十八年
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（甲寅）十八年清乾隆五十九年
春正月
1月1日
○己醜朔，行酌獻禮于景慕宮。
時，上掩抑悲泣，僅以行禮。
還禦齋殿，召見時原任大臣閣臣。
領議政洪樂性等奏曰：「慶禮當前，群情蹈忭。
願聖上以此慰心。
」上曰：「予豈不知此，而心懷自不抑制耳。
」 ○施景慕宮都提調以下賞典有差。
禮房承旨鄭大容陞嘉善，大祝尹緻性、典祀官李羽晉陞通政。
○禦仁政殿，行慈殿五旬、慈宮六旬合慶陳賀，頒赦中外。
王若曰，歲之元，月之元，日之元，諸福鼎緻於區宇；祿必得，壽必得，名必得，兩慶鹹湊於殿宮。
呼嵩如雲，回泰是日。
恭惟太母，功大厚載，德著塞淵。
莅黃裳元吉之尊，柔儀克配；垂慶雲光覆之化，慈恩偏隆。
彜倫賴以克明，景祿於是滋至。
陰敎方敷於三紀，寶籌儼躋於五旬。
値先王百齡之期，可驗受天之祜；獻長樂萬壽之祝，益喜如月之恒。
斯誠國家之洪休，寧緩吉慶之丕闡？亦我慈宮徽音克嗣，懿德難名。
承慈愛於先朝，夙著柔嘉之則；敎義方於沖歲，曷報顧育之恩？自予踐阼以來，常切祝岡之願。
憧憧一再飯之頃，幸玉度之彌康；愉愉左右就之辰，願春曦之長繫。
猗歟！神明之降報，果然壽祿之幷膺。
北堂之翠萱交榮，葉乾坤相配之策；東朝之靈春長茂，應河洛大衍之蓍。
仰德美之俱高，宜擧畫日之禮；念喜懼之交至，自切報暉之誠。
然以謙抑之徽衷，屢示損約之盛意。
追前甲揄揚之禮，若合契焉；在後昆繼述之規，所當遵者。
拜箋獻篚，載先擧於月寅；鐫玉稱觴，姑遲待於歲乙。
肆推慈極之洪化，嘉與寰域而同休。
自本月初一日昧爽以前，雜犯死罪以下，鹹宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。
於戲！箕野星臨，爭瞻壽躔之幷曜；春臺日永，鹹頌淑氣之旁流。
〈大提學洪良浩製進。
〉 ○命緻詞、箋文、禮物函對擧承旨李義弼、柳犅、通禮柳??、鄭履玉等幷加資，朝官年七十以上、士庶年八十以上幷加一階，蠲貢人舊遺在三千石、市民徭役六十日、泮人懸房贖十日、諸道舊還十萬石，蕩減拯劣米最久條。
○禦便殿，受閣臣館學生進箋。
敎曰：「値千載一逢之會，行兩宮三呼之禮，歡欣慶祝，其可容言？今日太學班親受箋文時，入庭諸生，若是夥然。
令泮長捧擧案，當於到記前，先爲試取，居首一人，付今番慶科。
莫曰科名之近於稠疊！多士之爭先來參，當有示嘉之擧也。
」 ○以李冕膺爲吏曹參議。
○下綸音于八道三都曰： 祈豐之念，何年不然？去歲來牟之穰穰，荷天降康，嗣此屢豐之祝，今年倍於昨年。
將以再明上辛，躬行祈穀之禮於社壇。
神之格思，在予方寸間，予今宿戒齋心。
咨爾八道方伯、三都守臣，亦須體予爲民重農之苦心至誠，凡係勸飭課奬之方，各盡乃心，土無不墾，人無不勤，俾有元朝申飭之實效。
○以申思運爲刑曹判書。
○禦便殿，元子侍坐。
受推恩加資人肅拜。
是日陞資者，三百二十一人，皆呼千歲。
上賜之坐，命內廚宣饌。
1月2日 ○庚寅，上將詣社稷，時春雨崇朝。
藥院口啓，玉堂聯箚，請攝行，上不許，詣社壇齋宿。
1月3日 ○辛卯，祈穀于社稷。
仍詣太廟展謁。
○敎曰：「享先之道，莫尙於誠敬，誠敬篤至，然後可以言格神。
禘之旣祼，聖人猶歎其怠忽焉。
今之太廟大享儀文，合有商量者多。
如使誠敬，無差於迎神之初，雖於至重至嚴之典禮，當有所十分硏究。
其中有助於誠敬，無損於儀文，卽捧俎節次之釐正也。
執事多而無以愼擇。
旣無以愼擇，則其能人人齋潔，未可知也。
況登陞駿奔之際，雜遝顚錯，至於薦獻之遲滯，猶屬第二件。
且以億萬年悠久之計言之，其所裁酌，尤當緻意。
況時用圖式之有違原儀，亦由於床卓之窄狹。
今若以牛羊豕俎三匣，合盛於外大匣，使捧俎官一人入傳于薦俎官，薦俎官受而授大祝，大祝與廟司奉奠于俎床。
自今年春享大祭，著以爲例。
牲匣之造置已久，待春展謁日定式，蓋寓告其由之義也。
如是則捧俎官之差塡，親享時各室各一人，攝享通差五人，而大享陳設圖式，一依原儀圖式，藏于本署。
」 1月4日 ○壬辰，上謂禮曹判書閔鍾顯、戶曹判書沈頣之、奉常寺提調徐有防等曰：「今番圖式，非新創也，卽《五禮儀》所載而修明之者也。
至於捧俎一節，攝享時隻以捧俎五人自饌幔三次往來，非但不相接續，亦恐欠潔。
今若預奉於省器所，第一室捧俎進薦時，各室牲匣，接續薦進，則在禮節無所愆，而亦爲億萬年悠久之計也。
」鍾顯等曰：「誠如聖敎。
」又敎曰：「攝享時，捧俎官分三次捧俎往來，薦俎之祭，其不能接續可知。
豈非欠敬之端乎？自今攝享時，陳設時至，第二室以下各室牲匣，自饌幔先爲權奉于省器所，而行禮時，則第一室捧俎官與薦俎官、諸捧俎官，由南神正門及夾門分入；親享時，則各室各有捧俎官，直自饌幔臺捧詣。
」鍾顯曰：「太廟大享時，祝史進徹毛血盤及大祝蕭黍稷燔爐之禮，每於一時竝行之故，不無雜遝欠敬之慮。
今後則第一室晨祼後，卽行毛血進徹之禮，薦俎後，卽行蕭黍燔爐之禮，各室依此，則儀文不失秩序，將事尤當肅敬矣。
」允之。
○上以抄啓文臣多不稱旨，思所以振勵之，將改修講製事目，命時帶人竝減下。
○陳賀進箋差使員上京者，祈穀動駕時，多不隨駕。
上以官在牧民，不識重農之意，始命定配於各其地方，旋寢之，隻命削其職，放逐鄕外。
1月5日 ○癸巳，禦春塘臺，犒饋軍兵。
1月6日 ○甲午，敎曰：「以祝慶之心，寓示嘉之意，有今日試取之擧，而大比當前，科擧稠疊。
以今士習，安知無僥倖之望、幹囑之弊，復出於稍戢之餘乎？慶科自慶科，國法自國法。
自今日試取，申嚴挾冊借述之禁。
如是申令，特欲踐言。
言而無實，寧不貽笑乎？今後冒犯者，當律難恕。
此傳敎，令泮長書揭闕門，俾諸生知悉。
」 ○禦明政門，親試進箋儒生。
居首進士李勉昇，直赴殿試。
○以趙瑍爲判義禁府事。
○水原府文科直赴李奭祚，年八十一。
當爲壽職通政，命待唱名下批。
1月7日 ○乙未，設人日製于泮宮。
○將城于水原府，命八道，圖進城池。
慶尙左道兵馬節度使尹範行所圖進粗甚，命削其職拿問，以李禹鉉代之。
1月8日 ○丙申，齋宿于便殿。
以太廟春享攝儀在明也。
命戶曹判書沈頣之，陪進牲匣，以承旨徐美修、李羽晉爲薦俎官，召謂曰：「以近臣差遣，爲釐正後初行也。
爾等欽遵圖式，率禮無違。
」 ○召見辭陛守令，謂順天府使金翰東曰：「近聞爾不能守其本分，至於道內相與擯斥。
聖人之言曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。
』朝東暮西，前後相反之行，予甚惡之。
爾其改圖前轍，思其日新之道。
」 ○京畿觀察使徐龍輔啓言：「水原分司後，弘濟院支勅，移屬無處。
請此後支勅時，政府承旨、中使、觀察使，遠接使支待，竝蠲除，任譯驛卒給乾糧。
」從之。
○諭黃海道觀察使李泰永曰：「同慶之時，爲本道數郡賑事，憧憧不敢弛體。
此宵旰之思。
悉心撫摩，俾無一夫之塡壑。
」 ○中官徐完世，受由往湖南之潭陽，從迂路至茂長。
以邑民山訟有屈，喝邑吏，促告其官反案，縣監申禹相不從。
道臣李書九馳啓，請完世嚴勘。
上以守令不能驅逐，而書九不論罪，命書九越俸十等，禹相下吏問。
潭陽府使李廷仁，縱其行止而不問，削職。
完世，令道臣嚴刑究問，邊遠定配。
○以李鼎揆爲司諫院大司諫。
1月9日 ○丁酉，禦明政門，朝參。
左議政金履素曰：「祈天永命之本，亶在於諴小民，懷保小民之道，亦莫先於懲貪風。
另飭諸道，詳探啓聞，繩以重律。
」上曰：「卿言儘好。
日前聞松留言，未及査問其誰某，而第使徵捧矣，昨始詳聞。
位居宰列者，亦有此等無嚴之習，豈不大可寒心乎？」敎曰：「大臣以懲貪二字，爲諴小民之先務，其言甚是。
須使大吏，莫或漏網，法可施矣。
大吏猶然，況身忝卿宰之列，職在居留之地者，不有新頒之事目，借貸攛挪，容手於公貨？定式未久，毀畫若此，豈不駭然？今聞前留守金魯永爲最雲。
以若地處，有若幹犯，不可但以無狀無嚴言。
名雖貸用，焉逭自盜之律？間雖有陪奉祠宇，過行壽宴之擧，私豈可揜公？其爲不法一也。
此等之人，若不施加倍之律，其可曰國有法乎？開城留守金魯永，遠地定配。
」履素曰：「前留守金魯永，旣被遠配之典，則其外犯用諸人，恐不當以數爻多少有所區別。
其中徑遞而數少者，雖或可恕，至於累百之見逋者，一體論勘，似爲懲戢之道。
臣謂前留守李時秀、李家煥，竝施竄配之典，宜矣。
」敎曰：「最多之外，地處何如？此所以別有處分於金魯永者也。
不然，不必區別。
卿之所奏亦然。
大凡未現發前，私自贖罪者，無異於自首者，勿問。
赦令纔過，合有商量。
前開城留守李時秀，施以削黜之典；李家煥有百數之名，宜有差等，削職。
」 ○以沈煥之爲吏曹參判。
○吏曹參判沈煥之曰：「乙未逆變，振古所無。
凡今在廷之臣，當扶植義邊，如之砥柱，杜絶賊邊，如抑洪水，豈敢自暇於全軀保家之計乎？近日二三大政，以疏通爲名，而聖念之所欲通者，謂之承傳而不敢違，國法之所難撓者，至於添書而無所礙。
由是而兇逆之子壻弟姪連姻諸族，不復辨其大小輕重，一例混歸於蕩滌拂拭之中。
洪樂信、樂任、樂倫，亦皆陞品付職矣。
《明義》三編之大義，其將掃地乎！雖以聖上出天之孝，凡爲慰悅慈宮之事，靡不用極，而至於撓傷義理、犯破關和，固當加以三思。
請亟寢樂任等除職之命，而伊日傳敎頒出之承宣、望單書入之銓官，幷施重勘焉。
」上曰：「過矣。
當此飾慶識喜之時，何可爲此等說乎？今番事，自有斟量者存矣。
」掌令任長源，又以洪樂任等事發啓，不賜批。
○摠戎使鄭民始啓言：「北漢糴弊，罔有紀極。
所謂臥還、反秩、私分、都受、防納、移施、代點、虛逋等諸弊，無所不有。
今年之新還，多是積年仍反，不得不徵族，實爲都民難支之端。
此專由於保還、部還之緻。
每年應分近二萬石，而專委於六七十保主人之手，各人名下，少不下數百石。
部還，則保主人輩，詐誘城內無賴之類，多數受出，幷歸浪費，及其捧糴，徵於一族。
此弊不革，則餉穀必無餘存矣。
取考謄錄，則己巳糶糴節目，以各邑移轉，猶勝民人私受，附近畿邑，分排出給，餘數則分俵陵軍、驛卒，而中間之又作保還、部還，極爲不當。
自今復舊例，幷爲移轉各邑，而陵軍、驛卒之私受，亦多弊端，此亦各付地方邑，使之受食。
北漢平倉居民及負役輩，稱以等還，一人所受，不下數十石。
亦依外邑例，統還分給，俾無濫受之弊。
但保還革罷，則平倉募入之民，無資賴之道。
常時保主人，春食三升、秋食二鬥，而盡作移轉，民弊不可不念。
移轉還穀中，每石春則依前三升、秋則以一鬥，題給保主人，則公私可以兩便。
第今城餉過半耗縮，八萬石餉穀，時在未滿二萬石，今番收捧，僅爲三萬石，而盡作移轉之後，一遇歉歲，又自畿營或請捧留，或請停退代錢，則北漢將無餘穀。
故相臣趙顯命，以捧留不過一時小惠，山城儲穀國之大計，不可許施；故重臣元景夏，以移轉未準捧邑守令，解由拘礙事，陳達定式。
今宜修明舊制，而道臣之請捧留、停退、代錢者，亦依違制之律，本廳之私給別還者，亦加重勘，而分還準捧事，自廟堂成節目啓下，以爲遵行之地，似爲得宜。
」上詢大臣。
左議政金履素，請從其言，而帥臣幷論罪，敎曰：「其中甚無狀最不察者，李邦一也。
依卿等言，施以竄配之典。
李柱國則反作石數，辛亥、壬子兩年最多，不察之罪，焉可逭也？然比之邦一許多未現發之不法，不可同日而語。
李柱國姑先施以削職之典。
保還、部還革罷事，今旣定式，此後若有違式，該摠使徒三年定配、禁錮二年，別還之違禁冒犯者，同罪。
每歲有畢捧狀啓，有名無實若此。
令廟堂文備郞草記差送，時或反庫事，亦爲定式。
邦畿千裡，猶曰民之所止，況都下之民乎？此後都民切勿受，設或勒給，來告京兆，以爲論勘該帥之地。
」乃盡革保還及陵卒驛卒冒受預下等謬例，依經理廳例，移轉楊州、坡州、通津、仁川、富平、高陽、金浦、交河、安山、陽川、積城、抱川、果川、衿川等十四邑。
僧倉還穀，依前，使摠攝主管，著成節目行之。
○大司憲林蓍喆啓言：「前後松留之分輕重處分，實出於懲貪之典，則勿論數爻之多寡，旣有所負，不可全然無警。
請前留守丁範祖，施以罷職之典。
」從之。
○持平樸崙壽啓言：「臣新從同福縣遞歸。
邑民李世玉，家甚貧窶，事父至孝，裂指救病，純謹篤行，一鄕稱善。
其妻與其子四人，莫不感化，世玉病，其妻與子，爭相割股，病卽獲蘇。
一室五父子孝行，古所罕有，其在樹風勵世之道，合有激勸之政。
請令道臣採聞，施以褒尙之典。
」從之。
○正言尹悌東啓言：「仕路之積滯，日復益甚。
蓋國初，初仕之路甚少，內外參上窠，多以文武差遣，窠常有裕，人無積薪。
及其初仕之路漸廣，蔭官日多，殆與文武相參，三岐竝用。
一斥不復，躁競轉甚，湮鬱莫伸。
若不更加變通，以減其入仕之路，則參上積滯之患，終無可捄之道。
請令廟堂，講究矯弊之策。
」敎曰：「是矣。
廟堂與銓曹之臣，商確草記稟處。
」 ○武臣兼宣傳官李光燁啓言：「臣嘗待罪仁遮外萬戶，三水、甲山兩邑弊瘼，熟知之矣。
兩邑貢鹿茸、麝香，而審藥惟意操縱，代捧其價，價錢則出給北靑富商，富商則以歇價取麝香於三、甲，至於鹿茸，亦以價錢備納。
其弊滋甚，居民太半流亡。
每年十月，鹹興富商，以物貨散給三、甲民，收取貂鼠，必計其利之利，期於盡捧，居民萬無支保之勢。
朝家軫恤北民之貧殘，下送木綿，則富商輩爲其徵債，中間奪取。
民不得其衣，莫非富商所爲。
請切禁其往來，加捧者焚券論罪，以杜無窮之弊，似好矣。
」敎曰：「蔘茸之弊，聞甚可駭。
奸民令道伯査處，捄弊之方，亦令道伯，從長釐正，而連年爲北民輸送木花綿布，近來飭禁尤自別，反爲奸民之榷取者，不惟無謂，亦甚無狀。
亦令道伯，就爾所奏，各別釐正後狀聞。
古則水晶杖忠義，猶陳所懷於朝參。
爾以侍衛微弁，能知無隱之義，極爲可嘉。
相當職，令兵判陞擬。
」 ○以徐有大爲舟師大將。
1月10日 ○戊戌，以邊得讓爲判義禁府事。
○以李得臣爲刑曹判書，具庠爲工曹判書，李緻中爲漢城府判尹。
1月12日 ○庚子，將拜顯隆園，是日申時出宮，歷臨關王廟，至望海亭少駐。
抵果川行宮，日未暮矣。
敎曰：「宿次本縣，坐待鷄鳴欲前進，而一念耿耿於民事。
況逢此年，當有示意。
舊糴一年條蕩減。
」 ○壯勇、訓鍊、禁衛三營，部曲多犯盤果之禁，爲文備郞摘奸者所執奏。
拿入三營將臣，切責退出。
1月13日 ○辛醜，鷄初鳴，駕發果川行宮。
至沙川行宮小憩，抵水原行宮，天未曉矣。
○駕詣顯隆園，行酌獻禮。
將上香，上摧咽掩抑，僅成禮。
遂詣園奉審，上益嗚咽，玉淚汍瀾，左右皆泣，不知所爲。
領議政洪樂性、領中樞府事蔡濟恭進曰：「此存亡之秋也。
臣等當背負矣。
」仍進步輿，上卻之，爲左右所扶下園，乃進輿，還詣齋殿。
大臣閣臣及藥院，率醫官入診，進蘇合元。
樂性曰：「齋殿不便於調攝，伏願還禦行宮。
」上曰：「留此一宿，少伸瞻依之忱。
卿等勿復言。
」日過午，上以便輿，遍審局內諸麓及新定火巢，登舊鄕校基，謂閣臣鄭民始等曰：「此地形局甚佳矣。
」謂訓將趙心泰曰：「今日看審諸麓，由左以右，無處不到，而新種樹木，幾皆鬱密。
從此更不以植木大費力矣。
」日暮還禦齋殿，命禮房承旨李冕膺、大祝魚用謙加資。
1月14日 ○壬寅，還次水原行宮，試取本府儒武。
賦居首閔榮祖、武居首宋福同，竝直赴殿試。
○文備邊郞洪大協、鄭晩錫等，以隨駕諸司人馬濫把，盤果冒禁者執奏，命有司科治。
內閣提學鄭民始奏曰：「諸營軍之有腰牌而無掌牌者，備郞皆以濫把論，軍兵有腰牌，故初不給掌標。
今以無掌標而謂之濫把，則許多軍兵，熟非無掌標乎？」 1月15日 ○癸卯，上登覽邑基，謂左右曰：「此地本是空曠大野，人家僅爲五六戶，而今則千餘民戶，屋舍櫛比，不出數年，居然一大都會。
地理之興旺，自有其時矣。
」仍登八達山，周覽築城基址。
上曰：「此地占得山頂最高處，便於瞭望。
氣勢雄爽，可謂天造地設之將臺矣。
今見揷旗處，則築城範圍，可以領略，而至於北裡人家毀撤之論，終非計之得者。
園所，花山也；此府，柳川也。
取華人祝聖之意，名此城曰華城，花與華通。
花山之義，蓋以八百峰巒，拱護一岡，圓正如花瓣之謂也。
然則柳川之城，南北稍長如柳葉，則實有意義矣。
昨以華城、柳川之義，已有諭及於領府事者，而此城挾而長，旣似柳葉，則於北角人家相錯處，三曲折以象川字，豈不尤襯於柳川耶？。
」至貳衙，召見陪從時原任大臣洪樂性等。
上曰：「俄於八達山瞭望，則營府之雄偉，閭閻之櫛比，眞大都會也。
五六年之內，成聚成都，如是之速，予心欣喜，實爲不淺。
城址形便，才有下敎於監董堂上者，築斯城也，將以爲億萬年悠久之計，人和爲貴，且當務盡經遠之謨，而俄見城址竪旗處，則民家之當出城外者，豈可以已建之家舍，因城役撤去乎？此非人和爲貴之意也。
至若城池，南北之相距，亦有太近之歎。
經遠之道，尤不當若是。
花山與柳川相望，爲我家萬億年太平悠久之業。
築城之時，象柳葉之形，倣川字之樣，逶迤定基，而人家亦宜入諸城內，卿等以爲如何？」樂性等曰：「聖籌非臣等所及也。
」登衙後小園，謂諸臣曰：「平地中忽起此阜，爲貳衙之基，豈不異哉？」遂至一字文星，諸議皆曰：「此處一字文星爲兩重，龍淵砂角自左內入爲合襟。
築城於內文星，少縮城形以讓砂角，而外文星則別築土城，以護內城爲宜。
」上謂留守趙心泰曰：「此城直築於外文星，跨越龍淵之砂，與內文星幷入城裏，則好矣。
」仍詣龍淵，指龜峰，謂心泰曰：「右爲龜峰，左爲龍淵，龜龍相對，名亦不偶矣。
」蓋龍淵之麓，前面爲石壁，下臨小潭，水自光敎山來，至石壁下滙焉。
迤出自北而南過邑治，其循麓屈折處，將跨橋築城爲水門者也。
謂心泰曰：「文字文星之兩重，益見完厚鞏固氣像，龍淵之麓爲龍頭，而石壁之蹲峙，可見風氣鍾結，甚有精神，兼有捍水之功，有若爲此役設施者然。
地理地勢，十分恰好。
今日看審之後，予心充然有得矣。
城役之大綱領如此，若夫潤色之，則在述者之能耳。
」至彌勒堂峴，下馬少憩，謂承旨曰：「每於園幸回鑾，不覺吾行之遲遲，過陪養峙及此峴，自爾延佇矣。
」至沙川行宮少憩，至果川行宮，命今夜至明夜弛禁。
仍命城門，待觀光人畢入後下鑰。
至望海亭少憩，還宮，夜已二皷矣。
○判下上言八十七度。
1月16日 ○甲辰，以申應周爲平安道兵馬節度使。
○以李勉兢爲吏曹參議，鄭大容爲成均館大司成。
○各司各營進癸醜會簿。
戶曹、餉廳、惠廳、兵曹、訓局、禁營、禦營、守廳、摠廳時在，黃金二百九十九兩零、銀子四十一萬九千一百二十八兩零、錢文一百十四萬四千一百六十七兩零、綿紬九十六同十七疋零、綿布三千五百九十四同二十七疋零、苧布四十七同二十八疋零、布子一千四百五十四同三十二疋零、米二十六萬九千六百十九石零、田米一萬一千五百十石零、太二萬八千七百三十七石零、皮雜穀九千五百三十八石零。
1月17日 ○乙巳，召見辭陛閫帥守令。
○命沔川百八歲老人李東馨，特授崇政階，付知中樞。
仍令道伯，春巡時就問起居，給米肉衣資。
其子八十一歲老人廷卨加資。
○大司憲林蓍喆上疏曰： 莫嚴者隄防，至重者義理。
噫！彼麟漢、龜柱，是何等劇逆巨慝，則其叔其姪之倖免應坐，已是失刑，而惟殿下遽然湔拂，超秩拜官，殆若無故者然。
當此無前之慶，記存兩家之人，固知出於我殿下承歡飾喜之苦心至誠，而隄防有潰決之慮，義理有湮晦之歎。
伏願亟收成命。
不許。
○備邊司啓言：「前僉使金瑞貞上言：『楊州設防營之論，厥惟久矣。
且守禦使出鎭時，本州爲防營，而還入後防營移屬廣州。
無論還屬與否，北關大路，楊州要衝。
又有三間路，一從平康三防谷，一從狼川注所嶺，一從淮陽法首峴，而又自邑治之後有二路，北有蔚垈峴，西從白石面，直通關西，又自朔寧界，達于海西，如湊一輻，而自都城至鐵原二百二十餘裡之間，無一藩蔽，果有踈虞之嘆。
』其在設險之道，本州之陞爲防營，非不得宜，但本州以守禦中營，與前營廣州、後營竹山，爲三營之制。
今若設爲防營，則守禦中營，將無歸屬處，是爲掣礙之端。
若以坡州之防營，兼摠廳中營，爲援引之資，則此亦有不然者。
摠廳雖有北漢，而自經理廳，移屬摠廳，故營將本無領軍往赴之規。
守廳則南漢城內，有三營將信地，若値習操之時，三營將領軍往赴，亦不可以此爲例。
至若裨校以下加設接濟之資，雖係細事，亦無以區劃，則以此以彼，有難輕議，請置之。
」允之。
「 1月19日 ○丁未，禦春塘臺，行瑞蔥臺試射。
○刑曹因傳敎，科治院吏，一日施杖百五十。
上聞之，謂承旨曰：「國家刑政，自有關和之典。
杖罪無過百度，刑訊限以三十，兼寓拷訊幾日之限，此一定之制也。
旣施一百之後，若有更治之命，則當以草記稟旨，刑曹不此之爲，寧不駭然？此後旣施三十之刑、一百之杖，而有更治之特敎，則稟旨擧行以爲式。
」 1月20日 ○戊申，上將於景慕宮誕辰展拜，時原任大臣、藥院、內閣求對，不許。
藥院啓曰：「臣等昨夕，伏聞有閟宮展拜之命，通宵憂慮，待曉趨詣，擬借方寸之地，仰冀亟寢之音。
屢次求對，未蒙召接，不勝焦迫之至。
是年是月是日，孺慕彌篤，情禮將伸，出天聖孝，孰不仰認，而第伏念向來宮祼、已前園享，左右驚遑煎灼。
幸賴藥餌之小進，獲緻玉候之向安，至今追思，餘悸靡定。
若於明日，以無窮之孝，値難抑之時，又有如宮祼園享時症候，則聖體之損節，尤當如何？每年是日之展拜也，仰瞻天顔悽愴、玉音掩抑者，十九年如一日。
況在今年是日，而又況宮祼園享之後乎？推之已往，灼知其必有損節，而不能務積微誠，勸回宸心，則其可曰盡保護之職乎？聖人羹墻之慕，隨處著存，不係於展拜之行與不行。
殿下今日之所當仰體者，顧不在於惟疾之憂乎？膈氣之如期上升，群情之如前罔措，殿下亦必明燭，而猶且行之，則其於貽憂我慈殿、慈宮何，又貽憂於我於昭陟降之靈何哉？聖念及此，想不待臣等之畢說矣。
來詣閤外，相率齊籲，伏乞暫許召接。
」批曰：「何如是乎？初欲經宿，而當日展拜之命，亦有商量而然。
卽爲退去。
若留在閤外，則此時予心之瀆撓，其可曰體予心乎？以卿耆耋之元輔，豈待予言之畢而體諒乎？」 ○領議政洪樂性等啓言：「臣等三次求對，微誠未格，不惟未承批旨，過中之敎薦下，臣等轉益焦迫，罔知攸措。
到此不遑他顧，玆敢冒萬死，呼籲於慈宮之前。
臣等僭猥之罪，萬殞猶輕矣。
」批曰：「未及仰稟，已命駕矣。
卿等何如是乎？」 ○領議政洪樂性等率百官，庭達于惠慶宮曰：「是年是日，聖慕彌新，有閟宮展拜之命。
出天之孝，撫辰之感，躬行省謁，少伸情禮，爲今日群下者，孰不感動而體認哉？第群情有所萬萬焦迫者，屢次求對，未蒙召接，控籲無因，轉益罔措，不避猥越，疾聲仰陳於慈覆之下。
日前園所親祭時驚遑煎迫之狀，以我聖上養志之孝思，恐或貽憂於慈心，必不令得徹於慈聽，惟我慈宮，何由以俯悉乎？請略言之，以陳明日展拜之決不可不仰挽之由。
出宮之日，徹夜動駕，皇皇如求。
及抵園所，而早饍不禦，才就版位，而玉涕先逬，上香之時，俯伏摧咽，至於失聲抑塞，未暇成禮。
大臣近臣冒犯死罪，左扶右將，才出寢門，仍詣園上。
此時此境，卽有人心者所不忍仰覩，而及其依近象設，聖懷益不自抑，玉體投地，淚徹穹壤，手撮莎土，至損爪甲。
此時氣度精神之萬萬罔措，有未能盡言，而進湯劑者一，進薑便者再，茶飮之煎進，又不知其爲幾，而揮卻不禦，轉益焦灼。
常禮未遑暇顧，大臣至欲親負，或仰奉禦手，或挾扶禦衣，而群誠未格，聖心莫回。
日勢已晩之後，諸臣以聖上此時之心，仰念慈宮此時之心，則決不可任情踰節，若是自輕之意，縷縷仰奏，冒罪扶掖，僅得奉還齋所。
伊日之事，慈宮若親監，則慈懷之悶迫，豈群情之比乎？至令思惟，心肝俱墜。
況於明日展拜閟宮，則孝思之難抑，尤倍於前，又將有伊日罔措之擧。
一番經歷，玉體之受損，已無可言，下情之驚惶，尙今未定。
如是者又有一番，則其於宗廟何，社稷何？今日群下，非不知慈心卽聖心也，聖心卽慈心也。
此時此言，豈忍仰徹，而深念宗國之重，克軫勉抑之方，慰譬聖心，惟在我慈宮，挽回聖心，亦惟在我慈宮。
伏願慈宮，善爲開導我聖上，期於亟寢展拜之命，千萬懇祝之至。
」惠慶宮以諺書批曰：「今方自內仰勸矣。
」 ○上將詣景慕宮，諸臣疊進請止，上不從。
至景慕宮，旣展拜禦齋殿。
藥房、內閣、政院求對，不許。
○時原任大臣率百官庭達于惠慶宮曰：「群情焦迫，相率仰籲。
伏蒙仰勸之批旨，顒俟聖心之勉回矣，鑾輿已詣齋室，仍有經宿行禮之命。
雖於當日還宮之時，猶不勝萬萬悶迫，況今兩日齋殿，明發懷慕孝思之益復罔涯，聖體之重以受損，尤當如何？群下雖甚愚迷，豈不仰認我慈宮、我聖上今日之心，轉益難抑，而當是月是日，寬譬我慈心，惟我聖上，寬譬我聖心，惟我慈宮。
政宜朝夕侍側，左右慰勉，而此時移次，若至經宵，又將有日前罔措之擧。
以我慈宮止慈之德，念到於此，必不待群下之言，而亟思勉回之方矣。
煼灼抑塞，鹹造大庭，疾聲聯籲於慈覆之下，伏願慈宮，開導聖心，期於卽日還宮，則宗社幸甚。
」惠慶宮以諺書批曰：「在世予心若念之，則似當還宮，以此意仰請。
」 ○上以承傳色，口傳敎曰：「今聞政院所進之本。
卿等之此時如是瀆撓於慈宮，予心尤當如何？卿等卽卽退去，則差待曉頭，卽當還宮。
此時如是瀆撓，使予心益無以自定，如是之際，慈心又當如何？經宿之擧，亦由於卿等之挑予心。
卿等若不退去，其可曰有道理乎？」史官往傳于在闕諸大臣。
樂性等啓言：「臣等下情，焦迫罔措，率百官仰籲慈宮，伏承批旨，辭意惻怛，不勝感泣。
玆敢祇奉批旨，來詣請對矣。
」批曰：「豈敢不仰體此時之慈心，而目下膈氣，無以自力於收拾。
數語批旨之過時不得呼寫，卽諸臣之所知。
卿等卽卽退去。
以今精神，至於事關體貌，豈可不言乎？庭請之擧，甚不稱當。
此非固拒之言，卽爲止之。
」 ○庭請再達于惠慶宮，上始還宮。
1月21日 ○己酉，雷電。
1月22日 ○庚戌，召見藥院三提調。
○召見辭陛閫帥。
○召見判中樞府事金鍾秀，封還前進箚本。
先是，鍾秀進箚曰： 伏念洪樂信、樂任、樂倫陞資付職之命，不料聖明之世，乃有此擧措。
人心靡定，世道寒心，臣今臨發，安敢不言？嗚呼！乙丙之逆，振古所無。
劇賊子姪之得保首領，亦雲幸矣，況如樂任兇謀，名載丹書者乎？臣恐從今以往，一部《明義錄》，將無可讀之地。
念之及此，不覺體栗。
臣雖無狀，豈不深認殿下仰慰慈心，靡不用極之聖意，而聖人事親，以不違於理爲孝，則以殿下之洞見義理頭?，何不念及於此事，非所以爲聖人之孝，而伏惟慈宮盛德，以冀望殿下聖益聖之至情，豈不以因慰悅而傷隄防，爲憂悶耶？伏願亟寢前旨焉。
至是，鍾秀入侍奏曰：「伏聞園享時群下焦迫罔措之狀，下情不勝驚慮。
江頭祗迎時，非不知承候於轎前，而歲時縣道疏、歲初臨發箚，俱未承批，故惶悚不敢矣。
」上曰：「歲前疏，已使筵臣，有所往復，而歲初箚，雖未記其箚語，而予豈無商量乎？予心卿可諒之，卿心予亦知之。
卿何多言？」鍾秀曰：「臣亦仰揣聖意，初欲不爲，末乃咨且而爲之。
到今賜批，臣不敢仰請，而宜有區處之道矣。
」上曰：「然則當封還矣。
」鍾秀曰：「臣方束裝還鄕之際，伏聞藥院入診，爲承候入來，而當此靜攝之中，豈敢拖長說話，仰貽酬應，而第臣有一言可達者。
昨夏事，差毫謬千等聖敎，臣今始覺悟。
聖孝之卓越，聖學之高明，莫非仁精義熟處，臣尤不勝萬萬欽仰。
到今思之，卽臣執拗之緻，不覺自歸於攻斥義理之科。
從玆以往，不敢更提此事，而臣若固守愚見，則非但臣身之狼狽，轉相詿誤，必多有緣臣而狼狽者。
苟非有隅之事，更不敢開口，而如或更提此事，則臣當作何如人也？」上曰：「以卿達見，今始覺得，亦雲晩矣。
然則卿必備一文字，以作巾衍之藏，好矣。
」鍾秀曰：「自今以往，玆事更不欲煩諸文字矣。
」又曰：「文衡之在家薦剡，罕有之例，故初果咨且，而旋因政院援例之啓，卽爲呼薦矣。
臣與故相李性源，被薦於李徽之，黃景源、徐命膺，被薦於陽澤，似是在家薦剡，而資級又適循次。
然而文柄旣重，則都堂之換單易次，恐非重薦之意。
故臣之陳疏者此也。
」上曰：「然則何不單薦乎？」鍾秀曰：「沈煥之素知其病，文又無應猝副急之才。
第其懲討一事，爲其樹立，故果爲首薦，而至於洪良浩之文學，卽朝紳中第一，故臣之幷擧，出於惜人才之公心矣。
此外亦有應猝副急之才，而以其在外，有難及時，故不得擧論矣。
」上曰：「文衡不但取其文才，進退多士。
朝家之得人，專係於文衡。
見今廷臣中，多讀古人書者，無出此右矣。
」鍾秀曰：「聖敎誠然。
」蓋指李秉模也。
○判中樞府事金鍾秀啓言：「文苑故事，同點則循資之說，文衡亦已自知其無的據雲。
大抵前文衡之隻薦人不參圈，乃是從前絶罕之例也。
今若於前文衡薦而不圈之時，創開換易薦次之規，則是文柄不在於薦而在於圈也。
文苑格法最嚴，臣所持難者此也。
請更加三思。
」上曰：「其在重文柄之義，卿言亦有所據。
此權卿當主之。
倒薦雖無例，換次亦無例。
今番勿用換單，此後亦勿倒薦事，載之故事。
」 1月23日 ○辛亥，命同、僉樞加設十窠，輪差老職。
從兵曹判書徐有防之請也。
○吏曹參判沈煥之遞，以丁範祖代之。
1月24日 ○壬子，次對。
上謂左議政金履素曰：「趙鎭寬上言回啓，欲問於卿等而處之。
大扺趙曮，以伊時銓長，專爲樞紐，而至於計贓一節，尙屬餘事，急於區處，隻憑前任道臣之言而處之，初未嘗遣禦史行査。
未知曮之贓汚信然否？」履素曰：「臣曾忝箕藩，槪聞其所取怨，專由於收債一事。
若以排朔措置等事觀之，亦多善處之事矣。
」行司直李文源曰：「臣與趙曮有世嫌，而公言則不可以嫌不達矣。
臣在謫時略聞之，減削諸般冗費，收殺許多公債，故取怨於道內，而貪贓則不無稱冤之端矣。
」上曰：「國有常憲，當遣禦史詳査處之。
禦史可合人，卿等抄啓一二人以奏也。
」上又謂履素等曰：「日前召接金判府，判府以爲：『再昨夏以後事，差毫謬千等聖敎，今始覺悟。
聖學之高明，聖孝之卓越，不勝欽仰，而如此則生，不如此則不得生，非但臣身，轉相詿誤，將不知至於何境，此後則更不提及』爲言。
予曰：『然則卿當著爲文字雲爾。
』則判府以爲：『玆事更不欲煩說，故文字亦不得爲之』雲。
判府之言旣如此，卿等可謂厚福。
故爲卿等誦之耳。
」履素及右議政金憙曰：「爲世道將有無窮之慮，金判府之如是仰達，極爲多幸矣。
」 ○左議政金履素啓曰：「己卯名賢中三宗英，卽崇善正灇、詩山君正淑、江寧都正祺，而崇善正、詩山君，皆以子孫上言，特蒙節惠之典，而惟江寧都正，以其後孫故相李昌誼兄弟，每以幹恩爲嫌，一不陳籲，故未及蒙一體之恩。
今則兩宗臣幷蒙賜諡，江寧之獨漏，誠爲欠典。
請一體擧行。
」允之。
○校書館進活印三經、四書。
是書始印於癸醜初夏，至是工訖。
敎曰：「此本活印，卽國朝三有之擧也。
」命監董閣臣徐榮輔錫馬，內外閣官等施賞有差。
仍命分藏于京外閣館、史庫、太學、陶山、石潭兩書院及大老祠。
太宗朝癸未，以經筵古註《詩》、《書》、《左傳》爲本，命李稷等，鑄十萬字，是爲癸未字。
世宗朝庚子，命李蕆改鑄，是爲庚子字。
甲寅以庚子字纖密，出經筵所藏《孝順事實》、《爲善陰隲》等書爲字本，命金墩等鑄二十餘萬字，是爲甲寅字。
集其大成，行三百有餘年，歲久寢刓。
英宗朝，上在春邸，以甲寅字爲本，使芸閣鑄十五萬字藏之，是爲壬辰字，卽經書正文等書印本也。
卽位之元年，復以甲寅字本，鑄十五萬字于關西，藏于內閣，是爲丁酉字。
卽《八子百選》等書印本，而今又印經書。
○命以《三經》、《四書》一本，藏於宙合樓。
謂閣臣曰：「謹守之！昔寧陵以《心經》殉，丙申山陵殉《小學》。
予蓋將繼述也。
」 ○命謁聖與慶科武科初試，依先朝丁亥年例合設。
兵曹啓言：「今番慶科及謁聖武科初試，同日設場時相妨與否，問于壯勇大將金持默、禁衛大將李漢豐、禦營大將李敬懋，則諸將臣皆以爲：『武科初試畢試遲速，惟在科規中各技多少，而今此初會試之間，日字催迫，似難周旋之中，兩科初試同時竝設，擧子輩呼不紛沓之弊，勢所必至。
庭試初試，依前定日設行，謁聖初試，差退二三日開場，則彼此往來先後應試，似無呼不之弊，而謁聖科規，如無講書騎芻等技，則庶可出榜於會試之前矣。
大體分四所竝試之際，特軫擧子輩奔走掣礙之端，捧單之初，預先榜諭，庭試初試中，取庭謁聖額數，則擧子輩亦似無抑鬱之嘆』雲。
臣亦無他見。
」敎曰：「式年則規矩自別，慶科初試，難以合取。
雖有分四所之例，謁聖與慶科初試，例多合設。
雖以近例之所覩記者言之，先朝丁亥謁聖時，慶科初試亦爲合設矣。
今番依此例。
若此則不可不加數，謁聖初試取二百人。
五百初試之分屬兩日，殿試一款，取考丁亥近例草記。
」 ○兵曹啓言：「慶科及謁聖武科初試之分屬兩日、殿試一款，取考丁亥謄錄，則丁亥秋藏種受繭後，慶科以庭試兼行於謁聖，而武科初試定於九月初二日，殿試定於九月十八日矣。
初試前期八月二十六日，自禮曹以謁聖及藏種受繭慶科庭試定名之意，筵稟蒙允。
初試分兩所，各取二百五十人。
殿試一款，本曹啓下節目頭辭，以謁聖及藏種受繭慶科庭試武科，春塘臺親臨殿試載錄，而元無兩日分屬之事矣。
」敎曰：「前例如此，則殿試當同日爲之。
然則同慶之時，許多文武直赴之類，何以區處乎？若勿用前例，分日爲之，則武初試五百，亦何以區別分屬乎？問議于時原任大臣。
」仍令文衡及曾經文任武將諸臣，獻議後論理草記。
○判中樞府事金鍾秀上疏曰： 臣昨登前席，瞻聖慕不匱，玉候未平，臣感歎憂念，惟上煩酬應是懼，寸臆未吐，下懷耿耿。
噫！閟宮動駕時，廷臣擧措，雖似由於誠切回天，事要及時，倉卒之頃，不遑周思之緻，終未免有多少做錯，而臣何敢追提索言，以重攪宸聽也哉？惟是朝報中，寫事失實，容有釐正之道者，臣不敢不言。
賓廳達辭中，大臣親負一句，是何言也？藉令眞有是事，尙不合拈出而誇張之。
況臣於朝房，適逢躬覩伊時事狀者矣。
斥而遠之，聖德如天，則今安敢於事屬過境之後，飾詐罔上，惟意所欲耶？倘以事難追提，因仍置之，則八方聽聞、百世議論，其將謂何？伏願聖明，亟命就朝報中刪去此一句，以尊國體，以解民惑焉。
○前掌令閔彛顯卒。
彛顯字公著，大司憲遇洙孫。
以經行被薦，官至掌令，不膺。
讀書砥行，克承家聲。
1月25日 ○癸醜，禦春塘臺，行內禁衛春等試射。
上謂諸承旨曰：「金判府日前筵席奏語，始尋自生之路，又活許多之人，故頗以爲幸，今忽又有此擧，可謂求其說而不得設，有關於天經地義之安危呼吸者。
苟有一分秉彜之心，何忍追提於神氣稍定之時？況言語與文字自別。
進身於前席也，猶或以無隱之義，有所開口，則容有一分可恕。
伊日使諸臣焦迫罔措，非諸臣之過，卽予之咎，今乃容易筆之於書，肆然投呈。
況其疏中句語之如『斥而遠之，聖德如天』等語，一味贊揚者，其爲羞辱，不啻若浼。
非不欲亟加處分，而從前大於此之事，尙多隱忍，故今亦以全保之意，姑且涵宥，而請負之說，領府、領相交口疊發，領相則至於進前執袂之狀。
雖於其時精神迷昧之中，猶且依俙記憶，則疏中下語，有若專指一大臣者然。
如許不敢聞不忍言之說，敢欲追提者，甘聽何人無根之說，而有此雲雲乎？至於詣閤達語，追聞於諸臣，則怱遽之時，大臣無暇把筆，使一提學及諸閣僚替構，直爲正書，急急入徹雲，則無論領相、領府，請負者，非製達者尤不難知。
借令大臣親撰，至欲親負，書於正草，則又何近似於飾詐乎？飾詐固重罪，罔上尤何等死罪之死罪，則雖於庶僚，不可以依俙臆料，勒加構誣，況大官乎？況僚相諸人乎？又況本事之不忍追提者乎？然則非罔上而曰罔上，此乃罔上。
其罪卽死罪也，其人卽大官也。
以大官，向大官犯此擧，反律，烏敢辭也？疏本封還之常例，非所可論，旣命封置啓闆，如欲推去，則言送畿營，自外還送。
」 1月29日 ○丁巳，司直鄭民始上疏曰： 伏聞判府事臣金鍾秀疏，論向日達辭庭請之事，而語意深緊，或曰多有做錯，或曰飾詐罔上，聲罪諸臣，無復餘地雲。
雖其詆斥，似在於諸大臣，而達辭之草，臣之所構成也，庭請之議，臣之所參聞也。
苟以爲罪，臣實爲首，惝怳危懍，不知措躬之所，而繼以爲相臣慨然也。
假使伊日諸臣，眞有錯誤之事，此實出於煎迫蒼黃之緻，仁人君子所當諒其時而恕無情，不當隨其後而強議其得失，有若越人之相視也。
伏況此月未盡，聖慕無窮，天和之欠寧，猶未復常度，抑何心，忍提不忍更提之事，以攪擾我聖心哉？誠莫曉其所以也。
臣亦何忍復提，以煩宸聽，而第飾詐罔上，乃人臣之極罪，果有此事，宜伏斧鉞之誅。
不然，亦何可冒受構誣之言，晏然而不自辨乎？臣等雖甚愚迷，亦豈不知閟宮展拜，卽天理人情之所當然，而第伏念園所展謁時，焦灼罔措之事，至今追惟，心神震越。
回鑾曾未數日，展拜又有成命。
以我聖上出天之孝，靡逮之慟，又當是日，瞻依閟宮，撫時增懷，一倍如新，將又有前日焦灼罔措之擧。
當此時，保護爲重，情禮爲輕。
大臣閣臣相率求對，未蒙召接，遂不得不冒萬死仰請慈宮之挽回，而先言前日煼灼之狀，以冀是日勉抑之道，故寫出事實，其說覶縷，而兩大臣之疊相請負，尤可見其萬萬罔措之意。
苟有益於保護之方，爲臣子者，仰請親負，道理當然，有何駭聽聞、虧國體，不可筆之書者乎？且此言初非爲大臣誇張，不過說道伊時光景而已。
其非實而粧撰，謂之飾詐，無其事而虛張，謂之罔上，而此事實狀，衆目所睹，則忽加以構捏之言，驅人於罔測之科，言之雖甚容易，當者不亦冤悶乎？至於庭請做錯之言，尤有所未可知者。
蓋於是日，達辭纔徹，鑾輿已戒。
一時展拜，群下猶以爲悶迫，先期祗詣，明發疚懷，則症候之添加，玉候之受損如何？群情轉急，計無所出，乃以達辭之意，相與庭籲。
幸賴慈覆之德，僅得薄暮而輦回，在庭諸臣，莫不轉憂爲歡，而相臣之言，獨乃如此，謂此事不當張大而鹹簉乎？謂廷臣不當仰請於慈宮乎？適値是年是月，聖上之心卽慈宮之心，慈宮之心卽聖上之心。
寬譬我聖心，惟我慈宮；慰勉我聖心，亦惟我慈宮。
以勉回聖心之意，仰請於慈宮，律之以義理，揆之以事面，反復思量，終未其見不可。
豈臣之知識愚昧，不及大方之見而然乎？又其疏有曰，不敢索言，則必多有可言而不盡言者，其意不但曰做錯而已，亦豈不悚蹙之甚乎？噫！此相臣，厚受恩造，其所愛戴保護之心，宜不後於諸人。
今番事後，意者相臣，必咎責臣等以忱誠淺薄，未能卽地回天，則將無辭自解，隻切愧悚之心矣。
今其疏語，不啻相反，不念聖心之貽戚，不顧事實之如何，惟意臆說，自歸虛謊。
噫！事君盡禮，人以爲諂，古或有之，而今則不但曰諂而已，盛氣詆排，勒加題目，或置之有無之間，或歸之是非之中，全無惻怛煎迫底意。
臣等冤悶，猶屬餘事。
相臣自謂讀古書、識道理，而其言如此。
天下之事，固有出於常情之外者，而亦不料此相臣之有此言，此臣所以重爲之慨然也。
臣旣遭大僚之疏斥，而至被人臣不忍聞之罪名，則何敢諉其原疏之推去，而一日自安乎？來自山城，晩始得聞，震澟之極，略控危懇。
伏乞亟降威罰，以快物議。
批曰：「日前金判府疏，看之未半，殊甚駭惑。
特垂終始之惠，使承宣謄送筵敎，俾開自贖之路，旋聞急足推還，更不掛提矣。
卿以撰進達語之人，有此自引之章。
非不知亦卽封還，而此非如是之事，當有別下傳敎矣。
製之者卿，而請之者諸大臣也。
況箚辭隻及大臣乎？卿其勿辭。
」 ○削奪判中樞府事金鍾秀官爵，放歸田裡。
敎曰：「此大臣曲保而全活者屢矣，豈特爲此大臣地而已？日前上來登筵也，以向來擧措，大加咎悔，訟旣往之旡妄，矢方來之靡他。
予謂以卿之今日覺夢，非徒自活，可以活衆雲爾。
忽於翌夕，別呈一疏，觀其疏語，決非常理之可推，彜性之所及。
爲今日臣子，忍提伊日之事於事已之後？蔽一言曰，非義分所敢出也。
命意下語之十分乖悖，皆屬餘事。
今也重臣，職在寮宷，目擊謄本，有此請譴之章者，不可謂之不然，旣然之，則又不可諱之。
此所以例賜其批者也。
重臣則急於自引，以辨其飾詐罔上等目，而予則曰有是無是，都不須論。
不忍而忍，是可忍也？以此大臣處地，忍爲此不敢爲之擧乎？從前之全活自全活，有國之國綱自國網。
莫曰言之太宛委！亦自有箇中之鈇鉞。
判府事金鍾秀，削奪官爵，放歸田裡。
」 1月30日 ○戊午，領議政洪樂性上疏曰： 臣於日前金鍾秀疏事，略有所聞知。
非不知卽地自引，而不但原疏之已卽持去，誠以追提當日之事，以擾我聖懷者，大有所不敢不忍，泯默含縮，以至屢日。
今事端旣發，安敢一日晏然乎？噫！飾詐罔上，卽人臣之極罪也。
況身爲大官，一蒙此名，其將何以自立於世乎？臣忝叨上相，猥居班首，凡所擧行，臣實主之。
庭請之主論者臣也，達辭之奉入者臣也。
所謂做錯，臣實不知其何事，而若果有之，則卽臣之做錯也；所謂飾詐罔上，臣亦不知其何意，而若果有之，則卽亦臣之飾詐罔上也。
負此罪名，何敢爲呶呶訟卞之計哉？第臣於向日逢着朝房，果以伊時焦迫罔措之光景，略有酬酢矣。
疏中又不無爽實之語雲。
未知彼或不聞於臣，而亦有別聞於他人者耶？抑聽熒於臣言而如是乎？臣固神識迷亂，言語顚倒，前旣錯說於當時，忽又忘卻於今日乎？誠不欲索言，而莫非臣衰耄昏謬之緻，尙誰咎哉？伏乞亟降威罰，以謝人言。
批曰：「予聞之，人皆有不忍人之心，以不忍人之心，行不忍人之政。
無是，非人也。
自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
每讀鄒聖七篇，至此章，未嘗不三復起敬。
自賊而藉手，其罪難貰。
況近於賊其君乎？不忍無將之義，略及於僚相之批，而卿疏下語，尤涉難解。
朝房傳言，卿非其人，則何乃不言其自拔之方乎？近來三綱斁矣，九法墜矣。
今玆雲雲，出於人其人之苦心。
卿須玩究於無是非人之聖訓也。
」 ○判中樞府事樸宗嶽上疏曰： 臣跧伏窮巷，晩始得聞放歸田裡罪人金鍾秀，疏論向日庭請之事，而未得其詳。
卽見重臣鄭民始自引疏，略擧彼疏中句語，而有曰：「多有做錯」，又曰：「飾詐罔上，聲罪諸臣，無復餘地」雲雲。
臣讀之未半，誠不知措躬之所。
嗚呼！今年今月，乃何年何月？大舜之孺慕彌篤，周文之孝思倍切。
及至展拜仙寢也，臣等驚遑煼灼，罔知所措之狀，今不忍更提，而今日之臣子者，想伊日之光景，雖使木石之頑、豚魚之蠢，尙不勝其寢驚而夢悸，則兩大臣冒萬死陳請，乃是天理人情之所當然。
此豈忍指爲做錯之事，亦豈忍指爲飾詐罔上之罪乎？至於日前閟宮行禮，尤萬萬焦遑煎灼。
臣從諸大臣後，屢回請對，情窮語竭，不得已爲庭達之計。
以聖上之至孝，承慈宮之止慈，翻然回聽，侵夜回鑾，百官軍民，動色相慶，則此果做錯乎？此果飾詐罔上乎？彼亦臣子耳。
豈忍以此等語，發諸口而筆之書耶？重臣不過隨參與聞，而猶以引義，況臣等忝叨大官，何敢諉之於彼疏之未頒而晏然自在乎？臣於年前，疏論鍾秀。
若是尋常詆斥，則顧何必與彼較挈，而事關國家，語涉君父，義不容泯默，而況其聲罪大官，極其狼藉，則臣亦大官中一人。
伏乞聖明重勘臣罪，以快言者之言。
○左議政金履素上疏曰： 昨伏見行司直鄭民始疏本，始知有放歸田裡罪人金鍾秀日前推去之疏，而其中句語，可略略領會矣。
嗚呼！向來園幸時焦遑罔措之事，後時承聞，心神震越，歷日追惟，夢魂猶??。
曾未幾何，旋伏承閟宮展拜之命。
臣等竊伏念，聖孝何時不篤，而孺慕是日益切，則比諸園所驚惶之時，必有萬萬倍蓰之慮。
故臣等萬不得已蒼黃求對，而忱誠未格，不但不賜允兪，反緻經宿有命，鑾輿已戒。
臣等於此時，他不暇顧，隻有仰籲慈宮，勉回聖心之一件道理而已，則同我百僚焦灼之心，悉陳三度懇摯之辭。
蓋其措語之際，凡可以感動慈聽，亟回鑾蹕之道，宜乎其務從纖悉，則達辭中園所伊時之事，不得不詳細歷陳者，此也。
然則達辭撰出，雖屬重臣，諸人庭籲之發論者，臣等也，文字之主張者，臣等也，而今以重臣疏見之，則彼旣全以伊日庭請，歸之於做錯，至引隨駕諸大臣爲聖躬靡不用極之擧，而竝歸之飾詐罔上之辭者，抑獨何心，發此口氣乎？當焦遑處焦遑，當勉回處勉回，自是彜性之所同得，臣分之所當然，而今乃指庭請爲做錯，指達辭爲欺罔，少無一分惻怛之意，闖發滿紙譏斥之語。
若使彼當着兩日境界，則必將袖手而不同其扶護，卷舌而不同其呼籲，求之古今，寧有是耶？其亦忍其不忍者矣。
彼疏之蔑倫乖分，雖不足多辨，而臣旣忝叨揆地，率群僚陳請，而人之爲言，罔非極罪，則固何敢抗顔朝端，自同恒人乎？伏乞聖明，亟降威罰，以快人心。
○右議政金憙上疏曰： 臣卽見內閣提學鄭民始疏本，繼又伏見傳敎下者。
金鍾秀何爲而忍爲此不忍言之言也？向者園享時事，臣不忍復提，以憾我聖心，而蓋聞此日事而不流涕者，非人臣也，卽忍人也。
至於達辭庭請之擧，實出於焦遑罔措，無所因極，萬不獲已，則其達辭中所陳，勒歸於飭詐罔上之科者，抑獨何心？鍾秀之疏，臣未之見，而竊以閣僚疏本推之，則其爲不忍而忍者明矣。
爲人臣而忍其所不忍，則當作何許人也？第庭請時達辭，雖屬重臣，而主張率籲者，卽大臣也。
臣以無似，猥忝大臣之列，而乃敢以飾詐罔上之言，肆然陳請，則論其罪狀，誠合萬戮矣。
噫！如使臣有一半分忠愛誠之誠，足以孚感於人者，則人之爲言，何忍至此？此實臣之罪也。
伏乞聖明，亟降威罰，以勵臣分。
批曰：「不忍，仁也，孝爲行仁之本；無將，義也，忠亦集義所生。
大抵忍近於將，絜矩是也。
不知不忍之方，焉知無將之道？斯義皎如執契，不須問於學究而知之。
惜乎！卿等之徒規規於自引，而爲彼明其罪與暴其心間，初無槪及於是可忍之顚末者，實爲卿等惑之。
」仍命宗嶽、履素、憙，同爲傳諭。
○領中樞府事蔡濟恭上疏曰： 臣得見重臣鄭民始疏本，始知有放歸罪人金鍾秀，疏詆向日庭請達辭之事。
臣震懍惝怳，莫省其旨意之所由然也。
繼伏見批旨與別下傳敎，憫念彜性之喪，扶植義分之嚴，霜雪鈇鉞，森布於十行之中。
臣雖被參，自己嫌小，爲國事大，安得不欽服於處分之下乎？其疏隱情，重臣殆盡辨破，而第其多少做錯之句，飾詐罔上之語，箚着在臣，不得不冒死明之。
凡所謂做錯者，或情文之不當於天理，而禮節之不合於朝儀也。
伊日之事，揆諸天理而果不當乎，考諸朝儀而抑不合乎？天理也朝儀也，決知其允合，則有何別般做錯，藏在這裏也？以若無隱之志，以若敢言之風，獨不明摘著論，以快其心，而乃以姑不索言等語，有若呑吐囁嚅者，臣實莫曉其故也。
況飾詐罔上之說，臣又滋惑矣。
伊日之事，不過出於蒼黃罔措，計無所出，而此實聖上之所親覽，衆目之所共覩者。
雖欲飾詐，何得以飾之，雖欲罔上，何從而罔之？彼亦豈不知此，而精神所湊，惟在於戕臣一人，故不自知其言之無倫無脊也。
然今番此擧，特其支流之散漫發見者耳。
其本源之所蓄積，思之骨澟。
臣誠不知國家之稅駕於何地也。
臣忝居班首，事多昏謬，使揆地閣臣，替受鋒鏑，臣以何顔，更對朝紳乎？伏乞聖明，亟降威罰，以靖私義。
批曰：「園上之奏，卿與領相交口疊發。
雖於伊時精神，猶且記得，則達語之謂以飾詐，卿與領相當當之。
到今又諉以爛報之錯書雲，而無論請負與親負，反復咀嚼，無難說之於膈氣之餘者，是誠何心？於卿等，有何可引之端乎？且所疑亂於方寸之間者，政在於其疏之上款庭請事。
大抵其時庭籲，予以爲非之，亦以爲過之。
若以擧措之過與不過，下筆下語，則以予爲卿等兩欲全保之意，寧或有昨敎中微及乎？卿等之以此爲引，尤不可矣。
卿於其人，義蔑顧藉，而觀卿疏辭，宛轉不露圭角，可以快洗近日示人不廣之弊俗，殊甚嘉歎。
仍冀安心勿辭。
」 ○領議政洪樂性復上疏曰： 伏承批旨，臣罪臣自知之。
天奪其魄，不能詳陳其時酬酢之事實。
臣罪至此，萬殞猶輕。
玆效古人獄中上書之義，身詣金吾，露章自列。
彼所謂朝房相逢之人，臣不知其何許人，而臣之與彼酬酢者，但伊日焦迫罔措之狀而已。
至若斥遠雲雲，臣未嘗承聞而仰覩者。
臣雖老悖，旣具彜性，何心何事，空然譸張而傳之耶？譸張者必有其人，而臣不卽請究言根，有若臣替當者然。
此莫非臣將死之期也。
伏乞下臣司敗，與彼對質，以覈其言根之地，千萬泣祝。
批曰：「一日再疏，不已過乎？況彼亦大臣，卿亦大臣，則下臣司敗，與彼對質雲雲，尤不亦過乎？然則所謂朝房之說，卿外必有別人，何必使大臣對質然後，虛傳者始能究出乎？如有人，渠當自現，自現以後，當爲王府之所管。
況卿位居百僚之首，其所現納，卽頃刻間一號令所可爲，亦何至於越例陳章乎？」 ○副校理宋翼孝、修撰申大尹上箚曰： 臣等卽伏見傳敎下者，有金鍾秀削奪官爵放歸田裡之命，始知有向日之疏。
是一大變怪也。
爲今日臣子者，若有秉彜同得之性，則豈忍復提伊日之事於事已之後哉？以其前後負犯，曲加容貸，縷縷指敎，俾至今全活者，何莫非至仁厚渥，而罔念革心以報恩造，而有此不忍言而忍言者，是可忍歟？且況庭籲於慈宮之擧者，固人理之當然，而噫彼鍾秀，抑獨何心，詆斥達辭，至謂飾詐罔上？命意陰謫，下語乖悖，決非人臣之所可萠心而發口者也。
究厥心腸，萬萬叵測，豈可以削官放歸，薄勘而止哉？伏願加等施律，俾王綱復振，亂賊知懼。
批曰：「批旨之昨靳今下，各有所據。
爾等更當有處分矣。
」 二月 2月1日 ○己未朔，禮曹以各陵春展謁稟旨，敎曰：「慶科亦有所重，今朔內勢難動駕。
近陵幾皆歷謁，春幸之退於秋後，情禮無欠缺。
待秋更稟。
」 ○左議政金履素、右議政金憙聯名上疏曰： 臣等身被罔極之人言，目擊無前之變怪，草草引義，忙忙治疏，至於所當明辨，所當痛陳者，則槪未有一言之及，臣等之罪也。
嗚呼！君臣父子，人之大倫，天地之常經，古今之通義。
故曰君親雖不同，忠孝無二緻。
今殿下之於臣等，義雖君臣，恩則父子。
今有人焉，其親以無窮之孝思，値永慕之歲月，哀懷觸感，榮衛愆損，而爲其子者，焦遑罔措，左右扶護，靡不用極。
幸得其漸臻康安，則雖使行路之人，有所覩聞，其必始而惻然而憂，終又欣然而喜。
此政鄒聖所謂不忍人之心，而凡在戴天立地之類，莫不具此四端之一，則彼獨何心，爲人臣爲人子，而乃反路人之不若，曾無一半分惻怛焦灼之意，肆然發口，闖然投匭，敢提不忍提之事於聖候稍定之後？一則曰做錯，一則曰誇張，至以飾詐罔上之目，容易歸之於扶護聖躬之人者，何其無天理無人心之至此極也？嗚呼！園幸之事，今不忍追提，而降氣之劑連進，天和之復猶遲。
當此之時，奉還齋殿，一時爲急。
請負，固人臣之常分；親負，亦人情之固然，而均之爲保護中一事，尙何請負與親負之暇論哉？至於臣等向日庭籲之擧，亦豈可已而不已哉？是年是日，祗拜閟宮，以聖上終天之孝思，出戶入門，自有按住不得者，則聖體受損，必將有倍於園幸之時。
於斯之時，大小臣僚，率皆憂遑切迫，積誠仰格，終未回天，則其所以齊籲慈宮，勉抑聖心，悉陳向來之事實，或冀當日之回鑾者，抑亦盈庭臣民所同得之彜忱也。
今乃以此，直斷以做錯，而猶以爲不足，從而結之曰：「不敢索言」，顯有無限包藏、無限不平。
以其語脈，想其言意，則實有恒人常情所難測度者。
其若以臣等爲不當仰請於慈宮，而請之雲爾，則臣等之當此時値此事，以保護聖躬之道，同聲仰請於慈宮，是其義理也，事面也。
隻見其至正至當，而不容但已也，乃敢容易下語，略無顧忌，自歸於滅天理斁民彜之科乎？至於不敢索言雲雲，而轉益兇險，一句二句，將心已露，卽此四字，亦一斷案。
大抵就其疏而論之，上款之滿紙悖說，罔非背馳保護，譏嘲庭籲之節節叵測者也。
未知所蓄積者何心，所疑亂者何計，而不顧關係之至重，不思倫綱之莫大，肆然無難於發諸口而筆之書，求之往古，曾有是否？殿下之於金鍾秀，生成陶鎔，恩造罔極。
其身之萬死一生，姑舍之，惟其長沐孝理之化，每荷錫類之仁者，凡今在廷之人，莫不代爲感頌，則渠以垂二十年北面之臣子，忍爲此不忍言之言於不忍仰提之時？噫！鍾秀而忍於此，天下事固無所不有矣。
若不嚴加處分，明正典章，則倫常何以闡明，民志何以底定，世變何以止息，朝綱何以維持乎？念之及此，憂憤交切。
伏願聖明，深思快斷，毋或涵貸，亟降嚴討之命焉。
批曰：「反復疏本，卽一部舊踏。
昨批不言乎？聲其罪與暴其心間，明言是可忍是不可忍之顚末，然後從違可決，而鎭日尋章，緻煩酬應，得無未盡於義分者乎？緣卿等瀆擾，何來膈煩之症，如期侵尋，問諸藥院。
」 ○藥院請承候，不許。
2月2日 ○庚申，藥院求對者三，皆不許。
○領議政洪樂性上疏曰： 臣於再昨，冒罪陳章，請究言根，及伏承現納之敎。
聞命以後，卽爲嚴査窮覈，而達宵歷日，終無自現之人。
臣實欲鑽地而不可得，昨夕馳送錄事於放歸田裡罪人金鍾秀處問之，則以爲耳聾聽瑩雲。
罪人旣以聽熒自服，則譸張之言，不出於臣口，雖可知之，而第傳說之人，終不直言，現納之擧，尙且稽遲，緻煩酬應於藥院口啓之時，一則臣罪，二則臣罪。
伏乞亟降鈇鉞之誅。
噫嘻！金鍾秀之罪，可勝誅哉？臣急於仰首哀鳴，請被嚴誅。
雖不敢劈破竭論，而憤痛駭惋之忱，實倍他人。
冒死略陳，惟聖上垂察焉。
噫彼鍾秀，亦是橫目之流，含生之倫，則何獨無同得之天，而以今日北面臣子，乃於聖心稍定，膈候才降之際，忍提不忍提之事，忍發不忍發之言，少無顧忌之意，視作尋常之說，恣意騰牘，汲汲投匭？此正所謂其心所在，路人所知者也。
是可忍也，孰不可忍也？伊日庭請之擧，亶出保護之意。
蓋是年是月，倍切茹痛，慈宮之心，卽殿下之心也.殿下之心，亦慈宮之心也。
先寬慈心，然後可以期回聖心，則臣等之疾聲齊籲，不於我慈宮而何所因極哉？彼乃或謂之做錯，或謂之不欲索言，用意叵測，遣辭陰憯，包藏閃忽，如鬼如蜮。
此非一朝一夕之故也。
必欲禍人家國，圖逞胸臆，情跡昭著，眞贓綻露，天神共殛，國人齊憤。
此不但爲慈宮之罪人、殿下之罪人，而實爲宗社之罪人也。
此而不明正典刑，夬伸王法，則天彜斁人紀絶，其將國不國而人不人矣。
伏願廓揮乾斷，亟行天討，俾君臣父子之大防，昭揭不墜於天地之間焉。
批曰：「朝房一款，雖見於其疏，未嘗問於卿等，而卿先提說於疏中，於是乎以慰勉之意，俾許自拔。
今見卿疏，問於彼，彼答以聽瑩雲爾，則傳之雖不然，聽之者乃誤。
卿之傳之，卽出於追道光景之誠衷，此亦臣分人情之所當然，在卿何嫌乎？予則曰卿之自初疏提及朝房二字，甚以爲不可。
況彼之負犯，不係此一款，無加於聽瑩，無減於錯傳者乎？附陳緻討之說，苟至冤也，宜有鳴冤。
如果有是，自有士師，此非模索臆決者。
明日班聯，宜備鼎席，安心勿辭視事。
」 2月3日 ○辛酉，上將拜永禧殿，以聖候未復，命寢之。
○藥院詣閤請診，不許。
又請直宿，竝不許。
○原任大臣及時原任閣臣求對，不許。
2月4日 ○壬戌，藥院請入診，仍請直宿，竝不許。
2月5日 ○癸亥，藥院請診，不許。
付處金鍾秀于平海郡。
三司〈大司憲林蓍喆、大司諫李鼎揆、執義申大尹、司諫李錫夏、掌令李益恢、持平姜儐、尹行喆、獻納洪秀晩、修撰宋異孝、副修撰李相璜、正言南履翼。
〉合啓言：「噫嘻痛矣！賊臣金鍾秀，以戾惡所鍾，專懷兇禍之圖，事君父，惟以行胸臆爲務，在國是，惟以蔑倫常爲主。
傳襲有源，蓄積有素，甚至於今番兇疏而極矣。
噫嘻！其所謂飾詐罔上等語，何爲而發也？園幸時事，臣等亦有身親仰覩者。
今不忍復提，重慼我聖心，而當時煼灼之狀，苟有秉彜，孰不血涕？噫彼鍾秀，亦一北面於我殿下者，抑獨何心，忍爲此不忍言之言於時移事過之後，有若乘機而逞計者乎？曰飾曰罔，卽爲無其實而虛張者道也。
是可忍耶？乃若閟宮展拜時庭請之擧，又出於今日臣子萬萬焦遑之心，則渠乃以庭請慈宮，謂之做錯者，亦果何許兇腸？以其情理之不當爲耶？事面之不當然耶？此猶不足，至曰不欲索言，若有許多可言之事，而姑爲不發者然。
其無限包藏，顯然詆斥，畢露無餘。
此又可忍耶？此非一朝一夕之故，蓋其藏蓄醞釀，隨處肆發。
噫！龍蛇可化爲赤子，鍾秀豈肯爲殿下臣哉？以我殿下出天之孝，倍切是年撫時之感，聖懷之疚傷，玉候之愆和，無時不然，而此際匈疏之闖發，遂緻膈候之添加。
以若貫盈之罪惡，豈可一刻容貸於覆載之間乎？請放歸田裡罪人金鍾秀，先施中道付處之典。
」依啓。
2月6日 ○甲子，藥院請診，不許。
○命景慕宮春享攝儀。
初命親行，上以南殿姑未行禮，先行宮享，有所不敢，有是命。
2月7日 ○乙醜，藥院請診，不許。
○召見大司成鄭大容。
大容啓言：「今番慶科庭試文科，直赴人皆爲許赴事，曾有傳敎矣。
第慶科旣無初試，則應試等事，有不得不稟定者。
擧人之當直赴者試紙與儒生試紙，體樣本自不同。
且直赴則易書，儒生則自書，此已節節掣礙。
至若一場內試券，安寶與踏印之相雜，溯考前後謄錄，終無可據之例。
自下擧行，多有疑眩難便者，敢此仰達。
」敎曰：「卿言亦然。
自書與易書之別，雖無所關，式紙之安寶與踏印相雜，果如何？收議批答中，當措辭處分矣。
」 ○命慶科庭試，文科設初試，武科初試與謁聖，分所各設。
兵曹啓言：「問議于時原任大臣，仍又收議於文衡及曾經文任與諸將臣，則領議政洪樂性以爲：『兩科之同日試取，雖有已例，而至於今番庭試，所重自別，區別分屬。
左相議似好，而臣意則當此曠古罕有之慶，其在廣慶之道，初試亦不必合設。
自旬間分日分所，則擧子雖多，隨到隨單，似可及日出榜，自初試各設，未爲不可。
且以文科言之，亦設初試，廣取多士，非特有助於掄選實才之方，尤有關於賁飾慶禮、慰悅八方之道。
如此則許多文武直赴之類，擧被唱名之恩矣』雲。
領中樞府事蔡濟恭以爲：『今番庭謁科，卽兩科，而初試則爲一。
以初試落榜者言之，便是失了一科，在渠輩雖似抑鬱，旣有丁亥已例，則非今創有，此則不必爲恤。
但殿試額數多寡，與丁亥懸殊，今則決不可一日了試。
當以二百人先赴謁聖，其入格者卽日放榜，三百人付之翌日庭試，與文武直赴之類，幷行殿試，則似不至掣礙，而但初試五百人中，先二百後三百，一有區處，然後分屬兩科，就兩所試榜五百人中，各以榜上百人，割付謁聖，餘者各爲一百五十人，兩所合其數，當爲三百，此則當付庭試、殿試，然一榜之中，從某至某，或赴謁聖，或付庭試，而況兩科隔以一夜，則雖榜中入格之類，猶難明知其某甲赴聖、某乙赴庭，則忙擾錯雜，勢所必至，而如是之除，又安知無符同下隷，作奸犯科者乎？此必兩所初試，使之前數日出榜，明白知委於擧子輩，無至有臨場眩疑雜亂之弊，恐好』雲。
判中樞府事樸宗嶽以爲：『丁亥慶科，雖與謁聖，有同日唱榜之例，而今年之慶，曠古罕有者也。
科與丁亥同，而飾慶志喜之方，非丁亥可比。
然則一日之內，非但許多文武直赴之類，勢難同日放榜，且揆以事面，恐不可如是苟艱也。
臣愚以爲，分日唱榜，恐合審愼之意矣。
至於初試五百人區別分屬，慶科事體，所重自別，難與他科，比而同之。
初試中以上二百人，屬之於庭試，以下三百人，屬之於謁聖，不害爲平均區處之道矣』雲。
左議政金履素以爲：『兵曹回啓，雖有丁亥已例之可考，而來月則先行謁聖於二十五日，其翌日又設庭試，則初試之合取五百人，雖依丁亥已例，至於殿試，則似不可不區別分屬矣。
又況直赴之數，極爲夥多，決難同日試取。
臣意則初試五百人中，每所榜上各百人，使赴謁聖，以下一百五十人合三百人，使赴庭試、殿試，而許多直赴，使之幷赴於庭試、殿試，則似合區處之道，亦無苟艱之弊，而事係科制，有難輕議』雲。
大提學洪良浩以爲：『今番兩科殿試，若依丁亥例，合設同日，則雖有擧子除弊之道，而許多文武直赴之類，有難一時幷付，誠如聖敎。
蓋丁亥則其時直赴數少，今番則武科直赴殿試，殆近六百，直赴會試，亦過五百雲。
以此許多人，實難應試科次於一日之內。
量其事勢，無以周旋。
依初定日設行，恐合事宜。
且以初試言之，五百人之分屬兩科，不但勢難區別，遠道擧子，將欲各赴兩科，而若合設一日，則似有缺望之歎。
雖有裹糧留連之弊，所費反輕於所重。
莫如初試而分設兩日，則實葉擧子之情願，而兩初試間，稍展日字，然後可免窘急錯亂之弊矣。
雖以殿試言之，謁聖與庭試，連日設行，則謁聖之當日唱榜，輒緻犯夜，而翌曉又爲開場，不但擧行之難免窘速，許多擧子，亦似有難便之端，伏況聖體連日臨軒，有妨節宣之道。
若有吉日，則稍令進退，實爲穩便。
』行司直鄭昌順以爲：『文科則親臨謁聖，固是卽日放榜之科，而庭試則旣除初試，一遵古規，畢考後科次出榜，出榜後擇日放榜，則兩科之同日設行，其勢末由，固無可論，而武科則謁聖、庭試，俱有初試，各有規矩，以其規矩，分日試取，謁聖入格者，赴於謁聖，庭試入格者，赴於庭試，俱爲入格者，許令竝赴，而若以初試日字之促迫，難於容旋，則初試開場，前期進定，遠方擧子，隨到隨付，追捧單子，竝許赴試，則旣除留滯之弊，且無不及之慮。
至於京鄕直赴之類，文科則本無謁聖直赴之例，當付庭試，數亦不多，第次不難，而武科則額數旣夥，雜亂爲慮，則以其直赴，次第分半，各付於庭、謁聖，則亦似無紛擾之弊矣』雲。
弘文館提學閔鍾顯以爲：『今番庭試，實是國家莫大之慶，而又因謁聖之當次，特軫鄕儒之慰悅，有此連日設科之命，是其科名也，體段也，固自不同。
今若以武科初試之將不免合設，竝與文科而合設，則恐涉未安。
不但爲許多直赴之不得唱名，有欠於同慶之意也。
臣意則恐當分日設行。
雖以武初試言之，分四所試取，禁其雜亂，防其呼不之弊，實惟在於試場之申飭、奉行之能否，此亦恐不必合設竝取，使科名混合而無別也。
丁亥年例，雖有可據，而今年慶科及謁聖，則依初定奪，各自設行，恐合事宜』雲。
壯勇大將金持默以爲：『丁亥年雖無分日之例，今此慶科殿試時，許多文武直赴之類及武初試五百，一日之內，有難幷爲區處。
臣意則分兩日爲之，而武初試五百內，除出三百，屬之庭試，其餘二百，屬之謁聖，則恐合便宜，而事係科制，有難輕議』雲。
禦營大將李敬懋以爲：『庭試及謁聖初試，同日合設，竝取五百人，額數之比前增百。
寔出廣慶之聖意，而竝許直赴，則數近二千，當日出榜，必緻窘束。
元榜初試五百人外，直赴殿試與會試之類，分日先試，殿試日同爲科次，恐似便宜』雲。
禁衛大將李漢豐以爲：『庭試及謁聖殿試，依丁亥年前例，同日設行，則直赴，例不得許赴，而自前如有特敎，則雖多許赴之時。
今番則直赴殿試及會試之類，至於千有餘人之多，與元榜五百人合試，則當日唱榜，必緻窘急。
如或分日設行，則似無掣礙之端，而至若五百初試之區別，在於初試出榜之時，就其入格中，先取三百人，屬之庭試，次取二百人，屬之謁聖，以爲分屬應試之地，則恐似便當』雲。
行副司直徐有大以爲：『庭試及謁聖之連日設行，寔出擧子輩除弊之盛念，而至於武科初試一款，終有難便之端。
合取五百人，而許赴卄六日庭試，則許多直赴，難以區處。
若分日加設，則區別額數，分屬先後，誠有掣礙之患。
臣意則莫如武科初試三百人，依初定日試取，而許赴於卄六日殿試，謁聖初試，則差待庭試出榜後二三日，試取二百人而許赴，則其在重科體、慰武擧之道，恐合事宜』雲矣。
臣於日前諸將臣收議草記，已以別無他見仰陳，而大抵慶科與謁聖初試，分四所設行於一時，則擧子輩呼不之擧、弄奸之弊，在處皆然。
雖欲使之一一應射、一一嚴防，而其勢至爲難便。
今此添額合設之下敎，誠爲至當矣。
以殿試言之，初試額數，旣已合設，則亦不必區別庭謁，分屬兩日，一依丁亥年已例，同日試取，而若或以原初試及直赴額數甚多，未及一日內出榜，則原初試五百，帳殿應射，直赴人員，分半慕華館或北營，試取後，計其矢數多少，以定次第，恐合事宜。
伏惟上裁。
」敎曰：「當初謁聖之欲行於慶科前一日，以謁聖年條之太遲，未有甚於近年而然也。
武初試之合設、分設，俱有掣礙，諸議同然。
且直赴人試券一事，果如泮長擧條，以此以彼，當有闊狹。
領相議之文武各設初試，以爲飾慶慰悅之道雲者，其說甚好，而遐方多士，必未及於旬三矣。
領府議之以武初試五百，分屬庭謁兩日，略依丁亥年例雲者，亦好，而先朝丁亥年謁聖與慶科，初試殿試，竝皆合設於同日，則丁亥之例，亦有差殊矣。
大抵合設，最爲兩便，而今番慶科，爲所重地，恐有因便之嫌。
若就兩相議擇用，則文設初試以慰悅之，武分兩科示爲所重，庶可以各自有據。
慶科文科初試，先行於今二十五日，而武初試，依初擇日設行，殿試及唱榜，依例分日擇吉，謁聖則當於二十六日爲之，爲多士之慰悅。
旣設初試，則武士亦必願其各設。
慶科所重何如？當令均歡。
謁聖武初試，亦於十三日，分所設場，差退一兩日試取。
」 ○黃海道水軍節度使李海愚馳啓曰：「大靑、小靑兩島，遣中軍周察形便，則大靑幅員稍廣，雖有可以墾田處，而芟除樹木，削平沙石，不可以時月期。
民戶今爲二十六，依山結幕，掘土爲室。
欲出陸謀食，則官禁至嚴，坐此待盡，誠爲切悶，而小靑則山勢傾斜，洞壑狹小，雖有可墾之土，終非奠居之地。
民戶今爲二十二，而草草構巢，無異大靑。
兩島居民，皆以唐船爲憂，蓋此兩島介在唐船去來之要路。
東距所江二百裡，北距白翎鎭爲三十裡，公然等棄，誠爲可惜。
所謂應募者，俱以無恒心無恒産之類，擧有朝聚暮散之心。
今若自官拘束，不能任其行止，則必無應募之人，又令出入無常，則斫伐樹木，穿鑿完島，將爲奸民逋盜藪，非徒無益，恐又有害。
唐船出來，多或數三十隻，小亦一二十隻，例以兩島之空虛，解置蔔物，出沒漁採。
今旣民居之後，不可任其去來，當爲追捕瞭望。
兩島防卒，分排定數，少不下百名。
幷與所受料米，與奠居之民，先施接濟之策，趁今區劃。
不然則使此居民，任其去就，勿復拘檢，不害爲先事祛弊之道。
請令廟堂，指一分付。
」 2月9日 ○丁卯，行酌獻禮于永禧殿。
○大司憲林蓍喆上疏，請覈金鍾秀奴傔、帶隷。
敎曰：「憲長疏語，有大不可者。
奴傔、帶隷，豈可問乎？況朝房事，不但餘事之餘事。
彼雖聽瑩雲，而傳之者，領相外豈有別人乎？身爲風憲之長，爲此無於法之請者？彼固千千萬萬不足惜，獨不念朝體乎？原疏還給，捧納承旨推考。
因此疏，始知伊時大臣之推覈隨駕卿宰以下帶隷之擧矣。
此亦豈非極不可乎？旣捧自現，又爲替問？然則置卿宰於欺隱之科也。
大臣事，萬萬慨然矣。
」 ○領議政洪樂性胥命，敎曰：「聞承宣言，左右相則伊時幷與錄事而捉詰雲。
然則卿之替治卿宰帶隷，比此雖謂之無所失亦可，左右相事，豈特曰慨然而已？何其太疑眩於疏辭，而太做錯於覈問也？卿須安心，勿待命。
」 2月10日 ○戊辰，左議政金履素、右議政金憙胥命，敎曰：「勿念反爾，朱子雖戒，不可開棘，範相亦言。
抵律之後，猶且不必爲無例之例。
此乃不曰雲雲，而曰槃劍之意也。
至於卿等更暴前疏未申之蘊，似因路阻而不敢爲之。
大抵伊後卿等處義，未知其果得當乎？由前而朝體不可不顧，由後而臣職不可不修。
卿等念之哉！勿待命。
」 ○以黃昇源爲司憲府大司憲，鄭緻淳爲司諫院大司諫，李文源爲判義禁府事。
文源旋遞，以任希曾代之。
2月11日 ○己巳，禦明政門，親試到記儒生製述，還禦便殿試講。
製居首生員黃萬齡、講居首幼學崔鳳和，直赴殿試。
○以李昌漢爲司諫院大司諫。
2月12日 ○庚午，禦春塘臺，召見入格儒生，行西北別付料試射。
○上以貞聖王後忌辰在近，命銓曹甄錄達城府院君祀孫。
○大司諫李昌漢、掌令洪克浩詣臺，過午不傳啓，始命竄配，承旨有言，其由於肅拜遲滯，敎曰：「罪在中官」，乃配中官，昌漢等分揀。
○左議政金履素、右議政金憙免。
履素等逬出城外，仍向縣獄，敎曰：「鎭日一番胥命，能不爲惑於八方聽聞？旣知疏籲之路阻，則今朝之煩瀆，萬萬如何？且其疏語，噴薄於討彼而已，有何絲毫警發於牖俗活衆之資乎？本義係是涉禁，孰敢復提於今日，而罪人之爲罪人，由於差毫謬千，眞所謂涓涓者至於懷襄。
此箇事理，雖於言外，其果剖破乎？大官如此，則其餘將何以人其人？循例勿待命之批，有欠誠實，反非禮使之義。
左議政金履素、右議政金憙免相。
」 ○以金履禧爲司憲府大司憲，樸基正爲司諫院大司諫，洪檍爲判義禁府事。
○竄金鍾秀于平海郡。
三司〈大司憲金履禧、執義許晊、司諫李顯默、掌令李儒修、獻納金熙采、持平申淑、正言李東冕、校理權坪、張至顯、修撰李貞運、副修撰李相璜。
〉合啓言：「噫嘻痛矣！金鍾秀之忍於不忍，胡至於此極也？兇疏闖發，雖在今日，苟求厥由，一忍字之所由來，非一朝一夕之故也。
夫以我聖上日月之明，豈有遺照，而向當朝家艱虞、人物乏少之時，謂如渠者，或可以半分裨補，或可以一事報效。
曠世遭逢，肇自宮筵，不次擢用，粵自初元，寵冠薦紳，位至鼎鼐，而曾無微勞之積銖，徒見百罪之彌天。
猶且仁推容物，德洽好生，渠反甘心陷溺，而輒拯拔之，渠自將身就死，而屢生活之。
使渠而豚魚也木石也，宜乎含恩畏法，改心革面，以爲勉向國家，少盡臣分之圖，而夙宵揣摩，不越萬般誑惑。
以是而眼無君父，以是而背馳國是。
爲今日臣子者，所不忍提說，而忍於提說，所不忍濡筆，而忍於濡筆。
習與心成，勢與地長，駸駸然靡所止屆。
伊來倫彜之斁塞、隄防之頹圯、人心之陷溺、世道之乖敗，何莫非鍾秀忍於不忍之緻，而以至今番兇疏，將心益露，悖節愈彰矣。
渠之肆然投匭，不先不後，必於閟宮回鑾之後，筵席承候之餘。
人皆歡忭，而渠獨懣然而不平；天臨咫尺，而渠則漫稱以覺悟。
外若節節自服，件件知罪，而惟其滿腔忍心，隱然自在，則其所以不旋踵而忍，將此滿紙至兇之說，忍呈於玉候纔安之際者，此也。
若其上款之詆斥庭請一事，言之膽掉，思之骨顫。
噫！以殿下之臣子，目見聖慕之過度，明知聖候之越添，而大小同情，疾聲呼籲於慈宮之前者，其心油然，其義皦然。
蓋是年是月是日，慈心之茹痛，卽聖心之茹痛也。
其所以先寬慈宮之心，亟回聖上之心者，不於我慈宮而何所因極哉？先之以多少做錯，繼之以不敢索言，旣已顯加咆哮，又有無限包藏。
渠若人也，豈忍爲此？若以爲聖躬保護之不當仰請於慈覆，則是無天理也；若以爲臣僚庭籲之不當仰徹於慈聽，則是無臣節也。
無天理，亂也；無臣節，不敬也。
此不但爲慈宮之罪人、殿下之罪人也，抑亦宗社之罪人、天下萬世之罪人也。
噫！鍾秀之忍於不忍，厥惟久矣。
事關不忍，輒忍言之，旣忍且忍，無所不忍，而今玆忍不忍之擧，又在於登對自服之不數日內。
國家何負於渠，而忍爲不忍爲之事，忍言不忍言之言，輾轉至此極也？殿下之於鍾秀，生活之拯拔之者，亦已屢矣，而一張兇疏，自成斷案。
此而不亟行天討、卽施王章，則亂臣賊子無所知懼，將使君臣父子之大倫大法，乖廢斁晦而無餘地矣。
豈不澟然而寒心哉？國論如沸，輿憤益切，破窩拔根之道，有不容少緩。
且伏念以我殿下出天之孝，倍切今日撫時之痛，則玉候愆和，慮或復作。
臣民之憧憧焦心，每在於此，而才因鍾秀兇疏之闖呈，以緻日前膈氣之彌留，其貫盈之罪惡，尤不容一刻假息於覆載之間。
請平海郡中道付處罪人金鍾秀，先施遠竄之典。
」批曰：「依啓。
」義禁府以鍾秀明川府遠竄啓，敎曰：「法自法，罪自罪。
流放竄殛，各有許多層節，無輕重毫忽之差者，卽所謂王府之關和也。
平海距京近八百裡，名雖中道，實則遠地。
付處之定於是邑，一二久近之例，亦非好例。
伊時欲爲下敎，而慮或啓其窺覘，未果矣。
今雖依施，加律必不止此，則其將行盡涯角乎？都事之陸續下去，亦係民邑之弊。
仍其付處地方，施以遠竄之典。
」 2月13日 ○辛未，禦便殿，行日次儒生殿講。
居首李以澹直赴殿試。
2月14日 ○壬申，以金履翼爲吏曹參議。
2月15日 ○癸酉，嶺南武士赴擧者鮮少。
敎曰：「以嶺南幅員之大，觀光者不及他道一大邑，莫曰本道爲鄒.魯絃誦之鄕！射非賤技，觀於矍相之圃，聖人猶且好之。
況文武幷用，長久之道者乎？不試故藝，聖人也；待試而藝，凡人也。
令廟堂申飭道帥臣，勿刻期督責，亦勿任其抛置。
邑有善射者，守宰報于監兵營，監兵使招試才藝，超等者依關西例狀聞。
有地處武弁綽有步趣者，拔例勸奬。
」 ○以黃昇源爲吏曹參判。
○訓鍊都監啓言：「鹹鏡道利城孔賢德，依下敎招問，稍有膂力，給弓矢，使之赴試。
」敎曰：「蛛與朱之音相似，古人猶且貴之。
況姓是何姓，科是何科？今榜孔胤恒唱第於文科。
賢德若登第，與胤恒拔例竝付謁聖，唱榜。
」賢德果得中，武試所以聞，敎曰：「兩孔同爲唱第於謁聖，豈不奇喜？孔胤恒新恩政，直付典籍，賜蓋賜馬，依壯元例。
孔賢德準此，直付訓鋉主簿，各給法樂。
科後還鄕亦給馬，道臣給宴需設樂，以示尊聖慕聖之念，施及東來雲仍之後裔。
」 2月17日 ○乙亥，敦諭判中樞府事金履素、金憙入城。
○備邊司啓言：「今番慶科庭試初試考券之際，蒐羅之方，預令廟堂講究草記事，命下矣。
逢此曠前之大慶，鹹造多士，分所試取，卽罕有之盛擧也。
其所蒐羅之方，往復僚相，與之講確，則領中樞府事蔡濟恭以爲：『三四十年來，科場之弊，日滋月加，有若病入膏肓，莫可下手。
其祟未始不發源於庭試初試也。
蓋庭試初試，分設三所，其額多則爲千，少亦出入於五六百內外。
爲擧子者，初不以科擧視之，分肆請囑，不畏人知。
爲試官者，亦不以科場視之，輒曰：「此是知舊子姪之赴擧錄名，何必用迫切之政乎？」成給私符，殆若俗所謂饋酒生色。
於是場屋之法大壞，習熟見聞，以爲每科固當如此。
遂至有向來三層續之稱號，而國法之蕩然，無復餘地矣。
試官，近密法從之班，而放倒如此；士子，他日公卿之需，而悖頑如此。
臣每仰屋太息，不知攸屆。
聖上臨禦之初，深燭此弊，思所以大釐革大更張，使文任卿宰，各陳長策，而臣於伊時，終不敢以一語仰塞明命，蓋知盈庭之論，或不過救其末而已，或不免非徒無益，而又生弊而已，故寧以不言爲省煩之要道矣。
其後科制，雖未有更張，至若庭試初試，亦未聞續續有之矣。
今因事勢所迫，不得不有分所取三百額數之命，而其蒐羅之方，至令廟堂講究以聞。
臣若有所講究於中者，何敢不言於初元歷詢之日，而今乃言之乎？無已則隻有擇試官而已，如欲擇試官，必有文眼、有公心而後，乃可議也。
蓋雖有文眼，無公心，則珠玉棄之笆籬矣；雖有公心，無文眼，則珷玞視作珠玉矣。
由是言之，考試之官，不亦難其人哉？無好人三字，臣不敢發諸口。
今日廷臣，亦豈無可以堪其任者乎？擇之斯得矣。
至若早呈，大是不可不矯之弊。
書題命於子醜時辰懸之，則日出前無敢呈券捧券之意，預爲知委於試所及士子處，無或違越，則雖係救末，似不無一分之益矣。
臣於此，又有切慮之者。
前後節製與到記應製，殿講時直赴會試及給分者，凡幾人矣。
給分者則雖以恩賜，別坐於初試試場，直赴會試者，在渠無用爲初試，旣已閑遊，則爲其族屬親友，掉袂入場，惟意代述，勢所必至。
若然者，放心橫說，以一人而做得三四篇，卽容易事也。
此不痛禁，科場之嚴，顧安在哉？申飭泮長，凡係已占初試，援兵入場者，施以會試攔入之律，恐不可已矣』雲。
判中樞府事樸宗嶽以爲：『科擧之弊，莫近日若也。
欲捄其弊，譬若築堤而堙水，終無可捄之道。
故臣於數十年前，待罪薇垣時，疏論面試之爲要道矣。
伏想聖聰亦或記有矣。
臣之愚見，前後無異同。
抑其次則早呈之弊也。
昨於試所，伏奉明命，試券中早呈者，一倂棄而不取。
大聖人矯俗勵世之意，臣不勝欽仰。
蓋今番之科，乃無前之大慶，其在廣慶志喜之道，若或遺珠，則豈不可惜乎？自今爲始，嚴立科條，一以爲面試，一以禁早呈，則庶爲要而不煩，兩盡其美，流來積弊，可以頓革，士習之渝薄，亦可以丕變』雲。
臣意則近來科弊滋甚，固非卒乍之間，可以釐正者，則況以臣惛耗之神識，有何矯俗之策，而第先嚴科場，以正士習之紛競，而近來早呈之弊，在所當矯。
倚馬之才，固難責之於人人，則刻燭之頃，何以盡其才乎？子醜時懸題，旣有成命，捧券亦限以幾時，時未當限，則勿令捧券，庶可少補於蒐羅之方、遺珠之患，而此亶在有司之臣對揚之如何。
以此嚴飭試所，仍又知委多士，恐合事宜。
請上裁。
」敎曰：「依領府議施行，而時限事，領相、領府之議俱好。
今番春到記科次，以最晩之第二券，特置壯元者，意在使多士知之也。
況慶科當前，監試不遠，以此載之科擧節目，申加嚴飭。
庭試初試出榜，雖遲遲，考券例不過三日，則廿四夜三更懸題，廿七日申時出榜，毫無窘速之弊。
捧券時限之差晩，尤無不可。
依定式，限以三時，開東時呼呈捧券。
直赴會試之類，捧殿試試券於庭試初試入門之後，一以示待士之意，一以遠納履之嫌。
」 ○校書館印進《奎華名選》。
辛醜、癸卯兩選抄啓文臣等，裒輯其應製詩文，名之曰《奎華名選》，特命印進。
蓋出奬勸之聖意也。
2月19日 ○丁醜，展拜于景慕宮。
○大司諫樸基正、掌令李儒修聯名陳箚，請寢遠竄罪人金鍾秀平海地仍置之命，亟允明川府遠竄之請，俾存加律之意。
批曰：「意在嚴法，非欲闊狹。
」 ○加施金鍾秀極邊遠竄之典。
三司〈掌令姜文會、持平安廷善、校理權坪、張至顯、正言李東冕、修撰李貞運、吳泰賢、副修撰沈興永、李相璜。
〉合啓言：「以渠之曾經大官，當律尙未亟行，又値齋日，大論未卽繼發。
付處之地，仍爲遠竄，尙令假息，已是失刑，三尺快施，一日爲急。
請平海郡遠竄罪人金鍾秀，先施極邊遠竄之典。
」批曰：「依啓。
」合啓初請絶島安置，上問承旨李益運曰：「今日臺諫詣臺，應以金鍾秀加律爲請。
所請何律雲乎？」益運曰：「俄已傳啓，以絶島安置爲請矣。
」上曰：「律名自有次第。
今番則以極邊遠竄，定其律名，何可徑請島置乎？此非闊狹於罪人，法律不可違例。
」承旨往傳于臺廳。
於是，三司以極邊遠竄擬律，義禁府以慶源府極邊遠竄啓。
○召見江華府留守李洪載。
辭陛也。
2月20日 ○戊寅，敎曰：「三日製，明日當於仁政殿親臨，而今番慶科文武初試之用三百者，丁卯年仁元聖後六旬慶科有三百初試之例而然也。
武擧爲念實才之遺珠，單技優等者，使別單修啓。
廣慶之道，儒武何異？且聞鄕儒上來者亦夥然，豈可空令渡灞乎？明日試券紙頭，京儒書京字，三都八道各書府名。
我國用人，專取科目，路益狹窄。
昔之徧及遐方，尙矣，近來則不及於畿湖，又不及於江以內、城以外，而倖占之家，皆在於南山、北嶽之間。
苟且如是，而雖欲恢張於用人之際，其可得乎？花製親試之前期發令，已有所斟量者。
明日試取後，通京鄕，取居首一人當賜第，又當以二百人直赴會試及給分。
京儒則兩技，隻各取五人，其餘幷屬鄕人，以示朝家廣敷邦慶，廣求人才之本心。
」 ○復授前左議政金履素相職，諭判中樞府事金憙入城肅命。
2月21日 ○己卯，禦仁政殿，行三日製。
入門儒生二萬三千九百餘人，庭不能容。
命仁政殿庭至禁川橋外，許令列坐，收券一萬五百六十八張。
居首幼學金就強直赴殿試。
直赴會試者百人，給分者百人，施賞者百人。
2月22日 ○庚辰，以鄭好仁爲司憲府大司憲。
○加施金鍾秀絶島安置之典。
三司〈大司憲鄭好仁、司諫李顯默、掌令姜文會、持平申龜朝、校理張至顯、正言李東冕。
〉合啓言：「特以曾經大官之故，請勘自有次第，當律尙未亟行，王章久稽，輿憤愈切。
請慶源府極邊遠竄罪人金鍾秀，先施絶島安置之典。
」批曰：「依啓。
」 ○冬至正使黃仁點、副使李在學馳啓曰：「臣等一行，上年十二月二十二日到北京，直詣禮部，呈表、咨文，漢侍郞劉躍雲，率諸郞官祗受後，臣等住接於南小館。
二十四日，皇帝幸永安寺拈香，臣等因禮部知會，當日曉頭，與書狀官及任譯，詣神武門外待候。
黎明，皇帝乘黃屋小轎出來，到臣等祗迎處，駐轎問曰：『國王平安乎？』臣等謹對曰：『平安矣。
』臣等祗送後，因禮部言，還宮時祗迎停免，故卽爲還歸。
二十七日，因禮部知會，臣等詣鴻臚寺，行元朝朝參演禮，而琉球國使臣來到，同爲演禮。
禮部知會內，二十八日，皇帝親祭太廟，兩國使臣祗送祗迎，故當日曉頭，臣等詣午門外祗送，而禮成回鴐時，亦爲祗迎。
二十九日，皇帝設年終宴於保和殿。
臣等因禮部知會，當日曉頭入保和殿。
鴻臚寺官引臣等，坐於殿陛上，琉球國使臣在於臣等之下。
平明，皇帝禦殿，動樂進饌，設雜戲。
臣等亦有宴饌，而兩人共一卓，各賜酪茶一巡。
少頃，禮部尙書德明，因皇旨，引臣等入殿內，至禦榻上，皇帝手擧酒盃，親授於臣仁點，臣跪受叩頭，次授臣在學，臣亦跪受叩頭。
宴罷後，光祿寺輸送宴卓，又送歲饌各一卓。
晩後，通官自闕內齎來橘柑、石榴，兩使臣及書狀官處，各賜十餘枚，而南邊進貢纔到，有此頒給。
本年正月初一日五更量，臣等與書狀官及正官二十七人，詣午門前等候。
曉頭，皇帝出幸堂子，少頃還宮，而文武諸官祗迎祗送，已爲停免，故臣等則禮部亦令停免。
平明，皇帝出禦太和殿受賀。
臣等入殿庭，坐西班末，同行三跪九叩之禮。
初二日，皇帝設歲初宴於紫光閣。
臣等因禮部知會，當日曉頭入紫光閣，日出後皇帝乘小轎出來。
臣等祗迎，隨入班次。
皇帝禦閣後，進饌設雜戲。
臣等兩人各賜一卓，又賜酪茶一巡。
禮部尙書因皇旨，引臣等至禦榻上，皇帝親賜酒盃於臣等，如年終宴時，臣等跪受叩頭。
宴罷後，使內務府，頒賞於臣等。
正使錦三匹、漳絨三匹、八絲緞五匹、五絲緞五匹、大荷包一對、小荷包二對，內務府大臣和珅，監視頒賜。
歲幣方物，無弊準納。
初六日，皇帝幸圓明園，臣等因禮部知會，當日曉頭，詣三座門外等候。
平明，皇帝乘黃屋小轎出來，臣等祗送後退歸。
初十日，皇帝自圓明園還宮，臣等因禮部知會，祗迎於三座門外。
十二日，皇帝詣祈穀壇齋宿，臣等因禮部知會，當日曉頭，詣午門外祗送。
十三日禮成後，皇帝幸圓明園，臣等因禮部知會，當日曉頭，詣三座門班次，禮部尙書記均押班。
禦膳房官員，以皇旨，頒來饅頭一器，頒給臣等於班次。
平明，皇帝出來，閣老和珅，傍奏臣等祗迎之意，皇帝自轎窓諦視。
臣等因禮部知會，仍爲隨詣圓明園，住接於行宮近處。
午後，通官引臣等入山高水長閣，就外班。
向夕，皇帝出禦閤門之前，諸般雜技及燈戲，次第設行。
內務府以果盒、熟肉、元宵餠等饌，饋臣等。
內務府大臣和珅、金簡等出來監視。
十四日，臣等又入山高水長閣，皇帝禦座後，令臣等入內班，賜酪茶一巡後，出就外班。
燈戲及饋饌，一如十三日。
十五日曉頭，皇帝禦正大光明殿，設放生宴。
臣等先就殿陛班次，鴻臚寺官，更引臣等坐楹外。
少頃，皇帝出禦殿上，動樂設戲，槪如紫光閣等宴。
禮部尙書，以皇旨，引臣等至禦榻上，皇帝親賜酒杯。
臣等跪受叩頭如前日。
宴罷後，還歸私次。
午後，又入山高水長閣，皇帝禦座後，臣等入內班，賜酪茶一巡，出就外班。
饋饌與燈戲，皆如前，而又設火泡之戲。
退歸後，禮部因皇旨，令臣等製詩以進，故臣等各製七言律詩一首，書送禮部。
十六日，禮部因皇旨，使臣等姑爲退去，故臣等還歸館所。
十八日，臣等又詣圓明園。
十九日曉頭，禮部知會，令臣等領受加賞禮單，故臣等詣禮部朝房。
禮部郞中明善，傳授大緞二疋、絹牋四卷、筆四匣、墨四匣、硯二方、福字方牋一百張、雕漆茶盤四箇，臣等祗受，以授上通事譯官，使之復命日呈納。
臣等各賞緞一匹、縜牋二卷、筆二匣、墨二匣。
同日午後，入山高水長閣內班，皇帝禦座後，應製諸臣皆謝恩，故臣等一體叩頭。
皇帝命臣等進前曰：『爾等回還，須以吾意，傳語國王平安可也。
』臣等更爲叩頭。
退坐班次後，賜酪茶，燈戲、火砲，一如十五日。
皇帝入內時，令臣等隨後。
通官引臣等，歷入數門，前有湖水方氷，皇帝乘雪馬。
從官及臣等亦乘雪馬，隨入慶豐園。
殿宇燈火，與山高水長，槪是一樣。
臣等坐階上觀燈戲，少頃退出。
二十日曉頭，因禮部知會，自圓明園直詣午門前，與書狀官及正官二十七人，領賞。
二十四日，臣等詣禮部，領下馬宴，回到館所，仍行上馬宴。
表文七度，十八日開印後，自內閣翻淸入奏，當日以知道例下。
三十日，受回咨文二十二度，二月初二日，自北京離發。
皇諭： 癸醜四月二十六日，奉上諭，仰蒙昊蒼眷祐，纉緖凝庥。
臨禦以來，海?敉寧，遐方向化，膚功熙績，幸躋十全。
踐祚年滿六十，實二十五卽位之人君所難得也。
前曾降旨于六十一年歸政，允宜愷澤覃施與海內臣民。
歛時敷錫而嘉惠士林之典，尤應預爲擧行。
着于乾隆五十九年秋，特開鄕試恩科，六十年春爲會試恩科，六十年秋卽爲嗣皇帝恩科鄕試，丙辰春間卽爲嗣皇帝元年恩科會試。
所有應行事宜，着該部照例預備。
其各直省擧人，大挑着于六十年會試後，該部奏請辨理。
但此時雖距歸政之期不遠，朕惟有日益孜孜，不敢稍存盈滿，以期與天下蒼生，共迓天眷之福。
將此通諭，知之欽此！ ○以尹師國爲司憲府大司憲。
2月23日 ○辛巳，申明式年監試時京外照訖講之規。
禮曹啓言：「科場紊亂，京鄕一般。
以至目不識丁、手不操筆者，擧生匪分之想，率多冒占之弊。
苟究其由，照訖講之不能修明而然也。
謹按《大典通編》諸科條，有曰：『科場應赴人，無照訖號牌者停擧。
』以此觀之，在前京鄕之一體擧行可知，而今則鄕外，此法便歸蕩然，科場之不嚴、士習之不正，職由於此。
今年則申飭七道，照訖講前期開場，各其地方官，各別嚴捧，必以自作自書者，抄擇修成冊，送于京試官都事，入場之際，詳考其照訖帖有無，始許赴試，畢試後如有倖參者，地方官從重勘罪，京試官都事論罪，而守宰中文蔭倅，則躬自捧講，武倅則地方儒生，移送隣邑文蔭守令處捧講，鄕儒之願赴京試者，受公文來付四館所，然後始許赴漢城試。
如是申飭之後，或有無文筆倖占鄕試之類，無公文冒赴京試之人，擧子移法司照律，地方官草記嚴處。
若或能文而不善書，混歸不許赴之科，有乖以文選士之意，考試之際，隻觀文之工拙，不論筆之優劣。
京師及畿內儒生，四館所照訖講，自有新定節目，另飭擧行，俾有實效。
」從之。
2月24日 ○壬午，以李??爲司憲府大司憲。
○敎曰：「今番慶科武所，有八十、七十之擧子，其數夥然，且聞居住多在遐鄕。
尊年之時，當有別般軫念之擧。
雖有殿試日待令之命，而豈可遲待乎？明日待令。
儒武何異？況初試在明？儒生年七十八十者，紙頭各書年歲，七十人，三所各取三人，八十人，如無違格之處，題外之句，切勿峻考，竝付之額外，以爲殿試日別坐較藝取雋之地。
令三所試官知悉。
」 2月25日 ○癸未，齋宿于春塘臺。
○禦春塘臺，試慶科。
呈單中年八十武士，設帿布，取三中以上。
應試者十九人，俱入格，竝賜第。
○上謂承旨徐榮輔曰：「謁聖雖非慶科，乃因慶設科，則是亦慶科。
謹述先朝戊辰慶科時仁元聖後臨觀故事，仰奉殿宮，以爲臨觀之地。
殿宮有賜饌於諸臣，此亦仰述故事也。
」使榮輔諭于諸臣，宣饌于文武試望承牌人、承史、侍衛宗宰。
○以鄭昌順爲弘文館提學。
2月26日 ○甲申，行酌獻禮于文廟，還禦春塘臺，試文武科。
文取金近渟等六人，武取樸齊家等三十一人，放榜。
○以訓鍊大將趙心泰爲水原府留守。
○以徐有大爲訓鍊大將。
○藝文館提學沈煥之罷，以鄭民始代之。
○以李漢豐爲右捕盜大將。
2月27日 ○乙酉，召見謁聖新恩。
○遞兵曹判書徐有防，以具庠代之。
○遞藝文館提學鄭民始，仍任前藝文提學沈煥之。
○大司諫樸基正等合啓，請安置罪人金鍾秀加施薦棘之典，敎曰：「合啓啓語有違格，詣臺臺臣幷遞差。
」 ○以洪明浩爲司憲府大司憲，林蓍喆爲司諫院大司諫。
○敎曰：「延興直派，復出科甲，理不可誣也。
昨年謁穆陵，顧語領相，猶不任感昔之忱。
今於延興嗣孫堂內至親之登第，豈無志感之擧？記昔驪陽家奉祀孫登第也，特除同副承旨，戴花謝恩。
此家人之出身，豈用常例？新及第金銑，禮曹佐郞單付，使之明日謝恩，仍於明日，延興府院君、府夫人盧氏內外祠版緻祭。
祭文親撰，獻官領相進去。
」 2月28日 ○丙戌，禦春塘臺，行庭試殿試。
文取權晙等五十人，武取鄭來升等八百十七人。
○敎曰：「柳文忠之經綸事業，婦孺之所知。
近日爲閱築城方略，遺集在案頭，諦看其書，益知其人。
際此，此家奉祀之孫大闡，若有所相者然。
雖因魁券之有命，批降附第二，豈可無記念之擧乎？新及第柳相祚，典籍單付，故領議政文忠公柳成龍家，遣承旨緻祭。
」 2月29日 ○丁亥，上禦便殿，科次。
命八十二歲人張聖佐，特爲賜第，付之額外。
○召見文榜新恩。
○命慶科庭試初試入格人中，幼學林星鎭等六人，特付明春監試，生員趙宜錫等四人，僉樞擬入。
上以其年皆七八十，有是命。
○以洪良浩爲判義禁府事，徐有防爲工曹判書。
三月 3月1日 ○戊子朔，敎曰：「初試雖十次爲之，一過會試，竝在勿論之科，而禦考事體，何等尊重？昔在肅廟朝，時遣史官，命諸生應製，禦考等第，優等者全數賜第，詳載於《太學成典》及《日記》矣。
近年以追述之意，作成之方，亦有泮儒應製之擧，而古今異宜，或付初試，亦豈可混同於試官之科次乎？自今庭試爲始，禦考初試之類，一番計除一次，有十度初試，許赴十次會圍事，定式分付成均館，載之成典。
」 3月2日 ○己醜，以李在學爲刑曹判書。
○特陞濟州慰諭按覈巡撫試才禦史沈樂洙爲濟州牧使。
樂洙狀啓曰： 臣以三邑巡撫事，今正月初七日，自濟州離發，遵海周回，遍行三邑九鎭堡，十四日還次濟州。
巡路五裡十裡之間，老少男婦，連絡成群，環立馬前爭言：「綸音冊子，一皆聽讀。
聖念之若是眷眷於島民，乃至此極。
歉歲殘命，至今視息，莫非昨年移粟之天恩」，至有呑聲嗚咽，淚流被面者。
臣遍歷閭裡，審察物色，昨年穡事，不至大歉，而旌義右面、大靜左面、濟州右面等三面，最被風災，殆同慘兇。
重以秋冬捧糴，徵族居多，稍實戶蓄儲盡空，目今春窮，比他尤甚。
馬首擁訴之民，姑無鵠面浮黃之類，而皆言計口分等之還穀，每不及於旬前，請臣啓聞移粟。
臣之始入島中，略知民情之利於移粟，不至大歉，必冀倖望之故，凡以移粟爲言者，一竝曉諭拒塞，此等之訴，幾皆寢息，而尤甚三面之請，去益切至。
臣申諭以每當移粟，島陸俱弊，有難輕施之意，試問汝等如可直路船泊於康津等邑，受穀而來，運藿而納，如陸民之推移受糴於他邑，則當以此意狀請爲言「，則或願或不願，可見其不至遑急。
去十二月二十四日狀聞中，排巡穀數不足之數，更爲從略磨鍊，僅足分排，而尤甚面裡，每巡計給者，每患不足，屢日絶糧，不得已略略加等分給，則元數又縮。
此猶可以推移塗抹，而島中耕麥，皆是秋麥，昨年秋耕麥種絶貴，一島所耕，太半不及於常年。
雖是麥登之後，亦難拖及連命於秋穀成熟之前，此尤可悶。
不可不預慮，而大槪移粟移藿，島陸轉輸時夤緣作奸之弊，姑舍毋論，沿海羅州等邑船路，雖雲內洋，亦非島人常時往來之地，故島中篙手沙格之一生慣手者，移藿之時，猶多緻敗。
況沿邊各邑之僅能沿海岸內洋而往來者，忽入於大洋盪潏之中？其能不敗者，幸賴王靈，而從前每多緻敗。
夫以陸地無辜之人命，輕試於易敗必死之地，運輸之穀，輒多沈失，畢竟島民又因納藿而殞命，則聖朝軫恤島民之至意，實無萬全之策。
移粟一款，決非每年容易許施之事，而島中土薄災多，通三邑穀，摠不滿二萬，歉荒之歲，非外穀，則亦無以全活。
濟民倉設施，寔出於聖朝懷遠恤饑之策。
臣未諳設施規模，何敢輕議，而卽今所見，如得移倉於康津、海南等地，使島民往來受納，使各其官主管與受，亦令道臣摠察，隨便隨運，或先納藿而受穀，或先受穀而納藿。
防奸塞弊，亦在節目踈密，則自朝天、未北等浦，至南塘、古達島等浦，大洋船路，一直相對，往來之篙手船人，毋論彼此，皆爲慣熟，遠近島嶼之指點，朝暮雲風之占候，心與境會，手與心應，除非釣船販船之汲利妄發者，則萬無緻敗之慮。
島中望哺，有朝發夕至之喜；沿邊轉運，無乘危涉險之患。
一時淺見之妄論，雖極惶悚，竊自附於便宜可否之義，而至於麥後預慮之事，穀數不必多劃，領運今難再擧。
先令道臣，區劃康津、海南兩邑中留庫穀，折半限二千石，許令濟州等三邑，量其時緩急，而從多少分受以去，仍爲納藿，則似爲便當，亦可以先試移倉之便否。
以臣狀辭，令廟堂稟處。
巡路民訴之以弊瘼呈狀者，多至百有餘度。
就其中，流來徵歛之許多謬例、難支痼弊，今方一一査括，以爲除革之地。
諸般擧行形止及巡審時海防形便、軍器利鈍、卒伍虛實、牧場要害等事，臣復命時，當爲條列書啓。
樂洙又論前牧使李喆運之罪曰： 大槪三邑飢故，至於六百餘口之多者，驟見極爲驚心，而春夏間一島之中，癘氣火熾，重以飢饉，病者因飢而死，飢者因病而死。
白給賙恤，一日之糧，壯者不過五合，則飢病之一一全活，其勢末由。
所謂飢故，亦非屢日絶粒，擧皆浮黃塡壑之類，則揆以常情，爲官長必無故爲越視，全然不恤之理，而惟其移轉穀、還穀取利之濫費，飢口與賑穀之虛錄充數等事，雖使自爲之言，不可謂專心救飢。
況面裡死亡之報，初則面飭，旋以傳令，隻許白給中報來，而還民無論者，出於面任之供。
畢賑後留穀之稱以換色，分授那移於麥未登民飢之時者，已爲無狀，所謂移轉剩穀之充補敗船失數，謂出於不欲煩聞之意，還穀剩數之充給吏逋，亦謂之一視吏民，而一粒關係人命之時，以飢民口吻中物，無難帖給，又歸之雜費，所謂換色那移，難免穀貴時牟利之目。
高漢祿之納穀加錄，雖謂之準折無縮，數則異於啓聞。
事有幹於貸錢，以緻衆疑，則比之於飢口加錄啓聞，猶爲小事。
事事不誠，件件無實。
諸般數爻，雖與臺疏臚列，過半有減，而人言民怨，皆由於此。
馬尾之收米、大鰒之創名，雖是小節，取怨亦大。
麰種之換賣，鹿皮、白蠟之換貿，皆以軍官之自當，事屬已過，亦難窮査其數爻。
臺疏所謂貿買涼鰒一款，雖無大段入己之跡，該牧使種種所犯，如右所陳。
敎曰： 爾行利涉民情，恃以爲慰。
大抵言語文字，猶能感人若是耶？諸般弊瘼，便宜釐革，使島民得以樂生安業。
設倉一款，廟堂稟處。
雖非船粟足可濟活，則陸民之賴以息肩，亦甚幸也。
然此時，字宰若付生手，何以弛宵旰遠顧重溟之念乎？以爾陞拜牧使，除朝辭察任。
文試試券，待上來科次下送，而島中人士，鹹願建閣妥奉禦題，爾旣不煩民力而營始雲。
入格試券魁作，令外閣印送。
此意竝須知悉。
今番慶科，以廣慶之意，問本島儒武上來者，欲爲別試矣。
隻有閑良一人，屢試未能入格，特付禁旅，輪直殿廊，量給料米，使之更觀來年慶科。
武擧人賜第者，與文武入格人，趁明春上送，以爲同時唱名之地。
爾今陞拜，所佩密符，以前牧使祗受者仍佩，俾除奉命使行往來廚傳之弊。
前牧使罪狀，觀於爾之論列，益知其所不知。
朝廷之差送牧守，撫摩民人，意在於分憂，則渠亦人耳，焉敢若是之不畏愼乎？賙賑之政，無狀尤莫甚。
爾所謂事事不誠、件件無實雲者，誠着題。
無論邂逅與否，捐瘠之夥然，看來驚心。
又無論謬例有無，賑口之虛錄，是可忍乎？且況爲島民除弊條件中最是頒令者，卽禦極初蠲貢事也。
其中絶大全鰒之永除，其時下敎果何如，而渠敢托以用於京中求請？不但勒徵大品，乃求無穴之鰒，緻此無告之籲天無從者，寧不痛惡？外此雜犯，猶屬餘事。
前牧使李喆運，待其拿來，令該府，爲先除尋常嚴刑取招，期於照法嚴繩。
島中校吏之助虐剝民之類，爾其大張威儀，聚會大小民人，事關軍政者，回示嚴棍，事關民情者，別般嚴刑，竝卽照法重治，爾將此意，宣布島中。
梁哥士人事，雖曰稱冤，不爲無理謀陷，不可證成雲，而與臺臣旣有隨問強答之擧，則不可以皆非虛言恕其罪。
爾其更加嚴處。
昨歲饑荒，殿屎如許。
旣聞之，若諉罪於無狀之牧守，則其恥甚於罪歲。
大抵牧守之不得其人，卽亦朝廷之責也。
爾其就塡壑最多處，聚集孤兒寡妻，設壇操文以酹之，擧行後形止狀聞。
3月3日 ○庚寅，命五享享官苟艱時，以蔭官堂上堂下中，曾經牧、府使人，通融分排；畿內五陵寒食祭諸執事，隣近守令及畿驛察訪塡差，幷著爲式。
正、至、端午、秋夕，亦啓聞通差。
○命諸孔氏本貫，書以曲阜。
禮曹判書閔鍾顯啓言：「今番謁聖榜目，孔胤恒本貫，書以曲阜事，有下敎矣。
胤恒旣以此書塡榜目，則諸孔氏之凡爲先聖之後者，似當一體施行。
請以此出擧條知委，俾無異同。
」從之。
○召見閣臣、泮堂、禮堂。
檢校直閣徐榮輔啓曰：「依禮曹草記批旨，禦考時各年恩賜初試儒生姓名，今方考出於《內閣榜彙》及《四館謄錄》，而計次許赴，旣出異數，科場法條，亦係至重，其在嚴科規重事體之道，不可無一定之式。
臣意則此後禦考頒下後，直赴及給分人，略倣直赴帖之規，自本閣隨卽成給，帖文亦自本閣、禮曹，各爲成置案冊，而今番慶科以前禦考恩賜初試人，皆屬令前。
自後科計減事，亦當依今日筵敎擧行矣。
帖文今方成給，其中屢爲初試者，每次成給一帖，以爲一科輒用一帖，過科後來納帖文，以爲自本閣爻周後啓稟，一依殿試直赴帖例，恐舍事宜。
」上以詢諸臣。
同知成均館事鄭昌順、徐有防、大司成鄭大容等曰：「禦考事體，與他自別，一赴會圍，混同勿論，終涉未安。
日前聖敎，誠爲至當。
今此閣臣之區別次數，出帖憑考之說，果有條理。
以此成節目遵行，恐合事宜矣。
」禮曹判書閔鍾顯曰：「儒券禦考，實是稀闊之盛擧，則今此閣臣、館堂之所奏，誠爲得宜。
來頭禦考初試儒生之赴會圍者，以赴擧之意，納帖文於內閣，則自內閣憑考後，知委臣曹，以爲許赴之地，而若不關由內閣，則竝令勿施，尤似完備矣。
」從之。
承旨李勉兢啓曰：「禦考初試人，旣因閣臣陳達，成給帖文事，定式施行。
臣意則試考直赴給分人，亦當有帖文矣。
武科則無論直赴殿試、會試人，榜出後自本院出給帖文，自兵曹成置案冊，臨科憑準許赴，而獨於文科，初無文蹟之可攷，任其赴試，恐有違於嚴科規之道。
況今禦考初試出帖文之後，試考初試，尤不可異同。
直赴殿殿人，不如武科之數多，雖不必擧論，自今爲始，直赴會試及給分人，一依內閣帖文例，自本院一一成給，禮曹成置案冊，每當赴試之時，使之納帖文於禮曹，以爲憑考之地。
如有有實故未赴者，依元榜初試陳試之例，京則呈于禮曹，鄕則呈于本官，轉報巡營，巡營報于禮曹，自禮曹別修成冊啓下後，許赴後科。
過科後，已赴擧帖文，自禮曹來納本院，以爲爻周後啓稟事，亦爲定式施行，恐合事宜矣。
」從之。
敎曰：「濟州等別遣禦史試取，直赴殿試者，亦爲成給帖文。
」 3月5日 ○壬辰，是日，諸承旨皆以奉審出去，政院無人。
敎曰：「翰林之淸宦也，而有西北兼春秋焉，又有別兼春秋焉。
承旨之衛將假承旨、閣臣假承旨，與兼春秋、別兼春秋，淸濁略同。
此後如此之時，入直閣臣，不待假承旨差下，卽爲上來守廳，永爲定式。
」 3月6日 ○癸巳，兩司〈大司憲洪明浩、大司諫林蓍喆、執義尹序東、司諫崔獻重、掌令徐有鍊、持平尹悌東、洪受浩、獻納張至顯、正言鄭晩錫、南履翼。
〉上箚曰： 金鍾秀之尙稽置辟，是豈臣民不欲一刻共戴之義也哉？特以大官之故，擬律自有次序，而每一加律傳旨之判下，輒緻延拖，三司之論啓，未免玩愒。
顧今島置之臺啓，雖已允從，金吾之草記，尙靳啓下，輿憤愈激，公議轉沸，而且況傳旨未下之前，徑加律名，才有禁令，臺閣爭執，隨以路阻。
憂憤之極，不勝惶惑。
玆敢齋沐齊籲，伏乞亟下鍾秀安置之草記，俾得亟施王章，遄行天討。
敎曰：「靳允則奚特聯箚而已？伏閣可也，求對可也。
啓則旣允，而連値齋日，過齋翌日，卽唱榜也。
其所遲遲，蓋有商量焉，敢爲此督迫之箚乎？原箚還給。
捧納承旨之無一言措語而入之者，溺職甚矣。
承旨李勉兢，先捧禁推傳旨；諸臺，爲先從重推考。
」 ○玉堂〈校理樸崙壽、副校理申大尹、洪秀晩、修撰吳泰賢、李貞運、副修撰沈興永、李相璜。
〉上箚曰： 伏見有兩司聯箚還給、諸臺重推之敎。
臣等雖未見箚本，而可以領會其箚意。
加律之合啓，頃已蒙允，而島置之草記，尙靳啓下，該府不得擧行，三司不得繼發。
職在耳目，隨事導達者，實出嚴討之義，本無可罪之事。
今殿下以督迫等嚴敎，過加摧折，俾不得更敢發口仰請判下。
苟於言事之際，每以嫌於督促，有所不敢，則是臺諫終無可言之事也。
此豈置臺閣之意，亦豈嚴懲討之義也哉？伏願亟寢臺箚還給、諸臺重推之命，仍降允兪之音，俾伸聲討之忱。
不從。
○別兼春秋洪樂遊啓言：「外史無敢隻以陰晴修納之意，前後申飭，不啻縷縷，又況昨冬特敎，何等嚴明，則慶尙、忠淸、鹹鏡、黃海四道外史之不有飭敎，隻循謬例，依舊以陰晴報來者，萬萬駭然。
且以修納者言之，風俗民物及其他可錄之事，固宜縣錄於逐邑日記之下，而或有冊子之別具者，或有雜書於上下者，法例倒錯，記載糢糊。
自本館嚴關各道外史，着意修納事，請嚴飭。
」從之。
又啓言：「各道之設置外史，法意甚重。
以文臣守令、察訪中例付外史，使之着意擧行。
至於京畿，則都事修送日記，而初無兼史之稱。
請下詢領、監事處之。
」從之。
○忠淸道觀察使李亨元狀啓曰： 平薪鎭分籍之擧，實出於矯革痼弊，蘇救牧民之聖意。
臣敬遵明命，行會邑鎭，或以關題往復，或以面對講確，務從纖悉，今纔停當。
合行條件，開坐于後。
竝令該寺覆啓稟處。
司僕寺啓言：「觀此忠淸監司李亨元狀啓，平薪鎭所屬大山、梨園、倉宅三牧場分籍條件，開坐于後，凡爲二十六條，俱有條理，竝依狀請施行。
雖以軍政言之，三場內旣有過六百閑丁，則本鎭納布軍之散在各邑者，移定於本鎭場內，場內所在瑞山、泰安、沔川三邑軍額，今番見免之四百名，較量多寡，從長塡充於本鎭納布軍換定之代，則在邑無移疾之歎，在鎭有取近之益。
湖南法聖鎭，旣有已例，亦爲依狀請施行。
至於殿最事，田、軍、糴諸政，雖曰專管，一僉使三處考蹟，旣無旁照，有難創開。
苟有臧否，同議時可以陞降。
巡營開錄一款，置之，隻令水營如前同議擧行。
兼牧殿最，亦自本寺如前考績爲宜。
」敎曰：「竝依回啓施行。
水軍四百之將此換彼，果有兩便之益。
至於陸軍名色及諸般保人之區處，未有槪見，此一款，更問道臣，使卽條列狀聞，則可汰者汰之。
欲令邑鎭之民，俱得息肩，措辭行會。
月令藥料物膳諸種，數旣零星，蠲之爲可。
提調旣承筵敎，當有知委，而所請巫夫布、藥材保，蕩減。
」 3月7日 ○甲午，忠淸道觀察使李亨元，以沔川老人李東馨題給食物衣資，啓，敎曰：「初則隻知爲百八歲矣，今因卿狀啓後錄生年思之，丁卯生果何如年歲乎？昔在先朝，關西人辛受采登科也，以尊年之聖意，殊異之恩典，果何如也？溯憶昔日處分，事若隔晨。
此老人更加一資爲崇祿。
況如許好班閥乎？都摠管除授。
」 ○兵曹啓言：「朔州別武士徐德謙、子別武士有華，俱以直赴，今番殿試，皆爲入格矣。
無論文武科，父子之同時唱榜，有違法式。
德謙則唱榜，其子請待後科許赴唱榜。
」敎曰：「直赴旣有先後，不可謂之同時較藝。
至於殿試之不得同赴，何責於邊邑之人乎？特爲許赴。
」 3月8日 ○乙未，以李喆模爲司諫院大司諫。
○濟州牧使沈樂洙上疏曰： 竊見耽羅一島，爲湖南蔽，産馬貢橘，固爲利用，而有大於此者，大坂、江戶、福建、江南島，爲之介，而東西順風，不過一帆五六日之程。
高麗三別抄，叛據島中，金方慶來討，中洋遇風，太息曰：「國家安危，在此一擧。
」方慶，間世名將，小島一時反賊，早晩可滅，而至謂安危一擧者，蓋慮其連通外國也。
我朝惠澤積洽，制度肅然，嘉靖間海寇百餘艘侵掠，而全獲奏功，東來一船，不敢復近。
壬辰中興，湖南之力，而賴此島幸無衝突也。
朝廷知其然，擇置長吏，多用武臣之有謀略。
邇來三四十年，常調武臣，每多充補，間除文吏，有不如武。
徵歛之門，名目漸繁，甚至於寸藿尺皮，賤貿貴賣，售利如商賈，民視官長，常無愛畏之心。
陰雨之備，一置忘域，一島軍摠，足爲一軍，而任其闕伍。
此皆不擇吏之故也。
或謂環島石壁天險，毋患外寇，而禾北、朝天浦之外，水山、西歸、摹瑟、明月等浦，平港沙洲，容泊巨艦，非一二計。
聞每歲風和，龍驤大艦，停纜汲水於牛島等數三裡之間。
過去，未辨船例報備局，而近寢不報。
臣觀關北十州，會寧頗見修飭，亦少侵漁。
蓋以地望頗重，顧念前途。
此島要害，不啻重於會寧。
臣意濟州牧擇遣武臣之以地望稱者，兩邑亦用有前程之年少武弁，庶幾得矣。
先朝癸醜，禦史沈聖希啓以：「濟州邈在海中，多行不法。
康津爲濟州門戶，請以侍從爲宰，常時廉察，許令直啓」，因卽寢止。
臣意該牧判官，擇送侍從之臣，則宜有實效。
聖朝之爲島民爲海防，未嘗不眷眷，哺以船粟，勸以騎射。
禦史之間有釐革者，歸帆纔發，弊復如前，所謂節目，皆爲虛文。
爲島民計，莫如選吏一事。
伏願勿以人廢言。
臣屛廢之中，忽承此命，義在往役，跼蹐冒膺，本牧擢授，尤增惶懼。
越海之後，刻日竣事，而宿病浸潤，腳氣添症，轉轉危劇，已踰旬日。
民飢呼訴，糶倉記簿，了無照察，一直廢卻。
身孤心弱，念多自危。
孤燈聽潮，誠恐生行死歸。
伏乞哀臣之情，卽命差代，俾臣歸死故山。
批曰：「苟欲擇倅，爾當不讓於人。
言病雖如許，眞所謂王事靡盬，爾其努力按住。
疏中條件及狀本稟請，令廟堂論理回啓。
」 3月9日 ○丙申，上詣皇壇，省牲。
還禦便殿，齋宿。
命壇享留門時，別定兵曹郞廳于拱北門，嚴禁雜人，仍令著爲式。
○召見禮曹判書閔鍾顯于齋室，謂曰：「壇司，例以奉常寺官員塡差，此蓋因古規以中官爲守直官故耳。
今則旣以漢旅爲守直官，則壇司亦以漢旅爲之，無所不可矣。
此輩不分東西，此後各令分掌壇司之任，享禮時擧行之節，卿其書給笏記，使之誦習，而太繁則難解，務從簡詳，好矣。
」又謂曰：「壇上旣用黃花紋席，罇所亦用黃花紋席，殊乖禮制。
此後罇所則用無紋黃縇席。
」上謂承旨曰：「訓將率五哨兵，環於拱北門外，而莫重享所，任他雜人之俯瞰乎？其嚴飭。
」 3月10日 ○丁酉，禦春塘臺，放慶科庭試榜。
使承旨分付東西班曰：「近來先生之不往見新恩，已成弊風，而今番則慶科自別。
若能念及於科名，其在賁飾之方，豈待提敎乎？今日參班文武臣出去時，無論文武，雖一二處，必往見新恩，無敢徑歸。
」又曰：「新恩之往見恩門，古例卽然，而聞近皆不行，駭然甚矣。
今榜諸人，一一往見諸試官。
」 ○特補藝文館提學沈煥之爲綾州牧使。
屢違召故也。
○中批，李奭祚爲正言。
敎曰：「七十猶雲稀貴，況八十乎？典籍李奭祚文識，慣知於禦考之時，地處亦好，正言除授。
」 ○以閔鍾顯爲藝文館提學。
○冬至兼謝恩正使黃仁點、副使李在學，以回還渡江馳啓曰：「彼中事情，則朝廷無事，邊境安謐，別無可言之事，而來丙辰年歸政一事，已有上年所下皇諭，自今年秋連設恩科。
通官輩亦謂，大小公事，當於明年內盡爲句勘，而丙辰年當有勑行。
皇帝精力，比諸五六年前，雖似少損，而今亦康健，歲前歲後，屢次動駕，一皆如前。
宴筵及燈戲時，禦榻升降，不待侍臣之扶腋，聽視諸節，俱無所減於平日，連有勞動，不見憊色。
正月晦日，始自圓明園還宮，而二月又將幸天津，觀水圍之戲。
所謂水圍者，多排船隻，環繞水邊，打起鵝鴨之屬，令武士齊射，隨獲論賞，而天津在皇京南二百四十餘裡。
歸政旣有定期，皇意必有所屬，而至嚴至秘，無論朝士賤人，不敢開口，故無以探知，而皇子四人中，第八王則沈湎酒色，又有腳病，素無人望。
第十二王、十五王、十七王三人中，十五王長在禁中，勤於學業雲，而人望所在，亦無以的知。
皇孫定郡王綿恩，卽皇長子永璜之子，而最被恩眷。
前下皇諭有曰：『諸皇孫中，綿恩非但年紀最長，自派管旗營諸務以來，甚爲妥當，着加恩賞。
綿恩當益思勤勉，以期仰承恩眷。
』近年以來，海外諸國無不入貢。
上年夏間，極南八國又來貢，而其中咭唎國所貢測候諸器及冷暖車、銅鐵器合十餘種，極其奇巧，西洋國人之所不能及，而咭唎國俗稱紅毛國，在廣東南水路屢千裡之外。
數十年來，不通中國，昨年始入貢，而其人狀貌，黃毛鬈髮，醜惡獰悍，朝見之時，不知禮數。
朝政得失，不能詳知，而和珅、福長安之用事，日甚擅弄威福，大開賂門，豪奢富麗，擬於皇室，有口皆言，擧世側目，而船廠將軍，卽皇族，而多行不法之事，擅用公貨，蕩盡府庫。
因廷臣奏劾，派送大臣福康安，使之按覈雲，而船廠在瀋陽之北，臣歸時見，沿路各站，盛備供帳，以待回還。
槪聞船廠，乃是重地，罪犯又甚不輕，故特遣大臣於屢千裡地。
」 3月11日 ○戊戌，禦明光門，受文武新恩謝恩。
○以李祖承爲司憲府大司憲，金載瓚爲奎章閣直提學。
○命翰林圈點，都堂擧行。
都堂啓請時任別兼春秋洪樂遊、徐有聞、曾經翰林李相璜、李重蓮、徐有榘、林景鎭，依例竝削職，敎曰：「凡都堂會圈之規，無翰林及別兼春秋，然後爲之。
昨因別兼春秋徐有聞言，聞承宣所奏，意謂堂上中果無別兼可爲之人，有都堂會圈之命矣。
觀此草記，洪樂遊、徐有聞之外，有許多曾經翰林，則此人等可爲別兼矣，亦可備三員矣。
當初承宣之都堂請圈，極爲踈忽。
當該承旨，從重推考。
誤奏之別兼春秋徐有聞削職，外任及在外諸人，竝依例削職。
卿等退去，曾經翰林中別兼春秋，照例備員啓下，卽爲牌招，本館會圈。
」 ○平安道觀察使李秉模，以陽德民家百餘戶燒燼馳啓，命蠲其身布，減新舊糴穀。
○副修撰沈興永上疏曰： 臣於新除之日，略陳沐浴之忱，兼請沈煥之之文衡削薦，仍論丁範祖之甘售黨習，爲喉院所阻，未得仰徹。
承宣之責，卽出納惟允耳。
諸臣章奏，若有犯禁昧例，往復釐改，何所不可，而近日承宣，輒肆咆喝，捽逐吏胥，使之抱牘奔竄，其爲駭四方之聽聞，壞聖代之紀綱，當復如何？臣於向日陳疏時，亦被此辱於承宣矣。
以此情蹤，不可久據，伏乞亟許遞削。
賜批不許。
○翰林圈點。
〈別兼春秋李相璜、李重蓮、林景鎭。
〉三點，樸鍾淳、樸宗京、吳泰曾、柳台佐、李存秀、趙萬元、具得魯、洪命周。
3月12日 ○己亥，行翰林召試，仍行次對。
○遞大司憲李祖承職。
以奏對失措也。
○罷大司諫李喆模職。
喆模啓言：「金鍾秀之罪，聖明已洞燭，請討方峻發，臣更無張皇仰達之辭，而臺啓雖已蒙允，金吾草記，屢日不下，法府不得擧行，三司不得繼發。
伏願亟降處分，俾開懲討之論。
」批曰：「非欲靳允，以其非時。
金吾草記，從近當下批矣。
」仍敎曰：『李喆模之傳啓也，隻言鍾秀之罪，聖明已洞燭雲者，其說甚糢糊，極爲駭然。
罷職。
「 ○奎章閣待敎會圈，吳泰曾、李存秀，以李存秀爲奎章閣待敎。
○以申光履爲司諫院大司諫。
3月13日 ○庚子，展拜于毓祥宮、延祜宮、宣禧宮。
登洗心臺，宣飯于侍臣，與諸臣射帿。
還禦宣禧宮小園，煮花糕。
上賦七言絶句，命群臣賡進。
3月14日 ○辛醜，命濟州判官，間以侍從差遣，大靜、旌義兩邑守令，亦以有地處將來者，時或擇差。
因濟州牧使沈樂洙疏請，備邊司回啓，有是命。
○大司諫申光履、執義李秉喆、司諫申大尹、掌令李日運、李貞運、持平姜儐、姜克成、獻納魚錫齡等，上聯箚曰： 罪人金鍾秀島啓蒙允，今幾日矣，隻緣傳旨之未下，王府不得擧行，三司不得繼發。
揆以王綱，寧有是哉？伏願亟降島置傳旨，快施應行之律。
批曰：「焉敢如是催督乎？卿等遞差。
」 ○安置金鍾秀于南海縣。
○副校理李景溟、副修撰尹悌東、李翊模等，上聯箚曰： 遠竄罪人金鍾秀安置草記，雖幸啓下，兩司聯箚諸臺，責之以催督，加之以譴遞，臣等竊以爲過矣。
噫！賊臣幹紀，肆然投匭，忍於不忍，無所不至，此何等罪惡，此何等變怪，則今日懲討之擧，非獨兩司諸臣之爲然，抑亦大夫國人之所同。
一日二日，兪音尙靳，群情抑菀，輿情轉激，職在言責者，沫血飮泣固也，抗箚力請固也。
謂之催督，臣未知其可也。
今日所少者，慷慨聲討之風耳。
當筵而囁嚅，噤默而不發者，滔滔皆是，則若此諸臣，宜扶不宜抑也，而殿下乃反譴責之摧折之，曾不料聖明之世，有此過中之擧也。
矧今島置之啓旣下，加律之請是急，節次擧行，不容少緩，而臺臣徑遞，齊籲無路，公議之莫伸，國體之損傷，非細故也。
伏願亟寢臺臣遞差之命，以光聖德，以嚴懲討。
批曰：「日前諫長，固有罪矣，今日諸臺，亦甚非矣。
豈可曰扶抑相混也？不允。
」 3月15日 ○壬寅，禦內苑，賞花釣魚。
3月16日 ○癸卯，以徐美修爲司諫院大司諫。
○賜妙香山西山大師休靜祠號曰酬忠，遣官緻祭，給祭田。
從平安道觀察使李秉模請也。
○大提學洪良浩，上疏乞緻仕，不許。
3月17日 ○甲辰，長拜于景慕宮。
3月18日 ○乙巳，禦春塘臺，行壯勇營春等試射。
仍設應製入格儒生食堂。
左議政金履素白上曰：「臣向日登對，目見前諫長李喆模之擧措駭然，而不能卽地紏正。
今見臺疏，不勝愧恧。
喆模之罪，竄配猶是薄典，而根柢自在，處分尙靳。
人心漸至訛誤，至於喆模而極矣。
此而不嚴處，臣恐胥溺之患，不但爲喆模一人而已。
伏願亟降處分，以幸世道。
」上曰：「向來罪人之登筵也，非毀喆模，不遺餘力，而喆模則乃反緩討，或者好惡不同於前後而然耶？名以士夫，趣向不一，朝東暮西，便成俗習，予常不韙之。
」 ○特給內帑米三十包、錢百緡于成均館。
敎曰：「應製入格儒生，特設食堂於帳殿，而近聞本館經用之費，此擧最多雲。
此所以罕設也。
內帑米三十包、錢百緡，特給成均館，俾補養士之需，兼示禮士之意。
」 ○賑恤廳堂上鄭民始啓言：「近接諸道道臣報辭，則遺棄兒給料、字恤典則，不定年限，成長之後，當有限節雲。
大抵年至七八歲，可以行走自食，限七歲給料，八歲後停料爲宜。
」上問大臣，左議政金履素請以七歲爲限。
從之。
○以李得臣爲刑曹判書，黃昇源爲司憲府大司憲，金履翼爲司諫院大司諫。
○竄李喆模于靈光郡。
正言李肇原上疏曰： 金鍾秀之罪犯，三司之啓，臚列已盡。
夫義理，天下之所同由，而意有所拂，則不憚背馳；忠愛，恒情之所共得，而事不由己，則無難角立。
當日庭籲之擧，以義理則天下之公也，以忠愛則恒情之同也。
彼鍾秀，亦獨何心，忽地投匭，忍提不忍提之事於不忍言之日？用意陰戾，遣辭兇悖。
求之天理人情，胡寧忍此？且夫際遇之隆、生成之渥，自有君臣以來，未之多見，則彼鍾秀，亦有彜性耳，其孤恩負義、蔑倫亂紀之罪，雖使渠自爲之說，亦何能自解也哉？天討久稽，群情愈菀。
伏願廓揮乾斷，亟施當律焉。
前諫長李喆模之登對也，奏辭含糊，旨意囫圇，草草數語，有若塞責，事之不誠，孰甚於此？論思之臣，同登筵席，默無一言，及陳聯箚，又不指名顯斥。
臣謂前大司諫李喆模，亟施竄配，伊日登筵聯箚玉堂，竝施譴削宜矣。
批曰：「首陳事勘罪，豈待爾等之言，加律亦豈待爾等之請乎？李喆模竄配事，無或彈文，入於憲長之袖裏，因其引避先退，而緻此草率耶？抑於筵間當有詆斥之奏對，聞此而修嫌，發此?昧之啓耶？抑欲以德報怨，而宛轉說去耶？莫嚴者聲討。
無論如此如彼，究厥不誠之罪，嶺海渠必甘心。
依施。
」 3月19日 ○丙午，詣皇壇，行望拜禮。
○命皇壇行禮時忠臣遺裔、朝官之不參班者，竝拿處。
仍飭無端不參者，吏兵曹紏察，政府草記論勘。
○以黃昇源爲吏曹參判，尹行恁爲吏曹參議。
行恁旋遞，以李勉兢代之。
○以徐有秉爲全羅道兵馬節度使，旋遞，以吳毅常代之。
3月20日 ○丁未，次對。
召見回還冬至正使黃仁點、副使李在學。
○戶曹判書沈頣之啓曰：「丁銀絶種，礦銀罕出，地部一年稅捧，僅爲六百兩。
故諸般燕貿，竝皆以錢支計者，每年少不下四五萬兩。
此亦經費難支之端，而雖以回還使行事情言之，數年之間，彼我國使星來往，將不知爲幾次，銀貨拮據之道，預爲講究，實合事宜矣。
臣於昨年，以是爲憂，以銀貨産出處，的知其豐盛，則筵稟開店之意，陳達蒙允之後，或有銀脈之入聞者，則輒關問該道，而道臣守令，看作閑漫事，謂之民弊，一例防塞，其有無虛實，無以覈得。
宜有別般設施之道，故敢達矣。
」敎曰：「經用之外，來頭使行所用，不可不念。
付之道臣，誠心採探，無貽一分民弊，俾益一分經費。
」
時，上掩抑悲泣，僅以行禮。
還禦齋殿，召見時原任大臣閣臣。
領議政洪樂性等奏曰：「慶禮當前，群情蹈忭。
願聖上以此慰心。
」上曰：「予豈不知此，而心懷自不抑制耳。
」 ○施景慕宮都提調以下賞典有差。
禮房承旨鄭大容陞嘉善，大祝尹緻性、典祀官李羽晉陞通政。
○禦仁政殿，行慈殿五旬、慈宮六旬合慶陳賀，頒赦中外。
王若曰，歲之元，月之元，日之元，諸福鼎緻於區宇；祿必得，壽必得，名必得，兩慶鹹湊於殿宮。
呼嵩如雲，回泰是日。
恭惟太母，功大厚載，德著塞淵。
莅黃裳元吉之尊，柔儀克配；垂慶雲光覆之化，慈恩偏隆。
彜倫賴以克明，景祿於是滋至。
陰敎方敷於三紀，寶籌儼躋於五旬。
値先王百齡之期，可驗受天之祜；獻長樂萬壽之祝，益喜如月之恒。
斯誠國家之洪休，寧緩吉慶之丕闡？亦我慈宮徽音克嗣，懿德難名。
承慈愛於先朝，夙著柔嘉之則；敎義方於沖歲，曷報顧育之恩？自予踐阼以來，常切祝岡之願。
憧憧一再飯之頃，幸玉度之彌康；愉愉左右就之辰，願春曦之長繫。
猗歟！神明之降報，果然壽祿之幷膺。
北堂之翠萱交榮，葉乾坤相配之策；東朝之靈春長茂，應河洛大衍之蓍。
仰德美之俱高，宜擧畫日之禮；念喜懼之交至，自切報暉之誠。
然以謙抑之徽衷，屢示損約之盛意。
追前甲揄揚之禮，若合契焉；在後昆繼述之規，所當遵者。
拜箋獻篚，載先擧於月寅；鐫玉稱觴，姑遲待於歲乙。
肆推慈極之洪化，嘉與寰域而同休。
自本月初一日昧爽以前，雜犯死罪以下，鹹宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。
於戲！箕野星臨，爭瞻壽躔之幷曜；春臺日永，鹹頌淑氣之旁流。
〈大提學洪良浩製進。
〉 ○命緻詞、箋文、禮物函對擧承旨李義弼、柳犅、通禮柳??、鄭履玉等幷加資，朝官年七十以上、士庶年八十以上幷加一階，蠲貢人舊遺在三千石、市民徭役六十日、泮人懸房贖十日、諸道舊還十萬石，蕩減拯劣米最久條。
○禦便殿，受閣臣館學生進箋。
敎曰：「値千載一逢之會，行兩宮三呼之禮，歡欣慶祝，其可容言？今日太學班親受箋文時，入庭諸生，若是夥然。
令泮長捧擧案，當於到記前，先爲試取，居首一人，付今番慶科。
莫曰科名之近於稠疊！多士之爭先來參，當有示嘉之擧也。
」 ○以李冕膺爲吏曹參議。
○下綸音于八道三都曰： 祈豐之念，何年不然？去歲來牟之穰穰，荷天降康，嗣此屢豐之祝，今年倍於昨年。
將以再明上辛，躬行祈穀之禮於社壇。
神之格思，在予方寸間，予今宿戒齋心。
咨爾八道方伯、三都守臣，亦須體予爲民重農之苦心至誠，凡係勸飭課奬之方，各盡乃心，土無不墾，人無不勤，俾有元朝申飭之實效。
○以申思運爲刑曹判書。
○禦便殿，元子侍坐。
受推恩加資人肅拜。
是日陞資者，三百二十一人，皆呼千歲。
上賜之坐，命內廚宣饌。
1月2日 ○庚寅，上將詣社稷，時春雨崇朝。
藥院口啓，玉堂聯箚，請攝行，上不許，詣社壇齋宿。
1月3日 ○辛卯，祈穀于社稷。
仍詣太廟展謁。
○敎曰：「享先之道，莫尙於誠敬，誠敬篤至，然後可以言格神。
禘之旣祼，聖人猶歎其怠忽焉。
今之太廟大享儀文，合有商量者多。
如使誠敬，無差於迎神之初，雖於至重至嚴之典禮，當有所十分硏究。
其中有助於誠敬，無損於儀文，卽捧俎節次之釐正也。
執事多而無以愼擇。
旣無以愼擇，則其能人人齋潔，未可知也。
況登陞駿奔之際，雜遝顚錯，至於薦獻之遲滯，猶屬第二件。
且以億萬年悠久之計言之，其所裁酌，尤當緻意。
況時用圖式之有違原儀，亦由於床卓之窄狹。
今若以牛羊豕俎三匣，合盛於外大匣，使捧俎官一人入傳于薦俎官，薦俎官受而授大祝，大祝與廟司奉奠于俎床。
自今年春享大祭，著以爲例。
牲匣之造置已久，待春展謁日定式，蓋寓告其由之義也。
如是則捧俎官之差塡，親享時各室各一人，攝享通差五人，而大享陳設圖式，一依原儀圖式，藏于本署。
」 1月4日 ○壬辰，上謂禮曹判書閔鍾顯、戶曹判書沈頣之、奉常寺提調徐有防等曰：「今番圖式，非新創也，卽《五禮儀》所載而修明之者也。
至於捧俎一節，攝享時隻以捧俎五人自饌幔三次往來，非但不相接續，亦恐欠潔。
今若預奉於省器所，第一室捧俎進薦時，各室牲匣，接續薦進，則在禮節無所愆，而亦爲億萬年悠久之計也。
」鍾顯等曰：「誠如聖敎。
」又敎曰：「攝享時，捧俎官分三次捧俎往來，薦俎之祭，其不能接續可知。
豈非欠敬之端乎？自今攝享時，陳設時至，第二室以下各室牲匣，自饌幔先爲權奉于省器所，而行禮時，則第一室捧俎官與薦俎官、諸捧俎官，由南神正門及夾門分入；親享時，則各室各有捧俎官，直自饌幔臺捧詣。
」鍾顯曰：「太廟大享時，祝史進徹毛血盤及大祝蕭黍稷燔爐之禮，每於一時竝行之故，不無雜遝欠敬之慮。
今後則第一室晨祼後，卽行毛血進徹之禮，薦俎後，卽行蕭黍燔爐之禮，各室依此，則儀文不失秩序，將事尤當肅敬矣。
」允之。
○上以抄啓文臣多不稱旨，思所以振勵之，將改修講製事目，命時帶人竝減下。
○陳賀進箋差使員上京者，祈穀動駕時，多不隨駕。
上以官在牧民，不識重農之意，始命定配於各其地方，旋寢之，隻命削其職，放逐鄕外。
1月5日 ○癸巳，禦春塘臺，犒饋軍兵。
1月6日 ○甲午，敎曰：「以祝慶之心，寓示嘉之意，有今日試取之擧，而大比當前，科擧稠疊。
以今士習，安知無僥倖之望、幹囑之弊，復出於稍戢之餘乎？慶科自慶科，國法自國法。
自今日試取，申嚴挾冊借述之禁。
如是申令，特欲踐言。
言而無實，寧不貽笑乎？今後冒犯者，當律難恕。
此傳敎，令泮長書揭闕門，俾諸生知悉。
」 ○禦明政門，親試進箋儒生。
居首進士李勉昇，直赴殿試。
○以趙瑍爲判義禁府事。
○水原府文科直赴李奭祚，年八十一。
當爲壽職通政，命待唱名下批。
1月7日 ○乙未，設人日製于泮宮。
○將城于水原府，命八道，圖進城池。
慶尙左道兵馬節度使尹範行所圖進粗甚，命削其職拿問，以李禹鉉代之。
1月8日 ○丙申，齋宿于便殿。
以太廟春享攝儀在明也。
命戶曹判書沈頣之，陪進牲匣，以承旨徐美修、李羽晉爲薦俎官，召謂曰：「以近臣差遣，爲釐正後初行也。
爾等欽遵圖式，率禮無違。
」 ○召見辭陛守令，謂順天府使金翰東曰：「近聞爾不能守其本分，至於道內相與擯斥。
聖人之言曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。
』朝東暮西，前後相反之行，予甚惡之。
爾其改圖前轍，思其日新之道。
」 ○京畿觀察使徐龍輔啓言：「水原分司後，弘濟院支勅，移屬無處。
請此後支勅時，政府承旨、中使、觀察使，遠接使支待，竝蠲除，任譯驛卒給乾糧。
」從之。
○諭黃海道觀察使李泰永曰：「同慶之時，爲本道數郡賑事，憧憧不敢弛體。
此宵旰之思。
悉心撫摩，俾無一夫之塡壑。
」 ○中官徐完世，受由往湖南之潭陽，從迂路至茂長。
以邑民山訟有屈，喝邑吏，促告其官反案，縣監申禹相不從。
道臣李書九馳啓，請完世嚴勘。
上以守令不能驅逐，而書九不論罪，命書九越俸十等，禹相下吏問。
潭陽府使李廷仁，縱其行止而不問，削職。
完世，令道臣嚴刑究問，邊遠定配。
○以李鼎揆爲司諫院大司諫。
1月9日 ○丁酉，禦明政門，朝參。
左議政金履素曰：「祈天永命之本，亶在於諴小民，懷保小民之道，亦莫先於懲貪風。
另飭諸道，詳探啓聞，繩以重律。
」上曰：「卿言儘好。
日前聞松留言，未及査問其誰某，而第使徵捧矣，昨始詳聞。
位居宰列者，亦有此等無嚴之習，豈不大可寒心乎？」敎曰：「大臣以懲貪二字，爲諴小民之先務，其言甚是。
須使大吏，莫或漏網，法可施矣。
大吏猶然，況身忝卿宰之列，職在居留之地者，不有新頒之事目，借貸攛挪，容手於公貨？定式未久，毀畫若此，豈不駭然？今聞前留守金魯永爲最雲。
以若地處，有若幹犯，不可但以無狀無嚴言。
名雖貸用，焉逭自盜之律？間雖有陪奉祠宇，過行壽宴之擧，私豈可揜公？其爲不法一也。
此等之人，若不施加倍之律，其可曰國有法乎？開城留守金魯永，遠地定配。
」履素曰：「前留守金魯永，旣被遠配之典，則其外犯用諸人，恐不當以數爻多少有所區別。
其中徑遞而數少者，雖或可恕，至於累百之見逋者，一體論勘，似爲懲戢之道。
臣謂前留守李時秀、李家煥，竝施竄配之典，宜矣。
」敎曰：「最多之外，地處何如？此所以別有處分於金魯永者也。
不然，不必區別。
卿之所奏亦然。
大凡未現發前，私自贖罪者，無異於自首者，勿問。
赦令纔過，合有商量。
前開城留守李時秀，施以削黜之典；李家煥有百數之名，宜有差等，削職。
」 ○以沈煥之爲吏曹參判。
○吏曹參判沈煥之曰：「乙未逆變，振古所無。
凡今在廷之臣，當扶植義邊，如之砥柱，杜絶賊邊，如抑洪水，豈敢自暇於全軀保家之計乎？近日二三大政，以疏通爲名，而聖念之所欲通者，謂之承傳而不敢違，國法之所難撓者，至於添書而無所礙。
由是而兇逆之子壻弟姪連姻諸族，不復辨其大小輕重，一例混歸於蕩滌拂拭之中。
洪樂信、樂任、樂倫，亦皆陞品付職矣。
《明義》三編之大義，其將掃地乎！雖以聖上出天之孝，凡爲慰悅慈宮之事，靡不用極，而至於撓傷義理、犯破關和，固當加以三思。
請亟寢樂任等除職之命，而伊日傳敎頒出之承宣、望單書入之銓官，幷施重勘焉。
」上曰：「過矣。
當此飾慶識喜之時，何可爲此等說乎？今番事，自有斟量者存矣。
」掌令任長源，又以洪樂任等事發啓，不賜批。
○摠戎使鄭民始啓言：「北漢糴弊，罔有紀極。
所謂臥還、反秩、私分、都受、防納、移施、代點、虛逋等諸弊，無所不有。
今年之新還，多是積年仍反，不得不徵族，實爲都民難支之端。
此專由於保還、部還之緻。
每年應分近二萬石，而專委於六七十保主人之手，各人名下，少不下數百石。
部還，則保主人輩，詐誘城內無賴之類，多數受出，幷歸浪費，及其捧糴，徵於一族。
此弊不革，則餉穀必無餘存矣。
取考謄錄，則己巳糶糴節目，以各邑移轉，猶勝民人私受，附近畿邑，分排出給，餘數則分俵陵軍、驛卒，而中間之又作保還、部還，極爲不當。
自今復舊例，幷爲移轉各邑，而陵軍、驛卒之私受，亦多弊端，此亦各付地方邑，使之受食。
北漢平倉居民及負役輩，稱以等還，一人所受，不下數十石。
亦依外邑例，統還分給，俾無濫受之弊。
但保還革罷，則平倉募入之民，無資賴之道。
常時保主人，春食三升、秋食二鬥，而盡作移轉，民弊不可不念。
移轉還穀中，每石春則依前三升、秋則以一鬥，題給保主人，則公私可以兩便。
第今城餉過半耗縮，八萬石餉穀，時在未滿二萬石，今番收捧，僅爲三萬石，而盡作移轉之後，一遇歉歲，又自畿營或請捧留，或請停退代錢，則北漢將無餘穀。
故相臣趙顯命，以捧留不過一時小惠，山城儲穀國之大計，不可許施；故重臣元景夏，以移轉未準捧邑守令，解由拘礙事，陳達定式。
今宜修明舊制，而道臣之請捧留、停退、代錢者，亦依違制之律，本廳之私給別還者，亦加重勘，而分還準捧事，自廟堂成節目啓下，以爲遵行之地，似爲得宜。
」上詢大臣。
左議政金履素，請從其言，而帥臣幷論罪，敎曰：「其中甚無狀最不察者，李邦一也。
依卿等言，施以竄配之典。
李柱國則反作石數，辛亥、壬子兩年最多，不察之罪，焉可逭也？然比之邦一許多未現發之不法，不可同日而語。
李柱國姑先施以削職之典。
保還、部還革罷事，今旣定式，此後若有違式，該摠使徒三年定配、禁錮二年，別還之違禁冒犯者，同罪。
每歲有畢捧狀啓，有名無實若此。
令廟堂文備郞草記差送，時或反庫事，亦爲定式。
邦畿千裡，猶曰民之所止，況都下之民乎？此後都民切勿受，設或勒給，來告京兆，以爲論勘該帥之地。
」乃盡革保還及陵卒驛卒冒受預下等謬例，依經理廳例，移轉楊州、坡州、通津、仁川、富平、高陽、金浦、交河、安山、陽川、積城、抱川、果川、衿川等十四邑。
僧倉還穀，依前，使摠攝主管，著成節目行之。
○大司憲林蓍喆啓言：「前後松留之分輕重處分，實出於懲貪之典，則勿論數爻之多寡，旣有所負，不可全然無警。
請前留守丁範祖，施以罷職之典。
」從之。
○持平樸崙壽啓言：「臣新從同福縣遞歸。
邑民李世玉，家甚貧窶，事父至孝，裂指救病，純謹篤行，一鄕稱善。
其妻與其子四人，莫不感化，世玉病，其妻與子，爭相割股，病卽獲蘇。
一室五父子孝行，古所罕有，其在樹風勵世之道，合有激勸之政。
請令道臣採聞，施以褒尙之典。
」從之。
○正言尹悌東啓言：「仕路之積滯，日復益甚。
蓋國初，初仕之路甚少，內外參上窠，多以文武差遣，窠常有裕，人無積薪。
及其初仕之路漸廣，蔭官日多，殆與文武相參，三岐竝用。
一斥不復，躁競轉甚，湮鬱莫伸。
若不更加變通，以減其入仕之路，則參上積滯之患，終無可捄之道。
請令廟堂，講究矯弊之策。
」敎曰：「是矣。
廟堂與銓曹之臣，商確草記稟處。
」 ○武臣兼宣傳官李光燁啓言：「臣嘗待罪仁遮外萬戶，三水、甲山兩邑弊瘼，熟知之矣。
兩邑貢鹿茸、麝香，而審藥惟意操縱，代捧其價，價錢則出給北靑富商，富商則以歇價取麝香於三、甲，至於鹿茸，亦以價錢備納。
其弊滋甚，居民太半流亡。
每年十月，鹹興富商，以物貨散給三、甲民，收取貂鼠，必計其利之利，期於盡捧，居民萬無支保之勢。
朝家軫恤北民之貧殘，下送木綿，則富商輩爲其徵債，中間奪取。
民不得其衣，莫非富商所爲。
請切禁其往來，加捧者焚券論罪，以杜無窮之弊，似好矣。
」敎曰：「蔘茸之弊，聞甚可駭。
奸民令道伯査處，捄弊之方，亦令道伯，從長釐正，而連年爲北民輸送木花綿布，近來飭禁尤自別，反爲奸民之榷取者，不惟無謂，亦甚無狀。
亦令道伯，就爾所奏，各別釐正後狀聞。
古則水晶杖忠義，猶陳所懷於朝參。
爾以侍衛微弁，能知無隱之義，極爲可嘉。
相當職，令兵判陞擬。
」 ○以徐有大爲舟師大將。
1月10日 ○戊戌，以邊得讓爲判義禁府事。
○以李得臣爲刑曹判書，具庠爲工曹判書，李緻中爲漢城府判尹。
1月12日 ○庚子，將拜顯隆園，是日申時出宮，歷臨關王廟，至望海亭少駐。
抵果川行宮，日未暮矣。
敎曰：「宿次本縣，坐待鷄鳴欲前進，而一念耿耿於民事。
況逢此年，當有示意。
舊糴一年條蕩減。
」 ○壯勇、訓鍊、禁衛三營，部曲多犯盤果之禁，爲文備郞摘奸者所執奏。
拿入三營將臣，切責退出。
1月13日 ○辛醜，鷄初鳴，駕發果川行宮。
至沙川行宮小憩，抵水原行宮，天未曉矣。
○駕詣顯隆園，行酌獻禮。
將上香，上摧咽掩抑，僅成禮。
遂詣園奉審，上益嗚咽，玉淚汍瀾，左右皆泣，不知所爲。
領議政洪樂性、領中樞府事蔡濟恭進曰：「此存亡之秋也。
臣等當背負矣。
」仍進步輿，上卻之，爲左右所扶下園，乃進輿，還詣齋殿。
大臣閣臣及藥院，率醫官入診，進蘇合元。
樂性曰：「齋殿不便於調攝，伏願還禦行宮。
」上曰：「留此一宿，少伸瞻依之忱。
卿等勿復言。
」日過午，上以便輿，遍審局內諸麓及新定火巢，登舊鄕校基，謂閣臣鄭民始等曰：「此地形局甚佳矣。
」謂訓將趙心泰曰：「今日看審諸麓，由左以右，無處不到，而新種樹木，幾皆鬱密。
從此更不以植木大費力矣。
」日暮還禦齋殿，命禮房承旨李冕膺、大祝魚用謙加資。
1月14日 ○壬寅，還次水原行宮，試取本府儒武。
賦居首閔榮祖、武居首宋福同，竝直赴殿試。
○文備邊郞洪大協、鄭晩錫等，以隨駕諸司人馬濫把，盤果冒禁者執奏，命有司科治。
內閣提學鄭民始奏曰：「諸營軍之有腰牌而無掌牌者，備郞皆以濫把論，軍兵有腰牌，故初不給掌標。
今以無掌標而謂之濫把，則許多軍兵，熟非無掌標乎？」 1月15日 ○癸卯，上登覽邑基，謂左右曰：「此地本是空曠大野，人家僅爲五六戶，而今則千餘民戶，屋舍櫛比，不出數年，居然一大都會。
地理之興旺，自有其時矣。
」仍登八達山，周覽築城基址。
上曰：「此地占得山頂最高處，便於瞭望。
氣勢雄爽，可謂天造地設之將臺矣。
今見揷旗處，則築城範圍，可以領略，而至於北裡人家毀撤之論，終非計之得者。
園所，花山也；此府，柳川也。
取華人祝聖之意，名此城曰華城，花與華通。
花山之義，蓋以八百峰巒，拱護一岡，圓正如花瓣之謂也。
然則柳川之城，南北稍長如柳葉，則實有意義矣。
昨以華城、柳川之義，已有諭及於領府事者，而此城挾而長，旣似柳葉，則於北角人家相錯處，三曲折以象川字，豈不尤襯於柳川耶？。
」至貳衙，召見陪從時原任大臣洪樂性等。
上曰：「俄於八達山瞭望，則營府之雄偉，閭閻之櫛比，眞大都會也。
五六年之內，成聚成都，如是之速，予心欣喜，實爲不淺。
城址形便，才有下敎於監董堂上者，築斯城也，將以爲億萬年悠久之計，人和爲貴，且當務盡經遠之謨，而俄見城址竪旗處，則民家之當出城外者，豈可以已建之家舍，因城役撤去乎？此非人和爲貴之意也。
至若城池，南北之相距，亦有太近之歎。
經遠之道，尤不當若是。
花山與柳川相望，爲我家萬億年太平悠久之業。
築城之時，象柳葉之形，倣川字之樣，逶迤定基，而人家亦宜入諸城內，卿等以爲如何？」樂性等曰：「聖籌非臣等所及也。
」登衙後小園，謂諸臣曰：「平地中忽起此阜，爲貳衙之基，豈不異哉？」遂至一字文星，諸議皆曰：「此處一字文星爲兩重，龍淵砂角自左內入爲合襟。
築城於內文星，少縮城形以讓砂角，而外文星則別築土城，以護內城爲宜。
」上謂留守趙心泰曰：「此城直築於外文星，跨越龍淵之砂，與內文星幷入城裏，則好矣。
」仍詣龍淵，指龜峰，謂心泰曰：「右爲龜峰，左爲龍淵，龜龍相對，名亦不偶矣。
」蓋龍淵之麓，前面爲石壁，下臨小潭，水自光敎山來，至石壁下滙焉。
迤出自北而南過邑治，其循麓屈折處，將跨橋築城爲水門者也。
謂心泰曰：「文字文星之兩重，益見完厚鞏固氣像，龍淵之麓爲龍頭，而石壁之蹲峙，可見風氣鍾結，甚有精神，兼有捍水之功，有若爲此役設施者然。
地理地勢，十分恰好。
今日看審之後，予心充然有得矣。
城役之大綱領如此，若夫潤色之，則在述者之能耳。
」至彌勒堂峴，下馬少憩，謂承旨曰：「每於園幸回鑾，不覺吾行之遲遲，過陪養峙及此峴，自爾延佇矣。
」至沙川行宮少憩，至果川行宮，命今夜至明夜弛禁。
仍命城門，待觀光人畢入後下鑰。
至望海亭少憩，還宮，夜已二皷矣。
○判下上言八十七度。
1月16日 ○甲辰，以申應周爲平安道兵馬節度使。
○以李勉兢爲吏曹參議，鄭大容爲成均館大司成。
○各司各營進癸醜會簿。
戶曹、餉廳、惠廳、兵曹、訓局、禁營、禦營、守廳、摠廳時在，黃金二百九十九兩零、銀子四十一萬九千一百二十八兩零、錢文一百十四萬四千一百六十七兩零、綿紬九十六同十七疋零、綿布三千五百九十四同二十七疋零、苧布四十七同二十八疋零、布子一千四百五十四同三十二疋零、米二十六萬九千六百十九石零、田米一萬一千五百十石零、太二萬八千七百三十七石零、皮雜穀九千五百三十八石零。
1月17日 ○乙巳，召見辭陛閫帥守令。
○命沔川百八歲老人李東馨，特授崇政階，付知中樞。
仍令道伯，春巡時就問起居，給米肉衣資。
其子八十一歲老人廷卨加資。
○大司憲林蓍喆上疏曰： 莫嚴者隄防，至重者義理。
噫！彼麟漢、龜柱，是何等劇逆巨慝，則其叔其姪之倖免應坐，已是失刑，而惟殿下遽然湔拂，超秩拜官，殆若無故者然。
當此無前之慶，記存兩家之人，固知出於我殿下承歡飾喜之苦心至誠，而隄防有潰決之慮，義理有湮晦之歎。
伏願亟收成命。
不許。
○備邊司啓言：「前僉使金瑞貞上言：『楊州設防營之論，厥惟久矣。
且守禦使出鎭時，本州爲防營，而還入後防營移屬廣州。
無論還屬與否，北關大路，楊州要衝。
又有三間路，一從平康三防谷，一從狼川注所嶺，一從淮陽法首峴，而又自邑治之後有二路，北有蔚垈峴，西從白石面，直通關西，又自朔寧界，達于海西，如湊一輻，而自都城至鐵原二百二十餘裡之間，無一藩蔽，果有踈虞之嘆。
』其在設險之道，本州之陞爲防營，非不得宜，但本州以守禦中營，與前營廣州、後營竹山，爲三營之制。
今若設爲防營，則守禦中營，將無歸屬處，是爲掣礙之端。
若以坡州之防營，兼摠廳中營，爲援引之資，則此亦有不然者。
摠廳雖有北漢，而自經理廳，移屬摠廳，故營將本無領軍往赴之規。
守廳則南漢城內，有三營將信地，若値習操之時，三營將領軍往赴，亦不可以此爲例。
至若裨校以下加設接濟之資，雖係細事，亦無以區劃，則以此以彼，有難輕議，請置之。
」允之。
「 1月19日 ○丁未，禦春塘臺，行瑞蔥臺試射。
○刑曹因傳敎，科治院吏，一日施杖百五十。
上聞之，謂承旨曰：「國家刑政，自有關和之典。
杖罪無過百度，刑訊限以三十，兼寓拷訊幾日之限，此一定之制也。
旣施一百之後，若有更治之命，則當以草記稟旨，刑曹不此之爲，寧不駭然？此後旣施三十之刑、一百之杖，而有更治之特敎，則稟旨擧行以爲式。
」 1月20日 ○戊申，上將於景慕宮誕辰展拜，時原任大臣、藥院、內閣求對，不許。
藥院啓曰：「臣等昨夕，伏聞有閟宮展拜之命，通宵憂慮，待曉趨詣，擬借方寸之地，仰冀亟寢之音。
屢次求對，未蒙召接，不勝焦迫之至。
是年是月是日，孺慕彌篤，情禮將伸，出天聖孝，孰不仰認，而第伏念向來宮祼、已前園享，左右驚遑煎灼。
幸賴藥餌之小進，獲緻玉候之向安，至今追思，餘悸靡定。
若於明日，以無窮之孝，値難抑之時，又有如宮祼園享時症候，則聖體之損節，尤當如何？每年是日之展拜也，仰瞻天顔悽愴、玉音掩抑者，十九年如一日。
況在今年是日，而又況宮祼園享之後乎？推之已往，灼知其必有損節，而不能務積微誠，勸回宸心，則其可曰盡保護之職乎？聖人羹墻之慕，隨處著存，不係於展拜之行與不行。
殿下今日之所當仰體者，顧不在於惟疾之憂乎？膈氣之如期上升，群情之如前罔措，殿下亦必明燭，而猶且行之，則其於貽憂我慈殿、慈宮何，又貽憂於我於昭陟降之靈何哉？聖念及此，想不待臣等之畢說矣。
來詣閤外，相率齊籲，伏乞暫許召接。
」批曰：「何如是乎？初欲經宿，而當日展拜之命，亦有商量而然。
卽爲退去。
若留在閤外，則此時予心之瀆撓，其可曰體予心乎？以卿耆耋之元輔，豈待予言之畢而體諒乎？」 ○領議政洪樂性等啓言：「臣等三次求對，微誠未格，不惟未承批旨，過中之敎薦下，臣等轉益焦迫，罔知攸措。
到此不遑他顧，玆敢冒萬死，呼籲於慈宮之前。
臣等僭猥之罪，萬殞猶輕矣。
」批曰：「未及仰稟，已命駕矣。
卿等何如是乎？」 ○領議政洪樂性等率百官，庭達于惠慶宮曰：「是年是日，聖慕彌新，有閟宮展拜之命。
出天之孝，撫辰之感，躬行省謁，少伸情禮，爲今日群下者，孰不感動而體認哉？第群情有所萬萬焦迫者，屢次求對，未蒙召接，控籲無因，轉益罔措，不避猥越，疾聲仰陳於慈覆之下。
日前園所親祭時驚遑煎迫之狀，以我聖上養志之孝思，恐或貽憂於慈心，必不令得徹於慈聽，惟我慈宮，何由以俯悉乎？請略言之，以陳明日展拜之決不可不仰挽之由。
出宮之日，徹夜動駕，皇皇如求。
及抵園所，而早饍不禦，才就版位，而玉涕先逬，上香之時，俯伏摧咽，至於失聲抑塞，未暇成禮。
大臣近臣冒犯死罪，左扶右將，才出寢門，仍詣園上。
此時此境，卽有人心者所不忍仰覩，而及其依近象設，聖懷益不自抑，玉體投地，淚徹穹壤，手撮莎土，至損爪甲。
此時氣度精神之萬萬罔措，有未能盡言，而進湯劑者一，進薑便者再，茶飮之煎進，又不知其爲幾，而揮卻不禦，轉益焦灼。
常禮未遑暇顧，大臣至欲親負，或仰奉禦手，或挾扶禦衣，而群誠未格，聖心莫回。
日勢已晩之後，諸臣以聖上此時之心，仰念慈宮此時之心，則決不可任情踰節，若是自輕之意，縷縷仰奏，冒罪扶掖，僅得奉還齋所。
伊日之事，慈宮若親監，則慈懷之悶迫，豈群情之比乎？至令思惟，心肝俱墜。
況於明日展拜閟宮，則孝思之難抑，尤倍於前，又將有伊日罔措之擧。
一番經歷，玉體之受損，已無可言，下情之驚惶，尙今未定。
如是者又有一番，則其於宗廟何，社稷何？今日群下，非不知慈心卽聖心也，聖心卽慈心也。
此時此言，豈忍仰徹，而深念宗國之重，克軫勉抑之方，慰譬聖心，惟在我慈宮，挽回聖心，亦惟在我慈宮。
伏願慈宮，善爲開導我聖上，期於亟寢展拜之命，千萬懇祝之至。
」惠慶宮以諺書批曰：「今方自內仰勸矣。
」 ○上將詣景慕宮，諸臣疊進請止，上不從。
至景慕宮，旣展拜禦齋殿。
藥房、內閣、政院求對，不許。
○時原任大臣率百官庭達于惠慶宮曰：「群情焦迫，相率仰籲。
伏蒙仰勸之批旨，顒俟聖心之勉回矣，鑾輿已詣齋室，仍有經宿行禮之命。
雖於當日還宮之時，猶不勝萬萬悶迫，況今兩日齋殿，明發懷慕孝思之益復罔涯，聖體之重以受損，尤當如何？群下雖甚愚迷，豈不仰認我慈宮、我聖上今日之心，轉益難抑，而當是月是日，寬譬我慈心，惟我聖上，寬譬我聖心，惟我慈宮。
政宜朝夕侍側，左右慰勉，而此時移次，若至經宵，又將有日前罔措之擧。
以我慈宮止慈之德，念到於此，必不待群下之言，而亟思勉回之方矣。
煼灼抑塞，鹹造大庭，疾聲聯籲於慈覆之下，伏願慈宮，開導聖心，期於卽日還宮，則宗社幸甚。
」惠慶宮以諺書批曰：「在世予心若念之，則似當還宮，以此意仰請。
」 ○上以承傳色，口傳敎曰：「今聞政院所進之本。
卿等之此時如是瀆撓於慈宮，予心尤當如何？卿等卽卽退去，則差待曉頭，卽當還宮。
此時如是瀆撓，使予心益無以自定，如是之際，慈心又當如何？經宿之擧，亦由於卿等之挑予心。
卿等若不退去，其可曰有道理乎？」史官往傳于在闕諸大臣。
樂性等啓言：「臣等下情，焦迫罔措，率百官仰籲慈宮，伏承批旨，辭意惻怛，不勝感泣。
玆敢祇奉批旨，來詣請對矣。
」批曰：「豈敢不仰體此時之慈心，而目下膈氣，無以自力於收拾。
數語批旨之過時不得呼寫，卽諸臣之所知。
卿等卽卽退去。
以今精神，至於事關體貌，豈可不言乎？庭請之擧，甚不稱當。
此非固拒之言，卽爲止之。
」 ○庭請再達于惠慶宮，上始還宮。
1月21日 ○己酉，雷電。
1月22日 ○庚戌，召見藥院三提調。
○召見辭陛閫帥。
○召見判中樞府事金鍾秀，封還前進箚本。
先是，鍾秀進箚曰： 伏念洪樂信、樂任、樂倫陞資付職之命，不料聖明之世，乃有此擧措。
人心靡定，世道寒心，臣今臨發，安敢不言？嗚呼！乙丙之逆，振古所無。
劇賊子姪之得保首領，亦雲幸矣，況如樂任兇謀，名載丹書者乎？臣恐從今以往，一部《明義錄》，將無可讀之地。
念之及此，不覺體栗。
臣雖無狀，豈不深認殿下仰慰慈心，靡不用極之聖意，而聖人事親，以不違於理爲孝，則以殿下之洞見義理頭?，何不念及於此事，非所以爲聖人之孝，而伏惟慈宮盛德，以冀望殿下聖益聖之至情，豈不以因慰悅而傷隄防，爲憂悶耶？伏願亟寢前旨焉。
至是，鍾秀入侍奏曰：「伏聞園享時群下焦迫罔措之狀，下情不勝驚慮。
江頭祗迎時，非不知承候於轎前，而歲時縣道疏、歲初臨發箚，俱未承批，故惶悚不敢矣。
」上曰：「歲前疏，已使筵臣，有所往復，而歲初箚，雖未記其箚語，而予豈無商量乎？予心卿可諒之，卿心予亦知之。
卿何多言？」鍾秀曰：「臣亦仰揣聖意，初欲不爲，末乃咨且而爲之。
到今賜批，臣不敢仰請，而宜有區處之道矣。
」上曰：「然則當封還矣。
」鍾秀曰：「臣方束裝還鄕之際，伏聞藥院入診，爲承候入來，而當此靜攝之中，豈敢拖長說話，仰貽酬應，而第臣有一言可達者。
昨夏事，差毫謬千等聖敎，臣今始覺悟。
聖孝之卓越，聖學之高明，莫非仁精義熟處，臣尤不勝萬萬欽仰。
到今思之，卽臣執拗之緻，不覺自歸於攻斥義理之科。
從玆以往，不敢更提此事，而臣若固守愚見，則非但臣身之狼狽，轉相詿誤，必多有緣臣而狼狽者。
苟非有隅之事，更不敢開口，而如或更提此事，則臣當作何如人也？」上曰：「以卿達見，今始覺得，亦雲晩矣。
然則卿必備一文字，以作巾衍之藏，好矣。
」鍾秀曰：「自今以往，玆事更不欲煩諸文字矣。
」又曰：「文衡之在家薦剡，罕有之例，故初果咨且，而旋因政院援例之啓，卽爲呼薦矣。
臣與故相李性源，被薦於李徽之，黃景源、徐命膺，被薦於陽澤，似是在家薦剡，而資級又適循次。
然而文柄旣重，則都堂之換單易次，恐非重薦之意。
故臣之陳疏者此也。
」上曰：「然則何不單薦乎？」鍾秀曰：「沈煥之素知其病，文又無應猝副急之才。
第其懲討一事，爲其樹立，故果爲首薦，而至於洪良浩之文學，卽朝紳中第一，故臣之幷擧，出於惜人才之公心矣。
此外亦有應猝副急之才，而以其在外，有難及時，故不得擧論矣。
」上曰：「文衡不但取其文才，進退多士。
朝家之得人，專係於文衡。
見今廷臣中，多讀古人書者，無出此右矣。
」鍾秀曰：「聖敎誠然。
」蓋指李秉模也。
○判中樞府事金鍾秀啓言：「文苑故事，同點則循資之說，文衡亦已自知其無的據雲。
大抵前文衡之隻薦人不參圈，乃是從前絶罕之例也。
今若於前文衡薦而不圈之時，創開換易薦次之規，則是文柄不在於薦而在於圈也。
文苑格法最嚴，臣所持難者此也。
請更加三思。
」上曰：「其在重文柄之義，卿言亦有所據。
此權卿當主之。
倒薦雖無例，換次亦無例。
今番勿用換單，此後亦勿倒薦事，載之故事。
」 1月23日 ○辛亥，命同、僉樞加設十窠，輪差老職。
從兵曹判書徐有防之請也。
○吏曹參判沈煥之遞，以丁範祖代之。
1月24日 ○壬子，次對。
上謂左議政金履素曰：「趙鎭寬上言回啓，欲問於卿等而處之。
大扺趙曮，以伊時銓長，專爲樞紐，而至於計贓一節，尙屬餘事，急於區處，隻憑前任道臣之言而處之，初未嘗遣禦史行査。
未知曮之贓汚信然否？」履素曰：「臣曾忝箕藩，槪聞其所取怨，專由於收債一事。
若以排朔措置等事觀之，亦多善處之事矣。
」行司直李文源曰：「臣與趙曮有世嫌，而公言則不可以嫌不達矣。
臣在謫時略聞之，減削諸般冗費，收殺許多公債，故取怨於道內，而貪贓則不無稱冤之端矣。
」上曰：「國有常憲，當遣禦史詳査處之。
禦史可合人，卿等抄啓一二人以奏也。
」上又謂履素等曰：「日前召接金判府，判府以爲：『再昨夏以後事，差毫謬千等聖敎，今始覺悟。
聖學之高明，聖孝之卓越，不勝欽仰，而如此則生，不如此則不得生，非但臣身，轉相詿誤，將不知至於何境，此後則更不提及』爲言。
予曰：『然則卿當著爲文字雲爾。
』則判府以爲：『玆事更不欲煩說，故文字亦不得爲之』雲。
判府之言旣如此，卿等可謂厚福。
故爲卿等誦之耳。
」履素及右議政金憙曰：「爲世道將有無窮之慮，金判府之如是仰達，極爲多幸矣。
」 ○左議政金履素啓曰：「己卯名賢中三宗英，卽崇善正灇、詩山君正淑、江寧都正祺，而崇善正、詩山君，皆以子孫上言，特蒙節惠之典，而惟江寧都正，以其後孫故相李昌誼兄弟，每以幹恩爲嫌，一不陳籲，故未及蒙一體之恩。
今則兩宗臣幷蒙賜諡，江寧之獨漏，誠爲欠典。
請一體擧行。
」允之。
○校書館進活印三經、四書。
是書始印於癸醜初夏，至是工訖。
敎曰：「此本活印，卽國朝三有之擧也。
」命監董閣臣徐榮輔錫馬，內外閣官等施賞有差。
仍命分藏于京外閣館、史庫、太學、陶山、石潭兩書院及大老祠。
太宗朝癸未，以經筵古註《詩》、《書》、《左傳》爲本，命李稷等，鑄十萬字，是爲癸未字。
世宗朝庚子，命李蕆改鑄，是爲庚子字。
甲寅以庚子字纖密，出經筵所藏《孝順事實》、《爲善陰隲》等書爲字本，命金墩等鑄二十餘萬字，是爲甲寅字。
集其大成，行三百有餘年，歲久寢刓。
英宗朝，上在春邸，以甲寅字爲本，使芸閣鑄十五萬字藏之，是爲壬辰字，卽經書正文等書印本也。
卽位之元年，復以甲寅字本，鑄十五萬字于關西，藏于內閣，是爲丁酉字。
卽《八子百選》等書印本，而今又印經書。
○命以《三經》、《四書》一本，藏於宙合樓。
謂閣臣曰：「謹守之！昔寧陵以《心經》殉，丙申山陵殉《小學》。
予蓋將繼述也。
」 ○命謁聖與慶科武科初試，依先朝丁亥年例合設。
兵曹啓言：「今番慶科及謁聖武科初試，同日設場時相妨與否，問于壯勇大將金持默、禁衛大將李漢豐、禦營大將李敬懋，則諸將臣皆以爲：『武科初試畢試遲速，惟在科規中各技多少，而今此初會試之間，日字催迫，似難周旋之中，兩科初試同時竝設，擧子輩呼不紛沓之弊，勢所必至。
庭試初試，依前定日設行，謁聖初試，差退二三日開場，則彼此往來先後應試，似無呼不之弊，而謁聖科規，如無講書騎芻等技，則庶可出榜於會試之前矣。
大體分四所竝試之際，特軫擧子輩奔走掣礙之端，捧單之初，預先榜諭，庭試初試中，取庭謁聖額數，則擧子輩亦似無抑鬱之嘆』雲。
臣亦無他見。
」敎曰：「式年則規矩自別，慶科初試，難以合取。
雖有分四所之例，謁聖與慶科初試，例多合設。
雖以近例之所覩記者言之，先朝丁亥謁聖時，慶科初試亦爲合設矣。
今番依此例。
若此則不可不加數，謁聖初試取二百人。
五百初試之分屬兩日，殿試一款，取考丁亥近例草記。
」 ○兵曹啓言：「慶科及謁聖武科初試之分屬兩日、殿試一款，取考丁亥謄錄，則丁亥秋藏種受繭後，慶科以庭試兼行於謁聖，而武科初試定於九月初二日，殿試定於九月十八日矣。
初試前期八月二十六日，自禮曹以謁聖及藏種受繭慶科庭試定名之意，筵稟蒙允。
初試分兩所，各取二百五十人。
殿試一款，本曹啓下節目頭辭，以謁聖及藏種受繭慶科庭試武科，春塘臺親臨殿試載錄，而元無兩日分屬之事矣。
」敎曰：「前例如此，則殿試當同日爲之。
然則同慶之時，許多文武直赴之類，何以區處乎？若勿用前例，分日爲之，則武初試五百，亦何以區別分屬乎？問議于時原任大臣。
」仍令文衡及曾經文任武將諸臣，獻議後論理草記。
○判中樞府事金鍾秀上疏曰： 臣昨登前席，瞻聖慕不匱，玉候未平，臣感歎憂念，惟上煩酬應是懼，寸臆未吐，下懷耿耿。
噫！閟宮動駕時，廷臣擧措，雖似由於誠切回天，事要及時，倉卒之頃，不遑周思之緻，終未免有多少做錯，而臣何敢追提索言，以重攪宸聽也哉？惟是朝報中，寫事失實，容有釐正之道者，臣不敢不言。
賓廳達辭中，大臣親負一句，是何言也？藉令眞有是事，尙不合拈出而誇張之。
況臣於朝房，適逢躬覩伊時事狀者矣。
斥而遠之，聖德如天，則今安敢於事屬過境之後，飾詐罔上，惟意所欲耶？倘以事難追提，因仍置之，則八方聽聞、百世議論，其將謂何？伏願聖明，亟命就朝報中刪去此一句，以尊國體，以解民惑焉。
○前掌令閔彛顯卒。
彛顯字公著，大司憲遇洙孫。
以經行被薦，官至掌令，不膺。
讀書砥行，克承家聲。
1月25日 ○癸醜，禦春塘臺，行內禁衛春等試射。
上謂諸承旨曰：「金判府日前筵席奏語，始尋自生之路，又活許多之人，故頗以爲幸，今忽又有此擧，可謂求其說而不得設，有關於天經地義之安危呼吸者。
苟有一分秉彜之心，何忍追提於神氣稍定之時？況言語與文字自別。
進身於前席也，猶或以無隱之義，有所開口，則容有一分可恕。
伊日使諸臣焦迫罔措，非諸臣之過，卽予之咎，今乃容易筆之於書，肆然投呈。
況其疏中句語之如『斥而遠之，聖德如天』等語，一味贊揚者，其爲羞辱，不啻若浼。
非不欲亟加處分，而從前大於此之事，尙多隱忍，故今亦以全保之意，姑且涵宥，而請負之說，領府、領相交口疊發，領相則至於進前執袂之狀。
雖於其時精神迷昧之中，猶且依俙記憶，則疏中下語，有若專指一大臣者然。
如許不敢聞不忍言之說，敢欲追提者，甘聽何人無根之說，而有此雲雲乎？至於詣閤達語，追聞於諸臣，則怱遽之時，大臣無暇把筆，使一提學及諸閣僚替構，直爲正書，急急入徹雲，則無論領相、領府，請負者，非製達者尤不難知。
借令大臣親撰，至欲親負，書於正草，則又何近似於飾詐乎？飾詐固重罪，罔上尤何等死罪之死罪，則雖於庶僚，不可以依俙臆料，勒加構誣，況大官乎？況僚相諸人乎？又況本事之不忍追提者乎？然則非罔上而曰罔上，此乃罔上。
其罪卽死罪也，其人卽大官也。
以大官，向大官犯此擧，反律，烏敢辭也？疏本封還之常例，非所可論，旣命封置啓闆，如欲推去，則言送畿營，自外還送。
」 1月29日 ○丁巳，司直鄭民始上疏曰： 伏聞判府事臣金鍾秀疏，論向日達辭庭請之事，而語意深緊，或曰多有做錯，或曰飾詐罔上，聲罪諸臣，無復餘地雲。
雖其詆斥，似在於諸大臣，而達辭之草，臣之所構成也，庭請之議，臣之所參聞也。
苟以爲罪，臣實爲首，惝怳危懍，不知措躬之所，而繼以爲相臣慨然也。
假使伊日諸臣，眞有錯誤之事，此實出於煎迫蒼黃之緻，仁人君子所當諒其時而恕無情，不當隨其後而強議其得失，有若越人之相視也。
伏況此月未盡，聖慕無窮，天和之欠寧，猶未復常度，抑何心，忍提不忍更提之事，以攪擾我聖心哉？誠莫曉其所以也。
臣亦何忍復提，以煩宸聽，而第飾詐罔上，乃人臣之極罪，果有此事，宜伏斧鉞之誅。
不然，亦何可冒受構誣之言，晏然而不自辨乎？臣等雖甚愚迷，亦豈不知閟宮展拜，卽天理人情之所當然，而第伏念園所展謁時，焦灼罔措之事，至今追惟，心神震越。
回鑾曾未數日，展拜又有成命。
以我聖上出天之孝，靡逮之慟，又當是日，瞻依閟宮，撫時增懷，一倍如新，將又有前日焦灼罔措之擧。
當此時，保護爲重，情禮爲輕。
大臣閣臣相率求對，未蒙召接，遂不得不冒萬死仰請慈宮之挽回，而先言前日煼灼之狀，以冀是日勉抑之道，故寫出事實，其說覶縷，而兩大臣之疊相請負，尤可見其萬萬罔措之意。
苟有益於保護之方，爲臣子者，仰請親負，道理當然，有何駭聽聞、虧國體，不可筆之書者乎？且此言初非爲大臣誇張，不過說道伊時光景而已。
其非實而粧撰，謂之飾詐，無其事而虛張，謂之罔上，而此事實狀，衆目所睹，則忽加以構捏之言，驅人於罔測之科，言之雖甚容易，當者不亦冤悶乎？至於庭請做錯之言，尤有所未可知者。
蓋於是日，達辭纔徹，鑾輿已戒。
一時展拜，群下猶以爲悶迫，先期祗詣，明發疚懷，則症候之添加，玉候之受損如何？群情轉急，計無所出，乃以達辭之意，相與庭籲。
幸賴慈覆之德，僅得薄暮而輦回，在庭諸臣，莫不轉憂爲歡，而相臣之言，獨乃如此，謂此事不當張大而鹹簉乎？謂廷臣不當仰請於慈宮乎？適値是年是月，聖上之心卽慈宮之心，慈宮之心卽聖上之心。
寬譬我聖心，惟我慈宮；慰勉我聖心，亦惟我慈宮。
以勉回聖心之意，仰請於慈宮，律之以義理，揆之以事面，反復思量，終未其見不可。
豈臣之知識愚昧，不及大方之見而然乎？又其疏有曰，不敢索言，則必多有可言而不盡言者，其意不但曰做錯而已，亦豈不悚蹙之甚乎？噫！此相臣，厚受恩造，其所愛戴保護之心，宜不後於諸人。
今番事後，意者相臣，必咎責臣等以忱誠淺薄，未能卽地回天，則將無辭自解，隻切愧悚之心矣。
今其疏語，不啻相反，不念聖心之貽戚，不顧事實之如何，惟意臆說，自歸虛謊。
噫！事君盡禮，人以爲諂，古或有之，而今則不但曰諂而已，盛氣詆排，勒加題目，或置之有無之間，或歸之是非之中，全無惻怛煎迫底意。
臣等冤悶，猶屬餘事。
相臣自謂讀古書、識道理，而其言如此。
天下之事，固有出於常情之外者，而亦不料此相臣之有此言，此臣所以重爲之慨然也。
臣旣遭大僚之疏斥，而至被人臣不忍聞之罪名，則何敢諉其原疏之推去，而一日自安乎？來自山城，晩始得聞，震澟之極，略控危懇。
伏乞亟降威罰，以快物議。
批曰：「日前金判府疏，看之未半，殊甚駭惑。
特垂終始之惠，使承宣謄送筵敎，俾開自贖之路，旋聞急足推還，更不掛提矣。
卿以撰進達語之人，有此自引之章。
非不知亦卽封還，而此非如是之事，當有別下傳敎矣。
製之者卿，而請之者諸大臣也。
況箚辭隻及大臣乎？卿其勿辭。
」 ○削奪判中樞府事金鍾秀官爵，放歸田裡。
敎曰：「此大臣曲保而全活者屢矣，豈特爲此大臣地而已？日前上來登筵也，以向來擧措，大加咎悔，訟旣往之旡妄，矢方來之靡他。
予謂以卿之今日覺夢，非徒自活，可以活衆雲爾。
忽於翌夕，別呈一疏，觀其疏語，決非常理之可推，彜性之所及。
爲今日臣子，忍提伊日之事於事已之後？蔽一言曰，非義分所敢出也。
命意下語之十分乖悖，皆屬餘事。
今也重臣，職在寮宷，目擊謄本，有此請譴之章者，不可謂之不然，旣然之，則又不可諱之。
此所以例賜其批者也。
重臣則急於自引，以辨其飾詐罔上等目，而予則曰有是無是，都不須論。
不忍而忍，是可忍也？以此大臣處地，忍爲此不敢爲之擧乎？從前之全活自全活，有國之國綱自國網。
莫曰言之太宛委！亦自有箇中之鈇鉞。
判府事金鍾秀，削奪官爵，放歸田裡。
」 1月30日 ○戊午，領議政洪樂性上疏曰： 臣於日前金鍾秀疏事，略有所聞知。
非不知卽地自引，而不但原疏之已卽持去，誠以追提當日之事，以擾我聖懷者，大有所不敢不忍，泯默含縮，以至屢日。
今事端旣發，安敢一日晏然乎？噫！飾詐罔上，卽人臣之極罪也。
況身爲大官，一蒙此名，其將何以自立於世乎？臣忝叨上相，猥居班首，凡所擧行，臣實主之。
庭請之主論者臣也，達辭之奉入者臣也。
所謂做錯，臣實不知其何事，而若果有之，則卽臣之做錯也；所謂飾詐罔上，臣亦不知其何意，而若果有之，則卽亦臣之飾詐罔上也。
負此罪名，何敢爲呶呶訟卞之計哉？第臣於向日逢着朝房，果以伊時焦迫罔措之光景，略有酬酢矣。
疏中又不無爽實之語雲。
未知彼或不聞於臣，而亦有別聞於他人者耶？抑聽熒於臣言而如是乎？臣固神識迷亂，言語顚倒，前旣錯說於當時，忽又忘卻於今日乎？誠不欲索言，而莫非臣衰耄昏謬之緻，尙誰咎哉？伏乞亟降威罰，以謝人言。
批曰：「予聞之，人皆有不忍人之心，以不忍人之心，行不忍人之政。
無是，非人也。
自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
每讀鄒聖七篇，至此章，未嘗不三復起敬。
自賊而藉手，其罪難貰。
況近於賊其君乎？不忍無將之義，略及於僚相之批，而卿疏下語，尤涉難解。
朝房傳言，卿非其人，則何乃不言其自拔之方乎？近來三綱斁矣，九法墜矣。
今玆雲雲，出於人其人之苦心。
卿須玩究於無是非人之聖訓也。
」 ○判中樞府事樸宗嶽上疏曰： 臣跧伏窮巷，晩始得聞放歸田裡罪人金鍾秀，疏論向日庭請之事，而未得其詳。
卽見重臣鄭民始自引疏，略擧彼疏中句語，而有曰：「多有做錯」，又曰：「飾詐罔上，聲罪諸臣，無復餘地」雲雲。
臣讀之未半，誠不知措躬之所。
嗚呼！今年今月，乃何年何月？大舜之孺慕彌篤，周文之孝思倍切。
及至展拜仙寢也，臣等驚遑煼灼，罔知所措之狀，今不忍更提，而今日之臣子者，想伊日之光景，雖使木石之頑、豚魚之蠢，尙不勝其寢驚而夢悸，則兩大臣冒萬死陳請，乃是天理人情之所當然。
此豈忍指爲做錯之事，亦豈忍指爲飾詐罔上之罪乎？至於日前閟宮行禮，尤萬萬焦遑煎灼。
臣從諸大臣後，屢回請對，情窮語竭，不得已爲庭達之計。
以聖上之至孝，承慈宮之止慈，翻然回聽，侵夜回鑾，百官軍民，動色相慶，則此果做錯乎？此果飾詐罔上乎？彼亦臣子耳。
豈忍以此等語，發諸口而筆之書耶？重臣不過隨參與聞，而猶以引義，況臣等忝叨大官，何敢諉之於彼疏之未頒而晏然自在乎？臣於年前，疏論鍾秀。
若是尋常詆斥，則顧何必與彼較挈，而事關國家，語涉君父，義不容泯默，而況其聲罪大官，極其狼藉，則臣亦大官中一人。
伏乞聖明重勘臣罪，以快言者之言。
○左議政金履素上疏曰： 昨伏見行司直鄭民始疏本，始知有放歸田裡罪人金鍾秀日前推去之疏，而其中句語，可略略領會矣。
嗚呼！向來園幸時焦遑罔措之事，後時承聞，心神震越，歷日追惟，夢魂猶??。
曾未幾何，旋伏承閟宮展拜之命。
臣等竊伏念，聖孝何時不篤，而孺慕是日益切，則比諸園所驚惶之時，必有萬萬倍蓰之慮。
故臣等萬不得已蒼黃求對，而忱誠未格，不但不賜允兪，反緻經宿有命，鑾輿已戒。
臣等於此時，他不暇顧，隻有仰籲慈宮，勉回聖心之一件道理而已，則同我百僚焦灼之心，悉陳三度懇摯之辭。
蓋其措語之際，凡可以感動慈聽，亟回鑾蹕之道，宜乎其務從纖悉，則達辭中園所伊時之事，不得不詳細歷陳者，此也。
然則達辭撰出，雖屬重臣，諸人庭籲之發論者，臣等也，文字之主張者，臣等也，而今以重臣疏見之，則彼旣全以伊日庭請，歸之於做錯，至引隨駕諸大臣爲聖躬靡不用極之擧，而竝歸之飾詐罔上之辭者，抑獨何心，發此口氣乎？當焦遑處焦遑，當勉回處勉回，自是彜性之所同得，臣分之所當然，而今乃指庭請爲做錯，指達辭爲欺罔，少無一分惻怛之意，闖發滿紙譏斥之語。
若使彼當着兩日境界，則必將袖手而不同其扶護，卷舌而不同其呼籲，求之古今，寧有是耶？其亦忍其不忍者矣。
彼疏之蔑倫乖分，雖不足多辨，而臣旣忝叨揆地，率群僚陳請，而人之爲言，罔非極罪，則固何敢抗顔朝端，自同恒人乎？伏乞聖明，亟降威罰，以快人心。
○右議政金憙上疏曰： 臣卽見內閣提學鄭民始疏本，繼又伏見傳敎下者。
金鍾秀何爲而忍爲此不忍言之言也？向者園享時事，臣不忍復提，以憾我聖心，而蓋聞此日事而不流涕者，非人臣也，卽忍人也。
至於達辭庭請之擧，實出於焦遑罔措，無所因極，萬不獲已，則其達辭中所陳，勒歸於飭詐罔上之科者，抑獨何心？鍾秀之疏，臣未之見，而竊以閣僚疏本推之，則其爲不忍而忍者明矣。
爲人臣而忍其所不忍，則當作何許人也？第庭請時達辭，雖屬重臣，而主張率籲者，卽大臣也。
臣以無似，猥忝大臣之列，而乃敢以飾詐罔上之言，肆然陳請，則論其罪狀，誠合萬戮矣。
噫！如使臣有一半分忠愛誠之誠，足以孚感於人者，則人之爲言，何忍至此？此實臣之罪也。
伏乞聖明，亟降威罰，以勵臣分。
批曰：「不忍，仁也，孝爲行仁之本；無將，義也，忠亦集義所生。
大抵忍近於將，絜矩是也。
不知不忍之方，焉知無將之道？斯義皎如執契，不須問於學究而知之。
惜乎！卿等之徒規規於自引，而爲彼明其罪與暴其心間，初無槪及於是可忍之顚末者，實爲卿等惑之。
」仍命宗嶽、履素、憙，同爲傳諭。
○領中樞府事蔡濟恭上疏曰： 臣得見重臣鄭民始疏本，始知有放歸罪人金鍾秀，疏詆向日庭請達辭之事。
臣震懍惝怳，莫省其旨意之所由然也。
繼伏見批旨與別下傳敎，憫念彜性之喪，扶植義分之嚴，霜雪鈇鉞，森布於十行之中。
臣雖被參，自己嫌小，爲國事大，安得不欽服於處分之下乎？其疏隱情，重臣殆盡辨破，而第其多少做錯之句，飾詐罔上之語，箚着在臣，不得不冒死明之。
凡所謂做錯者，或情文之不當於天理，而禮節之不合於朝儀也。
伊日之事，揆諸天理而果不當乎，考諸朝儀而抑不合乎？天理也朝儀也，決知其允合，則有何別般做錯，藏在這裏也？以若無隱之志，以若敢言之風，獨不明摘著論，以快其心，而乃以姑不索言等語，有若呑吐囁嚅者，臣實莫曉其故也。
況飾詐罔上之說，臣又滋惑矣。
伊日之事，不過出於蒼黃罔措，計無所出，而此實聖上之所親覽，衆目之所共覩者。
雖欲飾詐，何得以飾之，雖欲罔上，何從而罔之？彼亦豈不知此，而精神所湊，惟在於戕臣一人，故不自知其言之無倫無脊也。
然今番此擧，特其支流之散漫發見者耳。
其本源之所蓄積，思之骨澟。
臣誠不知國家之稅駕於何地也。
臣忝居班首，事多昏謬，使揆地閣臣，替受鋒鏑，臣以何顔，更對朝紳乎？伏乞聖明，亟降威罰，以靖私義。
批曰：「園上之奏，卿與領相交口疊發。
雖於伊時精神，猶且記得，則達語之謂以飾詐，卿與領相當當之。
到今又諉以爛報之錯書雲，而無論請負與親負，反復咀嚼，無難說之於膈氣之餘者，是誠何心？於卿等，有何可引之端乎？且所疑亂於方寸之間者，政在於其疏之上款庭請事。
大抵其時庭籲，予以爲非之，亦以爲過之。
若以擧措之過與不過，下筆下語，則以予爲卿等兩欲全保之意，寧或有昨敎中微及乎？卿等之以此爲引，尤不可矣。
卿於其人，義蔑顧藉，而觀卿疏辭，宛轉不露圭角，可以快洗近日示人不廣之弊俗，殊甚嘉歎。
仍冀安心勿辭。
」 ○領議政洪樂性復上疏曰： 伏承批旨，臣罪臣自知之。
天奪其魄，不能詳陳其時酬酢之事實。
臣罪至此，萬殞猶輕。
玆效古人獄中上書之義，身詣金吾，露章自列。
彼所謂朝房相逢之人，臣不知其何許人，而臣之與彼酬酢者，但伊日焦迫罔措之狀而已。
至若斥遠雲雲，臣未嘗承聞而仰覩者。
臣雖老悖，旣具彜性，何心何事，空然譸張而傳之耶？譸張者必有其人，而臣不卽請究言根，有若臣替當者然。
此莫非臣將死之期也。
伏乞下臣司敗，與彼對質，以覈其言根之地，千萬泣祝。
批曰：「一日再疏，不已過乎？況彼亦大臣，卿亦大臣，則下臣司敗，與彼對質雲雲，尤不亦過乎？然則所謂朝房之說，卿外必有別人，何必使大臣對質然後，虛傳者始能究出乎？如有人，渠當自現，自現以後，當爲王府之所管。
況卿位居百僚之首，其所現納，卽頃刻間一號令所可爲，亦何至於越例陳章乎？」 ○副校理宋翼孝、修撰申大尹上箚曰： 臣等卽伏見傳敎下者，有金鍾秀削奪官爵放歸田裡之命，始知有向日之疏。
是一大變怪也。
爲今日臣子者，若有秉彜同得之性，則豈忍復提伊日之事於事已之後哉？以其前後負犯，曲加容貸，縷縷指敎，俾至今全活者，何莫非至仁厚渥，而罔念革心以報恩造，而有此不忍言而忍言者，是可忍歟？且況庭籲於慈宮之擧者，固人理之當然，而噫彼鍾秀，抑獨何心，詆斥達辭，至謂飾詐罔上？命意陰謫，下語乖悖，決非人臣之所可萠心而發口者也。
究厥心腸，萬萬叵測，豈可以削官放歸，薄勘而止哉？伏願加等施律，俾王綱復振，亂賊知懼。
批曰：「批旨之昨靳今下，各有所據。
爾等更當有處分矣。
」 二月 2月1日 ○己未朔，禮曹以各陵春展謁稟旨，敎曰：「慶科亦有所重，今朔內勢難動駕。
近陵幾皆歷謁，春幸之退於秋後，情禮無欠缺。
待秋更稟。
」 ○左議政金履素、右議政金憙聯名上疏曰： 臣等身被罔極之人言，目擊無前之變怪，草草引義，忙忙治疏，至於所當明辨，所當痛陳者，則槪未有一言之及，臣等之罪也。
嗚呼！君臣父子，人之大倫，天地之常經，古今之通義。
故曰君親雖不同，忠孝無二緻。
今殿下之於臣等，義雖君臣，恩則父子。
今有人焉，其親以無窮之孝思，値永慕之歲月，哀懷觸感，榮衛愆損，而爲其子者，焦遑罔措，左右扶護，靡不用極。
幸得其漸臻康安，則雖使行路之人，有所覩聞，其必始而惻然而憂，終又欣然而喜。
此政鄒聖所謂不忍人之心，而凡在戴天立地之類，莫不具此四端之一，則彼獨何心，爲人臣爲人子，而乃反路人之不若，曾無一半分惻怛焦灼之意，肆然發口，闖然投匭，敢提不忍提之事於聖候稍定之後？一則曰做錯，一則曰誇張，至以飾詐罔上之目，容易歸之於扶護聖躬之人者，何其無天理無人心之至此極也？嗚呼！園幸之事，今不忍追提，而降氣之劑連進，天和之復猶遲。
當此之時，奉還齋殿，一時爲急。
請負，固人臣之常分；親負，亦人情之固然，而均之爲保護中一事，尙何請負與親負之暇論哉？至於臣等向日庭籲之擧，亦豈可已而不已哉？是年是日，祗拜閟宮，以聖上終天之孝思，出戶入門，自有按住不得者，則聖體受損，必將有倍於園幸之時。
於斯之時，大小臣僚，率皆憂遑切迫，積誠仰格，終未回天，則其所以齊籲慈宮，勉抑聖心，悉陳向來之事實，或冀當日之回鑾者，抑亦盈庭臣民所同得之彜忱也。
今乃以此，直斷以做錯，而猶以爲不足，從而結之曰：「不敢索言」，顯有無限包藏、無限不平。
以其語脈，想其言意，則實有恒人常情所難測度者。
其若以臣等爲不當仰請於慈宮，而請之雲爾，則臣等之當此時値此事，以保護聖躬之道，同聲仰請於慈宮，是其義理也，事面也。
隻見其至正至當，而不容但已也，乃敢容易下語，略無顧忌，自歸於滅天理斁民彜之科乎？至於不敢索言雲雲，而轉益兇險，一句二句，將心已露，卽此四字，亦一斷案。
大抵就其疏而論之，上款之滿紙悖說，罔非背馳保護，譏嘲庭籲之節節叵測者也。
未知所蓄積者何心，所疑亂者何計，而不顧關係之至重，不思倫綱之莫大，肆然無難於發諸口而筆之書，求之往古，曾有是否？殿下之於金鍾秀，生成陶鎔，恩造罔極。
其身之萬死一生，姑舍之，惟其長沐孝理之化，每荷錫類之仁者，凡今在廷之人，莫不代爲感頌，則渠以垂二十年北面之臣子，忍爲此不忍言之言於不忍仰提之時？噫！鍾秀而忍於此，天下事固無所不有矣。
若不嚴加處分，明正典章，則倫常何以闡明，民志何以底定，世變何以止息，朝綱何以維持乎？念之及此，憂憤交切。
伏願聖明，深思快斷，毋或涵貸，亟降嚴討之命焉。
批曰：「反復疏本，卽一部舊踏。
昨批不言乎？聲其罪與暴其心間，明言是可忍是不可忍之顚末，然後從違可決，而鎭日尋章，緻煩酬應，得無未盡於義分者乎？緣卿等瀆擾，何來膈煩之症，如期侵尋，問諸藥院。
」 ○藥院請承候，不許。
2月2日 ○庚申，藥院求對者三，皆不許。
○領議政洪樂性上疏曰： 臣於再昨，冒罪陳章，請究言根，及伏承現納之敎。
聞命以後，卽爲嚴査窮覈，而達宵歷日，終無自現之人。
臣實欲鑽地而不可得，昨夕馳送錄事於放歸田裡罪人金鍾秀處問之，則以爲耳聾聽瑩雲。
罪人旣以聽熒自服，則譸張之言，不出於臣口，雖可知之，而第傳說之人，終不直言，現納之擧，尙且稽遲，緻煩酬應於藥院口啓之時，一則臣罪，二則臣罪。
伏乞亟降鈇鉞之誅。
噫嘻！金鍾秀之罪，可勝誅哉？臣急於仰首哀鳴，請被嚴誅。
雖不敢劈破竭論，而憤痛駭惋之忱，實倍他人。
冒死略陳，惟聖上垂察焉。
噫彼鍾秀，亦是橫目之流，含生之倫，則何獨無同得之天，而以今日北面臣子，乃於聖心稍定，膈候才降之際，忍提不忍提之事，忍發不忍發之言，少無顧忌之意，視作尋常之說，恣意騰牘，汲汲投匭？此正所謂其心所在，路人所知者也。
是可忍也，孰不可忍也？伊日庭請之擧，亶出保護之意。
蓋是年是月，倍切茹痛，慈宮之心，卽殿下之心也.殿下之心，亦慈宮之心也。
先寬慈心，然後可以期回聖心，則臣等之疾聲齊籲，不於我慈宮而何所因極哉？彼乃或謂之做錯，或謂之不欲索言，用意叵測，遣辭陰憯，包藏閃忽，如鬼如蜮。
此非一朝一夕之故也。
必欲禍人家國，圖逞胸臆，情跡昭著，眞贓綻露，天神共殛，國人齊憤。
此不但爲慈宮之罪人、殿下之罪人，而實爲宗社之罪人也。
此而不明正典刑，夬伸王法，則天彜斁人紀絶，其將國不國而人不人矣。
伏願廓揮乾斷，亟行天討，俾君臣父子之大防，昭揭不墜於天地之間焉。
批曰：「朝房一款，雖見於其疏，未嘗問於卿等，而卿先提說於疏中，於是乎以慰勉之意，俾許自拔。
今見卿疏，問於彼，彼答以聽瑩雲爾，則傳之雖不然，聽之者乃誤。
卿之傳之，卽出於追道光景之誠衷，此亦臣分人情之所當然，在卿何嫌乎？予則曰卿之自初疏提及朝房二字，甚以爲不可。
況彼之負犯，不係此一款，無加於聽瑩，無減於錯傳者乎？附陳緻討之說，苟至冤也，宜有鳴冤。
如果有是，自有士師，此非模索臆決者。
明日班聯，宜備鼎席，安心勿辭視事。
」 2月3日 ○辛酉，上將拜永禧殿，以聖候未復，命寢之。
○藥院詣閤請診，不許。
又請直宿，竝不許。
○原任大臣及時原任閣臣求對，不許。
2月4日 ○壬戌，藥院請入診，仍請直宿，竝不許。
2月5日 ○癸亥，藥院請診，不許。
付處金鍾秀于平海郡。
三司〈大司憲林蓍喆、大司諫李鼎揆、執義申大尹、司諫李錫夏、掌令李益恢、持平姜儐、尹行喆、獻納洪秀晩、修撰宋異孝、副修撰李相璜、正言南履翼。
〉合啓言：「噫嘻痛矣！賊臣金鍾秀，以戾惡所鍾，專懷兇禍之圖，事君父，惟以行胸臆爲務，在國是，惟以蔑倫常爲主。
傳襲有源，蓄積有素，甚至於今番兇疏而極矣。
噫嘻！其所謂飾詐罔上等語，何爲而發也？園幸時事，臣等亦有身親仰覩者。
今不忍復提，重慼我聖心，而當時煼灼之狀，苟有秉彜，孰不血涕？噫彼鍾秀，亦一北面於我殿下者，抑獨何心，忍爲此不忍言之言於時移事過之後，有若乘機而逞計者乎？曰飾曰罔，卽爲無其實而虛張者道也。
是可忍耶？乃若閟宮展拜時庭請之擧，又出於今日臣子萬萬焦遑之心，則渠乃以庭請慈宮，謂之做錯者，亦果何許兇腸？以其情理之不當爲耶？事面之不當然耶？此猶不足，至曰不欲索言，若有許多可言之事，而姑爲不發者然。
其無限包藏，顯然詆斥，畢露無餘。
此又可忍耶？此非一朝一夕之故，蓋其藏蓄醞釀，隨處肆發。
噫！龍蛇可化爲赤子，鍾秀豈肯爲殿下臣哉？以我殿下出天之孝，倍切是年撫時之感，聖懷之疚傷，玉候之愆和，無時不然，而此際匈疏之闖發，遂緻膈候之添加。
以若貫盈之罪惡，豈可一刻容貸於覆載之間乎？請放歸田裡罪人金鍾秀，先施中道付處之典。
」依啓。
2月6日 ○甲子，藥院請診，不許。
○命景慕宮春享攝儀。
初命親行，上以南殿姑未行禮，先行宮享，有所不敢，有是命。
2月7日 ○乙醜，藥院請診，不許。
○召見大司成鄭大容。
大容啓言：「今番慶科庭試文科，直赴人皆爲許赴事，曾有傳敎矣。
第慶科旣無初試，則應試等事，有不得不稟定者。
擧人之當直赴者試紙與儒生試紙，體樣本自不同。
且直赴則易書，儒生則自書，此已節節掣礙。
至若一場內試券，安寶與踏印之相雜，溯考前後謄錄，終無可據之例。
自下擧行，多有疑眩難便者，敢此仰達。
」敎曰：「卿言亦然。
自書與易書之別，雖無所關，式紙之安寶與踏印相雜，果如何？收議批答中，當措辭處分矣。
」 ○命慶科庭試，文科設初試，武科初試與謁聖，分所各設。
兵曹啓言：「問議于時原任大臣，仍又收議於文衡及曾經文任與諸將臣，則領議政洪樂性以爲：『兩科之同日試取，雖有已例，而至於今番庭試，所重自別，區別分屬。
左相議似好，而臣意則當此曠古罕有之慶，其在廣慶之道，初試亦不必合設。
自旬間分日分所，則擧子雖多，隨到隨單，似可及日出榜，自初試各設，未爲不可。
且以文科言之，亦設初試，廣取多士，非特有助於掄選實才之方，尤有關於賁飾慶禮、慰悅八方之道。
如此則許多文武直赴之類，擧被唱名之恩矣』雲。
領中樞府事蔡濟恭以爲：『今番庭謁科，卽兩科，而初試則爲一。
以初試落榜者言之，便是失了一科，在渠輩雖似抑鬱，旣有丁亥已例，則非今創有，此則不必爲恤。
但殿試額數多寡，與丁亥懸殊，今則決不可一日了試。
當以二百人先赴謁聖，其入格者卽日放榜，三百人付之翌日庭試，與文武直赴之類，幷行殿試，則似不至掣礙，而但初試五百人中，先二百後三百，一有區處，然後分屬兩科，就兩所試榜五百人中，各以榜上百人，割付謁聖，餘者各爲一百五十人，兩所合其數，當爲三百，此則當付庭試、殿試，然一榜之中，從某至某，或赴謁聖，或付庭試，而況兩科隔以一夜，則雖榜中入格之類，猶難明知其某甲赴聖、某乙赴庭，則忙擾錯雜，勢所必至，而如是之除，又安知無符同下隷，作奸犯科者乎？此必兩所初試，使之前數日出榜，明白知委於擧子輩，無至有臨場眩疑雜亂之弊，恐好』雲。
判中樞府事樸宗嶽以爲：『丁亥慶科，雖與謁聖，有同日唱榜之例，而今年之慶，曠古罕有者也。
科與丁亥同，而飾慶志喜之方，非丁亥可比。
然則一日之內，非但許多文武直赴之類，勢難同日放榜，且揆以事面，恐不可如是苟艱也。
臣愚以爲，分日唱榜，恐合審愼之意矣。
至於初試五百人區別分屬，慶科事體，所重自別，難與他科，比而同之。
初試中以上二百人，屬之於庭試，以下三百人，屬之於謁聖，不害爲平均區處之道矣』雲。
左議政金履素以爲：『兵曹回啓，雖有丁亥已例之可考，而來月則先行謁聖於二十五日，其翌日又設庭試，則初試之合取五百人，雖依丁亥已例，至於殿試，則似不可不區別分屬矣。
又況直赴之數，極爲夥多，決難同日試取。
臣意則初試五百人中，每所榜上各百人，使赴謁聖，以下一百五十人合三百人，使赴庭試、殿試，而許多直赴，使之幷赴於庭試、殿試，則似合區處之道，亦無苟艱之弊，而事係科制，有難輕議』雲。
大提學洪良浩以爲：『今番兩科殿試，若依丁亥例，合設同日，則雖有擧子除弊之道，而許多文武直赴之類，有難一時幷付，誠如聖敎。
蓋丁亥則其時直赴數少，今番則武科直赴殿試，殆近六百，直赴會試，亦過五百雲。
以此許多人，實難應試科次於一日之內。
量其事勢，無以周旋。
依初定日設行，恐合事宜。
且以初試言之，五百人之分屬兩科，不但勢難區別，遠道擧子，將欲各赴兩科，而若合設一日，則似有缺望之歎。
雖有裹糧留連之弊，所費反輕於所重。
莫如初試而分設兩日，則實葉擧子之情願，而兩初試間，稍展日字，然後可免窘急錯亂之弊矣。
雖以殿試言之，謁聖與庭試，連日設行，則謁聖之當日唱榜，輒緻犯夜，而翌曉又爲開場，不但擧行之難免窘速，許多擧子，亦似有難便之端，伏況聖體連日臨軒，有妨節宣之道。
若有吉日，則稍令進退，實爲穩便。
』行司直鄭昌順以爲：『文科則親臨謁聖，固是卽日放榜之科，而庭試則旣除初試，一遵古規，畢考後科次出榜，出榜後擇日放榜，則兩科之同日設行，其勢末由，固無可論，而武科則謁聖、庭試，俱有初試，各有規矩，以其規矩，分日試取，謁聖入格者，赴於謁聖，庭試入格者，赴於庭試，俱爲入格者，許令竝赴，而若以初試日字之促迫，難於容旋，則初試開場，前期進定，遠方擧子，隨到隨付，追捧單子，竝許赴試，則旣除留滯之弊，且無不及之慮。
至於京鄕直赴之類，文科則本無謁聖直赴之例，當付庭試，數亦不多，第次不難，而武科則額數旣夥，雜亂爲慮，則以其直赴，次第分半，各付於庭、謁聖，則亦似無紛擾之弊矣』雲。
弘文館提學閔鍾顯以爲：『今番庭試，實是國家莫大之慶，而又因謁聖之當次，特軫鄕儒之慰悅，有此連日設科之命，是其科名也，體段也，固自不同。
今若以武科初試之將不免合設，竝與文科而合設，則恐涉未安。
不但爲許多直赴之不得唱名，有欠於同慶之意也。
臣意則恐當分日設行。
雖以武初試言之，分四所試取，禁其雜亂，防其呼不之弊，實惟在於試場之申飭、奉行之能否，此亦恐不必合設竝取，使科名混合而無別也。
丁亥年例，雖有可據，而今年慶科及謁聖，則依初定奪，各自設行，恐合事宜』雲。
壯勇大將金持默以爲：『丁亥年雖無分日之例，今此慶科殿試時，許多文武直赴之類及武初試五百，一日之內，有難幷爲區處。
臣意則分兩日爲之，而武初試五百內，除出三百，屬之庭試，其餘二百，屬之謁聖，則恐合便宜，而事係科制，有難輕議』雲。
禦營大將李敬懋以爲：『庭試及謁聖初試，同日合設，竝取五百人，額數之比前增百。
寔出廣慶之聖意，而竝許直赴，則數近二千，當日出榜，必緻窘束。
元榜初試五百人外，直赴殿試與會試之類，分日先試，殿試日同爲科次，恐似便宜』雲。
禁衛大將李漢豐以爲：『庭試及謁聖殿試，依丁亥年前例，同日設行，則直赴，例不得許赴，而自前如有特敎，則雖多許赴之時。
今番則直赴殿試及會試之類，至於千有餘人之多，與元榜五百人合試，則當日唱榜，必緻窘急。
如或分日設行，則似無掣礙之端，而至若五百初試之區別，在於初試出榜之時，就其入格中，先取三百人，屬之庭試，次取二百人，屬之謁聖，以爲分屬應試之地，則恐似便當』雲。
行副司直徐有大以爲：『庭試及謁聖之連日設行，寔出擧子輩除弊之盛念，而至於武科初試一款，終有難便之端。
合取五百人，而許赴卄六日庭試，則許多直赴，難以區處。
若分日加設，則區別額數，分屬先後，誠有掣礙之患。
臣意則莫如武科初試三百人，依初定日試取，而許赴於卄六日殿試，謁聖初試，則差待庭試出榜後二三日，試取二百人而許赴，則其在重科體、慰武擧之道，恐合事宜』雲矣。
臣於日前諸將臣收議草記，已以別無他見仰陳，而大抵慶科與謁聖初試，分四所設行於一時，則擧子輩呼不之擧、弄奸之弊，在處皆然。
雖欲使之一一應射、一一嚴防，而其勢至爲難便。
今此添額合設之下敎，誠爲至當矣。
以殿試言之，初試額數，旣已合設，則亦不必區別庭謁，分屬兩日，一依丁亥年已例，同日試取，而若或以原初試及直赴額數甚多，未及一日內出榜，則原初試五百，帳殿應射，直赴人員，分半慕華館或北營，試取後，計其矢數多少，以定次第，恐合事宜。
伏惟上裁。
」敎曰：「當初謁聖之欲行於慶科前一日，以謁聖年條之太遲，未有甚於近年而然也。
武初試之合設、分設，俱有掣礙，諸議同然。
且直赴人試券一事，果如泮長擧條，以此以彼，當有闊狹。
領相議之文武各設初試，以爲飾慶慰悅之道雲者，其說甚好，而遐方多士，必未及於旬三矣。
領府議之以武初試五百，分屬庭謁兩日，略依丁亥年例雲者，亦好，而先朝丁亥年謁聖與慶科，初試殿試，竝皆合設於同日，則丁亥之例，亦有差殊矣。
大抵合設，最爲兩便，而今番慶科，爲所重地，恐有因便之嫌。
若就兩相議擇用，則文設初試以慰悅之，武分兩科示爲所重，庶可以各自有據。
慶科文科初試，先行於今二十五日，而武初試，依初擇日設行，殿試及唱榜，依例分日擇吉，謁聖則當於二十六日爲之，爲多士之慰悅。
旣設初試，則武士亦必願其各設。
慶科所重何如？當令均歡。
謁聖武初試，亦於十三日，分所設場，差退一兩日試取。
」 ○黃海道水軍節度使李海愚馳啓曰：「大靑、小靑兩島，遣中軍周察形便，則大靑幅員稍廣，雖有可以墾田處，而芟除樹木，削平沙石，不可以時月期。
民戶今爲二十六，依山結幕，掘土爲室。
欲出陸謀食，則官禁至嚴，坐此待盡，誠爲切悶，而小靑則山勢傾斜，洞壑狹小，雖有可墾之土，終非奠居之地。
民戶今爲二十二，而草草構巢，無異大靑。
兩島居民，皆以唐船爲憂，蓋此兩島介在唐船去來之要路。
東距所江二百裡，北距白翎鎭爲三十裡，公然等棄，誠爲可惜。
所謂應募者，俱以無恒心無恒産之類，擧有朝聚暮散之心。
今若自官拘束，不能任其行止，則必無應募之人，又令出入無常，則斫伐樹木，穿鑿完島，將爲奸民逋盜藪，非徒無益，恐又有害。
唐船出來，多或數三十隻，小亦一二十隻，例以兩島之空虛，解置蔔物，出沒漁採。
今旣民居之後，不可任其去來，當爲追捕瞭望。
兩島防卒，分排定數，少不下百名。
幷與所受料米，與奠居之民，先施接濟之策，趁今區劃。
不然則使此居民，任其去就，勿復拘檢，不害爲先事祛弊之道。
請令廟堂，指一分付。
」 2月9日 ○丁卯，行酌獻禮于永禧殿。
○大司憲林蓍喆上疏，請覈金鍾秀奴傔、帶隷。
敎曰：「憲長疏語，有大不可者。
奴傔、帶隷，豈可問乎？況朝房事，不但餘事之餘事。
彼雖聽瑩雲，而傳之者，領相外豈有別人乎？身爲風憲之長，爲此無於法之請者？彼固千千萬萬不足惜，獨不念朝體乎？原疏還給，捧納承旨推考。
因此疏，始知伊時大臣之推覈隨駕卿宰以下帶隷之擧矣。
此亦豈非極不可乎？旣捧自現，又爲替問？然則置卿宰於欺隱之科也。
大臣事，萬萬慨然矣。
」 ○領議政洪樂性胥命，敎曰：「聞承宣言，左右相則伊時幷與錄事而捉詰雲。
然則卿之替治卿宰帶隷，比此雖謂之無所失亦可，左右相事，豈特曰慨然而已？何其太疑眩於疏辭，而太做錯於覈問也？卿須安心，勿待命。
」 2月10日 ○戊辰，左議政金履素、右議政金憙胥命，敎曰：「勿念反爾，朱子雖戒，不可開棘，範相亦言。
抵律之後，猶且不必爲無例之例。
此乃不曰雲雲，而曰槃劍之意也。
至於卿等更暴前疏未申之蘊，似因路阻而不敢爲之。
大抵伊後卿等處義，未知其果得當乎？由前而朝體不可不顧，由後而臣職不可不修。
卿等念之哉！勿待命。
」 ○以黃昇源爲司憲府大司憲，鄭緻淳爲司諫院大司諫，李文源爲判義禁府事。
文源旋遞，以任希曾代之。
2月11日 ○己巳，禦明政門，親試到記儒生製述，還禦便殿試講。
製居首生員黃萬齡、講居首幼學崔鳳和，直赴殿試。
○以李昌漢爲司諫院大司諫。
2月12日 ○庚午，禦春塘臺，召見入格儒生，行西北別付料試射。
○上以貞聖王後忌辰在近，命銓曹甄錄達城府院君祀孫。
○大司諫李昌漢、掌令洪克浩詣臺，過午不傳啓，始命竄配，承旨有言，其由於肅拜遲滯，敎曰：「罪在中官」，乃配中官，昌漢等分揀。
○左議政金履素、右議政金憙免。
履素等逬出城外，仍向縣獄，敎曰：「鎭日一番胥命，能不爲惑於八方聽聞？旣知疏籲之路阻，則今朝之煩瀆，萬萬如何？且其疏語，噴薄於討彼而已，有何絲毫警發於牖俗活衆之資乎？本義係是涉禁，孰敢復提於今日，而罪人之爲罪人，由於差毫謬千，眞所謂涓涓者至於懷襄。
此箇事理，雖於言外，其果剖破乎？大官如此，則其餘將何以人其人？循例勿待命之批，有欠誠實，反非禮使之義。
左議政金履素、右議政金憙免相。
」 ○以金履禧爲司憲府大司憲，樸基正爲司諫院大司諫，洪檍爲判義禁府事。
○竄金鍾秀于平海郡。
三司〈大司憲金履禧、執義許晊、司諫李顯默、掌令李儒修、獻納金熙采、持平申淑、正言李東冕、校理權坪、張至顯、修撰李貞運、副修撰李相璜。
〉合啓言：「噫嘻痛矣！金鍾秀之忍於不忍，胡至於此極也？兇疏闖發，雖在今日，苟求厥由，一忍字之所由來，非一朝一夕之故也。
夫以我聖上日月之明，豈有遺照，而向當朝家艱虞、人物乏少之時，謂如渠者，或可以半分裨補，或可以一事報效。
曠世遭逢，肇自宮筵，不次擢用，粵自初元，寵冠薦紳，位至鼎鼐，而曾無微勞之積銖，徒見百罪之彌天。
猶且仁推容物，德洽好生，渠反甘心陷溺，而輒拯拔之，渠自將身就死，而屢生活之。
使渠而豚魚也木石也，宜乎含恩畏法，改心革面，以爲勉向國家，少盡臣分之圖，而夙宵揣摩，不越萬般誑惑。
以是而眼無君父，以是而背馳國是。
爲今日臣子者，所不忍提說，而忍於提說，所不忍濡筆，而忍於濡筆。
習與心成，勢與地長，駸駸然靡所止屆。
伊來倫彜之斁塞、隄防之頹圯、人心之陷溺、世道之乖敗，何莫非鍾秀忍於不忍之緻，而以至今番兇疏，將心益露，悖節愈彰矣。
渠之肆然投匭，不先不後，必於閟宮回鑾之後，筵席承候之餘。
人皆歡忭，而渠獨懣然而不平；天臨咫尺，而渠則漫稱以覺悟。
外若節節自服，件件知罪，而惟其滿腔忍心，隱然自在，則其所以不旋踵而忍，將此滿紙至兇之說，忍呈於玉候纔安之際者，此也。
若其上款之詆斥庭請一事，言之膽掉，思之骨顫。
噫！以殿下之臣子，目見聖慕之過度，明知聖候之越添，而大小同情，疾聲呼籲於慈宮之前者，其心油然，其義皦然。
蓋是年是月是日，慈心之茹痛，卽聖心之茹痛也。
其所以先寬慈宮之心，亟回聖上之心者，不於我慈宮而何所因極哉？先之以多少做錯，繼之以不敢索言，旣已顯加咆哮，又有無限包藏。
渠若人也，豈忍爲此？若以爲聖躬保護之不當仰請於慈覆，則是無天理也；若以爲臣僚庭籲之不當仰徹於慈聽，則是無臣節也。
無天理，亂也；無臣節，不敬也。
此不但爲慈宮之罪人、殿下之罪人也，抑亦宗社之罪人、天下萬世之罪人也。
噫！鍾秀之忍於不忍，厥惟久矣。
事關不忍，輒忍言之，旣忍且忍，無所不忍，而今玆忍不忍之擧，又在於登對自服之不數日內。
國家何負於渠，而忍爲不忍爲之事，忍言不忍言之言，輾轉至此極也？殿下之於鍾秀，生活之拯拔之者，亦已屢矣，而一張兇疏，自成斷案。
此而不亟行天討、卽施王章，則亂臣賊子無所知懼，將使君臣父子之大倫大法，乖廢斁晦而無餘地矣。
豈不澟然而寒心哉？國論如沸，輿憤益切，破窩拔根之道，有不容少緩。
且伏念以我殿下出天之孝，倍切今日撫時之痛，則玉候愆和，慮或復作。
臣民之憧憧焦心，每在於此，而才因鍾秀兇疏之闖呈，以緻日前膈氣之彌留，其貫盈之罪惡，尤不容一刻假息於覆載之間。
請平海郡中道付處罪人金鍾秀，先施遠竄之典。
」批曰：「依啓。
」義禁府以鍾秀明川府遠竄啓，敎曰：「法自法，罪自罪。
流放竄殛，各有許多層節，無輕重毫忽之差者，卽所謂王府之關和也。
平海距京近八百裡，名雖中道，實則遠地。
付處之定於是邑，一二久近之例，亦非好例。
伊時欲爲下敎，而慮或啓其窺覘，未果矣。
今雖依施，加律必不止此，則其將行盡涯角乎？都事之陸續下去，亦係民邑之弊。
仍其付處地方，施以遠竄之典。
」 2月13日 ○辛未，禦便殿，行日次儒生殿講。
居首李以澹直赴殿試。
2月14日 ○壬申，以金履翼爲吏曹參議。
2月15日 ○癸酉，嶺南武士赴擧者鮮少。
敎曰：「以嶺南幅員之大，觀光者不及他道一大邑，莫曰本道爲鄒.魯絃誦之鄕！射非賤技，觀於矍相之圃，聖人猶且好之。
況文武幷用，長久之道者乎？不試故藝，聖人也；待試而藝，凡人也。
令廟堂申飭道帥臣，勿刻期督責，亦勿任其抛置。
邑有善射者，守宰報于監兵營，監兵使招試才藝，超等者依關西例狀聞。
有地處武弁綽有步趣者，拔例勸奬。
」 ○以黃昇源爲吏曹參判。
○訓鍊都監啓言：「鹹鏡道利城孔賢德，依下敎招問，稍有膂力，給弓矢，使之赴試。
」敎曰：「蛛與朱之音相似，古人猶且貴之。
況姓是何姓，科是何科？今榜孔胤恒唱第於文科。
賢德若登第，與胤恒拔例竝付謁聖，唱榜。
」賢德果得中，武試所以聞，敎曰：「兩孔同爲唱第於謁聖，豈不奇喜？孔胤恒新恩政，直付典籍，賜蓋賜馬，依壯元例。
孔賢德準此，直付訓鋉主簿，各給法樂。
科後還鄕亦給馬，道臣給宴需設樂，以示尊聖慕聖之念，施及東來雲仍之後裔。
」 2月17日 ○乙亥，敦諭判中樞府事金履素、金憙入城。
○備邊司啓言：「今番慶科庭試初試考券之際，蒐羅之方，預令廟堂講究草記事，命下矣。
逢此曠前之大慶，鹹造多士，分所試取，卽罕有之盛擧也。
其所蒐羅之方，往復僚相，與之講確，則領中樞府事蔡濟恭以爲：『三四十年來，科場之弊，日滋月加，有若病入膏肓，莫可下手。
其祟未始不發源於庭試初試也。
蓋庭試初試，分設三所，其額多則爲千，少亦出入於五六百內外。
爲擧子者，初不以科擧視之，分肆請囑，不畏人知。
爲試官者，亦不以科場視之，輒曰：「此是知舊子姪之赴擧錄名，何必用迫切之政乎？」成給私符，殆若俗所謂饋酒生色。
於是場屋之法大壞，習熟見聞，以爲每科固當如此。
遂至有向來三層續之稱號，而國法之蕩然，無復餘地矣。
試官，近密法從之班，而放倒如此；士子，他日公卿之需，而悖頑如此。
臣每仰屋太息，不知攸屆。
聖上臨禦之初，深燭此弊，思所以大釐革大更張，使文任卿宰，各陳長策，而臣於伊時，終不敢以一語仰塞明命，蓋知盈庭之論，或不過救其末而已，或不免非徒無益，而又生弊而已，故寧以不言爲省煩之要道矣。
其後科制，雖未有更張，至若庭試初試，亦未聞續續有之矣。
今因事勢所迫，不得不有分所取三百額數之命，而其蒐羅之方，至令廟堂講究以聞。
臣若有所講究於中者，何敢不言於初元歷詢之日，而今乃言之乎？無已則隻有擇試官而已，如欲擇試官，必有文眼、有公心而後，乃可議也。
蓋雖有文眼，無公心，則珠玉棄之笆籬矣；雖有公心，無文眼，則珷玞視作珠玉矣。
由是言之，考試之官，不亦難其人哉？無好人三字，臣不敢發諸口。
今日廷臣，亦豈無可以堪其任者乎？擇之斯得矣。
至若早呈，大是不可不矯之弊。
書題命於子醜時辰懸之，則日出前無敢呈券捧券之意，預爲知委於試所及士子處，無或違越，則雖係救末，似不無一分之益矣。
臣於此，又有切慮之者。
前後節製與到記應製，殿講時直赴會試及給分者，凡幾人矣。
給分者則雖以恩賜，別坐於初試試場，直赴會試者，在渠無用爲初試，旣已閑遊，則爲其族屬親友，掉袂入場，惟意代述，勢所必至。
若然者，放心橫說，以一人而做得三四篇，卽容易事也。
此不痛禁，科場之嚴，顧安在哉？申飭泮長，凡係已占初試，援兵入場者，施以會試攔入之律，恐不可已矣』雲。
判中樞府事樸宗嶽以爲：『科擧之弊，莫近日若也。
欲捄其弊，譬若築堤而堙水，終無可捄之道。
故臣於數十年前，待罪薇垣時，疏論面試之爲要道矣。
伏想聖聰亦或記有矣。
臣之愚見，前後無異同。
抑其次則早呈之弊也。
昨於試所，伏奉明命，試券中早呈者，一倂棄而不取。
大聖人矯俗勵世之意，臣不勝欽仰。
蓋今番之科，乃無前之大慶，其在廣慶志喜之道，若或遺珠，則豈不可惜乎？自今爲始，嚴立科條，一以爲面試，一以禁早呈，則庶爲要而不煩，兩盡其美，流來積弊，可以頓革，士習之渝薄，亦可以丕變』雲。
臣意則近來科弊滋甚，固非卒乍之間，可以釐正者，則況以臣惛耗之神識，有何矯俗之策，而第先嚴科場，以正士習之紛競，而近來早呈之弊，在所當矯。
倚馬之才，固難責之於人人，則刻燭之頃，何以盡其才乎？子醜時懸題，旣有成命，捧券亦限以幾時，時未當限，則勿令捧券，庶可少補於蒐羅之方、遺珠之患，而此亶在有司之臣對揚之如何。
以此嚴飭試所，仍又知委多士，恐合事宜。
請上裁。
」敎曰：「依領府議施行，而時限事，領相、領府之議俱好。
今番春到記科次，以最晩之第二券，特置壯元者，意在使多士知之也。
況慶科當前，監試不遠，以此載之科擧節目，申加嚴飭。
庭試初試出榜，雖遲遲，考券例不過三日，則廿四夜三更懸題，廿七日申時出榜，毫無窘速之弊。
捧券時限之差晩，尤無不可。
依定式，限以三時，開東時呼呈捧券。
直赴會試之類，捧殿試試券於庭試初試入門之後，一以示待士之意，一以遠納履之嫌。
」 ○校書館印進《奎華名選》。
辛醜、癸卯兩選抄啓文臣等，裒輯其應製詩文，名之曰《奎華名選》，特命印進。
蓋出奬勸之聖意也。
2月19日 ○丁醜，展拜于景慕宮。
○大司諫樸基正、掌令李儒修聯名陳箚，請寢遠竄罪人金鍾秀平海地仍置之命，亟允明川府遠竄之請，俾存加律之意。
批曰：「意在嚴法，非欲闊狹。
」 ○加施金鍾秀極邊遠竄之典。
三司〈掌令姜文會、持平安廷善、校理權坪、張至顯、正言李東冕、修撰李貞運、吳泰賢、副修撰沈興永、李相璜。
〉合啓言：「以渠之曾經大官，當律尙未亟行，又値齋日，大論未卽繼發。
付處之地，仍爲遠竄，尙令假息，已是失刑，三尺快施，一日爲急。
請平海郡遠竄罪人金鍾秀，先施極邊遠竄之典。
」批曰：「依啓。
」合啓初請絶島安置，上問承旨李益運曰：「今日臺諫詣臺，應以金鍾秀加律爲請。
所請何律雲乎？」益運曰：「俄已傳啓，以絶島安置爲請矣。
」上曰：「律名自有次第。
今番則以極邊遠竄，定其律名，何可徑請島置乎？此非闊狹於罪人，法律不可違例。
」承旨往傳于臺廳。
於是，三司以極邊遠竄擬律，義禁府以慶源府極邊遠竄啓。
○召見江華府留守李洪載。
辭陛也。
2月20日 ○戊寅，敎曰：「三日製，明日當於仁政殿親臨，而今番慶科文武初試之用三百者，丁卯年仁元聖後六旬慶科有三百初試之例而然也。
武擧爲念實才之遺珠，單技優等者，使別單修啓。
廣慶之道，儒武何異？且聞鄕儒上來者亦夥然，豈可空令渡灞乎？明日試券紙頭，京儒書京字，三都八道各書府名。
我國用人，專取科目，路益狹窄。
昔之徧及遐方，尙矣，近來則不及於畿湖，又不及於江以內、城以外，而倖占之家，皆在於南山、北嶽之間。
苟且如是，而雖欲恢張於用人之際，其可得乎？花製親試之前期發令，已有所斟量者。
明日試取後，通京鄕，取居首一人當賜第，又當以二百人直赴會試及給分。
京儒則兩技，隻各取五人，其餘幷屬鄕人，以示朝家廣敷邦慶，廣求人才之本心。
」 ○復授前左議政金履素相職，諭判中樞府事金憙入城肅命。
2月21日 ○己卯，禦仁政殿，行三日製。
入門儒生二萬三千九百餘人，庭不能容。
命仁政殿庭至禁川橋外，許令列坐，收券一萬五百六十八張。
居首幼學金就強直赴殿試。
直赴會試者百人，給分者百人，施賞者百人。
2月22日 ○庚辰，以鄭好仁爲司憲府大司憲。
○加施金鍾秀絶島安置之典。
三司〈大司憲鄭好仁、司諫李顯默、掌令姜文會、持平申龜朝、校理張至顯、正言李東冕。
〉合啓言：「特以曾經大官之故，請勘自有次第，當律尙未亟行，王章久稽，輿憤愈切。
請慶源府極邊遠竄罪人金鍾秀，先施絶島安置之典。
」批曰：「依啓。
」 ○冬至正使黃仁點、副使李在學馳啓曰：「臣等一行，上年十二月二十二日到北京，直詣禮部，呈表、咨文，漢侍郞劉躍雲，率諸郞官祗受後，臣等住接於南小館。
二十四日，皇帝幸永安寺拈香，臣等因禮部知會，當日曉頭，與書狀官及任譯，詣神武門外待候。
黎明，皇帝乘黃屋小轎出來，到臣等祗迎處，駐轎問曰：『國王平安乎？』臣等謹對曰：『平安矣。
』臣等祗送後，因禮部言，還宮時祗迎停免，故卽爲還歸。
二十七日，因禮部知會，臣等詣鴻臚寺，行元朝朝參演禮，而琉球國使臣來到，同爲演禮。
禮部知會內，二十八日，皇帝親祭太廟，兩國使臣祗送祗迎，故當日曉頭，臣等詣午門外祗送，而禮成回鴐時，亦爲祗迎。
二十九日，皇帝設年終宴於保和殿。
臣等因禮部知會，當日曉頭入保和殿。
鴻臚寺官引臣等，坐於殿陛上，琉球國使臣在於臣等之下。
平明，皇帝禦殿，動樂進饌，設雜戲。
臣等亦有宴饌，而兩人共一卓，各賜酪茶一巡。
少頃，禮部尙書德明，因皇旨，引臣等入殿內，至禦榻上，皇帝手擧酒盃，親授於臣仁點，臣跪受叩頭，次授臣在學，臣亦跪受叩頭。
宴罷後，光祿寺輸送宴卓，又送歲饌各一卓。
晩後，通官自闕內齎來橘柑、石榴，兩使臣及書狀官處，各賜十餘枚，而南邊進貢纔到，有此頒給。
本年正月初一日五更量，臣等與書狀官及正官二十七人，詣午門前等候。
曉頭，皇帝出幸堂子，少頃還宮，而文武諸官祗迎祗送，已爲停免，故臣等則禮部亦令停免。
平明，皇帝出禦太和殿受賀。
臣等入殿庭，坐西班末，同行三跪九叩之禮。
初二日，皇帝設歲初宴於紫光閣。
臣等因禮部知會，當日曉頭入紫光閣，日出後皇帝乘小轎出來。
臣等祗迎，隨入班次。
皇帝禦閣後，進饌設雜戲。
臣等兩人各賜一卓，又賜酪茶一巡。
禮部尙書因皇旨，引臣等至禦榻上，皇帝親賜酒盃於臣等，如年終宴時，臣等跪受叩頭。
宴罷後，使內務府，頒賞於臣等。
正使錦三匹、漳絨三匹、八絲緞五匹、五絲緞五匹、大荷包一對、小荷包二對，內務府大臣和珅，監視頒賜。
歲幣方物，無弊準納。
初六日，皇帝幸圓明園，臣等因禮部知會，當日曉頭，詣三座門外等候。
平明，皇帝乘黃屋小轎出來，臣等祗送後退歸。
初十日，皇帝自圓明園還宮，臣等因禮部知會，祗迎於三座門外。
十二日，皇帝詣祈穀壇齋宿，臣等因禮部知會，當日曉頭，詣午門外祗送。
十三日禮成後，皇帝幸圓明園，臣等因禮部知會，當日曉頭，詣三座門班次，禮部尙書記均押班。
禦膳房官員，以皇旨，頒來饅頭一器，頒給臣等於班次。
平明，皇帝出來，閣老和珅，傍奏臣等祗迎之意，皇帝自轎窓諦視。
臣等因禮部知會，仍爲隨詣圓明園，住接於行宮近處。
午後，通官引臣等入山高水長閣，就外班。
向夕，皇帝出禦閤門之前，諸般雜技及燈戲，次第設行。
內務府以果盒、熟肉、元宵餠等饌，饋臣等。
內務府大臣和珅、金簡等出來監視。
十四日，臣等又入山高水長閣，皇帝禦座後，令臣等入內班，賜酪茶一巡後，出就外班。
燈戲及饋饌，一如十三日。
十五日曉頭，皇帝禦正大光明殿，設放生宴。
臣等先就殿陛班次，鴻臚寺官，更引臣等坐楹外。
少頃，皇帝出禦殿上，動樂設戲，槪如紫光閣等宴。
禮部尙書，以皇旨，引臣等至禦榻上，皇帝親賜酒杯。
臣等跪受叩頭如前日。
宴罷後，還歸私次。
午後，又入山高水長閣，皇帝禦座後，臣等入內班，賜酪茶一巡，出就外班。
饋饌與燈戲，皆如前，而又設火泡之戲。
退歸後，禮部因皇旨，令臣等製詩以進，故臣等各製七言律詩一首，書送禮部。
十六日，禮部因皇旨，使臣等姑爲退去，故臣等還歸館所。
十八日，臣等又詣圓明園。
十九日曉頭，禮部知會，令臣等領受加賞禮單，故臣等詣禮部朝房。
禮部郞中明善，傳授大緞二疋、絹牋四卷、筆四匣、墨四匣、硯二方、福字方牋一百張、雕漆茶盤四箇，臣等祗受，以授上通事譯官，使之復命日呈納。
臣等各賞緞一匹、縜牋二卷、筆二匣、墨二匣。
同日午後，入山高水長閣內班，皇帝禦座後，應製諸臣皆謝恩，故臣等一體叩頭。
皇帝命臣等進前曰：『爾等回還，須以吾意，傳語國王平安可也。
』臣等更爲叩頭。
退坐班次後，賜酪茶，燈戲、火砲，一如十五日。
皇帝入內時，令臣等隨後。
通官引臣等，歷入數門，前有湖水方氷，皇帝乘雪馬。
從官及臣等亦乘雪馬，隨入慶豐園。
殿宇燈火，與山高水長，槪是一樣。
臣等坐階上觀燈戲，少頃退出。
二十日曉頭，因禮部知會，自圓明園直詣午門前，與書狀官及正官二十七人，領賞。
二十四日，臣等詣禮部，領下馬宴，回到館所，仍行上馬宴。
表文七度，十八日開印後，自內閣翻淸入奏，當日以知道例下。
三十日，受回咨文二十二度，二月初二日，自北京離發。
皇諭： 癸醜四月二十六日，奉上諭，仰蒙昊蒼眷祐，纉緖凝庥。
臨禦以來，海?敉寧，遐方向化，膚功熙績，幸躋十全。
踐祚年滿六十，實二十五卽位之人君所難得也。
前曾降旨于六十一年歸政，允宜愷澤覃施與海內臣民。
歛時敷錫而嘉惠士林之典，尤應預爲擧行。
着于乾隆五十九年秋，特開鄕試恩科，六十年春爲會試恩科，六十年秋卽爲嗣皇帝恩科鄕試，丙辰春間卽爲嗣皇帝元年恩科會試。
所有應行事宜，着該部照例預備。
其各直省擧人，大挑着于六十年會試後，該部奏請辨理。
但此時雖距歸政之期不遠，朕惟有日益孜孜，不敢稍存盈滿，以期與天下蒼生，共迓天眷之福。
將此通諭，知之欽此！ ○以尹師國爲司憲府大司憲。
2月23日 ○辛巳，申明式年監試時京外照訖講之規。
禮曹啓言：「科場紊亂，京鄕一般。
以至目不識丁、手不操筆者，擧生匪分之想，率多冒占之弊。
苟究其由，照訖講之不能修明而然也。
謹按《大典通編》諸科條，有曰：『科場應赴人，無照訖號牌者停擧。
』以此觀之，在前京鄕之一體擧行可知，而今則鄕外，此法便歸蕩然，科場之不嚴、士習之不正，職由於此。
今年則申飭七道，照訖講前期開場，各其地方官，各別嚴捧，必以自作自書者，抄擇修成冊，送于京試官都事，入場之際，詳考其照訖帖有無，始許赴試，畢試後如有倖參者，地方官從重勘罪，京試官都事論罪，而守宰中文蔭倅，則躬自捧講，武倅則地方儒生，移送隣邑文蔭守令處捧講，鄕儒之願赴京試者，受公文來付四館所，然後始許赴漢城試。
如是申飭之後，或有無文筆倖占鄕試之類，無公文冒赴京試之人，擧子移法司照律，地方官草記嚴處。
若或能文而不善書，混歸不許赴之科，有乖以文選士之意，考試之際，隻觀文之工拙，不論筆之優劣。
京師及畿內儒生，四館所照訖講，自有新定節目，另飭擧行，俾有實效。
」從之。
2月24日 ○壬午，以李??爲司憲府大司憲。
○敎曰：「今番慶科武所，有八十、七十之擧子，其數夥然，且聞居住多在遐鄕。
尊年之時，當有別般軫念之擧。
雖有殿試日待令之命，而豈可遲待乎？明日待令。
儒武何異？況初試在明？儒生年七十八十者，紙頭各書年歲，七十人，三所各取三人，八十人，如無違格之處，題外之句，切勿峻考，竝付之額外，以爲殿試日別坐較藝取雋之地。
令三所試官知悉。
」 2月25日 ○癸未，齋宿于春塘臺。
○禦春塘臺，試慶科。
呈單中年八十武士，設帿布，取三中以上。
應試者十九人，俱入格，竝賜第。
○上謂承旨徐榮輔曰：「謁聖雖非慶科，乃因慶設科，則是亦慶科。
謹述先朝戊辰慶科時仁元聖後臨觀故事，仰奉殿宮，以爲臨觀之地。
殿宮有賜饌於諸臣，此亦仰述故事也。
」使榮輔諭于諸臣，宣饌于文武試望承牌人、承史、侍衛宗宰。
○以鄭昌順爲弘文館提學。
2月26日 ○甲申，行酌獻禮于文廟，還禦春塘臺，試文武科。
文取金近渟等六人，武取樸齊家等三十一人，放榜。
○以訓鍊大將趙心泰爲水原府留守。
○以徐有大爲訓鍊大將。
○藝文館提學沈煥之罷，以鄭民始代之。
○以李漢豐爲右捕盜大將。
2月27日 ○乙酉，召見謁聖新恩。
○遞兵曹判書徐有防，以具庠代之。
○遞藝文館提學鄭民始，仍任前藝文提學沈煥之。
○大司諫樸基正等合啓，請安置罪人金鍾秀加施薦棘之典，敎曰：「合啓啓語有違格，詣臺臺臣幷遞差。
」 ○以洪明浩爲司憲府大司憲，林蓍喆爲司諫院大司諫。
○敎曰：「延興直派，復出科甲，理不可誣也。
昨年謁穆陵，顧語領相，猶不任感昔之忱。
今於延興嗣孫堂內至親之登第，豈無志感之擧？記昔驪陽家奉祀孫登第也，特除同副承旨，戴花謝恩。
此家人之出身，豈用常例？新及第金銑，禮曹佐郞單付，使之明日謝恩，仍於明日，延興府院君、府夫人盧氏內外祠版緻祭。
祭文親撰，獻官領相進去。
」 2月28日 ○丙戌，禦春塘臺，行庭試殿試。
文取權晙等五十人，武取鄭來升等八百十七人。
○敎曰：「柳文忠之經綸事業，婦孺之所知。
近日爲閱築城方略，遺集在案頭，諦看其書，益知其人。
際此，此家奉祀之孫大闡，若有所相者然。
雖因魁券之有命，批降附第二，豈可無記念之擧乎？新及第柳相祚，典籍單付，故領議政文忠公柳成龍家，遣承旨緻祭。
」 2月29日 ○丁亥，上禦便殿，科次。
命八十二歲人張聖佐，特爲賜第，付之額外。
○召見文榜新恩。
○命慶科庭試初試入格人中，幼學林星鎭等六人，特付明春監試，生員趙宜錫等四人，僉樞擬入。
上以其年皆七八十，有是命。
○以洪良浩爲判義禁府事，徐有防爲工曹判書。
三月 3月1日 ○戊子朔，敎曰：「初試雖十次爲之，一過會試，竝在勿論之科，而禦考事體，何等尊重？昔在肅廟朝，時遣史官，命諸生應製，禦考等第，優等者全數賜第，詳載於《太學成典》及《日記》矣。
近年以追述之意，作成之方，亦有泮儒應製之擧，而古今異宜，或付初試，亦豈可混同於試官之科次乎？自今庭試爲始，禦考初試之類，一番計除一次，有十度初試，許赴十次會圍事，定式分付成均館，載之成典。
」 3月2日 ○己醜，以李在學爲刑曹判書。
○特陞濟州慰諭按覈巡撫試才禦史沈樂洙爲濟州牧使。
樂洙狀啓曰： 臣以三邑巡撫事，今正月初七日，自濟州離發，遵海周回，遍行三邑九鎭堡，十四日還次濟州。
巡路五裡十裡之間，老少男婦，連絡成群，環立馬前爭言：「綸音冊子，一皆聽讀。
聖念之若是眷眷於島民，乃至此極。
歉歲殘命，至今視息，莫非昨年移粟之天恩」，至有呑聲嗚咽，淚流被面者。
臣遍歷閭裡，審察物色，昨年穡事，不至大歉，而旌義右面、大靜左面、濟州右面等三面，最被風災，殆同慘兇。
重以秋冬捧糴，徵族居多，稍實戶蓄儲盡空，目今春窮，比他尤甚。
馬首擁訴之民，姑無鵠面浮黃之類，而皆言計口分等之還穀，每不及於旬前，請臣啓聞移粟。
臣之始入島中，略知民情之利於移粟，不至大歉，必冀倖望之故，凡以移粟爲言者，一竝曉諭拒塞，此等之訴，幾皆寢息，而尤甚三面之請，去益切至。
臣申諭以每當移粟，島陸俱弊，有難輕施之意，試問汝等如可直路船泊於康津等邑，受穀而來，運藿而納，如陸民之推移受糴於他邑，則當以此意狀請爲言「，則或願或不願，可見其不至遑急。
去十二月二十四日狀聞中，排巡穀數不足之數，更爲從略磨鍊，僅足分排，而尤甚面裡，每巡計給者，每患不足，屢日絶糧，不得已略略加等分給，則元數又縮。
此猶可以推移塗抹，而島中耕麥，皆是秋麥，昨年秋耕麥種絶貴，一島所耕，太半不及於常年。
雖是麥登之後，亦難拖及連命於秋穀成熟之前，此尤可悶。
不可不預慮，而大槪移粟移藿，島陸轉輸時夤緣作奸之弊，姑舍毋論，沿海羅州等邑船路，雖雲內洋，亦非島人常時往來之地，故島中篙手沙格之一生慣手者，移藿之時，猶多緻敗。
況沿邊各邑之僅能沿海岸內洋而往來者，忽入於大洋盪潏之中？其能不敗者，幸賴王靈，而從前每多緻敗。
夫以陸地無辜之人命，輕試於易敗必死之地，運輸之穀，輒多沈失，畢竟島民又因納藿而殞命，則聖朝軫恤島民之至意，實無萬全之策。
移粟一款，決非每年容易許施之事，而島中土薄災多，通三邑穀，摠不滿二萬，歉荒之歲，非外穀，則亦無以全活。
濟民倉設施，寔出於聖朝懷遠恤饑之策。
臣未諳設施規模，何敢輕議，而卽今所見，如得移倉於康津、海南等地，使島民往來受納，使各其官主管與受，亦令道臣摠察，隨便隨運，或先納藿而受穀，或先受穀而納藿。
防奸塞弊，亦在節目踈密，則自朝天、未北等浦，至南塘、古達島等浦，大洋船路，一直相對，往來之篙手船人，毋論彼此，皆爲慣熟，遠近島嶼之指點，朝暮雲風之占候，心與境會，手與心應，除非釣船販船之汲利妄發者，則萬無緻敗之慮。
島中望哺，有朝發夕至之喜；沿邊轉運，無乘危涉險之患。
一時淺見之妄論，雖極惶悚，竊自附於便宜可否之義，而至於麥後預慮之事，穀數不必多劃，領運今難再擧。
先令道臣，區劃康津、海南兩邑中留庫穀，折半限二千石，許令濟州等三邑，量其時緩急，而從多少分受以去，仍爲納藿，則似爲便當，亦可以先試移倉之便否。
以臣狀辭，令廟堂稟處。
巡路民訴之以弊瘼呈狀者，多至百有餘度。
就其中，流來徵歛之許多謬例、難支痼弊，今方一一査括，以爲除革之地。
諸般擧行形止及巡審時海防形便、軍器利鈍、卒伍虛實、牧場要害等事，臣復命時，當爲條列書啓。
樂洙又論前牧使李喆運之罪曰： 大槪三邑飢故，至於六百餘口之多者，驟見極爲驚心，而春夏間一島之中，癘氣火熾，重以飢饉，病者因飢而死，飢者因病而死。
白給賙恤，一日之糧，壯者不過五合，則飢病之一一全活，其勢末由。
所謂飢故，亦非屢日絶粒，擧皆浮黃塡壑之類，則揆以常情，爲官長必無故爲越視，全然不恤之理，而惟其移轉穀、還穀取利之濫費，飢口與賑穀之虛錄充數等事，雖使自爲之言，不可謂專心救飢。
況面裡死亡之報，初則面飭，旋以傳令，隻許白給中報來，而還民無論者，出於面任之供。
畢賑後留穀之稱以換色，分授那移於麥未登民飢之時者，已爲無狀，所謂移轉剩穀之充補敗船失數，謂出於不欲煩聞之意，還穀剩數之充給吏逋，亦謂之一視吏民，而一粒關係人命之時，以飢民口吻中物，無難帖給，又歸之雜費，所謂換色那移，難免穀貴時牟利之目。
高漢祿之納穀加錄，雖謂之準折無縮，數則異於啓聞。
事有幹於貸錢，以緻衆疑，則比之於飢口加錄啓聞，猶爲小事。
事事不誠，件件無實。
諸般數爻，雖與臺疏臚列，過半有減，而人言民怨，皆由於此。
馬尾之收米、大鰒之創名，雖是小節，取怨亦大。
麰種之換賣，鹿皮、白蠟之換貿，皆以軍官之自當，事屬已過，亦難窮査其數爻。
臺疏所謂貿買涼鰒一款，雖無大段入己之跡，該牧使種種所犯，如右所陳。
敎曰： 爾行利涉民情，恃以爲慰。
大抵言語文字，猶能感人若是耶？諸般弊瘼，便宜釐革，使島民得以樂生安業。
設倉一款，廟堂稟處。
雖非船粟足可濟活，則陸民之賴以息肩，亦甚幸也。
然此時，字宰若付生手，何以弛宵旰遠顧重溟之念乎？以爾陞拜牧使，除朝辭察任。
文試試券，待上來科次下送，而島中人士，鹹願建閣妥奉禦題，爾旣不煩民力而營始雲。
入格試券魁作，令外閣印送。
此意竝須知悉。
今番慶科，以廣慶之意，問本島儒武上來者，欲爲別試矣。
隻有閑良一人，屢試未能入格，特付禁旅，輪直殿廊，量給料米，使之更觀來年慶科。
武擧人賜第者，與文武入格人，趁明春上送，以爲同時唱名之地。
爾今陞拜，所佩密符，以前牧使祗受者仍佩，俾除奉命使行往來廚傳之弊。
前牧使罪狀，觀於爾之論列，益知其所不知。
朝廷之差送牧守，撫摩民人，意在於分憂，則渠亦人耳，焉敢若是之不畏愼乎？賙賑之政，無狀尤莫甚。
爾所謂事事不誠、件件無實雲者，誠着題。
無論邂逅與否，捐瘠之夥然，看來驚心。
又無論謬例有無，賑口之虛錄，是可忍乎？且況爲島民除弊條件中最是頒令者，卽禦極初蠲貢事也。
其中絶大全鰒之永除，其時下敎果何如，而渠敢托以用於京中求請？不但勒徵大品，乃求無穴之鰒，緻此無告之籲天無從者，寧不痛惡？外此雜犯，猶屬餘事。
前牧使李喆運，待其拿來，令該府，爲先除尋常嚴刑取招，期於照法嚴繩。
島中校吏之助虐剝民之類，爾其大張威儀，聚會大小民人，事關軍政者，回示嚴棍，事關民情者，別般嚴刑，竝卽照法重治，爾將此意，宣布島中。
梁哥士人事，雖曰稱冤，不爲無理謀陷，不可證成雲，而與臺臣旣有隨問強答之擧，則不可以皆非虛言恕其罪。
爾其更加嚴處。
昨歲饑荒，殿屎如許。
旣聞之，若諉罪於無狀之牧守，則其恥甚於罪歲。
大抵牧守之不得其人，卽亦朝廷之責也。
爾其就塡壑最多處，聚集孤兒寡妻，設壇操文以酹之，擧行後形止狀聞。
3月3日 ○庚寅，命五享享官苟艱時，以蔭官堂上堂下中，曾經牧、府使人，通融分排；畿內五陵寒食祭諸執事，隣近守令及畿驛察訪塡差，幷著爲式。
正、至、端午、秋夕，亦啓聞通差。
○命諸孔氏本貫，書以曲阜。
禮曹判書閔鍾顯啓言：「今番謁聖榜目，孔胤恒本貫，書以曲阜事，有下敎矣。
胤恒旣以此書塡榜目，則諸孔氏之凡爲先聖之後者，似當一體施行。
請以此出擧條知委，俾無異同。
」從之。
○召見閣臣、泮堂、禮堂。
檢校直閣徐榮輔啓曰：「依禮曹草記批旨，禦考時各年恩賜初試儒生姓名，今方考出於《內閣榜彙》及《四館謄錄》，而計次許赴，旣出異數，科場法條，亦係至重，其在嚴科規重事體之道，不可無一定之式。
臣意則此後禦考頒下後，直赴及給分人，略倣直赴帖之規，自本閣隨卽成給，帖文亦自本閣、禮曹，各爲成置案冊，而今番慶科以前禦考恩賜初試人，皆屬令前。
自後科計減事，亦當依今日筵敎擧行矣。
帖文今方成給，其中屢爲初試者，每次成給一帖，以爲一科輒用一帖，過科後來納帖文，以爲自本閣爻周後啓稟，一依殿試直赴帖例，恐舍事宜。
」上以詢諸臣。
同知成均館事鄭昌順、徐有防、大司成鄭大容等曰：「禦考事體，與他自別，一赴會圍，混同勿論，終涉未安。
日前聖敎，誠爲至當。
今此閣臣之區別次數，出帖憑考之說，果有條理。
以此成節目遵行，恐合事宜矣。
」禮曹判書閔鍾顯曰：「儒券禦考，實是稀闊之盛擧，則今此閣臣、館堂之所奏，誠爲得宜。
來頭禦考初試儒生之赴會圍者，以赴擧之意，納帖文於內閣，則自內閣憑考後，知委臣曹，以爲許赴之地，而若不關由內閣，則竝令勿施，尤似完備矣。
」從之。
承旨李勉兢啓曰：「禦考初試人，旣因閣臣陳達，成給帖文事，定式施行。
臣意則試考直赴給分人，亦當有帖文矣。
武科則無論直赴殿試、會試人，榜出後自本院出給帖文，自兵曹成置案冊，臨科憑準許赴，而獨於文科，初無文蹟之可攷，任其赴試，恐有違於嚴科規之道。
況今禦考初試出帖文之後，試考初試，尤不可異同。
直赴殿殿人，不如武科之數多，雖不必擧論，自今爲始，直赴會試及給分人，一依內閣帖文例，自本院一一成給，禮曹成置案冊，每當赴試之時，使之納帖文於禮曹，以爲憑考之地。
如有有實故未赴者，依元榜初試陳試之例，京則呈于禮曹，鄕則呈于本官，轉報巡營，巡營報于禮曹，自禮曹別修成冊啓下後，許赴後科。
過科後，已赴擧帖文，自禮曹來納本院，以爲爻周後啓稟事，亦爲定式施行，恐合事宜矣。
」從之。
敎曰：「濟州等別遣禦史試取，直赴殿試者，亦爲成給帖文。
」 3月5日 ○壬辰，是日，諸承旨皆以奉審出去，政院無人。
敎曰：「翰林之淸宦也，而有西北兼春秋焉，又有別兼春秋焉。
承旨之衛將假承旨、閣臣假承旨，與兼春秋、別兼春秋，淸濁略同。
此後如此之時，入直閣臣，不待假承旨差下，卽爲上來守廳，永爲定式。
」 3月6日 ○癸巳，兩司〈大司憲洪明浩、大司諫林蓍喆、執義尹序東、司諫崔獻重、掌令徐有鍊、持平尹悌東、洪受浩、獻納張至顯、正言鄭晩錫、南履翼。
〉上箚曰： 金鍾秀之尙稽置辟，是豈臣民不欲一刻共戴之義也哉？特以大官之故，擬律自有次序，而每一加律傳旨之判下，輒緻延拖，三司之論啓，未免玩愒。
顧今島置之臺啓，雖已允從，金吾之草記，尙靳啓下，輿憤愈激，公議轉沸，而且況傳旨未下之前，徑加律名，才有禁令，臺閣爭執，隨以路阻。
憂憤之極，不勝惶惑。
玆敢齋沐齊籲，伏乞亟下鍾秀安置之草記，俾得亟施王章，遄行天討。
敎曰：「靳允則奚特聯箚而已？伏閣可也，求對可也。
啓則旣允，而連値齋日，過齋翌日，卽唱榜也。
其所遲遲，蓋有商量焉，敢爲此督迫之箚乎？原箚還給。
捧納承旨之無一言措語而入之者，溺職甚矣。
承旨李勉兢，先捧禁推傳旨；諸臺，爲先從重推考。
」 ○玉堂〈校理樸崙壽、副校理申大尹、洪秀晩、修撰吳泰賢、李貞運、副修撰沈興永、李相璜。
〉上箚曰： 伏見有兩司聯箚還給、諸臺重推之敎。
臣等雖未見箚本，而可以領會其箚意。
加律之合啓，頃已蒙允，而島置之草記，尙靳啓下，該府不得擧行，三司不得繼發。
職在耳目，隨事導達者，實出嚴討之義，本無可罪之事。
今殿下以督迫等嚴敎，過加摧折，俾不得更敢發口仰請判下。
苟於言事之際，每以嫌於督促，有所不敢，則是臺諫終無可言之事也。
此豈置臺閣之意，亦豈嚴懲討之義也哉？伏願亟寢臺箚還給、諸臺重推之命，仍降允兪之音，俾伸聲討之忱。
不從。
○別兼春秋洪樂遊啓言：「外史無敢隻以陰晴修納之意，前後申飭，不啻縷縷，又況昨冬特敎，何等嚴明，則慶尙、忠淸、鹹鏡、黃海四道外史之不有飭敎，隻循謬例，依舊以陰晴報來者，萬萬駭然。
且以修納者言之，風俗民物及其他可錄之事，固宜縣錄於逐邑日記之下，而或有冊子之別具者，或有雜書於上下者，法例倒錯，記載糢糊。
自本館嚴關各道外史，着意修納事，請嚴飭。
」從之。
又啓言：「各道之設置外史，法意甚重。
以文臣守令、察訪中例付外史，使之着意擧行。
至於京畿，則都事修送日記，而初無兼史之稱。
請下詢領、監事處之。
」從之。
○忠淸道觀察使李亨元狀啓曰： 平薪鎭分籍之擧，實出於矯革痼弊，蘇救牧民之聖意。
臣敬遵明命，行會邑鎭，或以關題往復，或以面對講確，務從纖悉，今纔停當。
合行條件，開坐于後。
竝令該寺覆啓稟處。
司僕寺啓言：「觀此忠淸監司李亨元狀啓，平薪鎭所屬大山、梨園、倉宅三牧場分籍條件，開坐于後，凡爲二十六條，俱有條理，竝依狀請施行。
雖以軍政言之，三場內旣有過六百閑丁，則本鎭納布軍之散在各邑者，移定於本鎭場內，場內所在瑞山、泰安、沔川三邑軍額，今番見免之四百名，較量多寡，從長塡充於本鎭納布軍換定之代，則在邑無移疾之歎，在鎭有取近之益。
湖南法聖鎭，旣有已例，亦爲依狀請施行。
至於殿最事，田、軍、糴諸政，雖曰專管，一僉使三處考蹟，旣無旁照，有難創開。
苟有臧否，同議時可以陞降。
巡營開錄一款，置之，隻令水營如前同議擧行。
兼牧殿最，亦自本寺如前考績爲宜。
」敎曰：「竝依回啓施行。
水軍四百之將此換彼，果有兩便之益。
至於陸軍名色及諸般保人之區處，未有槪見，此一款，更問道臣，使卽條列狀聞，則可汰者汰之。
欲令邑鎭之民，俱得息肩，措辭行會。
月令藥料物膳諸種，數旣零星，蠲之爲可。
提調旣承筵敎，當有知委，而所請巫夫布、藥材保，蕩減。
」 3月7日 ○甲午，忠淸道觀察使李亨元，以沔川老人李東馨題給食物衣資，啓，敎曰：「初則隻知爲百八歲矣，今因卿狀啓後錄生年思之，丁卯生果何如年歲乎？昔在先朝，關西人辛受采登科也，以尊年之聖意，殊異之恩典，果何如也？溯憶昔日處分，事若隔晨。
此老人更加一資爲崇祿。
況如許好班閥乎？都摠管除授。
」 ○兵曹啓言：「朔州別武士徐德謙、子別武士有華，俱以直赴，今番殿試，皆爲入格矣。
無論文武科，父子之同時唱榜，有違法式。
德謙則唱榜，其子請待後科許赴唱榜。
」敎曰：「直赴旣有先後，不可謂之同時較藝。
至於殿試之不得同赴，何責於邊邑之人乎？特爲許赴。
」 3月8日 ○乙未，以李喆模爲司諫院大司諫。
○濟州牧使沈樂洙上疏曰： 竊見耽羅一島，爲湖南蔽，産馬貢橘，固爲利用，而有大於此者，大坂、江戶、福建、江南島，爲之介，而東西順風，不過一帆五六日之程。
高麗三別抄，叛據島中，金方慶來討，中洋遇風，太息曰：「國家安危，在此一擧。
」方慶，間世名將，小島一時反賊，早晩可滅，而至謂安危一擧者，蓋慮其連通外國也。
我朝惠澤積洽，制度肅然，嘉靖間海寇百餘艘侵掠，而全獲奏功，東來一船，不敢復近。
壬辰中興，湖南之力，而賴此島幸無衝突也。
朝廷知其然，擇置長吏，多用武臣之有謀略。
邇來三四十年，常調武臣，每多充補，間除文吏，有不如武。
徵歛之門，名目漸繁，甚至於寸藿尺皮，賤貿貴賣，售利如商賈，民視官長，常無愛畏之心。
陰雨之備，一置忘域，一島軍摠，足爲一軍，而任其闕伍。
此皆不擇吏之故也。
或謂環島石壁天險，毋患外寇，而禾北、朝天浦之外，水山、西歸、摹瑟、明月等浦，平港沙洲，容泊巨艦，非一二計。
聞每歲風和，龍驤大艦，停纜汲水於牛島等數三裡之間。
過去，未辨船例報備局，而近寢不報。
臣觀關北十州，會寧頗見修飭，亦少侵漁。
蓋以地望頗重，顧念前途。
此島要害，不啻重於會寧。
臣意濟州牧擇遣武臣之以地望稱者，兩邑亦用有前程之年少武弁，庶幾得矣。
先朝癸醜，禦史沈聖希啓以：「濟州邈在海中，多行不法。
康津爲濟州門戶，請以侍從爲宰，常時廉察，許令直啓」，因卽寢止。
臣意該牧判官，擇送侍從之臣，則宜有實效。
聖朝之爲島民爲海防，未嘗不眷眷，哺以船粟，勸以騎射。
禦史之間有釐革者，歸帆纔發，弊復如前，所謂節目，皆爲虛文。
爲島民計，莫如選吏一事。
伏願勿以人廢言。
臣屛廢之中，忽承此命，義在往役，跼蹐冒膺，本牧擢授，尤增惶懼。
越海之後，刻日竣事，而宿病浸潤，腳氣添症，轉轉危劇，已踰旬日。
民飢呼訴，糶倉記簿，了無照察，一直廢卻。
身孤心弱，念多自危。
孤燈聽潮，誠恐生行死歸。
伏乞哀臣之情，卽命差代，俾臣歸死故山。
批曰：「苟欲擇倅，爾當不讓於人。
言病雖如許，眞所謂王事靡盬，爾其努力按住。
疏中條件及狀本稟請，令廟堂論理回啓。
」 3月9日 ○丙申，上詣皇壇，省牲。
還禦便殿，齋宿。
命壇享留門時，別定兵曹郞廳于拱北門，嚴禁雜人，仍令著爲式。
○召見禮曹判書閔鍾顯于齋室，謂曰：「壇司，例以奉常寺官員塡差，此蓋因古規以中官爲守直官故耳。
今則旣以漢旅爲守直官，則壇司亦以漢旅爲之，無所不可矣。
此輩不分東西，此後各令分掌壇司之任，享禮時擧行之節，卿其書給笏記，使之誦習，而太繁則難解，務從簡詳，好矣。
」又謂曰：「壇上旣用黃花紋席，罇所亦用黃花紋席，殊乖禮制。
此後罇所則用無紋黃縇席。
」上謂承旨曰：「訓將率五哨兵，環於拱北門外，而莫重享所，任他雜人之俯瞰乎？其嚴飭。
」 3月10日 ○丁酉，禦春塘臺，放慶科庭試榜。
使承旨分付東西班曰：「近來先生之不往見新恩，已成弊風，而今番則慶科自別。
若能念及於科名，其在賁飾之方，豈待提敎乎？今日參班文武臣出去時，無論文武，雖一二處，必往見新恩，無敢徑歸。
」又曰：「新恩之往見恩門，古例卽然，而聞近皆不行，駭然甚矣。
今榜諸人，一一往見諸試官。
」 ○特補藝文館提學沈煥之爲綾州牧使。
屢違召故也。
○中批，李奭祚爲正言。
敎曰：「七十猶雲稀貴，況八十乎？典籍李奭祚文識，慣知於禦考之時，地處亦好，正言除授。
」 ○以閔鍾顯爲藝文館提學。
○冬至兼謝恩正使黃仁點、副使李在學，以回還渡江馳啓曰：「彼中事情，則朝廷無事，邊境安謐，別無可言之事，而來丙辰年歸政一事，已有上年所下皇諭，自今年秋連設恩科。
通官輩亦謂，大小公事，當於明年內盡爲句勘，而丙辰年當有勑行。
皇帝精力，比諸五六年前，雖似少損，而今亦康健，歲前歲後，屢次動駕，一皆如前。
宴筵及燈戲時，禦榻升降，不待侍臣之扶腋，聽視諸節，俱無所減於平日，連有勞動，不見憊色。
正月晦日，始自圓明園還宮，而二月又將幸天津，觀水圍之戲。
所謂水圍者，多排船隻，環繞水邊，打起鵝鴨之屬，令武士齊射，隨獲論賞，而天津在皇京南二百四十餘裡。
歸政旣有定期，皇意必有所屬，而至嚴至秘，無論朝士賤人，不敢開口，故無以探知，而皇子四人中，第八王則沈湎酒色，又有腳病，素無人望。
第十二王、十五王、十七王三人中，十五王長在禁中，勤於學業雲，而人望所在，亦無以的知。
皇孫定郡王綿恩，卽皇長子永璜之子，而最被恩眷。
前下皇諭有曰：『諸皇孫中，綿恩非但年紀最長，自派管旗營諸務以來，甚爲妥當，着加恩賞。
綿恩當益思勤勉，以期仰承恩眷。
』近年以來，海外諸國無不入貢。
上年夏間，極南八國又來貢，而其中咭唎國所貢測候諸器及冷暖車、銅鐵器合十餘種，極其奇巧，西洋國人之所不能及，而咭唎國俗稱紅毛國，在廣東南水路屢千裡之外。
數十年來，不通中國，昨年始入貢，而其人狀貌，黃毛鬈髮，醜惡獰悍，朝見之時，不知禮數。
朝政得失，不能詳知，而和珅、福長安之用事，日甚擅弄威福，大開賂門，豪奢富麗，擬於皇室，有口皆言，擧世側目，而船廠將軍，卽皇族，而多行不法之事，擅用公貨，蕩盡府庫。
因廷臣奏劾，派送大臣福康安，使之按覈雲，而船廠在瀋陽之北，臣歸時見，沿路各站，盛備供帳，以待回還。
槪聞船廠，乃是重地，罪犯又甚不輕，故特遣大臣於屢千裡地。
」 3月11日 ○戊戌，禦明光門，受文武新恩謝恩。
○以李祖承爲司憲府大司憲，金載瓚爲奎章閣直提學。
○命翰林圈點，都堂擧行。
都堂啓請時任別兼春秋洪樂遊、徐有聞、曾經翰林李相璜、李重蓮、徐有榘、林景鎭，依例竝削職，敎曰：「凡都堂會圈之規，無翰林及別兼春秋，然後爲之。
昨因別兼春秋徐有聞言，聞承宣所奏，意謂堂上中果無別兼可爲之人，有都堂會圈之命矣。
觀此草記，洪樂遊、徐有聞之外，有許多曾經翰林，則此人等可爲別兼矣，亦可備三員矣。
當初承宣之都堂請圈，極爲踈忽。
當該承旨，從重推考。
誤奏之別兼春秋徐有聞削職，外任及在外諸人，竝依例削職。
卿等退去，曾經翰林中別兼春秋，照例備員啓下，卽爲牌招，本館會圈。
」 ○平安道觀察使李秉模，以陽德民家百餘戶燒燼馳啓，命蠲其身布，減新舊糴穀。
○副修撰沈興永上疏曰： 臣於新除之日，略陳沐浴之忱，兼請沈煥之之文衡削薦，仍論丁範祖之甘售黨習，爲喉院所阻，未得仰徹。
承宣之責，卽出納惟允耳。
諸臣章奏，若有犯禁昧例，往復釐改，何所不可，而近日承宣，輒肆咆喝，捽逐吏胥，使之抱牘奔竄，其爲駭四方之聽聞，壞聖代之紀綱，當復如何？臣於向日陳疏時，亦被此辱於承宣矣。
以此情蹤，不可久據，伏乞亟許遞削。
賜批不許。
○翰林圈點。
〈別兼春秋李相璜、李重蓮、林景鎭。
〉三點，樸鍾淳、樸宗京、吳泰曾、柳台佐、李存秀、趙萬元、具得魯、洪命周。
3月12日 ○己亥，行翰林召試，仍行次對。
○遞大司憲李祖承職。
以奏對失措也。
○罷大司諫李喆模職。
喆模啓言：「金鍾秀之罪，聖明已洞燭，請討方峻發，臣更無張皇仰達之辭，而臺啓雖已蒙允，金吾草記，屢日不下，法府不得擧行，三司不得繼發。
伏願亟降處分，俾開懲討之論。
」批曰：「非欲靳允，以其非時。
金吾草記，從近當下批矣。
」仍敎曰：『李喆模之傳啓也，隻言鍾秀之罪，聖明已洞燭雲者，其說甚糢糊，極爲駭然。
罷職。
「 ○奎章閣待敎會圈，吳泰曾、李存秀，以李存秀爲奎章閣待敎。
○以申光履爲司諫院大司諫。
3月13日 ○庚子，展拜于毓祥宮、延祜宮、宣禧宮。
登洗心臺，宣飯于侍臣，與諸臣射帿。
還禦宣禧宮小園，煮花糕。
上賦七言絶句，命群臣賡進。
3月14日 ○辛醜，命濟州判官，間以侍從差遣，大靜、旌義兩邑守令，亦以有地處將來者，時或擇差。
因濟州牧使沈樂洙疏請，備邊司回啓，有是命。
○大司諫申光履、執義李秉喆、司諫申大尹、掌令李日運、李貞運、持平姜儐、姜克成、獻納魚錫齡等，上聯箚曰： 罪人金鍾秀島啓蒙允，今幾日矣，隻緣傳旨之未下，王府不得擧行，三司不得繼發。
揆以王綱，寧有是哉？伏願亟降島置傳旨，快施應行之律。
批曰：「焉敢如是催督乎？卿等遞差。
」 ○安置金鍾秀于南海縣。
○副校理李景溟、副修撰尹悌東、李翊模等，上聯箚曰： 遠竄罪人金鍾秀安置草記，雖幸啓下，兩司聯箚諸臺，責之以催督，加之以譴遞，臣等竊以爲過矣。
噫！賊臣幹紀，肆然投匭，忍於不忍，無所不至，此何等罪惡，此何等變怪，則今日懲討之擧，非獨兩司諸臣之爲然，抑亦大夫國人之所同。
一日二日，兪音尙靳，群情抑菀，輿情轉激，職在言責者，沫血飮泣固也，抗箚力請固也。
謂之催督，臣未知其可也。
今日所少者，慷慨聲討之風耳。
當筵而囁嚅，噤默而不發者，滔滔皆是，則若此諸臣，宜扶不宜抑也，而殿下乃反譴責之摧折之，曾不料聖明之世，有此過中之擧也。
矧今島置之啓旣下，加律之請是急，節次擧行，不容少緩，而臺臣徑遞，齊籲無路，公議之莫伸，國體之損傷，非細故也。
伏願亟寢臺臣遞差之命，以光聖德，以嚴懲討。
批曰：「日前諫長，固有罪矣，今日諸臺，亦甚非矣。
豈可曰扶抑相混也？不允。
」 3月15日 ○壬寅，禦內苑，賞花釣魚。
3月16日 ○癸卯，以徐美修爲司諫院大司諫。
○賜妙香山西山大師休靜祠號曰酬忠，遣官緻祭，給祭田。
從平安道觀察使李秉模請也。
○大提學洪良浩，上疏乞緻仕，不許。
3月17日 ○甲辰，長拜于景慕宮。
3月18日 ○乙巳，禦春塘臺，行壯勇營春等試射。
仍設應製入格儒生食堂。
左議政金履素白上曰：「臣向日登對，目見前諫長李喆模之擧措駭然，而不能卽地紏正。
今見臺疏，不勝愧恧。
喆模之罪，竄配猶是薄典，而根柢自在，處分尙靳。
人心漸至訛誤，至於喆模而極矣。
此而不嚴處，臣恐胥溺之患，不但爲喆模一人而已。
伏願亟降處分，以幸世道。
」上曰：「向來罪人之登筵也，非毀喆模，不遺餘力，而喆模則乃反緩討，或者好惡不同於前後而然耶？名以士夫，趣向不一，朝東暮西，便成俗習，予常不韙之。
」 ○特給內帑米三十包、錢百緡于成均館。
敎曰：「應製入格儒生，特設食堂於帳殿，而近聞本館經用之費，此擧最多雲。
此所以罕設也。
內帑米三十包、錢百緡，特給成均館，俾補養士之需，兼示禮士之意。
」 ○賑恤廳堂上鄭民始啓言：「近接諸道道臣報辭，則遺棄兒給料、字恤典則，不定年限，成長之後，當有限節雲。
大抵年至七八歲，可以行走自食，限七歲給料，八歲後停料爲宜。
」上問大臣，左議政金履素請以七歲爲限。
從之。
○以李得臣爲刑曹判書，黃昇源爲司憲府大司憲，金履翼爲司諫院大司諫。
○竄李喆模于靈光郡。
正言李肇原上疏曰： 金鍾秀之罪犯，三司之啓，臚列已盡。
夫義理，天下之所同由，而意有所拂，則不憚背馳；忠愛，恒情之所共得，而事不由己，則無難角立。
當日庭籲之擧，以義理則天下之公也，以忠愛則恒情之同也。
彼鍾秀，亦獨何心，忽地投匭，忍提不忍提之事於不忍言之日？用意陰戾，遣辭兇悖。
求之天理人情，胡寧忍此？且夫際遇之隆、生成之渥，自有君臣以來，未之多見，則彼鍾秀，亦有彜性耳，其孤恩負義、蔑倫亂紀之罪，雖使渠自爲之說，亦何能自解也哉？天討久稽，群情愈菀。
伏願廓揮乾斷，亟施當律焉。
前諫長李喆模之登對也，奏辭含糊，旨意囫圇，草草數語，有若塞責，事之不誠，孰甚於此？論思之臣，同登筵席，默無一言，及陳聯箚，又不指名顯斥。
臣謂前大司諫李喆模，亟施竄配，伊日登筵聯箚玉堂，竝施譴削宜矣。
批曰：「首陳事勘罪，豈待爾等之言，加律亦豈待爾等之請乎？李喆模竄配事，無或彈文，入於憲長之袖裏，因其引避先退，而緻此草率耶？抑於筵間當有詆斥之奏對，聞此而修嫌，發此?昧之啓耶？抑欲以德報怨，而宛轉說去耶？莫嚴者聲討。
無論如此如彼，究厥不誠之罪，嶺海渠必甘心。
依施。
」 3月19日 ○丙午，詣皇壇，行望拜禮。
○命皇壇行禮時忠臣遺裔、朝官之不參班者，竝拿處。
仍飭無端不參者，吏兵曹紏察，政府草記論勘。
○以黃昇源爲吏曹參判，尹行恁爲吏曹參議。
行恁旋遞，以李勉兢代之。
○以徐有秉爲全羅道兵馬節度使，旋遞，以吳毅常代之。
3月20日 ○丁未，次對。
召見回還冬至正使黃仁點、副使李在學。
○戶曹判書沈頣之啓曰：「丁銀絶種，礦銀罕出，地部一年稅捧，僅爲六百兩。
故諸般燕貿，竝皆以錢支計者，每年少不下四五萬兩。
此亦經費難支之端，而雖以回還使行事情言之，數年之間，彼我國使星來往，將不知爲幾次，銀貨拮據之道，預爲講究，實合事宜矣。
臣於昨年，以是爲憂，以銀貨産出處，的知其豐盛，則筵稟開店之意，陳達蒙允之後，或有銀脈之入聞者，則輒關問該道，而道臣守令，看作閑漫事，謂之民弊，一例防塞，其有無虛實，無以覈得。
宜有別般設施之道，故敢達矣。
」敎曰：「經用之外，來頭使行所用，不可不念。
付之道臣，誠心採探，無貽一分民弊，俾益一分經費。
」