四年
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權門，至典郡邑。
選用如此，而欲求其治，不亦難乎？伏願亟祛偏私，明示好惡，勿令薰蕕相混，涇渭同流。
七曰：『納諫諍，以恢言路。
』凡今之事勢，可謂傷痛者，固難疏擧，惟是諫言之無聞，實爲亡國之危兆。
權奸竊柄，而無請劍之直。
國事綴旒，而無排閽之忠。
五六年臺閣之上，了無一二人骨鯁之論，此固群下之不忠，而臣愚死罪以爲：『殿下有以導之也。
』噫！求言雖勤，而無開納之誠。
責躬雖切，而無反躬之實。
一言之礙逼宮闈，竟緻政望之枳塞，一疏之觸犯戚裡，至有前席之詰問。
袞闕指陳，便成忌諱。
阿諛彌縫，還作妙計，似此氣象，實非治世之事。
伏願益恢虛襟之量，俾開納扁之路。
八曰：『振紀綱，以勵頹俗。
』今日之紀綱，可謂末如之何矣？科場飭敎，非不申嚴，而換面冒入，相續於禮圍，陵園守直，何等重大，而空齋擅離，至發於摘奸。
軍廳驕弁，發怒呵導，而詬叱儒臣。
該曹郞官，圖免駿奔，而捽打享吏。
跟隨之有限，而卿宰之騶率無節，警夜之屢飭，而掖屬之縱橫如常。
此特小事，而亦可見紀綱之掃地。
苟不能大振作、大奮發，幾何不朝廷不尊，王綱漸頹乎？然此非一朝一夕之所可猝然釐革者也。
須以公平正大之心，施諸政措事爲之間，今日行一善政，明日行一善政，使事事而飭勵，人人而勸懲。
則何患乎紀綱之不振乎？苟求其本，則不外於殿下本源之工，而抑臣所陳各條之病，亦必由此，而有蘇擧之休矣。
批曰：「八條，無非箚着切肌之說。
有改無勉，思副爾敢言之誠也。
」 3月9日 ○戊子，次對。
領議政金尙喆白上曰：「儒臣徐鼎修八條所陳，許之以敢言，奬之以無隱。
實仰來諫之聖德也。
人臣雖懷無隱之誠，人君未有樂聞之意，則心欲言而口不敢焉。
今殿下能推轉環之量，使群下，得效納牖之忠，臣、主俱榮，雖無復奏之事，而諸臣今方引見，使之一讀於前席，俾得鹹聽疏辭，有可以出意見敷奏者，則許令盡言好矣。
」上命承旨，讀奏原疏。
讀至第二條，尙喆曰：「此實出於愛君如父之誠。
惟願殿下，毋徒曰言好，而須有採用之實。
」上曰：「儒臣言之，大臣勉之，予豈不留神乎？」讀一言之礙逼宮闈，竟緻政望之枳塞。
上曰：「枳塞者，似指樸在源。
」尙喆曰：「向來樸在源果言事，自上別無罪斥之事，而自緻廢枳，此是銓臣之不爲擧擬者。
此後則惟以其言之當否，明示好惡，使朝廷，皆知上心之公明焉。
」上曰：「卿言是也。
」 ○領議政金尙喆啓言：「北伯狀啓，犯越罪人一人承款，四人變辭。
不可以變辭，而不爲究竟。
請令道臣，竝覈四人，期於輸款。
」上以詢諸臣。
多言：「漁採之民，逐利入海，若逢意外風浪，則雖知界限之至嚴，而風勢所驅，不得馭舟，遂出標限之外，而莫能止焉。
此與陸民，故爲犯越，似有少間。
」上曰：「然矣。
若退以瑟海爲定界，則犯禁者，似少矣。
」遂敎曰：「犯越彼境，自有當律，無容持疑，而北道慶源地犯越人罪犯，不無原恕之端。
海路境界，異於陸路。
則漁採之際，漂到彼地，不是異事。
雖令屬之漂風，不可謂之失刑。
以犯越事在囚諸罪人，一幷減死酌處。
」 ○以金鍾秀爲藝文館提學。
○掌令金種厚上疏曰： 臣前冬一疏，語及罪人，蓋臣於罪人，不識何狀。
隻緣草野迷鈍，新歸自遠，倉卒路次，失於周思，緻有許多說話。
徐自點檢，不無忙後錯了之懼。
及今彼之眞贓露出，大案昭揭，臣雖噬臍咋舌，將何所及？ 批曰：「爾弟向來一箚，在爾增光。
往固宜然，今又宜然。
」 ○左參贊黃景源上疏曰： 昔皇明李善長，爲功臣，首賜鐵券，比之蕭何。
善長狎寵自恣，無人臣禮。
禦史交章請誅，然後乃從之。
尙慮天下知善長之勳，而不知善長之罪，命作《昭示三錄》，使天下，鹹知善長之罪。
臣請宜命館閣，輯重臣、三司之箚及兩司合啓之辭，別爲一書，使國人，鹹知國榮沮遏大計之罪。
臣與國榮祖昌漢爲友，又有同裡之舊，國榮年雖少，而相周旋久矣。
當國榮緻仕之時，士大夫爲其所欺，臣亦上疏，薦以文衡，而請留之。
至許以急流勇退，亦見其昏謬之甚也。
亟命有司，勘臣之罪。
批曰：「有罪無罪，自有公議。
予何容私於其間？而編書事，太沒商量矣。
」 ○獻納樸在源上疏留中。
疏略曰： 國榮之罪，關宗社，不請一律，何也？大抵國榮無君之罪，於渠告休之章，自道無餘。
而至若梱治罔涯四字，尤萬萬兇悖。
噫嘻！渠亦人耳，何忍發此言耶？惟我中宮殿下，壼德夙著，令聞日彰，八域臣民，鹹仰協贊陰功，資成內治，以裨我聖上《關雎》、《樛木》之化，渠焉敢以四字不道之說，肆然筆之於書，以爲疑亂聽聞之計哉？此其兇肚逆腸，與沮遏大計，一串貫來。
近日論啓之章，一無及之，臣竊惑焉。
臣謂國榮，亟宜顯戮。
3月10日 ○己醜，冊尹氏爲和嬪。
判官昌胤女也。
宮號曰慶壽。
3月12日 ○辛卯，行和嬪嘉禮于慈慶殿。
3月13日 ○壬辰，以金夏材爲司憲府大司憲，洪樂命爲議政府右參贊，尹東暹爲漢城府判尹，李漢昌爲平安道兵馬節度使。
3月14日 ○癸巳，削司諫李命勳職。
推修撰徐有成。
有成上疏曰： 臣於李命勳，論具善復事，竊有慨然者。
臺閣言事，雖許風聞，淸朝論人，貴在公平，而命勳所論，隱然有挾私逞憾之意。
査啓脫空之後，人言尤藉藉。
臣未知其言，的然出於私憾，而若有一毫近似，則豈不爲臺閣之羞乎？挾雜彈人，後弊無竊，請施譴削之典。
批曰：「予於李命勳事，未知本意之如何，姑且泯默。
爾言如此，所請依施。
」敎曰：「言事爽實，屬之風傳之誤，而挾私逞憾，自有當勘之律。
況以三司論三司，可謂公議所在。
今者從施於堂疏者，此意也。
然疏語太無模棱，律名至請譴削。
或曰未知的出私憾，或曰挾雜彈人。
若從上句，則譴削過矣；若從下句，則譴削可矣。
胡不別白說去，的確論斷，以念論思之體乎？其在尊公議、重論思之道，不可無提警。
修撰徐有成推考。
」 3月15日 ○甲午，展拜于景慕宮。
○以尹東暹爲刑曺判書，樸祐源爲吏曹參議，李在學爲司諫院大司諫，特擢蔡弘履爲都摠府副摠管。
○知敦寧宋德相上疏曰： 噫嘻！洪國榮之負犯，豈今日上下之所嘗預料也？昨秋忽有謝事之擧，區區愚衷，以爲此人一去，則聖躬孤危，乃於辭疏之末，敢陳請留之意。
一自重臣箚出，而背國欺世之眞贓，彰露無餘。
嗚呼！宗社大計，莫急於廣儲嗣。
臣於昨夏之疏，略效微悃。
曾與彼相對也，未嘗不以改蔔名門，爲急先務，則彼答唯唯。
豈料其內實沮遏，外作假飾，以負我殿下也？臣之未能早覷奸狀，無知妄言之罪，於是乎著矣。
批曰：「向於一儒臣之批，已及之矣。
往宜然，今宜然之義，復爲卿誦之。
此亦學者時措之宜也。
」 ○三司傳前啓。
批曰：「不允。
《明義錄》諸賊之尙貸首領者，豈其負犯有一分顧藉之端而然哉？又如龜柱通天亘地，窮兇極惡之罪，可謂萬戮猶輕。
上而貽累我先王則哲之明，下而孤負予寡人寬假之恩，自速邦憲，彰著至此，猶靳肆市之典者，豈爲渠也？寔爲恐傷慈殿之心也。
今日大小臣僚，能知此箇義理。
於上所謂諸賊所欲懲討之心，果以不得請，則不可已爲準乎？莫曰予於近曰，專事含容也。
」 3月16日 ○乙未，禦仁政殿，行文科殿試，取金宇海等四十四人。
3月17日 ○丙申，禦春塘臺，行武科殿試，取元宅鎭等二百二十五人。
○右議政李徽之，再上疏辭職。
批曰：「卿辭，胡至於再乎？今日時象，大異予本意。
鋒刃疊出，非逞憾，則挾私。
網羅太密，擧懷危而蓄疑。
上自簪紳、靺韋，下至輿儓能襶，屛息重足，不知所以自措其身。
似此風習，若不大鎭服、大矯革，則國雖欲不亡，得乎？卿須卽起造朝，與領、左揆，協心贊治。
」 ○以判中樞徐命膺爲奉朝賀。
命膺上疏乞緻仕。
批曰：「向來事，可謂水落石出。
霎時風浪，自起自滅，不啻過空浮雲。
爲卿家全保之道，所請許施，卿其體予殊眷，凡有文字顧問，無以身不在朝爲辭，亦或指陳己見於稽古之事也。
」 ○以權噵爲漢城府判尹。
3月18日 ○丁酉，罷訓鍊大將具善復職，引義不行操也。
尋復授之。
○正言李濟萬啓曰：「都民休戚，係於司寇。
自李枰之拜佐貳也，請托公行，謗言已多，而閭閻少婦，冒犯乘轎，推捉勘罪，自有法例，而發視蓋頭，指點姘媸，皂隷驅逼，徵索無節。
請刑曹參議李枰罷職。
」從之。
○冬至兼謝恩正使昌城尉黃仁點在燕馳啓言：「臣等於入燕時，聞本年正月初一日，皇帝依康熙皇帝六旬萬壽，特須恩詔之例，將坐殿頒赦，仍賜宴文武各官雲。
旣得此報，則使名宜以進賀歸重，故先於呈禮部，報戰書以進賀謝恩兼冬至使，十二月二十七日，到北京，竝呈咨、表于禮部。
正月初三日，奉旨。
覽王奏，以本年朕屆七旬，該國王遣使于春正慶賀，進獻禮物，具見悃誠。
所有方物，不必收受，若令帶回，徒滋往返着暫行留貯，準作正賈，以示朕柔遠之至意。
二十三日亥時，所住館宇失火，延及臣等所住房屋，頃刻燒盡。
臣等僅保性命，當初所受詔筒，奉安於臣仁點房內，不得找出。
翌朝呈禮部引罪。
方火作時，兵部尙書蔡新、禮部尙書德保，躬率兵丁，一齊來會，多用水車及救火器具，極力撲滅。
且送通官問慰。
人命，幸無傷損，而蔔刷馬二疋，燒斃。
工部尙書富勒、禮部侍郞阿肅，相繼來問。
禮部招提督，傳言于臣等曰：『詔旨與館宇不幸被災，今方提奏於行在所。
若待回旨，則歸期難定。
使臣之久滯，實係矜悶。
故本部以他省線到之詔旨，仍前齎回事，已爲摺奏。
」 3月19日 ○戊戌，上詣北苑，行皇壇望拜禮。
○正言沈樂洙上疏曰： 觀今之世，不可謂治，亦不可謂亂。
非治則亂，非亂則治，理之必然。
今則不然，世有必亂之機，而上有可治之資也。
洪國榮之用事，終始四五年，上自公卿，下至韋布，孰不深憂竊歎，而終不敢有一言。
此所謂世有必亂之機也。
幸而天心克悔，乾斷斯赫。
此所謂上有可治之資也。
千古權奸甚多，而未有如國榮之巧憯。
始則秉執義理，不無其功。
而自居以擎天浴日之勳，以號令一世。
及其戚聯宮掖，益肆威勢，內托肺腑之親，外藉柱石之名，使人人隨其指揮，事事候其氣息。
方其勢成威立，或慮公議之在下，遂爲延攬收拾之計，使一世之稍識操持，不欲奔趨者，皆欲薰染一套，漸通聲氣。
怵以威禍，誘以利祿，使一世士大夫，鱉鱉如牽縶，而不能出一言以攻。
畢境休緻之擧，外爲眩惑。
內售沮遏之計，事出意外，人皆怳惑，稍有知覺者，以其疏語之乖常，雖疑其有姦慝，然煽動之言，或以爲詐爲退休，以覘人心之趨合，方且欲爲殺活進退之計，於是人心益懷危懼，畏如鬼蜮。
此其前後要君誣世之術，而無一言敢及者也。
噫嘻！國家四百年培養士大夫名節，至于國榮之時，蕩然無餘。
誠使國家，不幸而有操、溫之兇，今日朝廷，亦難望卓然有一人效義，則國之不亡，其無幾矣。
爲今之計，莫如振刷頹靡，淬勵廉恥，使一世，稍知榮辱、禍福之外，亦有一箇義理，然後乃可謂救亂回治之期，而具允鈺、李義翊，無恥無識，固不足數也。
世所謂，稍欲持身，自謂士流者，不惟畏?而強屈，乃反謟媚而求利。
至與具、李病畦之輩，共爲謟笑，冀沾餘澤者，宋煥億是已。
假托淸議，求濟己私，始附龜柱而至密，終入國榮而益切。
至於欺父兄、賣士友之狀，臣嘗痛之。
顧今奸兇屛退之初，宜先以煥億，屛之邊裔，以勵一世。
譬如醫者治病，病祟於熱，遍身毒丹，先從顖門試針，以洩毒熱，臣以煥億，爲今日世道之顖門，冀下一針也。
又如柳星漢之抗直守法，以賤傔之推責，而重棍編配，相仍於新恩之初。
金勉柱之闒茸無識，以禁直之密附，而華貫超秩，不踰於一月之中。
此足爲聖政之累也。
宜卽宣布聖上悔悟之意，明正國榮擅弄之罪，昭示八方，以曉衆心，使一世知聖明之更如日月。
批曰：「爾以今之世，謂不可謂治，亦不可謂亂。
予乃反爾之意，以爲今之世，不可謂治，亦不可謂亂。
予雖欲鎭服調停，朞緻于治，而奈爾等軋揚抉摘，必緻于亂，何哉？爾又以治病取喩，而予則曰顖門下針，宜試壯年之病，不當用於老人氣力。
藥非對症，適足爲病者促死之端。
醫國，亦奚異是，自今爾等，愛國如愛身。
」 3月20日 ○己亥，朝講。
兼行次對。
上曰：「昨日，臺臣之批已言之。
目下爻象，殆至朝廷之無人。
國之不亡，可謂無幾也。
彰善癉惡，非不好，重臣一箚之後，臺閣論人，凡幾輩矣。
大抵人才，當以中人以下責之。
向來，從宦之士大夫，以幹祿之心交之者，難保其必無，而況《明義錄》旣成，其人便作義理。
主人與其人失好，與其人不交，則恐涉背馳義理之歸。
以是，世之相交者，不但其人，推之以國邊人而已，竝與自己，而欲作國邊人故也，究其心，則出於向國。
到今，執此出言，豈非哀矜之甚乎？不徒此也，稍欲自重，稍好名義之人，而不附於麟、謙濁亂之時，結交於其人在朝之日者，亦多有之。
此自有不得不然。
予所以中夜思之，以誣一世，爲自訟之端耳。
今番臺臣之疏，若指陳袞闕，則其言雖有過於此者，予豈曰非矣，而自乙、丙以後，世道屢變，人心靡定，不知不覺之中，國脈之潛銷暗傷，固已不少，到今對症之策，無出於鎭安二字。
其人旣去，世臣自在。
無言彼此，不拘臭味，聚首同心，精白寅協，丕變之治，翹足可待。
不此之爲，又以搏擊爲事，寧靖無日，豈非大可寒心者哉？傷一人則國脈隨以益傷。
凡處臺地者，當思似此道理，而彼臺臣，乃反有昨日之擧，重爲臺臣慨咄也。
」領議政金尙喆曰：「聖敎及此，國家之福也。
在廷臣僚，孰不與國榮相知哉？若以至公之心，別白是非，以爲激揚之道，則固好矣，而以與國榮相知者，使作彈駁之資，則豈其可乎？」上曰：「臺臣之批，有愛國如愛身之諭。
老人元氣，日就澌綴，針灸之屬，不可輕施，必須補其元氣，爲要方。
元氣不支，則死亡立至。
國脈何以異此？大抵臺閣論事，貴在不諱。
若其矯激之言，固可假借之不暇，而今之世，有不可一槪論者。
頃日儒賢疏批中，往宜然、今宜然之說，予意亦有在焉。
顧今在廷之臣，體予鎭安之意，但除尤無良者一二人足矣。
一重臣、一宰臣之發啓也，言下從施者，亦可見予意也。
且近日朝著爻象，雖未必予之所料，不近於臆逆，然亦不無萬有一近似之慮。
蓋搏擊不已者，不過欲爲自脫之計，故作激言以效自明。
予以此，屢於筵席，齗齗提敎，誠未見孚，予藐藐無異如風過耳。
予亦不知何以爲敎也。
予又有嘗所顔騂背汗者。
今番事，便同驅一世，而納諸陷穽。
緻有此事者，寔予之過也。
每誦宋人詩中，周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時之句，而自謂于心曰，眞僞未辨之時，世人之見欺，何足責哉。
東京之末，名論崢嶸，故曺操雖徘徊漢鼎之傍，而猶未敢手提而取之，托以挾天子之義。
以是如荀文若輩，亦未免委身事之，向來事，無以異此。
近日事出之後，一世之人，不陷於罪累者幾希。
一入臺疏，殆將終身廢枳，雖復起用，豈曰無累？一人之身名僇辱，雖屬一人之事，奈國脈何哉？予以國脈二字，如是縷縷者，誠以我朝立國已久，黨禍屢起，國脈受傷已多。
今又不思所以維支之道，朝攘一人，暮攘一人，將奈之何？不徒此也，國朝風習，專尙名節，名登白簡，便爲僇人，故人皆畏是。
不無由是而自勵自新之效。
到今彈章日至，完人無幾。
將使人人視臺言，不啻等閑而已。
然則士夫之名義，因此掃盡、臺閣之風稜，因此壞了，亦豈非澟然處乎？」 ○領議政金尙喆啓言：「彼國頒詔之順付時賀表、方物，輒皆兼付於冬至使行，而論以事體，與皇太後有異。
聖節，且在八月。
進賀兼謝恩使，當趨此入送，而賀使宜擇人。
大司成，鄭元始，踐歷已滿，請加望爲副使。
」從之。
○擢吏曹參判兪彥鎬爲資憲。
○以兪彥鎬爲刑曹判書，金熤爲判尹，樸明源爲進賀兼謝恩正使，鄭元始爲副使，韓光近爲書狀官，尋病遞，以趙鼎鎭代之，尹坊爲黃海道觀察使。
3月21日 ○庚子，禦仁政殿，行文、武科殿試放榜。
3月22日 ○辛醜，晝講。
講《論語》門人小子章。
知經筵事黃景源曰：「聖人之學，始自灑掃、應對，以達于脩齊治平，而子遊則非之，以爲直可爲明新之學，自不免子夏之譏焉。
彼以親灸之士，優入升堂之域，而未見大道之原，有此後世之惑。
況今聖遠言湮，末學之擿埴冥行者，將於何依準耶？惟在任君師之責者導迪之如何。
伏望體念。
」特進官鄭昌聖曰：「臣願殿下，以時措之義，矯揉人性，鹹造大道，克臻丕變之化。
」上曰：「時中難矣。
中有許多般中字，有子莫之中，有聖人之中。
程子曰：『房中則有房中之中焉；天下則有天下之中焉。
』不但程子之言如此，試以冊子言之，掩卷時則兩題之間爲中。
開卷時則兩片交合處爲中。
若於掩時指兩片之交而謂中，開處以兩題之間爲中，則是所謂，子莫之中，中之義大矣。
非聖人莫可能也。
且子遊之一言，啓後世無窮之弊。
橫渠敎人，必以灑掃，爲先者，蓋其拘束筋骸，強勵進德之意也。
今若捨《小學》，而直求明新之功，則是同反鏡而索照也。
天下事，豈有遺本而先末。
無體而有用之理？學者先自《小學》中下手，漸就《大學》上進步，次第到治國平天下之域，然後乃所謂由淺入深，下學上達，而入學之關捩，造道之階級，井井有可觀矣。
若以小學爲淺且小，而捨之，則高且大者，何以着手，而緣足乎？和靖受學半年，程子乃敎以《大學》，以此觀之，子遊之言，大是失之易者。
唯聖人，發言成敎，均齊方平，渾然無罅漏處。
」侍讀官李時秀曰：「誠然矣。
捨本地，而將何以轉到高大處耶？」上曰：「小德出入之言，亦啓後世之弊。
大德豈易能哉？大德，則大而難之，小德則小而忽之，自小德而已。
有所出入，則所謂不踰閑之德，從何處，而前進哉？小德之中，亦有箇分數區別者，有可以時或出入者，有不可以踰越閫域處焉。
觀人亦如此，至於小節，雖或有時闊略，而就小節之中，亦有所放過不得處。
」 ○以南玄老爲成均館大司成。
3月25日 ○甲辰，以李性源爲司憲府大司憲，具善復爲刑曹判書。
3月26日 ○乙巳，以鄭民始爲吏曹判書。
3月27日 ○丙午，次對。
敎曰：「世無棄物，不害爲尙寬之王政。
向來事，妄錯固極矣。
念其人、想其才，合有滌瑕甄錄之擧。
況今朝著乏人，此等之人，亦自不易得。
雲山郡定配罪人李秉模，特爲放送，俾示自新之路。
」 ○遞洪忠道觀察使姜潤，以沈頣之代之。
以趙?爲江華府留守。
先是，潤在鄕上疏，言老病狀辭職。
上優批不許。
領議政金尙喆言：『潤誠老且病』，必不來，宜遞之。
「上曰：」必欲試其人，今聞如此，可歎也。
「 ○大司諫李在學上疏曰： 今日千疵百弊，不可枚擧，而求其受病之源，專由於君臣上下，不以一實字做去耳。
聖學，無成就之實；世道，無丕變之實；群工，無策勵之實；小民，無懷保之實；人才，無收用之實；言路，無洞開之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，典學是先，而英銳太露。
涵蓄不足，卽殿下之病也，果能學焉而變化之乎？私意未祛，好惡或偏，亦殿下之病也，果能學焉而矯捄之乎？多恩少罰，規模有未立之歎。
務近忽遠，地步有未拓之病。
殿下亦能得於學，而治其病乎？殿下方講該《論語》。
臣請以《論語》中數句仰質焉。
子曰：『道千乘之國，節用而愛人。
』顧今財用匱竭，而經用猶繁；杼柚已空，而民生益困。
殿下果無歉於節用愛人乎？子曰：『周因於殷禮，所損益可知。
』近日之文具太勝，正宜損周益殷，而殿下果能斥其文，而尙其質乎？子曰：『擧直錯諸枉，則民服。
』今世之直道不行，率皆枉尋直尺。
則殿下果能奬直而黜枉乎？此不過首卷中一二事。
而殿下有講學之名，無體驗之実，推此以往，全部可知。
伏願殿下，益勉省察之極工，以爲聖學成就之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，世道是憂，而點檢四五年，所捄者何事？所革者何弊？一室分權而門戶各立，百岐趨利而戈戟相尋，則朝著可謂丕變乎？法禁解弛，名分紊亂，禁門攔入，徒勤申飭之敎，蹕路上言，率多猥越之事。
紀綱可謂丕變乎？試場猶多奸巧之寶，士習或有駭悖之擧，政曹聽命於權臣，公器反歸於私逕。
科選之淆雜，官方之澆濫，實未變也。
懲墨是嚴，而中外輦輪，權門富公。
示樸爲先，而搢紳誇麗，匹庶效尤，貪墨之風，侈靡之習，亦未變也。
凡此積痼之弊，苟求其本，則導率之方，有所未盡而然耶。
伏願殿下，益懋躬行，毋使言敎，以爲世道丕變之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，以群工之不能策勵爲憂，而小大之狃安成習，內外之振刷無聞。
廟堂訏謨，不過期會簿書。
經筵講討，隻是章句註釋，士夫之名節盡壞。
朝坐之諧謔太甚，京外覆啓，猶且愆期，卯酉供仕，惟視摘奸。
外方之朔末修報，徒襲前例。
各邑之月三同推，隻憑文書。
庶事因循，遂成痼弊，至尊獨勞，諸臣偸安。
此雖今日廷臣之罪，亦由殿下振勵之失其方耳。
伏願殿下，益勵振作之意，克盡蕫率之方，以爲策勵之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，以小民之不能懷保爲憂，而有司之臣，不善奉承，如傷之澤，未能下究。
繡衣差遣，未見民瘼之捄奏，還穀停捧，反歸吏逋之彌縫，身帶兩役之不足，至兼三四，徵及同裡之不已，貽害遠近，宮差革罷，而官吏之侵漁自如，情債有禁，而京胥之誅求逾甚。
其他，病民之事、剝民之政，不一其端，雖値有年，尙多顚連，倘遇薦歉，將何奠安？伏願殿下，克推子愛，益軫惠鮮之政，以爲小民懷保之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，以收用人材爲務，而培養無素，鑑別不明。
論人則較量地閥；臨政則分排色目。
才各有當，而公卿子弟，無官不做；人皆有能，而鄕曲寒畯，無路自拔。
進退惟親踈，取捨，以言貌，天點一靳，而難於復擬。
中批或降，而看作常事。
銓任雖復，而未見激揚之效，武職不輕，而惟以資歷爲準。
此誠今日之大弊。
伏願殿下，植名節以存作成之本，愼公器以爲磨礱之方，以爲收用人才之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，以洞開言路爲務。
而五六年間，何嘗有一人之敢言不諱者乎？奸兇竊輪於中，聰明壅蔽於上，袞職闕遺，嫌於專攻，廟謨得失，視以時諱。
一種無恥之輩，倡爲之說曰：『聖朝無闕，賢臣輔翼，不可強覓而沽直。
』雲爾，故諂附者希其旨，而不敢言；自愛者畏其禍，而不欲言。
究其本，則亦由殿下偏係之病，反使小人無忌憚，直至今日之朝廷而極矣。
何幸天衷奮發，罪人黜伏，而合辭之請，久靳快允之音，至下亟停之批。
若此不已，則公議摧沮，人心渙散，言路之塞，將無異於權兇在朝之時，寧不寒心？伏願殿下，先從大論，以洩輿憤，克恢聖聰，洞示虛己之衷，以爲言路洞開之實。
批曰：「六條陳勉，無非藥石，思欲奮勵責成。
」 夏四月 4月2日 ○庚戌，配副護軍閔義爀，旋寢之。
先是，憲府以義爀，以麟、晦之爪牙武士，爲恒、簡之酒食主人，在畿邑以五百鷄饋權門發啓，請施屛裔之典。
至是允之。
義禁府將發配。
敎曰：「苟有不謹之端，止此足以知戢。
若無是也，又可謂冤矣。
旣允臺啓，公議已伸，定配分揀。
」 4月3日 ○辛亥，復趙明鼎官爵。
敎曰：「故重臣，卽予舊時賓客，實有甘盤之誼。
生前所坐，元不關於忠逆義理，而死而不得復其爵秩，常所愍惻。
蓋重臣之厚被人言，以其居相近、地相適，而重以差欠若浼之義，竟招同浴之譏。
此則勢安得不然乎？予之瞿然盡然，久而不忘者，別有在焉。
伊時事端，巧發於再上疏之後，而疏語亦不過指陳袞闕也，不幸此疏，適促遭罹之禍，在朝廷得無訑訑之嫌乎？向時，復官之命，因喉院之繳還，未克頒宣，而細入思量，無害隄防，更何必持難？前判書趙明鼎，特令該曹，復其官爵。
」 4月4日 ○壬子，以李敬養爲吏曹參議。
○正言李濟萬啓曰：「跟隨事，前後飭敎，不啻嚴截，而騎郞之禁斷，隻見切切於小司、殘署之因公來往，至於卿宰騶從，不敢有一切之法。
此固該曹堂郞不善擧行之緻，而苟究其本，卿宰之不能脫祛舊習，恪遵成憲之故也。
請近日入直堂郞，爲先嚴飭。
此後卿宰之冒犯濫率者，隨現重勘。
」又啓曰：「內侍騶從，自有限制，而十餘年來，莫能知戢，駿馬衆騶，呼唱呵辟，殆與卿宰無別，路人指點，識者憂歎，而司謁、司鑰之諉非番次，敢以便服，往來於差備門近處，尤極驚駭。
且以掖隷言之，辭陛之守令，或至把袖而索錢，六鎭之邊將，至訴備局而稱冤。
又況街路，脫去紅袖，偃着白衣，略無顧忌，大關紀綱。
請令有司，內侍、掖屬之此等無嚴者，隨現重繩。
」批曰：「近日寂寥之時，有此矯警之語，予用嘉乃，竝依啓。
」 4月5日 ○癸醜，飭銓曹，疏通停望人。
敎曰：「鎭安、隄防，所貴幷行不悖，決不容偏彼忽此。
若其言出臺閣，名係罪籍者，雖於其中可恕、可原之人，此則非銓家所可知，而至於近所謂停望，異於古之停望。
古之停望，乍試薄警，而今之停望，便爲終身坎坷之科。
視諸古規，有司者難免失其傳之責矣。
聞所謂，被停之人，無慮幾十雲。
其間混淆之歎，安保其必無？然旣曰停望，則便屬銓家事，猶是公議。
自上，雖不必區別存拔，而在銓官，則復古意革新弊，豈非當務之急乎？吏曹堂上，今適備員。
卿宰侍從堂上、堂下停望人，與之相議停當，仍復博詢輿論，可以疏滯振淹者，漸次收用。
」 4月6日 ○甲寅，飭西銓甄敍淹滯。
敎曰：「其在一視之道，簪紳靺韋，豈或間然？況西銓異於東銓，旣無停望之規，則人或不知，渠獨喫困，尤豈非幹和之一端乎？此意，兵判知悉，依昨日傳敎，諸凡積淹久滯之類，稍加甄敍，使隄防鎭安之意，兩不相悖。
」 4月7日 ○乙卯，回還冬至兼謝恩正使黃仁點等，進別單： 一，臣行入去時，道聽傳說，皇帝將有禪位之擧雲，而到京後細探，則元無是說。
第內閣奉上諭，有曰：『朕自踐阼以來，恭遇郊壇，大祀一切儀文、典禮，悉本誠恪之心，敬謹將事，以期昭格，歷四十四年如一日，不敢稍有懈弛。
惟是越歲庚子，朕春秋已屆七旬，雖自信精力如舊，凡升降拜獻，尙可不衍于儀，但迎神進爵，儀典繁重，若各位前，俱仍親詣，轉恐過疲生憊，於精意或有未孚，非所以展精禋，以答洪貺也。
因思正位上香薦爵，朕當恭晉申虔，至列祖、列宗配位上香，朕仍親緻，其獻帛、爵諸禮，著自今年冬至南郊爲始，令諸皇子代進，此非朕之敢萌怠念也。
《會典》開載郊壇之祀原，可遣親王恭代。
敬憶皇祖六旬以後，因步履稍艱，壇門莊跪，以將誠意。
今朕幸拜登，尙可如常，隻期壹志明禋。
竝非耽安逸，而倦於對越。
凡天下臣民，皆可諒朕本意。
上帝祖宗，亦必鑑朕忱悃，且不特此也。
嗣是而至八旬，能常如今日而不衰，亦不敢因年歲屢增于禋祀，稍有或軼。
若蒙上蒼眷佑，得遂朕之初願，至八十五歲歸政，惟當始終不懈，以伸朕敬天法祖之深衷著。
各該衙門，敬遵辦理，竝通論中外知之』雲雲。
諭旨所雲，遂朕初願者，皇帝嗣服之初，乾淸宮內默禱上天享位，若如聖祖仁皇帝六十年之久，則壽當爲八十五，到此年不親萬機，預有所定。
故至發於綸音雲。
一，皇子質郡王永瑢，素精數學。
皇帝諸子中，最信愛。
近年以來，皇帝凡居處、飮食、器用之類，皆以九數辦造，至於勑建寺院金佛斤重，亦以九數鑄成。
假如金銅重八十一斤，則是爲九九之數。
七十二斤，則是爲八九之數。
戚裡之居于各省腴職者，或獻萬壽禮物，必備九數。
此是數學中所推得雲。
一，正月十二日，天壇祈穀祭罷齋後，皇帝啓駕南巡，而適際上元放燈之節，元宵前後三日所經接駕州縣，競尙燈爆，進呈雜戲。
新城知縣申允恭，別設十層鱉山、爆燈整待，誤觸燈爆機括，知縣與掌燈者數十人，同時被燒，皇帝大加惻傷，優給恤典，仍令停止前路之放燈。
一，昨年秋，恩科初試時，福建士人郭鍾嶽，年九十九，能赴場屋，皇帝特加褒典，仍令各省赴擧人，年八十以上者，毋論入格與否，竝加恩賞，給擧人初試，使之直赴會試。
一，皇城內樓臺之窮極華麗，不可殫數，而以臣等所見言之，則宮城內紫禁城之間，有太液池，環池左右前後，寺院佛塔，橫亘連絡，殆至眩目，而五龍亭後，又營一大刹，工役之費，不啻累百萬，而皆出內帑雲。
領賞歸路，逶迤作行，欲見其基址，而門者禁，不得深入，隻見五龍亭。
挾宮墻數裡之間，左右堆積者，無非太湖石。
石皆奇古，而玲瓏嵌空，大小不一。
一塊非一車所可運。
問諸彼人，則是皆新造寺觀所粧點之物，而超皇帝五月初九日。
圓明苑回鑾之前，當完訖雲。
爲遊觀之娛，役民興作如此，而以帑儲厚給工費，故民不爲怨雲。
一，直隷保定府長蘆隘口，卽各省富商輳集之所。
衆商預輸蘇、杭間綵緞與奇玩，路傍結棚如物形，或樓臺狀，窮極眩采，橫亘數十裡。
店餔之間，待皇帝經過，衆商山呼如雷，皇帝駐蹕而觀，卽地賜諭曰：『朕巡幸江浙道，經畿輔長蘆，衆商踴躍抒忱，用宜一體加恩，俾霑慶澤』將長蘆商人應徵稅銀五十餘萬兩內，十分之一，鋪作五年常稅，俾商力益資饒裕，該部卽遵行。
「 4月8日 ○丙辰，晝講。
○敎曰：「今日，名節日也。
街巷之間，民庶之會集遊飮，不是異事。
今夜，令三法司，勿爲出禁。
4月9日 ○丁巳，以李義行爲司諫院大司諫。
4月10日 ○戊午，次對。
左議政李溵啓言：「東萊府使狀啓以爲：『關白儲嗣身死，緻慰譯官堂上、堂下各一員及舊島主身死弔慰，新島主承襲緻慶譯官堂上一員，依乙酉兼定之例，必持各張書啓。
待裁判倭出來，卽爲渡海』雲。
請依此許之。
」從之。
宣惠廳堂上鄭民始啓言：「京外船隻，旣屬均廳之後，免稅者，有免稅掌標；出稅者，有出稅掌標，凡幹船隻，無本廳掌標，則不得往來，自是規例，而今番摘奸時，稱以工曹載甕船、黃海水營追捕船、安興待變船、泰安採鰒船，不待本廳掌標，隻有該曹及該營邑帖文。
苟使各司、各營邑，成給帖文，任自行船，則句管本廳印給掌標之意，果安在哉？事極駭然，所當論罪，而毋論京外，似此謬例，亦多有之，隻罪現捉者，亦涉斑駁。
此後，則內而各司、外而營邑，毋敢私給帖文之意，請嚴明申飭。
」從之。
4月11日 ○己未，輪對。
4月12日 ○庚申，罷大司成南玄老，以樸師訥代之。
以陞補不設行也。
4月13日 ○辛酉，親祭于永祐園，歷臨東關王廟。
○司諫金履禧上箚曰： 禁衛營文從事官李度默之不爲從軍，論以師律，合有罪過。
而免冠結縛，徒步驅迫，觀光之人，莫不驚駭。
繼伏聞，記過蕩滌之敎，可見結縛之本非聖意，而隻緣校卒之誤着，終累禮待之聖德。
請當該校卒重棍，該營大將推考。
批曰：「所請是矣。
依施。
」 ○敎曰：「凡郊幸許捧上言者，法意在於恤幽隱，而至若啓僥倖、捧賄賂之弊，不可不痛禁。
今因事端之摘發，聞之院吏，密托掖隷，預捧上言於駕未發之前。
院吏、掖隷之符同作奸，不可以小事而置之。
院中，有此事，而矇不知之，諸承旨幷遞差。
」 4月14日 ○壬戌，正言金峙默上疏曰： 惟我殿下，春秋鼎盛，尙未有螽斯之慶，環東土含生之類，顒望而祈祝者，亶在於廣儲嗣一事。
在廷臣僚，固宜力請之不暇，而曾無一人之建白者。
何幸我王大妃殿下，十行玉音，丁寧懇惻，其爲宗國綿永之圖，可謂建天地而不悖，俟百世而不惑。
爲今日臣子，或有異議於其間，便歸亂逆之科，此實忠逆之分也。
樸在源之向來一疏，顯有不滿之意。
敢以宮闈之事，妄加指摘，至以診察、醫藥等語，肆然陳說，謂慈德可誣，謂慈敎不信，疑亂群聽，駭惑人心，隱然以中宮殿下，爲無疾而有疾。
果如渠言，則慈聖至仁至慈之盛德，將至於少恩；克明克正之處分，終歸於假托耶。
惟此堂堂爲宗社大義理，爲一在源所掩醫，寧不痛哉？論其罪狀，萬戮猶輕。
而一疏再疏，不復顧忌，尙逭王章，偃息牖下，豈非失刑之大乎？其誣慈聖之罪，亟宜明正典刑。
批曰：「再昨年，慈聖惻怛之敎，出於爲宗社之大計，念病源之難治，有此萬不獲已之擧，而其疏旨意，則蓋以爲：『病可治而不治，事可已而不已，不信慈聖之敎，妄言宮壼之事，侵逼莫重，罪固大矣。
』爾以椒房近親，有此請討之章，予豈有別見？況欲不從爾言，則恐有事係坤殿，而遲疑歇勘之嫌。
然是言官，且似出於無知妄作，不深究而從輕典，不害爲寬大。
所擬律太過，施以放逐之典。
」峙默疏語悖繆，上以事關宮壼，不加之罪，而輿論駭惋矣。
4月15日 ○癸亥，晝講。
○以李??爲司憲府大司憲。
4月16日 ○甲子，晝講。
○左議政李溵上箚曰： 實錄纂修，今幸告訖，所撰文字，各出諸堂之手，未成一統之文。
及今差出校正堂郞，一番校正，然後可爲完書。
考之故事，文衡、文任，必主之，而卽今堂上中館閣時帶，隻有一人。
文衡則有闕。
卽命會圈，及時擧行，恐不可已也。
批曰：「雖無文衡，自可編摩。
予則以爲會圈，決非續續爲之之事也。
」 4月17日 ○乙醜，晝講夕講。
4月18日 ○丙寅，晝講。
仍行文、武臣殿講。
○吏曹判書金鍾秀啓言：「銓法至嚴，至於事關稟旨後擧行者，尤不敢闊狹於格例之外，而聞禁衛營，以北評事吳大益，差下從事官雲。
外任內遷，雖館職，臣曹亦不啓請，則不敢爲，乃是不易之典也。
該營之送望，兵曹之啓下，俱涉不察，吳大益禁衛從事官望單，請勿施，以存銓法。
」從之。
4月19日 ○丁卯，召見回還冬至正使黃仁點、副使洪檢。
檢啓言：「臣於今行往來所經路站及留館時，聞譯舌與彼人酬酢之語，則相反於《洪武正韻》者居多。
問其故，則年前啓禧赴燕時，採歸關東商胡，行貨之俗語，作爲正本，舊闆則閣而不用，譯院生徒，皆以新音試取，甚至文臣殿講，一例用此雲。
假令彼人言語，一皆襲謬，若其冊子刊行，宜取正音。
況彼中搢紳朝貴及南方漢人，專尙正音者乎？今此捨舊本，而取新刊，殊不成說。
下詢大臣，俾爲歸正似好。
」命廟堂稟處。
4月20日 ○戊辰，次對。
領議政金尙喆曰：「均廳堂上，語臣曰：『均廳米條，極爲苟艱，沿海邑結錢，以米代捧，運米似好』雲。
臣意亦似便好，而此非倉卒可定者，日後諸堂，商議定奪，有大叚變通，然後可解倒懸之急。
」上問吏曹判書金鍾秀，對曰：「旣是結役，則捧米固宜，而但錢則收納之時，別無加減。
故官吏面任，不得操縱，而米則不然，升合之間，中間弄奸必多。
」尙喆曰：「昔在先朝，故相徐志修，筵稟此事，臣則果爲持難，而目今國用如此匱竭，不變通則無奈何，故如是仰陳矣。
」上曰：「兩南監司曾經人，言其可否也。
」備局堂上鄭一祥曰：「吏判之言是矣，此似大叚有弊。
」李性源曰：「軍作米，爲南中大弊，結米若行，則亦似然矣。
」上曰：「年來軍作米作錢者，幾次乎？」尙喆曰：「近來，久不爲之。
」鄭民始曰：「軍作米，則爲弊誠甚，而至於結米，雖曰有弊，隻及於有士之民，此似勝矣。
」 ○以樸祐源爲司諫院大司諫。
4月21日 ○己巳，輪對。
4月22日 ○庚午，冬至兼謝恩使書狀官洪明浩，進聞見事件： 一，自渡鴨江以後，至石門嶺三百餘裡之間，土地膏腴，山川明麗，絶無邊塞之氣，疊巚峻嶺，重重環抱。
嶺之西，卽遼陽也。
山勢漸平，繞東而南。
大野接天，極目無際，野三四百餘裡，隻見直北天際，遙山如屛，逶迤不斷。
蓋山自太行起，壁立東走，直抵我北，而山如築城，橫絶沙漢，天所以限南北界華夷也，一自瀋陽，始有城郭，平地方城。
一面五裡，周爲二十裡。
築之以甎，間用白灰，高近數十丈，廣可列數騎，門必設甕堞，環城深塹。
其堅如鐵，猝難攻破，比諸我國之城，不可同日而語也。
至於皇城，則高且廣倍之，而引通州之江，灣白河之水，環爲海子，鑿玉泉之流匯爲湖水者三。
又引之入城，貫通闕中，用閘儲水，能行大船，仍通于海。
子城設九門，兩門之間，附城築甎爲路，作上城之階，邊設女墻，使不得超越，而當頭爲門設鑰，點入守城之兵，持糧汲水以上，外鎖其門，不得上下，而十日輪番雲。
一，宮城亦以甎高築，上蓋黃瓦，面塗紅灰，城底空隙城，使兵丁之貧窮無家者居之，而每一丁，自官造給五間瓦屋，幾至環城一面。
一，山海關之外，明朝所築州縣、衛所、屯堡之城，革命之際，攻破崩毀，一無全處。
自去年皇帝有詔，沿海及直路，在前所有之城，若海州、蓋州、鳳城、遼陽、廣寧、寧遠、巨流河、中前、中後等十八處，擧皆修築，故方伐石儲灰，大爲經營。
限以三年雲，而所費財力，小城則二萬銀，大城則倍之。
一，自鳳城，至山海關外，民俗蠢強，專尙弓馬，父母之喪，火葬者多。
或暴骸原野，視若尋常，殊未可以人理責之。
關內，則人物豐碩，稍有敦厖之風。
然漢人皆苛刻，淸人多純樸，而婚喪之禮，不遵文公家禮，自王公及庶人，悉用時制。
蓋最尊佛道，次敬關王。
一，關外，皆旱田，無水田。
以五畝四分畝之一，爲一晌。
每晌賦二升米納之，州縣又徵百文錢，爲喂養官馬之費，使驛丞管之。
關內，則田廣五尺、長二百五十步，爲一畝。
量腴瘠分五等，賦徵或銀或米。
大槪通計，則爲二十分而取一，商稅，直一兩銀之物，收三分銀，自各處關口稅局，輸納京師。
歲定之數，計出千百萬。
一，兵民之政，則滿洲人，自十六歲編之於八旗之下，歲給二十四兩銀，隨級加之。
娶妻則不論貧富，必給二十兩銀以助之。
漢人，則聽其自願，名曰漢軍，竝與其子孫充之行伍。
蓋兵無老少，皆善騎射，一或出征戰死，則世襲封爵，榮其後裔。
一，閣老李侍堯，卽明將李如松之支孫。
本屬於鑲紅旗漢軍，眷遇殊常，未入閣之前，皇帝特移之於正黃旗。
蓋欲近侍駕下之意，而以第九公主，尙其第二子。
又以莊親王之女，妻其第三子，繼拜閣老。
入閣四年，以摠督，出鎭湖廣。
今年南巡時，廣東科道，以貪虐劾之。
皇帝震怒，使駙馬福隆安，晝夜馳還京師，先籍其家，所畜寶貨直九十萬銀，仍囚其在京二子於刑部，其長子以近侍隨駕，亦將押到京獄雲。
一，西蕆，卽古之西蕃也。
有稱活佛者。
今年二十餘歲，自稱轉生四十二世。
皇帝，使皇子迎之，要於五月，引見于熱河幸行時。
一，皇帝南巡時，隨駕官員及所帶兵丁，自官一日給二錢七分銀，爲盤費之用。
所騎，盡用官馬，按官品高下爲差，大官八疋，小官三疋，而自各其衙門，歛出銀兩，以助行裝。
隨往軍兵，則自閣老以下，無非親兵，而統而計之，不滿五千。
所過州縣駐蹕，城內則發本地兵，環城護衛，設幕露宿，則亦以本地兵屯守。
一，皇子、皇孫，自七歲始受文學、習弓馬，而皇長子緬王已死，有子二人，第二子，今年二十歲，最善詩文，武藝絶倫，故皇帝鍾愛，不離左右，恩眷出諸皇子上雲。
一，鄂爾斯，性本強悍，數違條約。
年前界上交市之際，擅殺邊民，皇帝震怒，誅戮其國守邊之吏，遂絶交易，于今三年。
鄂爾斯之君長，謝罪請款，故將更許留遷，而其所産，貂尾、鼠皮、明琉璃、猩猩氈之屬。
4月23日 ○辛未，敎曰：「臺地視若苦銜，便成風習。
若此而何以紏正百僚乎？違牌臺諫，竝罷職，以爲振勵之地。
○時方築景慕宮外墻，坊內民多自願赴役。
上聞之敎曰：「築版異於補土，不容籍此。
況旣無施及之惠，徒令勞苦可乎？渠輩之心，雖足可嘉，不必如此。
堂上旣承筵敎，切勿聽其自願來赴。
」 ○敎曰：「宗親之顯祿、儀賓之綏祿，用大匡例，不得推考。
宗親之興祿、儀賓之成祿、蔭武之輔國，用文輔國例，請推不請照律，自是不易之典。
曾於年前，有輔國捧推緘事，考出久遠久式，該房承旨、下吏重勘矣。
此法，近復廢卻，雖以目下事言之，鶴城、密安君，資是顯祿，俱係不得推考之科，而不徒不然，推考之不足，至於捧緘。
此由於該房之誤捧承傳之緻。
此等事，亦皆必待自上提敎，烏得不如是條敎。
以此載之故事。
」 ○以趙尙鎭爲司諫院大司諫，趙圭鎭爲黃海道兵馬節度使。
4月24日 ○壬申，展拜景慕宮。
4月28日 ○丙子，司僕寺啓言：「因訓鍊大將具善復上疏，請濟州封進中，許封雌馬，與北市取種馬，限數百匹牧養於江華牧場事，有令本寺，畫一覆奏之命。
沁都之素稱産良馬者，以其場圍廣闊，水草豐足故也。
數百年之間，次第減縮，或歸本府，或歸喬桐，或設鎭堡，或許民耕。
卽今所餘，不過數三彈丸之島，而一島所容，不過四五十馬群而已。
雖欲如將臣之言，更爲添放，而場地未拓之前，姑難輕議。
雌馬之不許越海，法意有在。
今若開路封進，則私馬混出。
不無其慮，請置之。
」從之。
4月30日 ○戊寅，右承旨宋煥億，上疏辭職。
賜批勿辭，敎曰：「此人特授，實出於念舊之意。
人言無所據，而先正之家，遭此事，予竊傷之。
若論其不擇交之失，豈特擧世皆然，言者獨可免此謗乎？予則曰，序不居三四矣，緬憶大老，不勝盡然于中。
縷縷提敎者，此也。
」 ○以金履素爲司憲府大司憲，宋煥喆爲司諫院大司諫，洪樂性爲知經筵事，金熤、徐有寧爲同知經筵事，李長曄爲全羅道兵馬節度使。
五月 5月1日 ○己卯朔，行常參。
領議政金尙喆，以吏曹政望注擬，方在罪謫人。
奏罷判書金鍾秀等職。
○以鄭一祥爲司憲府大司憲，趙英鎭爲司諫院大司諫，洪樂命爲吏曹判書，金魯鎭爲吏曹參判，樸祐源爲吏曹參議，蔡濟恭爲藝文館提學。
5月2日 ○庚辰，兵曹判書蔡濟恭上疏曰： 臣近閱《文獻備考》《選擧考》，有曰：『輔國大夫，不得擬提學。
』臣顧其資，則輔國也，乞遞臣藝文提學之任。
批曰：『必辭之義，誠如卿辭，況載不刊之書所辭，依施。
「仍敎曰：」因重臣疏，取考《文獻備考》，則輔國重臣之不得爲提學，著成金石之典。
此等易知之格式，政曹不能照察，緻令前後輔國文任，或有昧例行公之弊。
受敎式令，如是等閒看過。
當該銓官，從重推考。
「 ○放原州牧定配罪人鄭志儉。
○以鄭好仁爲開城府留守，權導爲議政府右參贊。
5月3日 ○辛巳，以徐有防爲吏曹參議，金熤爲禮曹判書，兪彥鎬爲漢城府判尹。
○敎曰：「帖製出韻，必須文任爲之，自是古例。
今適無文任、無文衡、無前文衡，而銓曹，又無行公堂上，試官不得檢擬之故，勢將愆時不行。
不但有傷國體而已，事屬無稽，不可無義起之例。
大抵無於例，而合於例，亦足爲例，一番定式之後，不特用於帖製科次之時，藉令節製科次，又如此等苟艱之時，則固無不用此例。
如欲參古酌今，則抑有一二事例之旁照者。
奎章閣提學，雖非掌試之任，而所叨之人，非曾經文衡，卽曾任文任也。
藝文提學，猶以掌詞命之職，替行掌試之事。
況凡卿宰，尙擬帖製試官，豈不愈於是乎？或以此有參差之論，則大臣中已經文衡者有之，命招或遣史官出韻，未爲不可。
而此或太涉重難，亦非恒有之擧也。
至若政院之權行該曹事，擬入試官，似是一道帖試，與殿試差殊，單望與三望有異，則恐有輕事面之嫌。
旣係更張之擧，所宜詢議而行。
以此遣史官，問議于時、原任大臣，著爲定式。
」領議政金尙喆議曰：「今因帖製之無試官，未卽擧行，有此下詢，而此非官制變通，有何更張之嫌、參差之論？文任之適會未備，若如今日，則奎章閣提學，雖非掌試之任，旣是出入文任之人，朝士之出韻應製，且異儒生考試之規，論以事面，小無可拘。
以此定式，聖敎洽當，臣豈有他見？如或無文衡、無提學，竝與奎章閣提學，而有故，無以擧行之時，則自政院，備三望受點，如殿試試官之例，亦可以重事面。
至於大臣，設或曾經文衡，帖製之以命官擧行，或有妨於國體。
節製科次，文衡或弘提主管，此國制也。
科試與一時帖製，終有別焉。
奎章閣提學之替當按試，事異常例。
恐不可不益加博詢而處之。
」 5月5日 ○癸未，展拜景慕宮，省夏享牲器。
○命停工曹漆扇進獻。
5月6日 ○甲申，獻納尹長烈上疏言： 典獄吏隷之侵虐罪囚，不一其端。
凡幹罪人，一入獄門，雜施毒手，備盡痛楚，愁歎困苦，亦足幹和。
批曰：「此弊，不可不痛禁。
先令該曹之臣，嚴加防戢。
嗣後復有侵虐小民之弊，該堂亦難免重勘。
以此嚴飭刑曹，査典獄署吏役及舊囚之侵虐誅求者，刑訊以聞。
」敎曰：「吏役等所犯，不特兇悖，以此推類，肆虐於無告小民，不知其幾輩，準刑三次定配。
舊囚等，俱以死囚滯獄，則固宜縮頸泥首，以延一縷之喘，乃敢作弊獄中，侵害輕囚，懸枷鎖手，備極毒楚，尤豈非殺無赦之罪乎？若復如前作弊，當勿拘日次，連加嚴訊，本罪之外，以此罪正刑而後已。
獄官亦當隨現，繩以重律，斷以饒貸。
卿等勿以事弛而泛忽，各別防戢。
」 5月7日 ○乙酉，以洪樂命爲藝文館提學，徐龍輔爲奎章閣待敎。
5月8日 ○丙戌，緻祭于首露王陵，敎曰：「昔在先朝，命守土臣，就首露王陵四方百步，立石爲標，改築陵塋，每歲春秋，會府中父老設祭，著爲式。
聖意可以仰認也。
蓋以事跡，不但卓然，葬近千年，封土不騫，丘木不朽，明知其陵在是地也。
觀此本道伯狀啓，以陵碑改竪，請下香祝。
其追述聖意之道，不可無提飭。
立標設祭等事，一依丙寅受敎，擧行與否，問于本府狀聞事下諭。
改竪碑時，使之緻祭，本陵祝文，更令知製敎，措辭撰進。
」 ○敍前判書金鍾秀，復授守禦使。
敎曰：「政注，一則過於矯變，一則失於虛閒。
隨處示警，本是美事。
」遂有是命。
5月10日 ○戊子，行皇壇望拜禮于北苑，召見皇朝人子孫及忠臣子孫于誠正閣。
5月11日 ○己醜，朝講。
兼行次對，召見輪對官。
領議政金尙喆啓言：「使行留館時失火，旣由我國人之不謹，緻此頒詔之被燼。
其在國體，不可仍置，請回還三使臣罷職。
」從之。
○正言鄭益祚上疏曰： 今夫上天示警，則殿下輒下責躬之敎，大臣亦上陳戒之章。
民憂方急，則殿下輒降哀痛之敎，方伯、守令，不無震惕之念，實惠未究，依然舊日樣子。
求言之敎，非不諄複，而臺閣謄傳故紙，爲塞責之資，或有出意見、論利害者，不過爲備局休紙。
薦才之法，屢勤飭敎，而未聞某人以文學進，某人以才諝用。
古法所存，隻有守令薦，而曷嘗聞文、蔭、武出六者，以無薦而不得除邑者耶？賓對，所以上詢下達，而未聞經邦捄民之策。
刑獄，所以平訟理、察民情，而文簿考閱，祗靠吏胥之手。
內而各司，外而各邑，莫不慕效，一則曰前例，一則曰時義，生死向前，憂國如家者，絶未之見，此皆文勝質，而隻爲目前之計故耳。
然而董飭策勵之道，惟在聖上，益加自勉耳。
先自一心上勉強，察之於隱微之間，驗之於運用之際，一遵誠實底道理，少無虛僞之參錯，聖志旣立，大本旣正，則何患乎政令施爲之因循、姑息哉？若言其最急者，則懲討之不可不嚴也；財用之不可不節也；任用之不可不愼也；科擧之不可不精也；聽納之不可不弘也；風俗之不可不正也。
所謂：『懲討之不可不嚴者，若使龜柱、鄭妻之計，得售於當日，則四百年宗社，其將稅駕於何地？今此謙、麟、範、能等諸賊，溯其本則鄭妻也。
量、??、後翼等諸逆，究其本則龜柱也。
且以近日事言之，權奸之辜負國恩，沮破大計之狀，重臣已發之，兩司已啓之矣。
臣謂亟允三司之啓。
所謂：『財用之不可不節者』，古人雲：『奢侈之害，甚於天災。
』從今以往，申五十衣帛之法，遵童子不裘之制，俾五十以上朝廷貴臣之外，無敢衣裘而服紬，定第宅間架之規，減田土兼幷之數，雖貴戚公卿，宅無過幾間，田無過幾結，作爲定制，犯者重繩，則庶爲捄弊之道矣。
卽今國用，常患新舊不繼，而節省之方，最爲急務。
就一年所入之數，計除一年經用，而必留五分之一，以爲水旱不虞之備。
如此則設有意外之慮，足可裕用矣。
且錢之爲物，非如穀之所種生於地，必公私之流通，然後方可以相濟。
今一年民間之錢，以身役、結役，輸入公家者，不知其幾千萬緍，而公家之所出，內而各衙，外而藩閫列邑，雖有流行之道，比之民間所入，太半不稱，民間之錢益日貴，物價高騰。
且昨年以來，幸緻豐登，幾至鬥直三錢，民生固有樂生之心，而田家不無傷農之弊。
當此穀賤之時，大發官錢，貿入穀物，貿之庫藏，自可爲他日歉歲之備，亦自爲目前行貨之道，而各司米布，竝皆以錢代下，則實爲公私兩便之道矣。
所謂：『任用之不可不愼者』，我國專尙門閥，又專取科擧，故雖有管、葛之才，非科擧則沈滯下流，非門閥則老死牖下。
至若近來政法混淆，形勢之拘牽，色目之分排，雄藩、大邑，必歸勢家，淸官、要職，必求互對。
不如是，則彈劾隨至，人皆避銓地如機穽，其弊已不可勝言。
且近來，內而詞訟，外而郡邑，或朝除而暮遷，或昨來而今去，司法之官，方主獄訟，而未及結末，遽移他職。
則後來者，不知頭緖，掌財之臣，方主經費，而未及措施，遽遷他官。
則繼至者，未易領會，下吏夤緣操弄。
故處士曺植所謂，我國亡於胥吏者，可謂有見。
臣謂除非大不治，切勿徑遷，各準其瓜，俾責成效焉，所謂：『科擧之不可不精者，』我國非科擧，則無以顯揚其身，雖英傑之士，必屈首而就之。
闒茸之輩，亦撐目而圖之。
爭占之不已，必至借述，借述之不已，必至圖囑。
甚至換易姓名，冒入會圍。
風習大壞，廉恥都喪。
海西生進，或赴關西監試；關西生進，或赴海西監試。
京華子弟，則駄來鄕中之善文者，或呼之爲巨擘，或稱之爲乳母，又復夤緣曲逕，潛圖拔擢，不知爲可愧。
十數年來，宰相家子弟，不聞讀書聲久矣。
如此，而一登巍科，則淸官顯職，歷敭殆遍，初頭出身之不正如許，則末後事君之無行，可推而知也。
臣謂每當大、小科會試之後，自上親臨法殿，令入格儒生，各設帳幕，置守直軍士，防其出入，面試之文，各以其入格之文，如有曳白，或文不成樣者，直用科場用情之律，永定海島充軍，勿復免除，則借述冒入之弊，自可息矣。
至於陞庠，一時勸課之設。
近來參互對擧，有若朝廷用人之雙雙進用，足見其不公之甚，宜有以申飭焉。
先朝一經講之規，最爲良制。
士子之能誦一經，不無資益之效。
且近日場屋亂雜，目不識丁者，擧思冒入之計，此法之行也，未誦一經者，不敢生心，則嚴科場、禁雜亂之道，不爲無助，而行之未久，未免中罷，臣嘗惜之。
伏乞更加商量，以爲申明舊制之道焉。
所謂：『聽納之不可不弘者，』目今五年之間，隨事而溯求，則豈無一二事可言耶？向者移威福之漸，已自宿衛，而無人言之。
廣儲嗣之圖，虛度一年，而無人陳之。
此固聖慮之一失，而殿下之廷，果有言之者乎？此殆聖質天縱，英明出常，群下自料其膚淺之言，不足以當聖心，而囁嚅不發，抑或聖躬，雖無闕遺，而言或妄發自觸忌諱，不無廢枳之慮，則寧招緘默之誚，必坐此二者而緻然耳。
伏願殿下，無以聖智自高，無以聰明自用，逆于心，則必求諸道。
遜于志，則必求諸非道。
在廷諸臣，孰敢不殫竭誠悃，以爲螢爝之補哉？所謂：『風俗之不可不正者』，試以八道，同推獄案觀之，無非斁倫亂常之變，其去禽獸，無幾矣，可謂痛哭流涕之不足也。
中古有鄕谷民有棄其父者，聞鄕約書，降自朝廷，卽負其父而歸，以終其養。
鄕約之書，實關世敎。
先正臣李珥行之一鄕，風俗頓變。
倘令頒行八路，使各邑守宰，擇邑中有識士夫，作爲訓長，曉諭境內，如有傷風敗俗之事，小者施罰，大者論報。
則柔弱者，有孚感之心；強悍者，有戢服之效。
玆法之行，必有丕變之俗矣。
批曰：「六條陳列，言甚根據。
近於臺閣，寂寥之餘，爾能擧職，殊可嘉乃。
疏辭許令攸司稟處。
」 ○以申思運爲司諫院大司諫。
○夕講。
5月12日 ○庚寅，晝講。
○持平樸天行上疏曰： 向以徐命膺停啓事，重被臺臣之論斥。
臣雖至愚，豈不知啓體至重，而至若李普行之啓論徐命膺，決知其非出於公憤，故臣果斷然停之。
諫臣乃以乍啓旋停，聲罪至深。
苟如諫臣之言，則凡臺啓一連之後，更無可停之日。
似此言議，臣不欲強辨。
臣於昨秋洪國榮謝事時，妄謂其人，有扶社稷、保聖躬之功，而倉卒許休，終涉顚倒，疏末略陳慨惜之意。
豈料其反懷專擅之陰圖，欲沮國家之大計，負殿下至此哉？到今大案昭著，聲討方張，顧臣當日之言，其亡錯極矣。
伏乞亟削臣職。
批以勿辭。
5月14日 ○壬辰，前義州府尹鄭志儉，以承旨入對。
上曰：「新自灣上來，有何可陳乎？」志儉曰：「獅子島一面，本是龍川地，而卽與義州良策面相換處也。
年代久遠，相換文書，中間閪失，良策則仍爲龍川地，而獅子島，則義州不得推尋者久矣。
領議政金尙喆，爲灣尹時，搜得相換文書，報于巡營，關由備局，移屬於義州。
乃於島中潮水出入之口，費萬金築大堤。
堤內沃衍之地，可種二千餘石。
蓋欲使後來者，因其功緖，又築間垌，儲水起耕，以盡地利，而及其遞歸，龍川府更報巡營，以緻互相爭執，便成閒田。
卽今大堤堅實，醎氣亦幾盡退，土性膏沃，而一望荒廢，盡作不毛之地。
蓋募民屯田，最是實邊之良謨，古人未始不以此爲急務，則今乃廢已成之功，棄不貲之利，使邊民願耕而不得，豈非無謂之甚乎？兩邑前後相爭之委折文書冊子，今固可按而臣意，則竊以爲無論義州、龍川，其爲邊民，一也，劃屬一邊，而爲之經理，使得起墾，則不出數年，漸可以聚民裕財，而庶爲實邊之一助。
」上曰：「令廟堂稟處。
」志儉又啓言：「西路撥騎之設置，關係甚重。
義州陪持之上來也，所經營邑，謂以付書授封物，積小至多，無以帶去，則甚至加把撥馬，以載其蔔，此豈獨爲陪持遲滯之弊哉？其在紀綱，殊極駭然。
自備局，嚴飭該道道、帥臣，此後如有此弊，摘發重繩宜矣。
」從之。
○左議政李溵免。
溵十上辭單，不許。
乃上疏引疾。
敎曰：「一向敦迫，徒欠敬禮，宜有體諒之道。
今姑勉副。
」 5月15日 ○癸巳，蔔相。
〈舊蔔金緻仁、李溵、鄭弘淳、徐命膺、徐命善。
〉以徐命善爲議政府左議政。
5月16日 ○甲午，敦諭左議政徐命善曰：「重蔔于卿，豈曰無意？今則鼎席已俱備。
世道之丕變，朝象之永靖，將自今伊始矣。
如使卿等，有聚精燮理之心，則捨此時何以？時不再矣，不可失。
卿等又何憚而不爲乎？時之義誠大矣。
卿其念之念之。
況卿所叨之任，尤有甚易焉者。
承佐元輔，協贊端揆，一乃心志，共貞我邦，此可謂盡卿職分，而從以勿規規於牽補之際，勿汲汲於叢脞之末，蕫飭群工，淬勵庶務，推之以忠恕之道，益之以匡弼之義。
以此爲一副當規度，則何有乎治不做、俗不正也哉？卿頒念予求治之至意，速出視事焉。
」 5月17日 ○乙未，敎曰：「長城府定配罪人李章吾，當初所坐，隻是訓局一事。
至於年前本局事出後，不但緦小功之察，豈無滌瑕許新之道乎？特爲放送，以示朝家念舊之意。
靈光郡定配罪人具允鈺，多年效勞，宜念宥過之義，亦爲放送。
金甲島定配罪人崔東嶽，次律酌處，寧失屈法之譏，不忍置法，特爲出陸量移。
今此疏釋之意，煞有涇渭于中者存焉，審量於隄防之界，裁酌於曠蕩之政而然也。
或慮因此，而妄生覬覦之心，如是申申，不害爲先甲之諭。
」 5月18日 ○丙申，以樸師訥爲司諫院大司諫。
5月19日 ○丁酉，議定玉樞祭式。
承旨徐有防啓曰：「南郊先農祭，旣享神農氏，內局玉樞祭，亦享神農氏。
均是神農氏祭，則祝式、祭物，宜無輕重之可分，而先農祭祝式，有押而載於中祀，玉樞祭祝式，無押便同小祀。
至於樂舞之用於先農，而不用於玉樞者，皆涉斑駁，而以祭物論之，先農則用羔，玉樞則用羊者，尤似逕庭。
由前而言，先農爲重，而玉樞爲輕；由後而言，玉樞爲重，而先畏爲輕。
實未知其或輕或重之所以然。
而且聞，玉樞祭設行之日，香祝、祭物，幷同他祀，獨享官差擬，不經該曹，而一委醫官，典祀陪進，不任寺官，而私自領來，比諸纛祭，反有遜焉者，誠萬萬未安。
其在重祀享、尊體貌之道，恐不可因循襲謬，宜有一番釐正之擧，而事係典禮，博詢廣議，而處之似好矣。
」敎曰：「本祭之不編於五禮，不列於齋令者，不但略寓隆殺之意也，或者以後出之禮，有此見遺耶。
至如《備考》一書，無祀不載，而此條，又未免闕漏，反不若祭馬祖，享先牧儀式之爲詳且備焉者，殊未可曉也。
旣發言端，至有收議之擧，則合行畫一之例，不可不博詢充定，卿等各陳所見。
」仍令弘文館博考故事以聞。
弘文館啓言：「臣等取考歷代典禮，別無可據之文，而《大明會典》《辟祀條》有曰：『嘉靖十五年，建聖濟殿，以祀先醫，歲用羊一、豕一、鉶二、簠、簋各二、籩豆各八，遣太醫院正官行禮。
又於二十一年，建景惠殿于太醫院，上祀三皇，附歷代醫師於兩廡。
三皇，卽伏羲、神農、黃帝也。
歲遣禮部堂上一員行禮，太醫院堂上二員分獻。
祝文則以皇帝遣官某，緻祭爲式。
』比皇朝先農壇祭式，隆殺之節，逈然不同。
均是神農之祭，而先農、先醫，似有正祭、辟祀之別而然也。
今此玉樞祭之設，蓋於嘗藥之地，欲推報本之義，而若其儀文品節，則似倣嘉靖始創之制矣。
祝式之無禦押，享官之用太醫，自是聖濟已行之例，而祝式無押，則樂舞之不用，誠似然矣。
太醫主祀，則寺官之不進，亦無怪矣。
」尋命依古例設行，行事于慶熙宮內醫院。
5月20日 ○戊戌，命代捧廚院日供活雉。
時當草樹茂密，特軫獵雉之難，有是命。
5月22日 ○庚子，遣承旨，奉審永禧殿。
禮曹啓言：「本殿正殿第四室前面臺石頹圮。
慰安祭，以今月二十四日設行，臺石，卽爲修改。
」敎曰：「正殿咫尺，有此頹圮，小子悚然之忱，當如何哉？昔在先朝，本殿有工役，無論小大，當日命駕躬審，小子陪駕仰覩矣，雨勢如此，軍民之弊，不可不顧，未能超時親審，雖出於仰體聖意之意，而小子何遑寧處？待晴修改。
當日詣本殿展拜，仍行酌獻禮，該曹知悉。
○刑曹啓言：「獄中癘疫熾盛，請令兩醫司，另飭救療。
」敎曰：「如是草記，可謂擧職，極可尙也。
死囚外，重囚中，此等之類，一竝當刻內保放，使之申飭救療。
雖是死囚，旣未承款，則徑斃殊非王政，亦令申飭救療。
」 ○以金鍾秀爲議政府右參贊。
○左議政徐命善，再上疏辭職。
批曰：「卿宜陳力就列，夷險向前，矯衆恬衆嬉之俗，念小變小益之義，與今元輔、端揆，同寅協心，以贊化理之功，而奈之何忽公義、循私情，至此之甚乎？重爲卿嘅嘅也。
勿復過讓，卽起視事。
」 ○遞吏曹判書洪樂命、吏曹參判金魯鎭。
先是，大司諫樸師訥，疏論政廳，啓稟未批下，而徑入望筒，請該堂罷職。
樂命、魯鎭，陳疏引咎，有是命。
○奎章閣啓言：「列聖誌狀奉安時，旣有閣臣不可不備之敎，而直提學兪彥鎬正二品陞資，自在應遞，無以備員。
」敎曰：「都承旨之兼帶藝文館直提學，雖是正卿，例不得辭遞之，故意謂此亦然矣。
然此乃無例之事，亦屬官方，不可遽然酌定。
遞仍當否，令該曹，就議大臣稟處，以爲定式。
」奎章閣啓言：「問議于時任三大臣，則以爲直提學，旣是副提學通瀜長望之窠，而自通政至嘉善差除，載於閣志。
則兪彥鎬所帶直提學之任，似當自在應遞之科。
」從之。
○校理姜沈上疏曰： 殿下頻於後苑，親較射藝。
夫射者，君子所以觀德。
詰戎講武，亦爲王政之大者。
或於澤宮、禁苑，古例式倣，與卿大夫，進退折旋於熊候、貍首之間，則一堂君臣，鹹囿風雲之度，百年升平。
恒存陰雨之戒，而今則不然，無論寒燠，不避風霧，頻勞玉趾，親禦矍圃。
至於微末弁臣，蹶張軍卒，亦廁於其間，非分之資、罔功之賞，又從而出焉，有非古聖王侯明射選之義，而亦豈無勞損之節？至於卒伍之較肄，則有司存，何必煩上躬乎？頃日試射，以帿竿之副急進排，該曹取來江上帆竿，蓋船人之造帆竿。
動費四五十金，以失所業、違本價，怨言頗聞。
此雖小事，豈可於聖明之世，有此愁嘆之民哉？臣聞近日爲印內府書，多求外邑紙物雲。
瀛館牙軸、奎閣寶帙，滿架充棟，如有稽考覽觀之事，此中方冊，不爲不多，何必搜剔涉獵，如韋布操觚者之爲乎？玩細好累，大德之戒。
臣敢爲殿下陳之。
昔唐太宗曰：『帝王，當以德行爲本，文藝爲末。
』此言亦足爲法。
臣以爲今此所印，苟非經史墳典，有關於治法、政謨者，則亦爲不急之務也。
伏見近日開講之時，因機務之酬應，自止未半，旋命中止。
於此，亦可見殿下誠敬專一之功，有所欠闕而然也。
且於賓對，兼行晝講，都兪籲咈，論思啓沃，雖非兩件事，而時刻頗久，聖躬疲倦，坐次甚狹，筵體苟簡，草草了當，不能各盡其情。
臣謂三講，不必與次對同行也。
批曰：「所陳切實，當留意。
至於卒伍較肄，或無是也。
無則加勉，不害爲增益之端。
又如船人稱冤，未知因何。
令該曹，査實以聞，內府書冊事，姑無一卷印出之命，豈傳者之誤耶？法講之不必與次對同行者，此則先朝遺則，不可到今中廢。
」戶曹啓言：「凡係木物，繕工監例爲責用於都庫，而尺數若過三十尺，則該監取用帆桅於船人，報戶曹給價，自是舊規也。
月前因露梁郊場旗竿之腐傷，營繕該吏，與川局將校，取於船人而改竪，本曹依恒式給價，而價本之比私留差少。
雖或爲船人之稱冤，旣非常時頻有之事，亦非從他貿用之物，該監遵以爲例，尙未變改。
故爲慮貽弊，今番退漕船發賣時，論報備局，請得舊船帆桅，欲以爲此等取用之資。
而營繕別貿帆桅之例，若因此永革，則可除後弊。
」敎曰：「本事之褒實旣如許，則到今別無更査之端，而雖以旗竿言之，如是定式，則可除後弊。
若此而復踵此習者，自本曹，各別嚴禁。
」 5月23日 ○辛醜，以兪彥鎬爲弘文館提學，洪樂命爲議政府右參贊，徐浩修爲吏曹參判，金魯鎭爲成均館大司成。
尋遞樂命，以韓光會爲議政府左參贊，黃景源爲議政府右參贊。
5月24日 ○壬寅，敎曰：「凡事不但循名，求實之爲可。
奏文、咨文，有禦諱焉、有禦押焉、有禦寶焉。
我國群臣，豈可但諉彼中文字，而不顧我國所重，褒慢至此乎？此後奏、咨文，有諱、有押、有寶處，內入時，諸承旨廳坐，請承傳色入啓，迎送等節，一依緻詞、箋文例，著爲式。
」 5月25日 ○癸卯，行酌獻禮于永禧殿，詣彰義宮，奉審藏譜閣。
5月26日 ○甲辰，晝講。
5月27日 ○乙巳，晝講。
5月28日 ○丙午，晝講。
5月29日 ○丁未，次對。
仍行晝講。
判義禁府事蔡濟恭曰：「臣於洪忠道臣放、未放回啓，竊有愚見。
徒配罪人尹衡烈，以巨濟在任時，問遺養厚事，徒三年照律定配於洪忠道海美縣。
聞徒年限滿已久，而本道前道臣，以其罪名之稍重，不爲狀啓，故今番放、未放啓聞中，新道臣，以此措辭，遂置於仍秩。
衡烈之罪，果是不可放，則三法司官，請改律名，從重更勘，猶或可也。
朝家旣以徒年定配，徒限已過，而特以道臣之意，見不爲修啓，是道臣低仰已定之律，事體恐不然矣。
」上曰：「旣已限滿放送。
」領議政金尙喆啓言：「徒年罪人之限滿疏放，自是令甲。
道臣苟有不可奉行之所見，則疏論狀請，無所不可。
不此之爲，直置仍秩，大違法意，請其時道臣罷職。
」從之。
兼刑曹判書具善復曰：「關係倫常罪人，以草記後發配事，曾有下敎，本曹依此擧行。
而至於外方，則此等罪人，自該道，直爲勘律發配後，配所，道臣始爲狀聞。
與臣曹草記後發配之規，差異矣。
」上問諸備堂。
濟恭曰：「外方定配罪人，若以事係綱常之罪，載錄於徒流案。
則雖値大赦，無以原恕。
其中罪狀之眞有所犯者，雖死於竄配之所，固無所惜。
而若或守令不稱量於臚成罪目之際，而道臣不爲難愼，遽然照律，以緻終身不得放還，則實係矜惻。
聖上之必令秋曹草記後擧行，實仰盛意，而至於外方，亦令狀聞後擧行，則似涉煩屑。
臣意則，外邑若有此等犯人，則令隣近守令會査，得明白眞贓，然後照律爲好矣。
」善復曰：「如有罪關倫常之罪人，嚴覈其罪，先狀聞、後發配，恐合臣曹草記之例也。
」戶曹判書金華鎭曰：「諸道此等罪人，具罪目發配之際，詳錄罪犯肯綮，俾得詳列於到配啓中，則啓下該曹之後，其所犯輕重，自有考覈之道。
」吏曹判書金鍾秀曰：「先狀啓、後發配，雖似有牽制之慮，而隻於罪關倫常之重事，特創此例，則他餘發配之如前直勘，固自如也。
若以自京司執奏釐正之道言之，則本道之先啓後配，似勝於配所道之詳具罪目於到配啓中矣。
」禮曹判書金熤、判尹兪彥鎬、副司直徐有寧、鄭民始議如華鎭。
左尹李柱國議如善復。
副司直李性源曰：「此等罪人，例必定査官嚴覈，則似不必別爲訊問。
又自諸道，每年徒流案，分四等修送秋曹，則亦不必更爲移文。
申飭諸道，另加愼重，則似有效矣。
」上又問大臣。
常喆曰：「先狀啓後發配，雖不無上聞繁委之慮，非指汗漫徒流之類。
若其中罪犯倫常者，具罪目狀聞，下該曹稟處後，始許發配，則事面與前逈異，諸道決遣之時，必當有惕念審愼之效，以此行會定式，恐好。
」左議政徐命善曰：「罪關倫紀，乃是不常有之事，雖使先啓後配，似無拘掣之慮，而外方之審愼，則必當大有效焉。
」右議政李徽之議亦然。
上曰：「領、左相與吏判之言，儘有意見。
此不過發配、到配，各有狀聞，以寓重其事，而均其例之意也，依此定式。
」仍令該曹，行會諸道。
○領議政金尙喆啓言：「向以沿江彼國人出沒飭禁事，鳳城將，至有馳通於義州，近來邊禁漸弛。
向來北路、灣府事，亦可懲矣，不特西北南邊亦然。
請申飭諸道，兵、水使及義州府尹，俾無如前之弊。
」從之。
○以李養鼎爲司諫院大司諫。
六月 6月1日 ○戊申朔，禮曹以元陵莎草，因雨汰缺啓。
上曰：「宵夢異常，故曉起特遣注書奉審。
此啓忽至，不勝驚慮。
」遂命大臣禮堂奉審，行慰安祭。
○展拜于景慕宮。
○敎曰：「以藏譜閣移奉處所役事，旣有從近擧行之命。
今又易月，而尙不提稟。
其在重事體之道，大可寒心。
藉曰役事不過修理，期日猶隔數旬，而然始役日字之稟定，豈關於是？
選用如此，而欲求其治，不亦難乎？伏願亟祛偏私，明示好惡，勿令薰蕕相混，涇渭同流。
七曰：『納諫諍，以恢言路。
』凡今之事勢，可謂傷痛者，固難疏擧，惟是諫言之無聞，實爲亡國之危兆。
權奸竊柄，而無請劍之直。
國事綴旒，而無排閽之忠。
五六年臺閣之上，了無一二人骨鯁之論，此固群下之不忠，而臣愚死罪以爲：『殿下有以導之也。
』噫！求言雖勤，而無開納之誠。
責躬雖切，而無反躬之實。
一言之礙逼宮闈，竟緻政望之枳塞，一疏之觸犯戚裡，至有前席之詰問。
袞闕指陳，便成忌諱。
阿諛彌縫，還作妙計，似此氣象，實非治世之事。
伏願益恢虛襟之量，俾開納扁之路。
八曰：『振紀綱，以勵頹俗。
』今日之紀綱，可謂末如之何矣？科場飭敎，非不申嚴，而換面冒入，相續於禮圍，陵園守直，何等重大，而空齋擅離，至發於摘奸。
軍廳驕弁，發怒呵導，而詬叱儒臣。
該曹郞官，圖免駿奔，而捽打享吏。
跟隨之有限，而卿宰之騶率無節，警夜之屢飭，而掖屬之縱橫如常。
此特小事，而亦可見紀綱之掃地。
苟不能大振作、大奮發，幾何不朝廷不尊，王綱漸頹乎？然此非一朝一夕之所可猝然釐革者也。
須以公平正大之心，施諸政措事爲之間，今日行一善政，明日行一善政，使事事而飭勵，人人而勸懲。
則何患乎紀綱之不振乎？苟求其本，則不外於殿下本源之工，而抑臣所陳各條之病，亦必由此，而有蘇擧之休矣。
批曰：「八條，無非箚着切肌之說。
有改無勉，思副爾敢言之誠也。
」 3月9日 ○戊子，次對。
領議政金尙喆白上曰：「儒臣徐鼎修八條所陳，許之以敢言，奬之以無隱。
實仰來諫之聖德也。
人臣雖懷無隱之誠，人君未有樂聞之意，則心欲言而口不敢焉。
今殿下能推轉環之量，使群下，得效納牖之忠，臣、主俱榮，雖無復奏之事，而諸臣今方引見，使之一讀於前席，俾得鹹聽疏辭，有可以出意見敷奏者，則許令盡言好矣。
」上命承旨，讀奏原疏。
讀至第二條，尙喆曰：「此實出於愛君如父之誠。
惟願殿下，毋徒曰言好，而須有採用之實。
」上曰：「儒臣言之，大臣勉之，予豈不留神乎？」讀一言之礙逼宮闈，竟緻政望之枳塞。
上曰：「枳塞者，似指樸在源。
」尙喆曰：「向來樸在源果言事，自上別無罪斥之事，而自緻廢枳，此是銓臣之不爲擧擬者。
此後則惟以其言之當否，明示好惡，使朝廷，皆知上心之公明焉。
」上曰：「卿言是也。
」 ○領議政金尙喆啓言：「北伯狀啓，犯越罪人一人承款，四人變辭。
不可以變辭，而不爲究竟。
請令道臣，竝覈四人，期於輸款。
」上以詢諸臣。
多言：「漁採之民，逐利入海，若逢意外風浪，則雖知界限之至嚴，而風勢所驅，不得馭舟，遂出標限之外，而莫能止焉。
此與陸民，故爲犯越，似有少間。
」上曰：「然矣。
若退以瑟海爲定界，則犯禁者，似少矣。
」遂敎曰：「犯越彼境，自有當律，無容持疑，而北道慶源地犯越人罪犯，不無原恕之端。
海路境界，異於陸路。
則漁採之際，漂到彼地，不是異事。
雖令屬之漂風，不可謂之失刑。
以犯越事在囚諸罪人，一幷減死酌處。
」 ○以金鍾秀爲藝文館提學。
○掌令金種厚上疏曰： 臣前冬一疏，語及罪人，蓋臣於罪人，不識何狀。
隻緣草野迷鈍，新歸自遠，倉卒路次，失於周思，緻有許多說話。
徐自點檢，不無忙後錯了之懼。
及今彼之眞贓露出，大案昭揭，臣雖噬臍咋舌，將何所及？ 批曰：「爾弟向來一箚，在爾增光。
往固宜然，今又宜然。
」 ○左參贊黃景源上疏曰： 昔皇明李善長，爲功臣，首賜鐵券，比之蕭何。
善長狎寵自恣，無人臣禮。
禦史交章請誅，然後乃從之。
尙慮天下知善長之勳，而不知善長之罪，命作《昭示三錄》，使天下，鹹知善長之罪。
臣請宜命館閣，輯重臣、三司之箚及兩司合啓之辭，別爲一書，使國人，鹹知國榮沮遏大計之罪。
臣與國榮祖昌漢爲友，又有同裡之舊，國榮年雖少，而相周旋久矣。
當國榮緻仕之時，士大夫爲其所欺，臣亦上疏，薦以文衡，而請留之。
至許以急流勇退，亦見其昏謬之甚也。
亟命有司，勘臣之罪。
批曰：「有罪無罪，自有公議。
予何容私於其間？而編書事，太沒商量矣。
」 ○獻納樸在源上疏留中。
疏略曰： 國榮之罪，關宗社，不請一律，何也？大抵國榮無君之罪，於渠告休之章，自道無餘。
而至若梱治罔涯四字，尤萬萬兇悖。
噫嘻！渠亦人耳，何忍發此言耶？惟我中宮殿下，壼德夙著，令聞日彰，八域臣民，鹹仰協贊陰功，資成內治，以裨我聖上《關雎》、《樛木》之化，渠焉敢以四字不道之說，肆然筆之於書，以爲疑亂聽聞之計哉？此其兇肚逆腸，與沮遏大計，一串貫來。
近日論啓之章，一無及之，臣竊惑焉。
臣謂國榮，亟宜顯戮。
3月10日 ○己醜，冊尹氏爲和嬪。
判官昌胤女也。
宮號曰慶壽。
3月12日 ○辛卯，行和嬪嘉禮于慈慶殿。
3月13日 ○壬辰，以金夏材爲司憲府大司憲，洪樂命爲議政府右參贊，尹東暹爲漢城府判尹，李漢昌爲平安道兵馬節度使。
3月14日 ○癸巳，削司諫李命勳職。
推修撰徐有成。
有成上疏曰： 臣於李命勳，論具善復事，竊有慨然者。
臺閣言事，雖許風聞，淸朝論人，貴在公平，而命勳所論，隱然有挾私逞憾之意。
査啓脫空之後，人言尤藉藉。
臣未知其言，的然出於私憾，而若有一毫近似，則豈不爲臺閣之羞乎？挾雜彈人，後弊無竊，請施譴削之典。
批曰：「予於李命勳事，未知本意之如何，姑且泯默。
爾言如此，所請依施。
」敎曰：「言事爽實，屬之風傳之誤，而挾私逞憾，自有當勘之律。
況以三司論三司，可謂公議所在。
今者從施於堂疏者，此意也。
然疏語太無模棱，律名至請譴削。
或曰未知的出私憾，或曰挾雜彈人。
若從上句，則譴削過矣；若從下句，則譴削可矣。
胡不別白說去，的確論斷，以念論思之體乎？其在尊公議、重論思之道，不可無提警。
修撰徐有成推考。
」 3月15日 ○甲午，展拜于景慕宮。
○以尹東暹爲刑曺判書，樸祐源爲吏曹參議，李在學爲司諫院大司諫，特擢蔡弘履爲都摠府副摠管。
○知敦寧宋德相上疏曰： 噫嘻！洪國榮之負犯，豈今日上下之所嘗預料也？昨秋忽有謝事之擧，區區愚衷，以爲此人一去，則聖躬孤危，乃於辭疏之末，敢陳請留之意。
一自重臣箚出，而背國欺世之眞贓，彰露無餘。
嗚呼！宗社大計，莫急於廣儲嗣。
臣於昨夏之疏，略效微悃。
曾與彼相對也，未嘗不以改蔔名門，爲急先務，則彼答唯唯。
豈料其內實沮遏，外作假飾，以負我殿下也？臣之未能早覷奸狀，無知妄言之罪，於是乎著矣。
批曰：「向於一儒臣之批，已及之矣。
往宜然，今宜然之義，復爲卿誦之。
此亦學者時措之宜也。
」 ○三司傳前啓。
批曰：「不允。
《明義錄》諸賊之尙貸首領者，豈其負犯有一分顧藉之端而然哉？又如龜柱通天亘地，窮兇極惡之罪，可謂萬戮猶輕。
上而貽累我先王則哲之明，下而孤負予寡人寬假之恩，自速邦憲，彰著至此，猶靳肆市之典者，豈爲渠也？寔爲恐傷慈殿之心也。
今日大小臣僚，能知此箇義理。
於上所謂諸賊所欲懲討之心，果以不得請，則不可已爲準乎？莫曰予於近曰，專事含容也。
」 3月16日 ○乙未，禦仁政殿，行文科殿試，取金宇海等四十四人。
3月17日 ○丙申，禦春塘臺，行武科殿試，取元宅鎭等二百二十五人。
○右議政李徽之，再上疏辭職。
批曰：「卿辭，胡至於再乎？今日時象，大異予本意。
鋒刃疊出，非逞憾，則挾私。
網羅太密，擧懷危而蓄疑。
上自簪紳、靺韋，下至輿儓能襶，屛息重足，不知所以自措其身。
似此風習，若不大鎭服、大矯革，則國雖欲不亡，得乎？卿須卽起造朝，與領、左揆，協心贊治。
」 ○以判中樞徐命膺爲奉朝賀。
命膺上疏乞緻仕。
批曰：「向來事，可謂水落石出。
霎時風浪，自起自滅，不啻過空浮雲。
爲卿家全保之道，所請許施，卿其體予殊眷，凡有文字顧問，無以身不在朝爲辭，亦或指陳己見於稽古之事也。
」 ○以權噵爲漢城府判尹。
3月18日 ○丁酉，罷訓鍊大將具善復職，引義不行操也。
尋復授之。
○正言李濟萬啓曰：「都民休戚，係於司寇。
自李枰之拜佐貳也，請托公行，謗言已多，而閭閻少婦，冒犯乘轎，推捉勘罪，自有法例，而發視蓋頭，指點姘媸，皂隷驅逼，徵索無節。
請刑曹參議李枰罷職。
」從之。
○冬至兼謝恩正使昌城尉黃仁點在燕馳啓言：「臣等於入燕時，聞本年正月初一日，皇帝依康熙皇帝六旬萬壽，特須恩詔之例，將坐殿頒赦，仍賜宴文武各官雲。
旣得此報，則使名宜以進賀歸重，故先於呈禮部，報戰書以進賀謝恩兼冬至使，十二月二十七日，到北京，竝呈咨、表于禮部。
正月初三日，奉旨。
覽王奏，以本年朕屆七旬，該國王遣使于春正慶賀，進獻禮物，具見悃誠。
所有方物，不必收受，若令帶回，徒滋往返着暫行留貯，準作正賈，以示朕柔遠之至意。
二十三日亥時，所住館宇失火，延及臣等所住房屋，頃刻燒盡。
臣等僅保性命，當初所受詔筒，奉安於臣仁點房內，不得找出。
翌朝呈禮部引罪。
方火作時，兵部尙書蔡新、禮部尙書德保，躬率兵丁，一齊來會，多用水車及救火器具，極力撲滅。
且送通官問慰。
人命，幸無傷損，而蔔刷馬二疋，燒斃。
工部尙書富勒、禮部侍郞阿肅，相繼來問。
禮部招提督，傳言于臣等曰：『詔旨與館宇不幸被災，今方提奏於行在所。
若待回旨，則歸期難定。
使臣之久滯，實係矜悶。
故本部以他省線到之詔旨，仍前齎回事，已爲摺奏。
」 3月19日 ○戊戌，上詣北苑，行皇壇望拜禮。
○正言沈樂洙上疏曰： 觀今之世，不可謂治，亦不可謂亂。
非治則亂，非亂則治，理之必然。
今則不然，世有必亂之機，而上有可治之資也。
洪國榮之用事，終始四五年，上自公卿，下至韋布，孰不深憂竊歎，而終不敢有一言。
此所謂世有必亂之機也。
幸而天心克悔，乾斷斯赫。
此所謂上有可治之資也。
千古權奸甚多，而未有如國榮之巧憯。
始則秉執義理，不無其功。
而自居以擎天浴日之勳，以號令一世。
及其戚聯宮掖，益肆威勢，內托肺腑之親，外藉柱石之名，使人人隨其指揮，事事候其氣息。
方其勢成威立，或慮公議之在下，遂爲延攬收拾之計，使一世之稍識操持，不欲奔趨者，皆欲薰染一套，漸通聲氣。
怵以威禍，誘以利祿，使一世士大夫，鱉鱉如牽縶，而不能出一言以攻。
畢境休緻之擧，外爲眩惑。
內售沮遏之計，事出意外，人皆怳惑，稍有知覺者，以其疏語之乖常，雖疑其有姦慝，然煽動之言，或以爲詐爲退休，以覘人心之趨合，方且欲爲殺活進退之計，於是人心益懷危懼，畏如鬼蜮。
此其前後要君誣世之術，而無一言敢及者也。
噫嘻！國家四百年培養士大夫名節，至于國榮之時，蕩然無餘。
誠使國家，不幸而有操、溫之兇，今日朝廷，亦難望卓然有一人效義，則國之不亡，其無幾矣。
爲今之計，莫如振刷頹靡，淬勵廉恥，使一世，稍知榮辱、禍福之外，亦有一箇義理，然後乃可謂救亂回治之期，而具允鈺、李義翊，無恥無識，固不足數也。
世所謂，稍欲持身，自謂士流者，不惟畏?而強屈，乃反謟媚而求利。
至與具、李病畦之輩，共爲謟笑，冀沾餘澤者，宋煥億是已。
假托淸議，求濟己私，始附龜柱而至密，終入國榮而益切。
至於欺父兄、賣士友之狀，臣嘗痛之。
顧今奸兇屛退之初，宜先以煥億，屛之邊裔，以勵一世。
譬如醫者治病，病祟於熱，遍身毒丹，先從顖門試針，以洩毒熱，臣以煥億，爲今日世道之顖門，冀下一針也。
又如柳星漢之抗直守法，以賤傔之推責，而重棍編配，相仍於新恩之初。
金勉柱之闒茸無識，以禁直之密附，而華貫超秩，不踰於一月之中。
此足爲聖政之累也。
宜卽宣布聖上悔悟之意，明正國榮擅弄之罪，昭示八方，以曉衆心，使一世知聖明之更如日月。
批曰：「爾以今之世，謂不可謂治，亦不可謂亂。
予乃反爾之意，以爲今之世，不可謂治，亦不可謂亂。
予雖欲鎭服調停，朞緻于治，而奈爾等軋揚抉摘，必緻于亂，何哉？爾又以治病取喩，而予則曰顖門下針，宜試壯年之病，不當用於老人氣力。
藥非對症，適足爲病者促死之端。
醫國，亦奚異是，自今爾等，愛國如愛身。
」 3月20日 ○己亥，朝講。
兼行次對。
上曰：「昨日，臺臣之批已言之。
目下爻象，殆至朝廷之無人。
國之不亡，可謂無幾也。
彰善癉惡，非不好，重臣一箚之後，臺閣論人，凡幾輩矣。
大抵人才，當以中人以下責之。
向來，從宦之士大夫，以幹祿之心交之者，難保其必無，而況《明義錄》旣成，其人便作義理。
主人與其人失好，與其人不交，則恐涉背馳義理之歸。
以是，世之相交者，不但其人，推之以國邊人而已，竝與自己，而欲作國邊人故也，究其心，則出於向國。
到今，執此出言，豈非哀矜之甚乎？不徒此也，稍欲自重，稍好名義之人，而不附於麟、謙濁亂之時，結交於其人在朝之日者，亦多有之。
此自有不得不然。
予所以中夜思之，以誣一世，爲自訟之端耳。
今番臺臣之疏，若指陳袞闕，則其言雖有過於此者，予豈曰非矣，而自乙、丙以後，世道屢變，人心靡定，不知不覺之中，國脈之潛銷暗傷，固已不少，到今對症之策，無出於鎭安二字。
其人旣去，世臣自在。
無言彼此，不拘臭味，聚首同心，精白寅協，丕變之治，翹足可待。
不此之爲，又以搏擊爲事，寧靖無日，豈非大可寒心者哉？傷一人則國脈隨以益傷。
凡處臺地者，當思似此道理，而彼臺臣，乃反有昨日之擧，重爲臺臣慨咄也。
」領議政金尙喆曰：「聖敎及此，國家之福也。
在廷臣僚，孰不與國榮相知哉？若以至公之心，別白是非，以爲激揚之道，則固好矣，而以與國榮相知者，使作彈駁之資，則豈其可乎？」上曰：「臺臣之批，有愛國如愛身之諭。
老人元氣，日就澌綴，針灸之屬，不可輕施，必須補其元氣，爲要方。
元氣不支，則死亡立至。
國脈何以異此？大抵臺閣論事，貴在不諱。
若其矯激之言，固可假借之不暇，而今之世，有不可一槪論者。
頃日儒賢疏批中，往宜然、今宜然之說，予意亦有在焉。
顧今在廷之臣，體予鎭安之意，但除尤無良者一二人足矣。
一重臣、一宰臣之發啓也，言下從施者，亦可見予意也。
且近日朝著爻象，雖未必予之所料，不近於臆逆，然亦不無萬有一近似之慮。
蓋搏擊不已者，不過欲爲自脫之計，故作激言以效自明。
予以此，屢於筵席，齗齗提敎，誠未見孚，予藐藐無異如風過耳。
予亦不知何以爲敎也。
予又有嘗所顔騂背汗者。
今番事，便同驅一世，而納諸陷穽。
緻有此事者，寔予之過也。
每誦宋人詩中，周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時之句，而自謂于心曰，眞僞未辨之時，世人之見欺，何足責哉。
東京之末，名論崢嶸，故曺操雖徘徊漢鼎之傍，而猶未敢手提而取之，托以挾天子之義。
以是如荀文若輩，亦未免委身事之，向來事，無以異此。
近日事出之後，一世之人，不陷於罪累者幾希。
一入臺疏，殆將終身廢枳，雖復起用，豈曰無累？一人之身名僇辱，雖屬一人之事，奈國脈何哉？予以國脈二字，如是縷縷者，誠以我朝立國已久，黨禍屢起，國脈受傷已多。
今又不思所以維支之道，朝攘一人，暮攘一人，將奈之何？不徒此也，國朝風習，專尙名節，名登白簡，便爲僇人，故人皆畏是。
不無由是而自勵自新之效。
到今彈章日至，完人無幾。
將使人人視臺言，不啻等閑而已。
然則士夫之名義，因此掃盡、臺閣之風稜，因此壞了，亦豈非澟然處乎？」 ○領議政金尙喆啓言：「彼國頒詔之順付時賀表、方物，輒皆兼付於冬至使行，而論以事體，與皇太後有異。
聖節，且在八月。
進賀兼謝恩使，當趨此入送，而賀使宜擇人。
大司成，鄭元始，踐歷已滿，請加望爲副使。
」從之。
○擢吏曹參判兪彥鎬爲資憲。
○以兪彥鎬爲刑曹判書，金熤爲判尹，樸明源爲進賀兼謝恩正使，鄭元始爲副使，韓光近爲書狀官，尋病遞，以趙鼎鎭代之，尹坊爲黃海道觀察使。
3月21日 ○庚子，禦仁政殿，行文、武科殿試放榜。
3月22日 ○辛醜，晝講。
講《論語》門人小子章。
知經筵事黃景源曰：「聖人之學，始自灑掃、應對，以達于脩齊治平，而子遊則非之，以爲直可爲明新之學，自不免子夏之譏焉。
彼以親灸之士，優入升堂之域，而未見大道之原，有此後世之惑。
況今聖遠言湮，末學之擿埴冥行者，將於何依準耶？惟在任君師之責者導迪之如何。
伏望體念。
」特進官鄭昌聖曰：「臣願殿下，以時措之義，矯揉人性，鹹造大道，克臻丕變之化。
」上曰：「時中難矣。
中有許多般中字，有子莫之中，有聖人之中。
程子曰：『房中則有房中之中焉；天下則有天下之中焉。
』不但程子之言如此，試以冊子言之，掩卷時則兩題之間爲中。
開卷時則兩片交合處爲中。
若於掩時指兩片之交而謂中，開處以兩題之間爲中，則是所謂，子莫之中，中之義大矣。
非聖人莫可能也。
且子遊之一言，啓後世無窮之弊。
橫渠敎人，必以灑掃，爲先者，蓋其拘束筋骸，強勵進德之意也。
今若捨《小學》，而直求明新之功，則是同反鏡而索照也。
天下事，豈有遺本而先末。
無體而有用之理？學者先自《小學》中下手，漸就《大學》上進步，次第到治國平天下之域，然後乃所謂由淺入深，下學上達，而入學之關捩，造道之階級，井井有可觀矣。
若以小學爲淺且小，而捨之，則高且大者，何以着手，而緣足乎？和靖受學半年，程子乃敎以《大學》，以此觀之，子遊之言，大是失之易者。
唯聖人，發言成敎，均齊方平，渾然無罅漏處。
」侍讀官李時秀曰：「誠然矣。
捨本地，而將何以轉到高大處耶？」上曰：「小德出入之言，亦啓後世之弊。
大德豈易能哉？大德，則大而難之，小德則小而忽之，自小德而已。
有所出入，則所謂不踰閑之德，從何處，而前進哉？小德之中，亦有箇分數區別者，有可以時或出入者，有不可以踰越閫域處焉。
觀人亦如此，至於小節，雖或有時闊略，而就小節之中，亦有所放過不得處。
」 ○以南玄老爲成均館大司成。
3月25日 ○甲辰，以李性源爲司憲府大司憲，具善復爲刑曹判書。
3月26日 ○乙巳，以鄭民始爲吏曹判書。
3月27日 ○丙午，次對。
敎曰：「世無棄物，不害爲尙寬之王政。
向來事，妄錯固極矣。
念其人、想其才，合有滌瑕甄錄之擧。
況今朝著乏人，此等之人，亦自不易得。
雲山郡定配罪人李秉模，特爲放送，俾示自新之路。
」 ○遞洪忠道觀察使姜潤，以沈頣之代之。
以趙?爲江華府留守。
先是，潤在鄕上疏，言老病狀辭職。
上優批不許。
領議政金尙喆言：『潤誠老且病』，必不來，宜遞之。
「上曰：」必欲試其人，今聞如此，可歎也。
「 ○大司諫李在學上疏曰： 今日千疵百弊，不可枚擧，而求其受病之源，專由於君臣上下，不以一實字做去耳。
聖學，無成就之實；世道，無丕變之實；群工，無策勵之實；小民，無懷保之實；人才，無收用之實；言路，無洞開之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，典學是先，而英銳太露。
涵蓄不足，卽殿下之病也，果能學焉而變化之乎？私意未祛，好惡或偏，亦殿下之病也，果能學焉而矯捄之乎？多恩少罰，規模有未立之歎。
務近忽遠，地步有未拓之病。
殿下亦能得於學，而治其病乎？殿下方講該《論語》。
臣請以《論語》中數句仰質焉。
子曰：『道千乘之國，節用而愛人。
』顧今財用匱竭，而經用猶繁；杼柚已空，而民生益困。
殿下果無歉於節用愛人乎？子曰：『周因於殷禮，所損益可知。
』近日之文具太勝，正宜損周益殷，而殿下果能斥其文，而尙其質乎？子曰：『擧直錯諸枉，則民服。
』今世之直道不行，率皆枉尋直尺。
則殿下果能奬直而黜枉乎？此不過首卷中一二事。
而殿下有講學之名，無體驗之実，推此以往，全部可知。
伏願殿下，益勉省察之極工，以爲聖學成就之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，世道是憂，而點檢四五年，所捄者何事？所革者何弊？一室分權而門戶各立，百岐趨利而戈戟相尋，則朝著可謂丕變乎？法禁解弛，名分紊亂，禁門攔入，徒勤申飭之敎，蹕路上言，率多猥越之事。
紀綱可謂丕變乎？試場猶多奸巧之寶，士習或有駭悖之擧，政曹聽命於權臣，公器反歸於私逕。
科選之淆雜，官方之澆濫，實未變也。
懲墨是嚴，而中外輦輪，權門富公。
示樸爲先，而搢紳誇麗，匹庶效尤，貪墨之風，侈靡之習，亦未變也。
凡此積痼之弊，苟求其本，則導率之方，有所未盡而然耶。
伏願殿下，益懋躬行，毋使言敎，以爲世道丕變之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，以群工之不能策勵爲憂，而小大之狃安成習，內外之振刷無聞。
廟堂訏謨，不過期會簿書。
經筵講討，隻是章句註釋，士夫之名節盡壞。
朝坐之諧謔太甚，京外覆啓，猶且愆期，卯酉供仕，惟視摘奸。
外方之朔末修報，徒襲前例。
各邑之月三同推，隻憑文書。
庶事因循，遂成痼弊，至尊獨勞，諸臣偸安。
此雖今日廷臣之罪，亦由殿下振勵之失其方耳。
伏願殿下，益勵振作之意，克盡蕫率之方，以爲策勵之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，以小民之不能懷保爲憂，而有司之臣，不善奉承，如傷之澤，未能下究。
繡衣差遣，未見民瘼之捄奏，還穀停捧，反歸吏逋之彌縫，身帶兩役之不足，至兼三四，徵及同裡之不已，貽害遠近，宮差革罷，而官吏之侵漁自如，情債有禁，而京胥之誅求逾甚。
其他，病民之事、剝民之政，不一其端，雖値有年，尙多顚連，倘遇薦歉，將何奠安？伏願殿下，克推子愛，益軫惠鮮之政，以爲小民懷保之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，以收用人材爲務，而培養無素，鑑別不明。
論人則較量地閥；臨政則分排色目。
才各有當，而公卿子弟，無官不做；人皆有能，而鄕曲寒畯，無路自拔。
進退惟親踈，取捨，以言貌，天點一靳，而難於復擬。
中批或降，而看作常事。
銓任雖復，而未見激揚之效，武職不輕，而惟以資歷爲準。
此誠今日之大弊。
伏願殿下，植名節以存作成之本，愼公器以爲磨礱之方，以爲收用人才之實。
嗚呼！殿下臨禦以來，以洞開言路爲務。
而五六年間，何嘗有一人之敢言不諱者乎？奸兇竊輪於中，聰明壅蔽於上，袞職闕遺，嫌於專攻，廟謨得失，視以時諱。
一種無恥之輩，倡爲之說曰：『聖朝無闕，賢臣輔翼，不可強覓而沽直。
』雲爾，故諂附者希其旨，而不敢言；自愛者畏其禍，而不欲言。
究其本，則亦由殿下偏係之病，反使小人無忌憚，直至今日之朝廷而極矣。
何幸天衷奮發，罪人黜伏，而合辭之請，久靳快允之音，至下亟停之批。
若此不已，則公議摧沮，人心渙散，言路之塞，將無異於權兇在朝之時，寧不寒心？伏願殿下，先從大論，以洩輿憤，克恢聖聰，洞示虛己之衷，以爲言路洞開之實。
批曰：「六條陳勉，無非藥石，思欲奮勵責成。
」 夏四月 4月2日 ○庚戌，配副護軍閔義爀，旋寢之。
先是，憲府以義爀，以麟、晦之爪牙武士，爲恒、簡之酒食主人，在畿邑以五百鷄饋權門發啓，請施屛裔之典。
至是允之。
義禁府將發配。
敎曰：「苟有不謹之端，止此足以知戢。
若無是也，又可謂冤矣。
旣允臺啓，公議已伸，定配分揀。
」 4月3日 ○辛亥，復趙明鼎官爵。
敎曰：「故重臣，卽予舊時賓客，實有甘盤之誼。
生前所坐，元不關於忠逆義理，而死而不得復其爵秩，常所愍惻。
蓋重臣之厚被人言，以其居相近、地相適，而重以差欠若浼之義，竟招同浴之譏。
此則勢安得不然乎？予之瞿然盡然，久而不忘者，別有在焉。
伊時事端，巧發於再上疏之後，而疏語亦不過指陳袞闕也，不幸此疏，適促遭罹之禍，在朝廷得無訑訑之嫌乎？向時，復官之命，因喉院之繳還，未克頒宣，而細入思量，無害隄防，更何必持難？前判書趙明鼎，特令該曹，復其官爵。
」 4月4日 ○壬子，以李敬養爲吏曹參議。
○正言李濟萬啓曰：「跟隨事，前後飭敎，不啻嚴截，而騎郞之禁斷，隻見切切於小司、殘署之因公來往，至於卿宰騶從，不敢有一切之法。
此固該曹堂郞不善擧行之緻，而苟究其本，卿宰之不能脫祛舊習，恪遵成憲之故也。
請近日入直堂郞，爲先嚴飭。
此後卿宰之冒犯濫率者，隨現重勘。
」又啓曰：「內侍騶從，自有限制，而十餘年來，莫能知戢，駿馬衆騶，呼唱呵辟，殆與卿宰無別，路人指點，識者憂歎，而司謁、司鑰之諉非番次，敢以便服，往來於差備門近處，尤極驚駭。
且以掖隷言之，辭陛之守令，或至把袖而索錢，六鎭之邊將，至訴備局而稱冤。
又況街路，脫去紅袖，偃着白衣，略無顧忌，大關紀綱。
請令有司，內侍、掖屬之此等無嚴者，隨現重繩。
」批曰：「近日寂寥之時，有此矯警之語，予用嘉乃，竝依啓。
」 4月5日 ○癸醜，飭銓曹，疏通停望人。
敎曰：「鎭安、隄防，所貴幷行不悖，決不容偏彼忽此。
若其言出臺閣，名係罪籍者，雖於其中可恕、可原之人，此則非銓家所可知，而至於近所謂停望，異於古之停望。
古之停望，乍試薄警，而今之停望，便爲終身坎坷之科。
視諸古規，有司者難免失其傳之責矣。
聞所謂，被停之人，無慮幾十雲。
其間混淆之歎，安保其必無？然旣曰停望，則便屬銓家事，猶是公議。
自上，雖不必區別存拔，而在銓官，則復古意革新弊，豈非當務之急乎？吏曹堂上，今適備員。
卿宰侍從堂上、堂下停望人，與之相議停當，仍復博詢輿論，可以疏滯振淹者，漸次收用。
」 4月6日 ○甲寅，飭西銓甄敍淹滯。
敎曰：「其在一視之道，簪紳靺韋，豈或間然？況西銓異於東銓，旣無停望之規，則人或不知，渠獨喫困，尤豈非幹和之一端乎？此意，兵判知悉，依昨日傳敎，諸凡積淹久滯之類，稍加甄敍，使隄防鎭安之意，兩不相悖。
」 4月7日 ○乙卯，回還冬至兼謝恩正使黃仁點等，進別單： 一，臣行入去時，道聽傳說，皇帝將有禪位之擧雲，而到京後細探，則元無是說。
第內閣奉上諭，有曰：『朕自踐阼以來，恭遇郊壇，大祀一切儀文、典禮，悉本誠恪之心，敬謹將事，以期昭格，歷四十四年如一日，不敢稍有懈弛。
惟是越歲庚子，朕春秋已屆七旬，雖自信精力如舊，凡升降拜獻，尙可不衍于儀，但迎神進爵，儀典繁重，若各位前，俱仍親詣，轉恐過疲生憊，於精意或有未孚，非所以展精禋，以答洪貺也。
因思正位上香薦爵，朕當恭晉申虔，至列祖、列宗配位上香，朕仍親緻，其獻帛、爵諸禮，著自今年冬至南郊爲始，令諸皇子代進，此非朕之敢萌怠念也。
《會典》開載郊壇之祀原，可遣親王恭代。
敬憶皇祖六旬以後，因步履稍艱，壇門莊跪，以將誠意。
今朕幸拜登，尙可如常，隻期壹志明禋。
竝非耽安逸，而倦於對越。
凡天下臣民，皆可諒朕本意。
上帝祖宗，亦必鑑朕忱悃，且不特此也。
嗣是而至八旬，能常如今日而不衰，亦不敢因年歲屢增于禋祀，稍有或軼。
若蒙上蒼眷佑，得遂朕之初願，至八十五歲歸政，惟當始終不懈，以伸朕敬天法祖之深衷著。
各該衙門，敬遵辦理，竝通論中外知之』雲雲。
諭旨所雲，遂朕初願者，皇帝嗣服之初，乾淸宮內默禱上天享位，若如聖祖仁皇帝六十年之久，則壽當爲八十五，到此年不親萬機，預有所定。
故至發於綸音雲。
一，皇子質郡王永瑢，素精數學。
皇帝諸子中，最信愛。
近年以來，皇帝凡居處、飮食、器用之類，皆以九數辦造，至於勑建寺院金佛斤重，亦以九數鑄成。
假如金銅重八十一斤，則是爲九九之數。
七十二斤，則是爲八九之數。
戚裡之居于各省腴職者，或獻萬壽禮物，必備九數。
此是數學中所推得雲。
一，正月十二日，天壇祈穀祭罷齋後，皇帝啓駕南巡，而適際上元放燈之節，元宵前後三日所經接駕州縣，競尙燈爆，進呈雜戲。
新城知縣申允恭，別設十層鱉山、爆燈整待，誤觸燈爆機括，知縣與掌燈者數十人，同時被燒，皇帝大加惻傷，優給恤典，仍令停止前路之放燈。
一，昨年秋，恩科初試時，福建士人郭鍾嶽，年九十九，能赴場屋，皇帝特加褒典，仍令各省赴擧人，年八十以上者，毋論入格與否，竝加恩賞，給擧人初試，使之直赴會試。
一，皇城內樓臺之窮極華麗，不可殫數，而以臣等所見言之，則宮城內紫禁城之間，有太液池，環池左右前後，寺院佛塔，橫亘連絡，殆至眩目，而五龍亭後，又營一大刹，工役之費，不啻累百萬，而皆出內帑雲。
領賞歸路，逶迤作行，欲見其基址，而門者禁，不得深入，隻見五龍亭。
挾宮墻數裡之間，左右堆積者，無非太湖石。
石皆奇古，而玲瓏嵌空，大小不一。
一塊非一車所可運。
問諸彼人，則是皆新造寺觀所粧點之物，而超皇帝五月初九日。
圓明苑回鑾之前，當完訖雲。
爲遊觀之娛，役民興作如此，而以帑儲厚給工費，故民不爲怨雲。
一，直隷保定府長蘆隘口，卽各省富商輳集之所。
衆商預輸蘇、杭間綵緞與奇玩，路傍結棚如物形，或樓臺狀，窮極眩采，橫亘數十裡。
店餔之間，待皇帝經過，衆商山呼如雷，皇帝駐蹕而觀，卽地賜諭曰：『朕巡幸江浙道，經畿輔長蘆，衆商踴躍抒忱，用宜一體加恩，俾霑慶澤』將長蘆商人應徵稅銀五十餘萬兩內，十分之一，鋪作五年常稅，俾商力益資饒裕，該部卽遵行。
「 4月8日 ○丙辰，晝講。
○敎曰：「今日，名節日也。
街巷之間，民庶之會集遊飮，不是異事。
今夜，令三法司，勿爲出禁。
4月9日 ○丁巳，以李義行爲司諫院大司諫。
4月10日 ○戊午，次對。
左議政李溵啓言：「東萊府使狀啓以爲：『關白儲嗣身死，緻慰譯官堂上、堂下各一員及舊島主身死弔慰，新島主承襲緻慶譯官堂上一員，依乙酉兼定之例，必持各張書啓。
待裁判倭出來，卽爲渡海』雲。
請依此許之。
」從之。
宣惠廳堂上鄭民始啓言：「京外船隻，旣屬均廳之後，免稅者，有免稅掌標；出稅者，有出稅掌標，凡幹船隻，無本廳掌標，則不得往來，自是規例，而今番摘奸時，稱以工曹載甕船、黃海水營追捕船、安興待變船、泰安採鰒船，不待本廳掌標，隻有該曹及該營邑帖文。
苟使各司、各營邑，成給帖文，任自行船，則句管本廳印給掌標之意，果安在哉？事極駭然，所當論罪，而毋論京外，似此謬例，亦多有之，隻罪現捉者，亦涉斑駁。
此後，則內而各司、外而營邑，毋敢私給帖文之意，請嚴明申飭。
」從之。
4月11日 ○己未，輪對。
4月12日 ○庚申，罷大司成南玄老，以樸師訥代之。
以陞補不設行也。
4月13日 ○辛酉，親祭于永祐園，歷臨東關王廟。
○司諫金履禧上箚曰： 禁衛營文從事官李度默之不爲從軍，論以師律，合有罪過。
而免冠結縛，徒步驅迫，觀光之人，莫不驚駭。
繼伏聞，記過蕩滌之敎，可見結縛之本非聖意，而隻緣校卒之誤着，終累禮待之聖德。
請當該校卒重棍，該營大將推考。
批曰：「所請是矣。
依施。
」 ○敎曰：「凡郊幸許捧上言者，法意在於恤幽隱，而至若啓僥倖、捧賄賂之弊，不可不痛禁。
今因事端之摘發，聞之院吏，密托掖隷，預捧上言於駕未發之前。
院吏、掖隷之符同作奸，不可以小事而置之。
院中，有此事，而矇不知之，諸承旨幷遞差。
」 4月14日 ○壬戌，正言金峙默上疏曰： 惟我殿下，春秋鼎盛，尙未有螽斯之慶，環東土含生之類，顒望而祈祝者，亶在於廣儲嗣一事。
在廷臣僚，固宜力請之不暇，而曾無一人之建白者。
何幸我王大妃殿下，十行玉音，丁寧懇惻，其爲宗國綿永之圖，可謂建天地而不悖，俟百世而不惑。
爲今日臣子，或有異議於其間，便歸亂逆之科，此實忠逆之分也。
樸在源之向來一疏，顯有不滿之意。
敢以宮闈之事，妄加指摘，至以診察、醫藥等語，肆然陳說，謂慈德可誣，謂慈敎不信，疑亂群聽，駭惑人心，隱然以中宮殿下，爲無疾而有疾。
果如渠言，則慈聖至仁至慈之盛德，將至於少恩；克明克正之處分，終歸於假托耶。
惟此堂堂爲宗社大義理，爲一在源所掩醫，寧不痛哉？論其罪狀，萬戮猶輕。
而一疏再疏，不復顧忌，尙逭王章，偃息牖下，豈非失刑之大乎？其誣慈聖之罪，亟宜明正典刑。
批曰：「再昨年，慈聖惻怛之敎，出於爲宗社之大計，念病源之難治，有此萬不獲已之擧，而其疏旨意，則蓋以爲：『病可治而不治，事可已而不已，不信慈聖之敎，妄言宮壼之事，侵逼莫重，罪固大矣。
』爾以椒房近親，有此請討之章，予豈有別見？況欲不從爾言，則恐有事係坤殿，而遲疑歇勘之嫌。
然是言官，且似出於無知妄作，不深究而從輕典，不害爲寬大。
所擬律太過，施以放逐之典。
」峙默疏語悖繆，上以事關宮壼，不加之罪，而輿論駭惋矣。
4月15日 ○癸亥，晝講。
○以李??爲司憲府大司憲。
4月16日 ○甲子，晝講。
○左議政李溵上箚曰： 實錄纂修，今幸告訖，所撰文字，各出諸堂之手，未成一統之文。
及今差出校正堂郞，一番校正，然後可爲完書。
考之故事，文衡、文任，必主之，而卽今堂上中館閣時帶，隻有一人。
文衡則有闕。
卽命會圈，及時擧行，恐不可已也。
批曰：「雖無文衡，自可編摩。
予則以爲會圈，決非續續爲之之事也。
」 4月17日 ○乙醜，晝講夕講。
4月18日 ○丙寅，晝講。
仍行文、武臣殿講。
○吏曹判書金鍾秀啓言：「銓法至嚴，至於事關稟旨後擧行者，尤不敢闊狹於格例之外，而聞禁衛營，以北評事吳大益，差下從事官雲。
外任內遷，雖館職，臣曹亦不啓請，則不敢爲，乃是不易之典也。
該營之送望，兵曹之啓下，俱涉不察，吳大益禁衛從事官望單，請勿施，以存銓法。
」從之。
4月19日 ○丁卯，召見回還冬至正使黃仁點、副使洪檢。
檢啓言：「臣於今行往來所經路站及留館時，聞譯舌與彼人酬酢之語，則相反於《洪武正韻》者居多。
問其故，則年前啓禧赴燕時，採歸關東商胡，行貨之俗語，作爲正本，舊闆則閣而不用，譯院生徒，皆以新音試取，甚至文臣殿講，一例用此雲。
假令彼人言語，一皆襲謬，若其冊子刊行，宜取正音。
況彼中搢紳朝貴及南方漢人，專尙正音者乎？今此捨舊本，而取新刊，殊不成說。
下詢大臣，俾爲歸正似好。
」命廟堂稟處。
4月20日 ○戊辰，次對。
領議政金尙喆曰：「均廳堂上，語臣曰：『均廳米條，極爲苟艱，沿海邑結錢，以米代捧，運米似好』雲。
臣意亦似便好，而此非倉卒可定者，日後諸堂，商議定奪，有大叚變通，然後可解倒懸之急。
」上問吏曹判書金鍾秀，對曰：「旣是結役，則捧米固宜，而但錢則收納之時，別無加減。
故官吏面任，不得操縱，而米則不然，升合之間，中間弄奸必多。
」尙喆曰：「昔在先朝，故相徐志修，筵稟此事，臣則果爲持難，而目今國用如此匱竭，不變通則無奈何，故如是仰陳矣。
」上曰：「兩南監司曾經人，言其可否也。
」備局堂上鄭一祥曰：「吏判之言是矣，此似大叚有弊。
」李性源曰：「軍作米，爲南中大弊，結米若行，則亦似然矣。
」上曰：「年來軍作米作錢者，幾次乎？」尙喆曰：「近來，久不爲之。
」鄭民始曰：「軍作米，則爲弊誠甚，而至於結米，雖曰有弊，隻及於有士之民，此似勝矣。
」 ○以樸祐源爲司諫院大司諫。
4月21日 ○己巳，輪對。
4月22日 ○庚午，冬至兼謝恩使書狀官洪明浩，進聞見事件： 一，自渡鴨江以後，至石門嶺三百餘裡之間，土地膏腴，山川明麗，絶無邊塞之氣，疊巚峻嶺，重重環抱。
嶺之西，卽遼陽也。
山勢漸平，繞東而南。
大野接天，極目無際，野三四百餘裡，隻見直北天際，遙山如屛，逶迤不斷。
蓋山自太行起，壁立東走，直抵我北，而山如築城，橫絶沙漢，天所以限南北界華夷也，一自瀋陽，始有城郭，平地方城。
一面五裡，周爲二十裡。
築之以甎，間用白灰，高近數十丈，廣可列數騎，門必設甕堞，環城深塹。
其堅如鐵，猝難攻破，比諸我國之城，不可同日而語也。
至於皇城，則高且廣倍之，而引通州之江，灣白河之水，環爲海子，鑿玉泉之流匯爲湖水者三。
又引之入城，貫通闕中，用閘儲水，能行大船，仍通于海。
子城設九門，兩門之間，附城築甎爲路，作上城之階，邊設女墻，使不得超越，而當頭爲門設鑰，點入守城之兵，持糧汲水以上，外鎖其門，不得上下，而十日輪番雲。
一，宮城亦以甎高築，上蓋黃瓦，面塗紅灰，城底空隙城，使兵丁之貧窮無家者居之，而每一丁，自官造給五間瓦屋，幾至環城一面。
一，山海關之外，明朝所築州縣、衛所、屯堡之城，革命之際，攻破崩毀，一無全處。
自去年皇帝有詔，沿海及直路，在前所有之城，若海州、蓋州、鳳城、遼陽、廣寧、寧遠、巨流河、中前、中後等十八處，擧皆修築，故方伐石儲灰，大爲經營。
限以三年雲，而所費財力，小城則二萬銀，大城則倍之。
一，自鳳城，至山海關外，民俗蠢強，專尙弓馬，父母之喪，火葬者多。
或暴骸原野，視若尋常，殊未可以人理責之。
關內，則人物豐碩，稍有敦厖之風。
然漢人皆苛刻，淸人多純樸，而婚喪之禮，不遵文公家禮，自王公及庶人，悉用時制。
蓋最尊佛道，次敬關王。
一，關外，皆旱田，無水田。
以五畝四分畝之一，爲一晌。
每晌賦二升米納之，州縣又徵百文錢，爲喂養官馬之費，使驛丞管之。
關內，則田廣五尺、長二百五十步，爲一畝。
量腴瘠分五等，賦徵或銀或米。
大槪通計，則爲二十分而取一，商稅，直一兩銀之物，收三分銀，自各處關口稅局，輸納京師。
歲定之數，計出千百萬。
一，兵民之政，則滿洲人，自十六歲編之於八旗之下，歲給二十四兩銀，隨級加之。
娶妻則不論貧富，必給二十兩銀以助之。
漢人，則聽其自願，名曰漢軍，竝與其子孫充之行伍。
蓋兵無老少，皆善騎射，一或出征戰死，則世襲封爵，榮其後裔。
一，閣老李侍堯，卽明將李如松之支孫。
本屬於鑲紅旗漢軍，眷遇殊常，未入閣之前，皇帝特移之於正黃旗。
蓋欲近侍駕下之意，而以第九公主，尙其第二子。
又以莊親王之女，妻其第三子，繼拜閣老。
入閣四年，以摠督，出鎭湖廣。
今年南巡時，廣東科道，以貪虐劾之。
皇帝震怒，使駙馬福隆安，晝夜馳還京師，先籍其家，所畜寶貨直九十萬銀，仍囚其在京二子於刑部，其長子以近侍隨駕，亦將押到京獄雲。
一，西蕆，卽古之西蕃也。
有稱活佛者。
今年二十餘歲，自稱轉生四十二世。
皇帝，使皇子迎之，要於五月，引見于熱河幸行時。
一，皇帝南巡時，隨駕官員及所帶兵丁，自官一日給二錢七分銀，爲盤費之用。
所騎，盡用官馬，按官品高下爲差，大官八疋，小官三疋，而自各其衙門，歛出銀兩，以助行裝。
隨往軍兵，則自閣老以下，無非親兵，而統而計之，不滿五千。
所過州縣駐蹕，城內則發本地兵，環城護衛，設幕露宿，則亦以本地兵屯守。
一，皇子、皇孫，自七歲始受文學、習弓馬，而皇長子緬王已死，有子二人，第二子，今年二十歲，最善詩文，武藝絶倫，故皇帝鍾愛，不離左右，恩眷出諸皇子上雲。
一，鄂爾斯，性本強悍，數違條約。
年前界上交市之際，擅殺邊民，皇帝震怒，誅戮其國守邊之吏，遂絶交易，于今三年。
鄂爾斯之君長，謝罪請款，故將更許留遷，而其所産，貂尾、鼠皮、明琉璃、猩猩氈之屬。
4月23日 ○辛未，敎曰：「臺地視若苦銜，便成風習。
若此而何以紏正百僚乎？違牌臺諫，竝罷職，以爲振勵之地。
○時方築景慕宮外墻，坊內民多自願赴役。
上聞之敎曰：「築版異於補土，不容籍此。
況旣無施及之惠，徒令勞苦可乎？渠輩之心，雖足可嘉，不必如此。
堂上旣承筵敎，切勿聽其自願來赴。
」 ○敎曰：「宗親之顯祿、儀賓之綏祿，用大匡例，不得推考。
宗親之興祿、儀賓之成祿、蔭武之輔國，用文輔國例，請推不請照律，自是不易之典。
曾於年前，有輔國捧推緘事，考出久遠久式，該房承旨、下吏重勘矣。
此法，近復廢卻，雖以目下事言之，鶴城、密安君，資是顯祿，俱係不得推考之科，而不徒不然，推考之不足，至於捧緘。
此由於該房之誤捧承傳之緻。
此等事，亦皆必待自上提敎，烏得不如是條敎。
以此載之故事。
」 ○以趙尙鎭爲司諫院大司諫，趙圭鎭爲黃海道兵馬節度使。
4月24日 ○壬申，展拜景慕宮。
4月28日 ○丙子，司僕寺啓言：「因訓鍊大將具善復上疏，請濟州封進中，許封雌馬，與北市取種馬，限數百匹牧養於江華牧場事，有令本寺，畫一覆奏之命。
沁都之素稱産良馬者，以其場圍廣闊，水草豐足故也。
數百年之間，次第減縮，或歸本府，或歸喬桐，或設鎭堡，或許民耕。
卽今所餘，不過數三彈丸之島，而一島所容，不過四五十馬群而已。
雖欲如將臣之言，更爲添放，而場地未拓之前，姑難輕議。
雌馬之不許越海，法意有在。
今若開路封進，則私馬混出。
不無其慮，請置之。
」從之。
4月30日 ○戊寅，右承旨宋煥億，上疏辭職。
賜批勿辭，敎曰：「此人特授，實出於念舊之意。
人言無所據，而先正之家，遭此事，予竊傷之。
若論其不擇交之失，豈特擧世皆然，言者獨可免此謗乎？予則曰，序不居三四矣，緬憶大老，不勝盡然于中。
縷縷提敎者，此也。
」 ○以金履素爲司憲府大司憲，宋煥喆爲司諫院大司諫，洪樂性爲知經筵事，金熤、徐有寧爲同知經筵事，李長曄爲全羅道兵馬節度使。
五月 5月1日 ○己卯朔，行常參。
領議政金尙喆，以吏曹政望注擬，方在罪謫人。
奏罷判書金鍾秀等職。
○以鄭一祥爲司憲府大司憲，趙英鎭爲司諫院大司諫，洪樂命爲吏曹判書，金魯鎭爲吏曹參判，樸祐源爲吏曹參議，蔡濟恭爲藝文館提學。
5月2日 ○庚辰，兵曹判書蔡濟恭上疏曰： 臣近閱《文獻備考》《選擧考》，有曰：『輔國大夫，不得擬提學。
』臣顧其資，則輔國也，乞遞臣藝文提學之任。
批曰：『必辭之義，誠如卿辭，況載不刊之書所辭，依施。
「仍敎曰：」因重臣疏，取考《文獻備考》，則輔國重臣之不得爲提學，著成金石之典。
此等易知之格式，政曹不能照察，緻令前後輔國文任，或有昧例行公之弊。
受敎式令，如是等閒看過。
當該銓官，從重推考。
「 ○放原州牧定配罪人鄭志儉。
○以鄭好仁爲開城府留守，權導爲議政府右參贊。
5月3日 ○辛巳，以徐有防爲吏曹參議，金熤爲禮曹判書，兪彥鎬爲漢城府判尹。
○敎曰：「帖製出韻，必須文任爲之，自是古例。
今適無文任、無文衡、無前文衡，而銓曹，又無行公堂上，試官不得檢擬之故，勢將愆時不行。
不但有傷國體而已，事屬無稽，不可無義起之例。
大抵無於例，而合於例，亦足爲例，一番定式之後，不特用於帖製科次之時，藉令節製科次，又如此等苟艱之時，則固無不用此例。
如欲參古酌今，則抑有一二事例之旁照者。
奎章閣提學，雖非掌試之任，而所叨之人，非曾經文衡，卽曾任文任也。
藝文提學，猶以掌詞命之職，替行掌試之事。
況凡卿宰，尙擬帖製試官，豈不愈於是乎？或以此有參差之論，則大臣中已經文衡者有之，命招或遣史官出韻，未爲不可。
而此或太涉重難，亦非恒有之擧也。
至若政院之權行該曹事，擬入試官，似是一道帖試，與殿試差殊，單望與三望有異，則恐有輕事面之嫌。
旣係更張之擧，所宜詢議而行。
以此遣史官，問議于時、原任大臣，著爲定式。
」領議政金尙喆議曰：「今因帖製之無試官，未卽擧行，有此下詢，而此非官制變通，有何更張之嫌、參差之論？文任之適會未備，若如今日，則奎章閣提學，雖非掌試之任，旣是出入文任之人，朝士之出韻應製，且異儒生考試之規，論以事面，小無可拘。
以此定式，聖敎洽當，臣豈有他見？如或無文衡、無提學，竝與奎章閣提學，而有故，無以擧行之時，則自政院，備三望受點，如殿試試官之例，亦可以重事面。
至於大臣，設或曾經文衡，帖製之以命官擧行，或有妨於國體。
節製科次，文衡或弘提主管，此國制也。
科試與一時帖製，終有別焉。
奎章閣提學之替當按試，事異常例。
恐不可不益加博詢而處之。
」 5月5日 ○癸未，展拜景慕宮，省夏享牲器。
○命停工曹漆扇進獻。
5月6日 ○甲申，獻納尹長烈上疏言： 典獄吏隷之侵虐罪囚，不一其端。
凡幹罪人，一入獄門，雜施毒手，備盡痛楚，愁歎困苦，亦足幹和。
批曰：「此弊，不可不痛禁。
先令該曹之臣，嚴加防戢。
嗣後復有侵虐小民之弊，該堂亦難免重勘。
以此嚴飭刑曹，査典獄署吏役及舊囚之侵虐誅求者，刑訊以聞。
」敎曰：「吏役等所犯，不特兇悖，以此推類，肆虐於無告小民，不知其幾輩，準刑三次定配。
舊囚等，俱以死囚滯獄，則固宜縮頸泥首，以延一縷之喘，乃敢作弊獄中，侵害輕囚，懸枷鎖手，備極毒楚，尤豈非殺無赦之罪乎？若復如前作弊，當勿拘日次，連加嚴訊，本罪之外，以此罪正刑而後已。
獄官亦當隨現，繩以重律，斷以饒貸。
卿等勿以事弛而泛忽，各別防戢。
」 5月7日 ○乙酉，以洪樂命爲藝文館提學，徐龍輔爲奎章閣待敎。
5月8日 ○丙戌，緻祭于首露王陵，敎曰：「昔在先朝，命守土臣，就首露王陵四方百步，立石爲標，改築陵塋，每歲春秋，會府中父老設祭，著爲式。
聖意可以仰認也。
蓋以事跡，不但卓然，葬近千年，封土不騫，丘木不朽，明知其陵在是地也。
觀此本道伯狀啓，以陵碑改竪，請下香祝。
其追述聖意之道，不可無提飭。
立標設祭等事，一依丙寅受敎，擧行與否，問于本府狀聞事下諭。
改竪碑時，使之緻祭，本陵祝文，更令知製敎，措辭撰進。
」 ○敍前判書金鍾秀，復授守禦使。
敎曰：「政注，一則過於矯變，一則失於虛閒。
隨處示警，本是美事。
」遂有是命。
5月10日 ○戊子，行皇壇望拜禮于北苑，召見皇朝人子孫及忠臣子孫于誠正閣。
5月11日 ○己醜，朝講。
兼行次對，召見輪對官。
領議政金尙喆啓言：「使行留館時失火，旣由我國人之不謹，緻此頒詔之被燼。
其在國體，不可仍置，請回還三使臣罷職。
」從之。
○正言鄭益祚上疏曰： 今夫上天示警，則殿下輒下責躬之敎，大臣亦上陳戒之章。
民憂方急，則殿下輒降哀痛之敎，方伯、守令，不無震惕之念，實惠未究，依然舊日樣子。
求言之敎，非不諄複，而臺閣謄傳故紙，爲塞責之資，或有出意見、論利害者，不過爲備局休紙。
薦才之法，屢勤飭敎，而未聞某人以文學進，某人以才諝用。
古法所存，隻有守令薦，而曷嘗聞文、蔭、武出六者，以無薦而不得除邑者耶？賓對，所以上詢下達，而未聞經邦捄民之策。
刑獄，所以平訟理、察民情，而文簿考閱，祗靠吏胥之手。
內而各司，外而各邑，莫不慕效，一則曰前例，一則曰時義，生死向前，憂國如家者，絶未之見，此皆文勝質，而隻爲目前之計故耳。
然而董飭策勵之道，惟在聖上，益加自勉耳。
先自一心上勉強，察之於隱微之間，驗之於運用之際，一遵誠實底道理，少無虛僞之參錯，聖志旣立，大本旣正，則何患乎政令施爲之因循、姑息哉？若言其最急者，則懲討之不可不嚴也；財用之不可不節也；任用之不可不愼也；科擧之不可不精也；聽納之不可不弘也；風俗之不可不正也。
所謂：『懲討之不可不嚴者，若使龜柱、鄭妻之計，得售於當日，則四百年宗社，其將稅駕於何地？今此謙、麟、範、能等諸賊，溯其本則鄭妻也。
量、??、後翼等諸逆，究其本則龜柱也。
且以近日事言之，權奸之辜負國恩，沮破大計之狀，重臣已發之，兩司已啓之矣。
臣謂亟允三司之啓。
所謂：『財用之不可不節者』，古人雲：『奢侈之害，甚於天災。
』從今以往，申五十衣帛之法，遵童子不裘之制，俾五十以上朝廷貴臣之外，無敢衣裘而服紬，定第宅間架之規，減田土兼幷之數，雖貴戚公卿，宅無過幾間，田無過幾結，作爲定制，犯者重繩，則庶爲捄弊之道矣。
卽今國用，常患新舊不繼，而節省之方，最爲急務。
就一年所入之數，計除一年經用，而必留五分之一，以爲水旱不虞之備。
如此則設有意外之慮，足可裕用矣。
且錢之爲物，非如穀之所種生於地，必公私之流通，然後方可以相濟。
今一年民間之錢，以身役、結役，輸入公家者，不知其幾千萬緍，而公家之所出，內而各衙，外而藩閫列邑，雖有流行之道，比之民間所入，太半不稱，民間之錢益日貴，物價高騰。
且昨年以來，幸緻豐登，幾至鬥直三錢，民生固有樂生之心，而田家不無傷農之弊。
當此穀賤之時，大發官錢，貿入穀物，貿之庫藏，自可爲他日歉歲之備，亦自爲目前行貨之道，而各司米布，竝皆以錢代下，則實爲公私兩便之道矣。
所謂：『任用之不可不愼者』，我國專尙門閥，又專取科擧，故雖有管、葛之才，非科擧則沈滯下流，非門閥則老死牖下。
至若近來政法混淆，形勢之拘牽，色目之分排，雄藩、大邑，必歸勢家，淸官、要職，必求互對。
不如是，則彈劾隨至，人皆避銓地如機穽，其弊已不可勝言。
且近來，內而詞訟，外而郡邑，或朝除而暮遷，或昨來而今去，司法之官，方主獄訟，而未及結末，遽移他職。
則後來者，不知頭緖，掌財之臣，方主經費，而未及措施，遽遷他官。
則繼至者，未易領會，下吏夤緣操弄。
故處士曺植所謂，我國亡於胥吏者，可謂有見。
臣謂除非大不治，切勿徑遷，各準其瓜，俾責成效焉，所謂：『科擧之不可不精者，』我國非科擧，則無以顯揚其身，雖英傑之士，必屈首而就之。
闒茸之輩，亦撐目而圖之。
爭占之不已，必至借述，借述之不已，必至圖囑。
甚至換易姓名，冒入會圍。
風習大壞，廉恥都喪。
海西生進，或赴關西監試；關西生進，或赴海西監試。
京華子弟，則駄來鄕中之善文者，或呼之爲巨擘，或稱之爲乳母，又復夤緣曲逕，潛圖拔擢，不知爲可愧。
十數年來，宰相家子弟，不聞讀書聲久矣。
如此，而一登巍科，則淸官顯職，歷敭殆遍，初頭出身之不正如許，則末後事君之無行，可推而知也。
臣謂每當大、小科會試之後，自上親臨法殿，令入格儒生，各設帳幕，置守直軍士，防其出入，面試之文，各以其入格之文，如有曳白，或文不成樣者，直用科場用情之律，永定海島充軍，勿復免除，則借述冒入之弊，自可息矣。
至於陞庠，一時勸課之設。
近來參互對擧，有若朝廷用人之雙雙進用，足見其不公之甚，宜有以申飭焉。
先朝一經講之規，最爲良制。
士子之能誦一經，不無資益之效。
且近日場屋亂雜，目不識丁者，擧思冒入之計，此法之行也，未誦一經者，不敢生心，則嚴科場、禁雜亂之道，不爲無助，而行之未久，未免中罷，臣嘗惜之。
伏乞更加商量，以爲申明舊制之道焉。
所謂：『聽納之不可不弘者，』目今五年之間，隨事而溯求，則豈無一二事可言耶？向者移威福之漸，已自宿衛，而無人言之。
廣儲嗣之圖，虛度一年，而無人陳之。
此固聖慮之一失，而殿下之廷，果有言之者乎？此殆聖質天縱，英明出常，群下自料其膚淺之言，不足以當聖心，而囁嚅不發，抑或聖躬，雖無闕遺，而言或妄發自觸忌諱，不無廢枳之慮，則寧招緘默之誚，必坐此二者而緻然耳。
伏願殿下，無以聖智自高，無以聰明自用，逆于心，則必求諸道。
遜于志，則必求諸非道。
在廷諸臣，孰敢不殫竭誠悃，以爲螢爝之補哉？所謂：『風俗之不可不正者』，試以八道，同推獄案觀之，無非斁倫亂常之變，其去禽獸，無幾矣，可謂痛哭流涕之不足也。
中古有鄕谷民有棄其父者，聞鄕約書，降自朝廷，卽負其父而歸，以終其養。
鄕約之書，實關世敎。
先正臣李珥行之一鄕，風俗頓變。
倘令頒行八路，使各邑守宰，擇邑中有識士夫，作爲訓長，曉諭境內，如有傷風敗俗之事，小者施罰，大者論報。
則柔弱者，有孚感之心；強悍者，有戢服之效。
玆法之行，必有丕變之俗矣。
批曰：「六條陳列，言甚根據。
近於臺閣，寂寥之餘，爾能擧職，殊可嘉乃。
疏辭許令攸司稟處。
」 ○以申思運爲司諫院大司諫。
○夕講。
5月12日 ○庚寅，晝講。
○持平樸天行上疏曰： 向以徐命膺停啓事，重被臺臣之論斥。
臣雖至愚，豈不知啓體至重，而至若李普行之啓論徐命膺，決知其非出於公憤，故臣果斷然停之。
諫臣乃以乍啓旋停，聲罪至深。
苟如諫臣之言，則凡臺啓一連之後，更無可停之日。
似此言議，臣不欲強辨。
臣於昨秋洪國榮謝事時，妄謂其人，有扶社稷、保聖躬之功，而倉卒許休，終涉顚倒，疏末略陳慨惜之意。
豈料其反懷專擅之陰圖，欲沮國家之大計，負殿下至此哉？到今大案昭著，聲討方張，顧臣當日之言，其亡錯極矣。
伏乞亟削臣職。
批以勿辭。
5月14日 ○壬辰，前義州府尹鄭志儉，以承旨入對。
上曰：「新自灣上來，有何可陳乎？」志儉曰：「獅子島一面，本是龍川地，而卽與義州良策面相換處也。
年代久遠，相換文書，中間閪失，良策則仍爲龍川地，而獅子島，則義州不得推尋者久矣。
領議政金尙喆，爲灣尹時，搜得相換文書，報于巡營，關由備局，移屬於義州。
乃於島中潮水出入之口，費萬金築大堤。
堤內沃衍之地，可種二千餘石。
蓋欲使後來者，因其功緖，又築間垌，儲水起耕，以盡地利，而及其遞歸，龍川府更報巡營，以緻互相爭執，便成閒田。
卽今大堤堅實，醎氣亦幾盡退，土性膏沃，而一望荒廢，盡作不毛之地。
蓋募民屯田，最是實邊之良謨，古人未始不以此爲急務，則今乃廢已成之功，棄不貲之利，使邊民願耕而不得，豈非無謂之甚乎？兩邑前後相爭之委折文書冊子，今固可按而臣意，則竊以爲無論義州、龍川，其爲邊民，一也，劃屬一邊，而爲之經理，使得起墾，則不出數年，漸可以聚民裕財，而庶爲實邊之一助。
」上曰：「令廟堂稟處。
」志儉又啓言：「西路撥騎之設置，關係甚重。
義州陪持之上來也，所經營邑，謂以付書授封物，積小至多，無以帶去，則甚至加把撥馬，以載其蔔，此豈獨爲陪持遲滯之弊哉？其在紀綱，殊極駭然。
自備局，嚴飭該道道、帥臣，此後如有此弊，摘發重繩宜矣。
」從之。
○左議政李溵免。
溵十上辭單，不許。
乃上疏引疾。
敎曰：「一向敦迫，徒欠敬禮，宜有體諒之道。
今姑勉副。
」 5月15日 ○癸巳，蔔相。
〈舊蔔金緻仁、李溵、鄭弘淳、徐命膺、徐命善。
〉以徐命善爲議政府左議政。
5月16日 ○甲午，敦諭左議政徐命善曰：「重蔔于卿，豈曰無意？今則鼎席已俱備。
世道之丕變，朝象之永靖，將自今伊始矣。
如使卿等，有聚精燮理之心，則捨此時何以？時不再矣，不可失。
卿等又何憚而不爲乎？時之義誠大矣。
卿其念之念之。
況卿所叨之任，尤有甚易焉者。
承佐元輔，協贊端揆，一乃心志，共貞我邦，此可謂盡卿職分，而從以勿規規於牽補之際，勿汲汲於叢脞之末，蕫飭群工，淬勵庶務，推之以忠恕之道，益之以匡弼之義。
以此爲一副當規度，則何有乎治不做、俗不正也哉？卿頒念予求治之至意，速出視事焉。
」 5月17日 ○乙未，敎曰：「長城府定配罪人李章吾，當初所坐，隻是訓局一事。
至於年前本局事出後，不但緦小功之察，豈無滌瑕許新之道乎？特爲放送，以示朝家念舊之意。
靈光郡定配罪人具允鈺，多年效勞，宜念宥過之義，亦爲放送。
金甲島定配罪人崔東嶽，次律酌處，寧失屈法之譏，不忍置法，特爲出陸量移。
今此疏釋之意，煞有涇渭于中者存焉，審量於隄防之界，裁酌於曠蕩之政而然也。
或慮因此，而妄生覬覦之心，如是申申，不害爲先甲之諭。
」 5月18日 ○丙申，以樸師訥爲司諫院大司諫。
5月19日 ○丁酉，議定玉樞祭式。
承旨徐有防啓曰：「南郊先農祭，旣享神農氏，內局玉樞祭，亦享神農氏。
均是神農氏祭，則祝式、祭物，宜無輕重之可分，而先農祭祝式，有押而載於中祀，玉樞祭祝式，無押便同小祀。
至於樂舞之用於先農，而不用於玉樞者，皆涉斑駁，而以祭物論之，先農則用羔，玉樞則用羊者，尤似逕庭。
由前而言，先農爲重，而玉樞爲輕；由後而言，玉樞爲重，而先畏爲輕。
實未知其或輕或重之所以然。
而且聞，玉樞祭設行之日，香祝、祭物，幷同他祀，獨享官差擬，不經該曹，而一委醫官，典祀陪進，不任寺官，而私自領來，比諸纛祭，反有遜焉者，誠萬萬未安。
其在重祀享、尊體貌之道，恐不可因循襲謬，宜有一番釐正之擧，而事係典禮，博詢廣議，而處之似好矣。
」敎曰：「本祭之不編於五禮，不列於齋令者，不但略寓隆殺之意也，或者以後出之禮，有此見遺耶。
至如《備考》一書，無祀不載，而此條，又未免闕漏，反不若祭馬祖，享先牧儀式之爲詳且備焉者，殊未可曉也。
旣發言端，至有收議之擧，則合行畫一之例，不可不博詢充定，卿等各陳所見。
」仍令弘文館博考故事以聞。
弘文館啓言：「臣等取考歷代典禮，別無可據之文，而《大明會典》《辟祀條》有曰：『嘉靖十五年，建聖濟殿，以祀先醫，歲用羊一、豕一、鉶二、簠、簋各二、籩豆各八，遣太醫院正官行禮。
又於二十一年，建景惠殿于太醫院，上祀三皇，附歷代醫師於兩廡。
三皇，卽伏羲、神農、黃帝也。
歲遣禮部堂上一員行禮，太醫院堂上二員分獻。
祝文則以皇帝遣官某，緻祭爲式。
』比皇朝先農壇祭式，隆殺之節，逈然不同。
均是神農之祭，而先農、先醫，似有正祭、辟祀之別而然也。
今此玉樞祭之設，蓋於嘗藥之地，欲推報本之義，而若其儀文品節，則似倣嘉靖始創之制矣。
祝式之無禦押，享官之用太醫，自是聖濟已行之例，而祝式無押，則樂舞之不用，誠似然矣。
太醫主祀，則寺官之不進，亦無怪矣。
」尋命依古例設行，行事于慶熙宮內醫院。
5月20日 ○戊戌，命代捧廚院日供活雉。
時當草樹茂密，特軫獵雉之難，有是命。
5月22日 ○庚子，遣承旨，奉審永禧殿。
禮曹啓言：「本殿正殿第四室前面臺石頹圮。
慰安祭，以今月二十四日設行，臺石，卽爲修改。
」敎曰：「正殿咫尺，有此頹圮，小子悚然之忱，當如何哉？昔在先朝，本殿有工役，無論小大，當日命駕躬審，小子陪駕仰覩矣，雨勢如此，軍民之弊，不可不顧，未能超時親審，雖出於仰體聖意之意，而小子何遑寧處？待晴修改。
當日詣本殿展拜，仍行酌獻禮，該曹知悉。
○刑曹啓言：「獄中癘疫熾盛，請令兩醫司，另飭救療。
」敎曰：「如是草記，可謂擧職，極可尙也。
死囚外，重囚中，此等之類，一竝當刻內保放，使之申飭救療。
雖是死囚，旣未承款，則徑斃殊非王政，亦令申飭救療。
」 ○以金鍾秀爲議政府右參贊。
○左議政徐命善，再上疏辭職。
批曰：「卿宜陳力就列，夷險向前，矯衆恬衆嬉之俗，念小變小益之義，與今元輔、端揆，同寅協心，以贊化理之功，而奈之何忽公義、循私情，至此之甚乎？重爲卿嘅嘅也。
勿復過讓，卽起視事。
」 ○遞吏曹判書洪樂命、吏曹參判金魯鎭。
先是，大司諫樸師訥，疏論政廳，啓稟未批下，而徑入望筒，請該堂罷職。
樂命、魯鎭，陳疏引咎，有是命。
○奎章閣啓言：「列聖誌狀奉安時，旣有閣臣不可不備之敎，而直提學兪彥鎬正二品陞資，自在應遞，無以備員。
」敎曰：「都承旨之兼帶藝文館直提學，雖是正卿，例不得辭遞之，故意謂此亦然矣。
然此乃無例之事，亦屬官方，不可遽然酌定。
遞仍當否，令該曹，就議大臣稟處，以爲定式。
」奎章閣啓言：「問議于時任三大臣，則以爲直提學，旣是副提學通瀜長望之窠，而自通政至嘉善差除，載於閣志。
則兪彥鎬所帶直提學之任，似當自在應遞之科。
」從之。
○校理姜沈上疏曰： 殿下頻於後苑，親較射藝。
夫射者，君子所以觀德。
詰戎講武，亦爲王政之大者。
或於澤宮、禁苑，古例式倣，與卿大夫，進退折旋於熊候、貍首之間，則一堂君臣，鹹囿風雲之度，百年升平。
恒存陰雨之戒，而今則不然，無論寒燠，不避風霧，頻勞玉趾，親禦矍圃。
至於微末弁臣，蹶張軍卒，亦廁於其間，非分之資、罔功之賞，又從而出焉，有非古聖王侯明射選之義，而亦豈無勞損之節？至於卒伍之較肄，則有司存，何必煩上躬乎？頃日試射，以帿竿之副急進排，該曹取來江上帆竿，蓋船人之造帆竿。
動費四五十金，以失所業、違本價，怨言頗聞。
此雖小事，豈可於聖明之世，有此愁嘆之民哉？臣聞近日爲印內府書，多求外邑紙物雲。
瀛館牙軸、奎閣寶帙，滿架充棟，如有稽考覽觀之事，此中方冊，不爲不多，何必搜剔涉獵，如韋布操觚者之爲乎？玩細好累，大德之戒。
臣敢爲殿下陳之。
昔唐太宗曰：『帝王，當以德行爲本，文藝爲末。
』此言亦足爲法。
臣以爲今此所印，苟非經史墳典，有關於治法、政謨者，則亦爲不急之務也。
伏見近日開講之時，因機務之酬應，自止未半，旋命中止。
於此，亦可見殿下誠敬專一之功，有所欠闕而然也。
且於賓對，兼行晝講，都兪籲咈，論思啓沃，雖非兩件事，而時刻頗久，聖躬疲倦，坐次甚狹，筵體苟簡，草草了當，不能各盡其情。
臣謂三講，不必與次對同行也。
批曰：「所陳切實，當留意。
至於卒伍較肄，或無是也。
無則加勉，不害爲增益之端。
又如船人稱冤，未知因何。
令該曹，査實以聞，內府書冊事，姑無一卷印出之命，豈傳者之誤耶？法講之不必與次對同行者，此則先朝遺則，不可到今中廢。
」戶曹啓言：「凡係木物，繕工監例爲責用於都庫，而尺數若過三十尺，則該監取用帆桅於船人，報戶曹給價，自是舊規也。
月前因露梁郊場旗竿之腐傷，營繕該吏，與川局將校，取於船人而改竪，本曹依恒式給價，而價本之比私留差少。
雖或爲船人之稱冤，旣非常時頻有之事，亦非從他貿用之物，該監遵以爲例，尙未變改。
故爲慮貽弊，今番退漕船發賣時，論報備局，請得舊船帆桅，欲以爲此等取用之資。
而營繕別貿帆桅之例，若因此永革，則可除後弊。
」敎曰：「本事之褒實旣如許，則到今別無更査之端，而雖以旗竿言之，如是定式，則可除後弊。
若此而復踵此習者，自本曹，各別嚴禁。
」 5月23日 ○辛醜，以兪彥鎬爲弘文館提學，洪樂命爲議政府右參贊，徐浩修爲吏曹參判，金魯鎭爲成均館大司成。
尋遞樂命，以韓光會爲議政府左參贊，黃景源爲議政府右參贊。
5月24日 ○壬寅，敎曰：「凡事不但循名，求實之爲可。
奏文、咨文，有禦諱焉、有禦押焉、有禦寶焉。
我國群臣，豈可但諉彼中文字，而不顧我國所重，褒慢至此乎？此後奏、咨文，有諱、有押、有寶處，內入時，諸承旨廳坐，請承傳色入啓，迎送等節，一依緻詞、箋文例，著爲式。
」 5月25日 ○癸卯，行酌獻禮于永禧殿，詣彰義宮，奉審藏譜閣。
5月26日 ○甲辰，晝講。
5月27日 ○乙巳，晝講。
5月28日 ○丙午，晝講。
5月29日 ○丁未，次對。
仍行晝講。
判義禁府事蔡濟恭曰：「臣於洪忠道臣放、未放回啓，竊有愚見。
徒配罪人尹衡烈，以巨濟在任時，問遺養厚事，徒三年照律定配於洪忠道海美縣。
聞徒年限滿已久，而本道前道臣，以其罪名之稍重，不爲狀啓，故今番放、未放啓聞中，新道臣，以此措辭，遂置於仍秩。
衡烈之罪，果是不可放，則三法司官，請改律名，從重更勘，猶或可也。
朝家旣以徒年定配，徒限已過，而特以道臣之意，見不爲修啓，是道臣低仰已定之律，事體恐不然矣。
」上曰：「旣已限滿放送。
」領議政金尙喆啓言：「徒年罪人之限滿疏放，自是令甲。
道臣苟有不可奉行之所見，則疏論狀請，無所不可。
不此之爲，直置仍秩，大違法意，請其時道臣罷職。
」從之。
兼刑曹判書具善復曰：「關係倫常罪人，以草記後發配事，曾有下敎，本曹依此擧行。
而至於外方，則此等罪人，自該道，直爲勘律發配後，配所，道臣始爲狀聞。
與臣曹草記後發配之規，差異矣。
」上問諸備堂。
濟恭曰：「外方定配罪人，若以事係綱常之罪，載錄於徒流案。
則雖値大赦，無以原恕。
其中罪狀之眞有所犯者，雖死於竄配之所，固無所惜。
而若或守令不稱量於臚成罪目之際，而道臣不爲難愼，遽然照律，以緻終身不得放還，則實係矜惻。
聖上之必令秋曹草記後擧行，實仰盛意，而至於外方，亦令狀聞後擧行，則似涉煩屑。
臣意則，外邑若有此等犯人，則令隣近守令會査，得明白眞贓，然後照律爲好矣。
」善復曰：「如有罪關倫常之罪人，嚴覈其罪，先狀聞、後發配，恐合臣曹草記之例也。
」戶曹判書金華鎭曰：「諸道此等罪人，具罪目發配之際，詳錄罪犯肯綮，俾得詳列於到配啓中，則啓下該曹之後，其所犯輕重，自有考覈之道。
」吏曹判書金鍾秀曰：「先狀啓、後發配，雖似有牽制之慮，而隻於罪關倫常之重事，特創此例，則他餘發配之如前直勘，固自如也。
若以自京司執奏釐正之道言之，則本道之先啓後配，似勝於配所道之詳具罪目於到配啓中矣。
」禮曹判書金熤、判尹兪彥鎬、副司直徐有寧、鄭民始議如華鎭。
左尹李柱國議如善復。
副司直李性源曰：「此等罪人，例必定査官嚴覈，則似不必別爲訊問。
又自諸道，每年徒流案，分四等修送秋曹，則亦不必更爲移文。
申飭諸道，另加愼重，則似有效矣。
」上又問大臣。
常喆曰：「先狀啓後發配，雖不無上聞繁委之慮，非指汗漫徒流之類。
若其中罪犯倫常者，具罪目狀聞，下該曹稟處後，始許發配，則事面與前逈異，諸道決遣之時，必當有惕念審愼之效，以此行會定式，恐好。
」左議政徐命善曰：「罪關倫紀，乃是不常有之事，雖使先啓後配，似無拘掣之慮，而外方之審愼，則必當大有效焉。
」右議政李徽之議亦然。
上曰：「領、左相與吏判之言，儘有意見。
此不過發配、到配，各有狀聞，以寓重其事，而均其例之意也，依此定式。
」仍令該曹，行會諸道。
○領議政金尙喆啓言：「向以沿江彼國人出沒飭禁事，鳳城將，至有馳通於義州，近來邊禁漸弛。
向來北路、灣府事，亦可懲矣，不特西北南邊亦然。
請申飭諸道，兵、水使及義州府尹，俾無如前之弊。
」從之。
○以李養鼎爲司諫院大司諫。
六月 6月1日 ○戊申朔，禮曹以元陵莎草，因雨汰缺啓。
上曰：「宵夢異常，故曉起特遣注書奉審。
此啓忽至，不勝驚慮。
」遂命大臣禮堂奉審，行慰安祭。
○展拜于景慕宮。
○敎曰：「以藏譜閣移奉處所役事，旣有從近擧行之命。
今又易月，而尙不提稟。
其在重事體之道，大可寒心。
藉曰役事不過修理，期日猶隔數旬，而然始役日字之稟定，豈關於是？