初擇則自四長官，聚會所屬邑儒生，捧券上送臣營，考券後被抄儒生之覆試，依前自臣營試取狀聞，則旣無試邑廚傳之弊，亦可以少除目下亂雜之習。
」 敎以依狀啓施行。
11月25日 ○己卯，設柑製于泮宮。
居首生員趙民和，直赴殿試。
○備邊司啓言：「糶糴，所以爲民，耗穀取用，非古也。
雖因經費之不贍，理財之無術，京外需用，不得不有藉於此，而凡爲有司之臣，營閫之任者，固當仰體益下之念，常思藏富之道。
近來京外各衙門耗穀發賣，或高價執錢於秋後捧還之際，或抑配徵錢於春末方農之日。
甚至分送吏校，較計輕重，點退旣報之直，還寢已賣之穀。
畢竟流害皆歸於小民，其爲有損法綱，貽羞聽聞，誠非細故。
山沿互換，雖有年前飭禁，令久則易弛。
至於高價抑配等諸般謬習，亦難保其一齊痛革。
而今年諸路，幸値稍熟，懷保之政，莫尙於使民無擾，申明戒飭，此正其時。
無論京外衙門，耗穀發賣之時，無或復襲前謬，自幹重科之意，請嚴飭諸道。
」批曰：「此草記甚爲得體，爲民幸甚。
爲先嚴飭京外。
而仍又頒之朝紙，俾各知此先甲之令，莫敢犯科。
」 ○以黃昇源爲議政府左參贊。
11月26日 ○庚辰，展拜景慕宮。
○召見時原任大臣、閣臣、禮堂，大臣請對也。
判中樞府事李秉模等曰：「是日，卽長至之日也，顒祝之忱，八域惟均，元子宮封冊之禮，必欲於今日得請矣。
」上曰：「卿等之請，固當然矣，惟我朝列聖相承，重熙累洽，于今爲四百餘年，在今日惟當率由舊章而已。
歷稽列朝封冊時儀文之可以考據者，隻有肅廟朝已行之禮矣。
蓋列朝封冊之禮，多在沖齡，而肅廟朝冊禮，始行於寶齡七歲。
故其時儀文，方爲大備。
予亦於八歲，始行冊禮，而祈永之本，亦惟在是。
予於昨年，亦已言及於卿等，而此蓋出於愈晩愈好之意，行一三善之意，亦曾有言及者。
而至若冠禮嘉禮，則其在殿宮承歡之道，有難踰明年，冊禮前先行固好，而旣無國朝可據之例，亦不可容易議到矣。
記昔先朝，於予嘉禮時，惟於冊嬪日親臨，而其餘則皆以權停禮爲之，予亦當仰述故事。
此等節目間事猶然，況於大議文乎？今日卿等之請，固應如此，而在予鄭重難愼之意，猶以爲太速。
今日則亦未及仰稟于殿宮，明年與再明年間，從當更爲思量矣。
」左議政沈煥之曰：「此非但臣等之言，旣是八域萬民之所同顒祝。
旣承明年之下敎，固當仰竢，而至於再明年，則又豈可遲待乎？」右議政李時秀曰：「今日，卽亞歲也。
匝域含生，攅手延頸之忱，亶在於今日之準請。
殿下亦豈不俯諒乎？」禮曹參判李祖承曰：「今日之請，實是擧國之同情，惟願兪音之亟降矣。
」檢校提學鄭民始曰：「臣等亦豈不仰認鄭重之聖意，群情之顒祝，尤在於是日。
伏奉下敎，雖與全未準請有異，而下情不勝洩菀矣。
」上曰：「冊禮姑且鄭重。
而至於禁婚，則謹稽列朝故事，有一二年前期禁之之例。
今亦晩而不欲遽爲者，亦以其屬於儀文間事也。
入學則冠禮前後，何時不可，而行於冠禮之後，似好矣。
」煥之曰：「禁婚，是應行之典，尙今不爲，已太晩。
先爲出令何如？」上曰：「此亦姑俟。
而退考前例之可據者，以待更稟。
」秉模曰：「今日之敎，無異於已承兪音，而尙未奉明敎，臣等之心，實爲洩菀矣。
」上曰：「此何等大典禮？則鼎席尙闕首揆，禮堂亦未備員，而豈可以草草議定乎？明年固好，後年亦好。
予當更有商量者，卿等姑退而俟之也。
」民始曰：「遲待明年，已是愼重之極，則又豈可更待後年乎？」上曰：「登靈臺望雲物，亦以分、至、啓、閉之日，而今日日氣，可謂甚好矣。
」上，又曰：「入侍亞堂事，誠貴矣。
壬申年，予之元孫定號時，此亞堂之曾祖，以承宣書傳敎，己卯冊封時，又爲都提擧。
此亞堂，又以承宣書庚戌年元子定號傳敎，今又入侍於請對，事亦不偶然矣。
因此思之，此亞堂爲故相之曾孫，則予亦已閱人四世矣。
今因新曆之出，計予年已爲四十九歲矣。
列聖朝入耆社之年，國初則於寶齡七十歲，肅廟朝則於寶齡五十九歲，先朝則於寶齡五十一歲。
旣有先朝故事，則此後諸臣亦必援例仰請，而其在不稱老之義，亦不敢遽當。
少俟來頭慶禮之年，實合予意，故亦欲使卿等，預知矣。
」秉模曰：「臣等之請對入來也，候班諸宰之顒竢兪音，固無論，下至輿儓下賤，莫不顒望以待臣等之準請。
臣等豈可不得請而徑退乎？」上曰：「今日固好矣，卿等之請，亦宜矣。
予意亶出於愼重，卿等姑退而俟之也。
」 ○特擢禮曹參判李祖承爲禮曹判書。
11月28日 ○壬午，吏曹以經傳朱書專治人宋稚圭、趙鎭球、吳熙常，啓薦。
11月29日 ○癸未，次對。
○宣惠廳提調金文淳、戶曹判書趙鎭寬等奏曰：「臣等以湖西再運船事査實，則公州二隻，尼城、恩津、德山、瑞山各一隻，皆於到泊三朔後，始乃裝發。
而瑞山則聞有先期枚報於營門之事雲，雖與他邑差間，其外現發之守令，不可不拿問嚴飭。
而尼城、鴻山二邑，則裝發後，亦不免遲滯矣。
」上曰：「寧有如許紀綱乎？王政必自經界始，經界之政，在於制産，而制民之産，亦惟曰均其貢賦而已。
貢賦之名，始自禹之貢，殷、周助徹。
而土之所出，謂之賦，今之田稅是也，任土作貢，謂之貢，今之大同是也。
貢賦均然後，爲百姓者，啓可以樂歲終身飽，兇年免於死亡。
以資仰事俯育之計，而賞善罰惡之政，亦可以行於其間，此所謂旣『富方穀』也。
有國所重，孰大於此？則名以貢賦，而如是犯科，至有民間再徵之弊雲者，紀綱所在，寧可任他？大同之待秋停退，自是特恩，則拖到秋間之不足，至十月晦間，而竝與田稅，拖至九月者，是豈成說乎？顧今大小弊端，皆由於紀綱之解弛。
以目下日氣見之，當寒而燠，當雪而雨，雖不必以某事某事傅會爲說，而小事積爲大事，則紀綱解弛之咎，亦豈不驗於此等處乎？有朝廷則有紀綱。
若不現發則已，旣現發之後，不可不以法嚴勘。
就其中甚者，刑配可也，禁錮可也。
雖輕者亦難免嚴勘矣。
倉穀之那移立本，有犯必勘法典至嚴，則況敢再徵於民間乎？設曰吏緣爲奸，而吏奸之不察，亦命吏之罪也。
雖曰船人之遲滯，而命吏如此，船人又何足責焉？近來此等懲勵之法，一切蕩然，先從一二現露者，斷不饒貸，始可爲生道殺人之方。
而自卿等有司之臣，益各惕念，無或放過於紀綱邊，然後臣主俱榮，可以共享其利矣。
今此査實雲者，猶未分明，以今日筵敎，或以公關，或以私書，嚴飭新伯，使之一一更査。
而瑞山倅則當以新伯爲現告雲，雖事關自己者，豈可以不自乎？道臣體重，遞易之弊，雖不可不念，而若有眞箇犯科，則有難以此顧惜，雖前伯亦難免不飭之罪矣。
在囚之德山倅，亦爲姑放，待査事結末，同爲勘律可也。
」 ○命移西北鎭於將軍坡古堡。
鹹鏡道觀察使具?、北道兵馬節度使李潤謙狀啓言： 「西北鎭基，地勢隘狹，土品沙礫，耕播失利，且無泉井，汲來於數百步外川水，居民見存僅爲三四戶，及今移鎭，不容少緩。
將軍坡古堡，關防及農作炊汲，比今鎭基，利害不翅霄壤，且相距爲五裡許，則移鎭之役，不至大費民力。
今鎭基之高峰、西山、東峰三處烽臺，皆自鎭後山外不見處，轉達邑烽。
今若移鎭，則新設南山一烽，西應高峰，北應東山，東應崔世峰，傳準邑烽。
則西山烽是疊設，革彼西烽設此南烽，無烽軍加設之弊。
」 左議政沈煥之覆奏曰：「道帥臣所論，儘有意見。
關防形便旣未詳知，輕議移改，非不重愼，而論其事勢，合宜變通。
」右議政李時秀、兵曹判書李在學、將臣申大謙、李漢豐等，皆言其便，從之。
○平安道節度使李儒敬報備邊司曰：「昌城當峩山城，關防之莫要。
而當初築城也，北面七百餘步，未及設城，有虧簣之歎焉。
請得本城餉穀耗米六百石，待明春築城。
」備邊司覆奏請許施，可之。
○敎曰：「群書標記，今旣成書。
此是禦撰命撰，諸書之分類逐年載錄，可作後考。
以此傳敎，書付內閣檢校兩直閣徐榮輔、沈象奎，姑爲句管。
如外任時，或年老後其代，稟旨差出，依監印閣臣例。
」 十二月 12月2日 ○乙酉，仍任前工曹判書李緻中。
12月3日 ○丙戌，命忠憲公徐命善子，今政除邑，使之官享。
遣閣臣緻祭于文忠公金鍾秀。
○以尹光普爲吏曹參議，李祖承爲議政府右參贊。
○義禁府啓言：「前都事元有朋供以爲：『渠遭母喪，定山於原州，黃二大乘夜私掘，人子至慟，無處可洩。
聞本州吏校，符同黃哥作變之說，果對吏輩以爲：「黃孝子卓行，孰不欽仰？而汝輩豈可恃此祠宇旌門，忍爲無前變怪乎？」吏輩果生疑?，至於毀撤雲。
』請照法嚴勘。
」敎曰：「爲先限己身投畀，仍施禁錮，不齒搢紳之列。
」配富寧府。
12月5日 ○戊子，以李秉鼎爲禮曹判書。
12月8日 ○辛卯，召見閣臣。
敎曰：「予於近日，課讀新刊《春秋》，今日纔畢。
而慈宮爲念予幼少時冊施時〈國俗小貌讀書竟卷，其父母飮食以識喜，謂之冊施時。
〉之事，設小饌，故玆與卿等共嘗之。
」群臣頓首賀。
書下禦製，命入侍諸臣及《春秋》懸讀及監印時與聞諸臣，當甯春桂坊人，竝令賡進。
12月11日 ○甲午，《濟衆新編》成。
上，在春邸，十載侍湯，所朝夕尋繹者，脈訣藥論也。
因以旁究醫理，上自《素問》《難經》，訖于歷代諸方，閱覽殆遍。
本朝醫書，惟許浚《寶鑑》，最稱詳核，然文煩意疊，踈漏亦多。
上，就加檃括，發凡起例，撰成《壽民竗詮》九卷，復命內醫院，博採諸方，芟繁取要，間附經驗之方，另編一部可行之書。
屢易藁不輟，至禦極後二十四年，書始成。
原編八卷，目錄一卷，自風、寒、著、濕，至藥性歌，凡七十目，每一目先敍脈訣形症，次附合用方藥，使遐鄕窮蔀之民，一開卷瞭然。
名曰《濟衆新編》，付鑄字所鋟闆印頒，仍命內醫院都提調李秉模爲序。
12月12日 ○乙未，命忠憲公鄭弘淳宣諡日緻祭。
12月13日 ○丙申，次對。
敎曰：「再昨夜日候誠可異矣。
予之禦極，今爲二十有三年，實無一事做得者，每一循省，有愧于中。
憂勤二字，自古有之，予常念念於此，以爲仰答天心，俯循民情之道。
而顧今節序，乃是陽復之後，轟燁之爲異。
雖與收藏之月有間，而轟轟燁燁，無異暑節，非止於一時之隱隱。
予心懍惕，不容言諭。
未知人事，有何闕失，而天之示警，若是其切耶？今因卿等之入參候班，未明求衣，待曙引見。
予之所以若是憧憧者，誠欲勤勵二字，爲一分自勉之工焉。
」判中樞府事李秉模曰：「筵席下敎，若是懇惻，雖於純陰之月，亦必有孚應之效。
況此陽復之後，其所以感回上天者，尤豈無其道乎？」上曰：「比年冬候，大抵過暖。
當寒不寒，如是失序。
人能以精力誠心，勉勉做去，則庶或有感應天心，轉暖爲寒之理。
而顧予精力，何能及此？匡輔之責，專在卿等。
古則以一卿宰之誠力，能臻消弭之效，傳之爲美事。
今日卿等與登筵諸宰，俱有古卿宰二十分一之誠力，而合之爲一心，則必無愧於古人。
而何患乎消弭之無其道乎？向於戊戌年，冬候甚暖，伊時則多有以冬暖爲言。
近來則朝著之間，緘默成風，此等說話，未有所聞，良可歎也。
且聞於賚咨官便，彼地則道路雪塞，有妨行役雲。
以此推之，冬候過暖，惟我國爲然，尤豈非反當之事乎？」秉模曰：「籧伯玉，古之一賢大夫也，猶知四十九年之非。
而況大聖人戒懼懍惕之心，豈或於自勉之工，少有所弛耶？今此下敎中，惟我國爲然之敎，誠不勝欽仰贊歎之至矣。
若於災異之見，輒以爲上天之示警，惟我國爲然雲爾，而勤勵之念，愈益懇至，一政一事，推是心做去，則消弭之道，無過於此矣。
」左議政沈煥之曰：「聖心憂勤二十年如一日，宵旰之念，獨勞於上。
而如臣無似，備位三事，無一承佐，居常恧蹙，此等乖候之氣，莫非臣等冒叨匪據之緻也。
先自如臣無狀者，亟命斥退焉。
」上曰：「卿所自引，必以爲不及古人而然也。
卿等之不及古人，是誰之咎，是誰之責？職由於予一人之不及古人也。
故相蔡判府，嘗引『擧直措枉』之訓，而勉戒于予曰：『擧直固爲當務，而措枉尤爲緊切雲。
』近者時候之如是失序，無或以擧措之間，有所失宜，而緻此謫現于上耶？細究厥故，莫省所由，而好箇道理，亦無以把持得矣。
今人之於事務，終不能把得者，有若蔔筮之不能自解。
《詩》雲『太人占之，』其所以不能自筮，而必令太人占之者，蓋由於不能自解之故也。
事務之間，不能把得者，亦由於不及處，不能自知而然。
必也用力於不及處，而較短量長，以爲把得之地，然後可以故去。
未知何以則凡於事務間，能如是也？」右議政李時秀曰：「伏承下敎，擧直措枉，誠爲切要。
語欲行措枉之政，則當自關曠之類爲始，關曠之類，無如臣等者矣。
」煥之曰：「措枉之政，豈是自上所獨運者乎？『天何言哉？四時行焉。
』四時之佐，卽臣等之責也。
枉直之相雜，擧措之失宜，此莫非臣等之不能對揚而然也。
」上曰：「卿等勿須自引。
皆是予一人之責也。
」 ○左議政沈煥之啓言：「諸路採金申禁事，後日籌坐，有爛商稟處之命。
採金之禁，法意本嚴，而近來舍本趨末之弊，誠如判付中聖敎。
抑末之政，實爲當今之先務，而抑末之中，採金尤當爲先務。
蓋其惰不事農，遊食爲計之類，成群作伴，百計潛採，大而良田傷破，小而穿窬肆行。
而此與銅銀等店之開礦採取有異，朝聚於此，暮聚於彼，去來惟意，合散無常。
故營邑無以痛禁爲難，而此有不然者。
一境之內，産金之處，要不過數三處，爲守宰者，若不能各禁其境內，則官令將何所行乎？道不能禁戢，任他潛採之守令，劃卽論勘，匿不以聞之道臣，隨所及聞，另行懲一之典，則庶有補於朝家重農抑末之政。
」敎曰：「日前刑曹判付，略言之矣，此事不待兩言，而決在於許與不許。
許採則賦其稅而通其貨，不許採則申禁而已。
設令許採，有萬萬擬撲不破之良策。
顧今逐末之習，務本爲反本。
抑末之政，一邊頒示農政綸音，一邊任他遊食射利，可謂當句不成說卿於今筵，旣因詢問，力言禁之之當然，正合予意。
自廟堂，申諭四都八道，俾卽嚴飭管下守宰，各從境內禁斷。
雖或有營邑立令前設店處，一切革罷，以其淘採之類，歸之南畝。
而此後卿等，亦必考其效之如何，時加提飭，俾有申禁之實效。
」 ○命五子登科人元最鎭賜米，其子之在編配者，給暇過歲。
○左議政沈煥之啓言：「阿耳鎭則帥臣旣言：『久勤窠後，舊瘼已祛，鎭民安堵雲。
』則今不必更議。
安興、加德兩鎭諸條弊端，皆由於邑倅之侮蔑鎭將，邑屬之侵漁鎭民，漸成淍弊，遂至難支。
安興之守城管餉，與他自別，道帥臣不能操切，緻煩朝令，屢變官制。
有關事體，爲先嚴飭道帥臣，務存體貌。
」敎曰：「守令雖三韓甲族，邊將雖贖良常賤，朝廷當觀等威爵秩而已。
近來諸道如許之弊，相續登聞，國之無紀綱，何以爲國乎？設有弊瘼之百倍於此，決難銷刻。
安興、加德則後窠，以文侍從及武臣別軍職及邊地已行中差遣，守令不受節制者，使之直狀啓。
其後更以久勤差送，其後又有有地處者，時時差送事，分付銓曹，阿耳、古羣山，亦間用此例。
」 ○敎曰：「京外殿最關坼日賓對，例爲稟停，特使之進定於今日者何也？昨日則因大臣之堂參赴坐，不得爲之，今日則以候班入來，仍令來會，而未明求衣，待曙引見。
一則欲聞匡救闕失也，一則欲聞裨益於民國之言也。
予於禦極二十有三年，無一事之仰答天心俯循民情，而災沴疊見，憂虞溢目。
觀於時令之不順軌，而天怒民怨，灼然若燭照。
春間甚於龍蛇，以至入冬而尤乖，當寒不寒，非時之雨，無異深秋氣候，夙夜戰恐，忘寢忘食者久矣。
然而方寸之間，無感回孚應之誠。
再昨夜轟燁，有非窮陰在陸之象，默數愆尤，無往非罪。
和衣轉側，直到昧爽，苟非愚無知覺之下戶編氓，淩晨臨殿之本意，孰不揣知？而名之曰諫長者，自候班直歸私次，因是下位僚臺，一齊懸病，是可使聞於隣國乎否乎？隣國則時令適宜之故，赴燕之行，賚咨之回，皆稱雪塞難通。
而彼中之雪，爲域中之雨者，尤豈不反常之甚乎？然而職在三司之列者，膠守陽復前後之常例，側聽三日，無一人效一日之責者。
不能遵之使言，予固自反。
在三司各盡己分之道，果盡分乎，不盡分乎？彼諫長者，一瞬頃驟躋內外，淸獻閻羅之介介。
雖難責之於人人。
而竝與入侍之玉堂，〈玉堂李龜雲，文純公滉後。
〉旣借前席之咫尺，而上自袞躬，中而時政，下而民事，緘口囚舌，不敢發一言，而隨諸臣退出，其可曰先正其有後乎？幸因大臣，以民事及禁採金等數條，有筵奏，雖免無聊，所謂三司者，溺職難免其責。
推罷等典，眞所謂不屑之敎誨，幷不爲其委折。
卽令該房，問啓於行公諸人，少警褎如之聰。
」 ○承政院啓言：「依下敎問於行公三司諸人處。
則行大司諫金達淳以爲：『日昨轟雷，發於深夜之中，其爲驚懼之忱，達宵憧憧。
隻緣倥侗之質，未有一得之見，伈伈洩洩，式至于今，揆以分義，當伏何辜。
臣於向日槐院事，前後做錯，不一而足，任他不論之敎，至及於大臣。
臣日夕俟勘，無地自容雲。
』執義曺允遂、司諫樸崙壽、掌令閔命爀、金銑、獻納南惠寬等以爲：『再昨轟燁，實甚警懼，忝叨言責之地，其所警惕憂愛之忱，固自倍。
而伈洩度日，未效一言之匡救，惶懍不知所達雲。
』應敎李龜雲、副校理趙得永、金履載、修撰南履翼、曺錫中、副修撰樸鍾淳、金熙同以爲：」臣等猥忝經幄論思之列，適見深冬轟燁之異，而未效一日之言責，臣龜雲，至登賓對，一味含默。
及伏承聖敎，警懼求助之德意，溢於辭表，誨責備至，臣等失職之罪，尤無所逃雲矣。
』「敎曰：」旣往勿言。
而凡事各有應行格例，則固不可以一二臺閣玉堂一己之見破格爲之。
官以諫名，職是論思者，何言不可言，何時非其時？而觀此問啓，有若不敢違越格式，有懷莫伸然者。
『詖辭知其所蔽，遁辭知其所窮』雲者，若爲今日三司而設也。
聖人之言，豈欺我哉？合啓體段，三更前例爲傳啓。
況諸人皆詣臺，凡有可言，使之竭論不諱。
因此又有提飭者。
名之曰合啓，則隻使一臺入來傳啓，全失古例。
至於長官，除非次對時，則近不詣臺。
淸朝典章，爲近日取便之諸臺所毀劃者，不亦寒心之甚乎？此後長官，無敢懸病之意，嚴飭兩司，仍令該房，載之故事。
「 12月14日 ○丁酉，左議政沈煥之、右議政李時秀，聯箚請譴，批曰：「昨筵之上下酬酢，不啻縷縷，予與卿等，實心勉勵，則必有實效。
更有何餘意之未罄，復尋自引之箚乎？若此則但當別出無於例之別例，而徒歸於瀆而止，誠非所望於卿等者。
旣呈之不得不宣批，卿等安心視事。
」 12月15日 ○戊戌，禦春塘臺，行抄啓文臣親試，宣傳官射講，日次儒生殿講。
召見各司久任郞廳。
○以申大偀爲鹹鏡北道兵馬節度使。
12月16日 ○己亥，行上齋生應製優等人比較。
進士尹行澈居首，用太學薦故事，筮仕承傳。
○仍任吏曹參判李書九。
○以李祖承爲刑曹判書。
12月19日 ○壬寅，以趙尙鎭爲刑曹判書。
12月20日 ○癸卯，敎曰：「此宰臣，以其在外任，尙在亞卿。
都摠管見窠，以永興府使李敬一擬入。
決非可棄之人。
特以李明淵之在北靑者，爲其代，肅命後赴任事，下諭該道臣。
」 ○行都政。
〈吏曹判書徐龍輔、參判李書九、參議尹光普、兵曹判書李在學〉。
○以金?爲僚屬。
敎曰：「此人一見，知其所存，而其後上疏，動引朱子，可知其實地工夫。
嘉奬於其批，又於筵中，屢有提敎，而擬待內遷矣。
且聞兩大臣之言，又知其非流俗。
僚屬啓下，使之乘馹上來，仍爲下諭。
」 ○以李性默爲黃海道兵馬節度使，徐邁修爲禮曹判書。
12月21日 ○甲辰，奎章閣，進禦製繕寫本。
禦製自春邸時，至己未年分，爲四集，其目爲三十。
詩五編、書一編、序引四編、記三編、碑三編、誌一編、行錄一編、行狀一編、祭文八編、綸音四編、敎七編、敦諭三編、諭書三編、封書三編、批五編、判三編、策問五編、說一編、論一編、贊二編、箴一編、銘四編、頌一編、雜著七編、講義五十六編、類義評例二編、故寔六編、審理錄二十五編、日得錄十九編、群書標記五編，凡一百九十一編。
自設閣初，定諸閣臣禦製會稡之法，而徐浩修實主之，立義例分編次。
戊午秋，命浩修與李晩秀、金祖淳、李存秀等監繕寫，甫數十編，而浩修卒。
是歲，命徐榮輔，續編校寫，鄭大容、沈象奎、金近淳等分校。
至是寫完二本，閣臣奉詣閤外以進，一本藏于大內，一本藏于摛文院。
論賞閣臣，浩修賜祭，榮輔錫馬，餘皆錫賚有差。
○知中樞府事洪良浩上箚，進《興王肇乘》四編曰： 「洪惟我東方有國，粵自邃古，檀君首出，箕子東來。
自玆以降，分爲三韓，散爲九夷，及至羅、麗，始得混一，而其敎則儒釋相半，其俗則華戎交雜。
然而地近燕、齊，星應箕鬥，故檀氏之起，竝於陶唐，箕聖之封，肇自周武。
蓋其風氣相近，聲敎攸漸，衣冠悉遵華制，文字不用番梵，或稱小中華，或稱君子之國，與夫侏??左袵之俗，逈然不同。
而第自王氏之世，壤接靺鞨，媾連蒙元，故禮敎不興，倫紀不明。
擊刺以爲能事，叛亂殆無虛歲，檀、箕之遺風，漠然不可見矣。
何幸天開鴻荒，運屆熙明，我朝之興。
適會於皇明，肇造區夏之時，錫號賜冕，視同內服。
乾坤與之合德，神人爲之夾助，於是乎我太祖大王，以聖神之姿，當千一之運，南征北伐，奄有三韓。
創業垂統，立經陳紀，斥佛老之異敎，敷先王之大法，文章煥乎商、周，聲明耀于寰海。
琉球入貢，暹羅獻款，兀良哈、源了浚之屬，相率而聽約束。
西連渤澥，東盡瑟海，橘柚之包，貂豽之皮，自南自北，筐篚相望。
魚鹽之饒，可埒於吳、楚，繭絲之利，不讓於齊、魯。
禮樂興行，風化昭融，家習俎豆，童誦詩書，馬厮羊竪，皆服三年之喪，竈婢饁婦，亦恥再醮之行。
蓋自東方生民以來，所未嘗有，而箕聖九疇之敎，始行於今日，猗歟盛矣。
此豈無所本而緻哉？竊稽自古帝王受命，必因其先世積德毓靈，作善降祥。
天必命之，克昌厥後，如高山大河，有宗有源。
商、周之本於稷契，經史可按也，惟我國祖，遠自新羅司空。
潛光未顯，瓜瓞遠延，至于穆祖，居仁行義，肇基王跡，其猶公劉之居豳乎。
曰若翼王，曰若度王，屢遷厥居，克勤克長，曁我桓考，丕篤前烈，人心歸附，終成大業，其猶太王之遷岐乎。
經曰：『國之將興，必有禎祥。
』當此之時，奇祥異徵，錯落環偉，北方之人，至今傳說。
蓋由天眷有德，監觀四方，山川之效靈，神明之默佑，自有不期然而然者矣。
惟此盛蹟，或見於稗官野乘，而未有刊行之信書，隻憑口耳之相傳，臣竊恨之。
廼於曩歲，待罪北塞，遍覽山川，興王古蹟，無不目寓而身履，如到豐沛之鄕，親聞大風之謠，緬焉興感，顧無以鋪張揚厲也。
尋又獲叨實錄纂修之任，得窺金櫃石渠之秘，則憲章制度之盛，雖載於《寶鑑》，而攘夷拓地之功，皆屬於勝國，無可以徵據。
惟《龍飛禦天歌》一書，備載龍潛勝蹟，而是書也專以歌頌功烈，發凡起目，故逐段設譬，遠引古史，有異記事之體。
亦無編年之序，先後失次，世代難詳，不足爲信史而傳後也。
臣於是，竊就《麗史》及《龍飛歌》，私自鈔輯，分年繫事，退又博考《輿覽》及《陵殿誌》、《松京誌》，國初文集有及於興王時事者，蒐羅採摭。
援彼證此，刪繁就簡，異條同貫。
而隻從刊行成書，不敢混及於私藏漫錄，務歸謹嚴而精，寔所以重事體也彰鴻烈也。
旣以裒成三編，然後附以北方古蹟之昭著流傳者，各載列朝記述發揮之辭，下及詞臣揄揚贊頌之語。
摠爲四編，名之曰《興王肇乘》。
自顧眇末鹵莾之賤，何敢與議於秉筆之重事？而官忝館閣，是古太史職也，不揆愚妄，輒有撰述，僭越之罪，實無所逃。
玆敢盥手齎誠，隨箚祗獻。
伏惟我聖上，以繼述之孝，篤追遠之誠，建赤島之碑，紀慶興之宅。
讀書之堂，馳馬之臺，闡古蹟而揚先烈，無遠不顯，以至象山之遺址，亦皆立石而表章之。
數百年未遑之典，於是大備，於乎至矣。
今臣所進，有槪聖衷，則淸燕之暇，特賜澄省，藏諸內閣，以補闕史。
我列祖德業之積累，開創之艱難，庶可昭垂於來許。
而亦於守成裕後之謨，念玆在玆，不愆不忘，太平萬世，惟無疆休矣。
」 批曰：「彰祖烈而揚先休，莫詳於《詩》、《書》，而《伊訓》、《無逸》，主於告戒，《玄鳥》、《生民》，專於謌頌。
紀載之體，三代無傳焉，非無良史氏也，蓋其事至敬，其義至大然耳。
猗歟我國家，聖繼神承，如天地之悠久，如日月星辰之昭昭，實本於豐沛聖蹟。
而尙稽一部揄揚之編，特不敢也，非未遑也。
此所以《寶鑑》纂次之日，敬書十九聖洪謨盛烈，而興王以前則不得述焉也。
予小子夙夜一念，以先王之心，追列朝之心，以列祖之心，體聖祖之心。
紀陶復之基，闡長發之祥，以永貽萬子孫無疆惟休者。
乃以一二貞珉之刻，少寓追遠報本之誠。
今卿據《龍飛之歌》，抽金樻之藏，分年繫事，著爲一統信書，此古太史之職也。
取卿所進《興王肇乘》二冊敬閱之，深感卿誠。
令內閣開印奉藏，庸作我家之琬琰。
」 ○備邊司啓言：「統營所管別餉米，當初設置，法意甚重，蓋爲別儲餉穀，以備不虞。
無論元耗與加分耗，固宜每年全數，會錄於元穀，以爲漸次積儲之道。
而間因監營報債之用，八九年許劃耗條，已非當初設置本意。
又於己酉因統營之淍弊，還屬之統營每年加分耗，使之限十年作錢買田，以充設屯之資，蓋亦出於權宜不得已之政也。
自己酉至戊午，已滿十年之限，其間加分耗之取用，爲三萬十一石，所買屯土，亦爲三百七十五石下種之地。
雖値中年，稅入之租，當近三千石，以此近三千石稅租，逐年作錢買土，一如別餉耗米取用之例，則差過十年，當得近萬包穀物。
此專在於帥臣之勤慢。
別餉米加分耗，自今己未條爲始，更勿取用，一竝會錄於元穀，以已買土稅，年年作錢，增買設屯。
而稅租豐歉，作錢多寡，竝與新買土數，依近例每歲末一一修成冊，報本司之意，請嚴飭該帥臣。
」從之。
○備邊司以禦史可合人曺錫中、趙得永、金履載，抄啓。
○復授李漢豐訓鍊大將。
12月23日 ○丙午，展拜景慕宮，仍齋宿。
敎曰：「今夜當行臘享于廟社殿宮，而宣陵忌辰相値，皆不得親行，夜將出齋，以待禮成。
而且於近日樂院釐正之節族腔調，欲爲試閱，而肄儀亦以齊日，不用樂，當於享時，出坐齋殿之庭，以竢禮畢，兼欲審聽之。
今日展拜後，仍留齋殿，明當還內矣。
廟社則遣承旨，檢飭祭品措備與行禮儀節，南殿則承旨摘奸後來奏。
」 12月24日 ○丁未，行景慕宮，臘享大祭，攝儀也。
敎曰：「將事奏樂時，予欲躬臨審廳，而行閣與齋庭一也，當從便出詣行閣，以待禮成矣。
本宮提調，先往設位版後還奏可也。
」時至，獻官以下，以次入就位行禮。
迎神樂作，上曰：「升歌節族，比前果爲舒緩矣。
」祭享禮畢，敎曰：「昨日雖行展禮，今則日已改矣，且今日異於常日，當有行禮節次矣。
」仍詣版位展拜，陞詣宮門內奉審，平明還內。
○義州府尹金箕象馳啓言：「大國人持禮部咨文出來，拆見則以爲：『差備譯官李邦華、賚咨官李光稷，向副統張承勳宅內投私書雲。
』馳通一度，則禮部傳牌內開，前往朝鮮國，恭頒高宗純皇帝升配天壇恩詔，欽泒正使委署散秩大臣侯田國榮、副使內閣學士兼禮部侍郞英和，竝六品通官倭克經額、六品通官雙林倭昇額，無品級通事寧保，俱于本年十二月十一日起程，所有恭賚詔書一道，竝執事等項，合先行知會事。
』竝與咨文還爲監封，上送承政院。
而馳通一度，則不過咨文遞送事，故依前留置。
今此以鳳城將馳通事意觀之，勅使傳牌一紙，來到鳳城，而隻以照牌錄文成送馳通，禮部粘紙原牌文，初不付來。
故牌文聲息及勅行早晩探問，訓導方世洪星火入送于鳳城。
取考前後謄錄，則勅使起程，或二十六七日，或二十八九日，渡江出來，今以起程日字計之，則勅使渡江日字，似在來正月初七八日間。
」 ○咨文：「禮部爲欽奉事。
主客司案呈，嘉慶四年十月初九日內閣抄出，本月初八日奉上諭：『本年正月內，遣副都統張承勳爲正使，禮部右侍郞恒傑爲副使，恭頒高宗純皇帝遺誥於朝鮮。
時朕曾面諭張承勳等：『以此次奉使朝鮮，非如常時之勅，封國王及世子可比。
如該國王有餽送，使臣禮儀，不得收受。
』是以張承勳等，將國王餽遺禮物，卻而不受，復經該國王，將原奉高宗純皇帝準受正禮諭旨，呈出閱看，伊等仍不敢收受。
然不應令，差人將禮物賚至鴨綠江濱，囑令原使帶回。
以緻該國賚送禮物人員遠道攜，徒勞馹站，辦理殊屬錯誤。
因將張承勳、恒傑，交部議處，竝將拘泥錯誤緣由，降旨諭知該國王。
又令軍機大臣，當面傳諭，該國使臣知悉，該國王自應欽遵朕旨，將禮物收回。
乃事隔數月，該國差備譯官李邦華，推帶私書，令賚咨官李光稷，向副都統張承勳宅內投遞經。
張承勳將李邦華原書進呈，朕閱書內所敍情形，其前此賚送土儀物件，以尙在江邊，守候殊屬非是。
李邦華此信，或係未經呈明該國王，竟自攜帶來京，而天朝法令森嚴，人臣從無外交之事，斷不敢將屬國陪臣書信，匿不奏聞，亦無將已卻之土儀，又復私相授受之禮。
該國王應將李邦華、李光稷，各加嚴飭，竝約束陪臣嗣後不得帶呈私書。
至所留土物，卽遵前諭收回，不必再瀆。
埃該國遇有喜慶事件，遣使到彼，該國王仍可敬遵高宗純皇帝諭旨辦理，以盡事大之禮也。
欽此。
』欽遵抄出到部，相應移咨。
」 ○以鄭民始爲館伴，徐龍輔爲遠接使。
○左議政沈煥之啓言：「使臣之出疆也，如有關於使事，則或不得不呈文禮部。
而至於私書相交，邦禁至嚴，前後申明之飭敎，尤何等嚴重？而賚咨官李光稷，以幺麿譯舌，借名首譯，私作書劄，至登於禮部咨文，事之無嚴，莫此爲甚。
其在申邦禁杜後弊之道，不可尋常處之。
李光稷亟下攸司，姑爲減死，施以杖流之律。
李邦華雖曰渠所不知，旣已名登咨文，請亦爲革職。
仍飭彼中私書往復之弊。
」從之。
○以李魯春爲吏曹參議。
12月25日 ○戊申，上，謂筵臣曰：「予於近日，治法政謨，漸無可觀，而獨於文字邊，有所長進者，亦由於讀書之不廢故耳。
予雖否德，豈不日親賢士大夫？而顧今之所謂賢士大夫者，旣不能如古，故晉接未免漸踈。
宦妾之輩，則其所斥遠之嚴截，尤是予本來規模，燕濩之中，旣罕與人接，則晨夕工課，惟在經傳之中，而稗官雜記，未嘗看過一闆。
獨以射則六藝之一，而我朝相傳之家法。
昔在先朝，寶齡七旬之後，親臨慕華館，禦射中鵠。
宣賜弓矢于訓將李章吾，其家想至今寶藏矣。
予以仰述之意，亦不能寢肄習，而腕力漸不如前，亦未得如意。
今歲已暮矣。
古人有計功計過之語，予今通歲而計之，則計功邊無一可言，而政令事爲之間，無往而非可計之過矣。
蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非，未必於四十九歲之除夕，始知其前日之非，而蓋其內自點檢之際，必有獨覺之竗。
予則尙未有脫然覺悟處，豈不悶然乎？今春夏間乖氣，便一劫運，至今追思，尙切懍然。
而又因夏間之亢旱，積費心慮，賴天之靈，幸得年事之稍登。
冬候之過溫，又甚乖常，故十月則慮或有災異，不敢弛心。
轟燁之異，乃發於日前，是必因此心之放過而然矣。
年年點檢，殆若吏部之考功，而歲月荏苒，功效漠然。
設或有一能一善，而畢竟功不掩過，言念及此，豈不瞿然懍然，而繼之以歉然乎？」 ○仍任鹹鏡北道兵馬節度使李潤謙。
○禦春塘臺，行新舊別軍職試射。
12月27日 ○庚戌，備局有司堂上李書九啓言：「勅行，兩西驛馬不用?産，故北關驛馬，補把於關西，關東驛馬，補把於海西，而今春以通用?産之意，已筵稟行會。
卽見黃海監司樸基正狀啓，今番勅行，關東驛馬，又請補把。
雖以前此勅行時入把馬匹數觀之，通用?産，則各差備分排外，本道驛馬，尙餘六十餘匹，關東馬之復請補把，殊涉不審。
自今以始，永除關北關東驛馬補把之規，恐宜。
」從之。
○迎接都監堂上趙鎭寬啓言：「迎送勅茶禮時，每用蔘茶，而蔘雖珍品，旣非恒茶，故未能知味，反不悅口。
雖以今春茶禮時所目睹言之，客使受鐘，嘗而不飮，其意可知也。
如取他茶之佳品而用之，則恐得宜，請以此定式。
」從之。
12月28日 ○辛亥，禦春塘臺，行壯勇營來庚申春等試射。
○以具敏和爲進賀兼謝恩使，韓用龜爲副使，柳耕爲書狀官。
○命社稷祈穀大祭誓戒時讀誓文官，以曾經吏判爲之。
時吏判徐龍輔，奉命在外，故有是命。
○《杜陸千選》成。
上，以詩道係於治敎之汚隆，而近代之詩，日就噍殺。
思所以返之古淳，旣選朱子詩爲《雅誦》。
又以朱子於唐，獨取杜工部詩，陸務觀與朱子同時，而朱子許以和平粹美，有中原昇平氣像曰：「當今之時，求古之世，敎其民而化其俗，捨杜、陸奚以哉？」乃選杜律五七言五百首，陸律五七言五百首，凡八編，名之曰《杜陸千選》，鑄字所印進，頒賜諸臣。
12月29日 ○壬子，副修撰金熙周上疏曰： 「噫！法久而廢，理之然也。
惟我朝聖神相承，典章畢備，所以垂後昆而詔來世者，至矣盡矣。
而風敎日益弛，綱紀日益壞，雖二帝三王，有不能以此爲治者，卽今日之文具是已。
嗚呼！天下之事，若小若大，無細無鉅，未有不誠而成者，卽天之理也。
是理一有欠闕，則做百事不得，而況於君臣之際乎？我殿下不養於平日，而必責之於一日，不求之於未災之時，而求之於遇災之後，此災異之所以疊見，直諒之所以不聞也。
近使三司諸臣，竝令臺廳傳啓，亦可見懃懇之至意，而不能十日，廳鑰長鎖。
臺臣奏對之言，貴於容受，而或違體例，則遽加摧折，無所假借，承宣出納之職，在於惟允，而不槪聖心，則必加譴責，自外阻搪然。
則不但養之無素，正所謂欲入而閉其門也。
殿下求言之敎，亦安知其不出於文具，而終歸於不誠之科乎？昔臣先祖副學臣宇宏，嘗於筵中奏事，語到聖量不弘，上詰責之。
左右莫不震慴，起而對曰：『卽此其一也。
』天威遂霽，玉音和豫，君臣之間，誠意之交孚，有如是矣。
我殿下果以聖祖之心爲心，則何憂乎直言之不聞乎？臣又有區區含意未達者。
先正臣李滉平生藉手以事君者，卽《聖學十圖》是已。
先正所以眷眷勤勤於《十圖》之上，而要以格君心而淸化原者，果何如哉？伊時聖批溫諄，誠心嘉納，旣揭之禦屛，以寓暬禦之箴，又以印頒臣僚，以存常目之戒。
今是圖之不講久矣，豈不慨甚乎？臣謂《十圖》舊闆，久已刓晦。
宜令內閣，重刊大小二本，粧爲禦屛，小本印頒諸臣，以爲我聖祖相傳之心法，而使諸臣各知事君勉君之法，不外於是，則其有補於治道也大矣。
」 批曰：「諸條好矣，當留意。
附陳《聖學十圖》，令內閣稟處。
」 ○江原道觀察使南公轍馳啓言：「杆城郡流戶還接，爲五百八十戶。
」諭曰：「免役之期尙餘，其所招徠，不可泛忽，舊戶安接，益加銘心。
」 12月30日 ○癸醜，展拜景慕宮。
○敎曰：「今夜祈穀大祭受誓戒，讀誓文時，聽誓之任，當爲備員，前刑曹判書趙尙鎭仍任。
」 ○《廟謨彙編》成。
先是，上，命備局堂上李性源，彙次英宗朝敎批奏啓之屬於廟謨者，始甲辰訖丙申，以類彙輯，分爲六典。
至是命李書九等，續成之，共七十五卷。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之五十二