卽位年
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拭目，以觀政化。
臣等頑忍苟存，涕泣登對，請以今日，切要?急之務，略先陳之。
一曰愼起居。
殿下沖年嗣服，祖宗艱大之役，擔在一身。
況氣血未充，哀疚嬰心，兩殿惟疾之憂，百倍恒日，凡食飮服禦，興寢步履之際，動靜語默，喜怒好惡之節，必以操愼爲工，恒存四勿之戒，務若六氣之候，則斯乃作聖之基，永符祈天之本。
二曰勤講學。
昔明廟大行因山前，宣廟臨筵講《禮記喪禮篇》。
蓋居喪未葬讀喪禮，旣葬讀祭禮乃禮經之文。
先正臣宋浚吉，引此以陳於顯廟初服而行之，粵在庚申，亦於公除後，卽行講對。
此乃列朝成法也。
伏願自今，勸講召對，課日勤行。
臣等以爲殿下之勤學與否，卽係宗社、生靈，安危、興替之關。
且開筵時慈聖之垂簾聽講，亦故事之可以倣行者也，惟殿下，懋哉。
三曰嚴宮闈。
譬之一身，宮闈如腸肺，公府如肢體。
安有腸肺不淸，而肢體不病者乎？蓋婦寺以納媚爲忠，僕隷以藉賣爲利。
僧尼、巫祝之說，或入於內，宮禁嚴祕之事，多宣於外，窺覘行而讒慝萠，皆此輩之爲耳。
顧今國家多故，人心靡屆，整飭操束，尤宜百倍。
況當沖齡，凡尋常燕閑之際，易與此輩狎暱，瑣屑玩戲之具，易爲此輩誘惑，蠱心志而累聖工，皆由此起。
宣廟沖年卽阼，禦宦寺甚嚴，常不與接言語，朝野想望聖德，實爲今日所當仰法。
惟殿下，勉之。
四曰杜倖門。
夫爵賞者，國家之大柄，威福者，人主之大權。
一有非法不公之事，參錯於其間，則私邪奸萌，左右竝進，幹囑矯誣，內外交攻。
其始也不過纖微之私，若無足以大害於事，而及其機械滑熟，蹊逕流馴，則終必至於大柄倒置，大權撓奪，苟不防微杜漸。
察細謹始，則如鼠竇傍穿，蠹孔潛蝕，自窺覬而嘗試，自投合而放肆，卽必然之勢也。
昔成廟初服，奉保夫人，請爵人，上曰：『予以幼沖，因內謁爵人，則於國政何？若復言者，予必不貸。
』此誠聖人之訓也。
蓋公私之分，卽紀綱之本也。
紀綱不立，則憂勤雖切，而治道不能徒行，倖門不杜，則刑威
臣等頑忍苟存，涕泣登對，請以今日，切要?急之務，略先陳之。
一曰愼起居。
殿下沖年嗣服，祖宗艱大之役，擔在一身。
況氣血未充，哀疚嬰心，兩殿惟疾之憂，百倍恒日，凡食飮服禦，興寢步履之際，動靜語默，喜怒好惡之節，必以操愼爲工，恒存四勿之戒，務若六氣之候，則斯乃作聖之基，永符祈天之本。
二曰勤講學。
昔明廟大行因山前，宣廟臨筵講《禮記喪禮篇》。
蓋居喪未葬讀喪禮，旣葬讀祭禮乃禮經之文。
先正臣宋浚吉，引此以陳於顯廟初服而行之，粵在庚申，亦於公除後，卽行講對。
此乃列朝成法也。
伏願自今，勸講召對，課日勤行。
臣等以爲殿下之勤學與否，卽係宗社、生靈，安危、興替之關。
且開筵時慈聖之垂簾聽講，亦故事之可以倣行者也，惟殿下，懋哉。
三曰嚴宮闈。
譬之一身，宮闈如腸肺，公府如肢體。
安有腸肺不淸，而肢體不病者乎？蓋婦寺以納媚爲忠，僕隷以藉賣爲利。
僧尼、巫祝之說，或入於內，宮禁嚴祕之事，多宣於外，窺覘行而讒慝萠，皆此輩之爲耳。
顧今國家多故，人心靡屆，整飭操束，尤宜百倍。
況當沖齡，凡尋常燕閑之際，易與此輩狎暱，瑣屑玩戲之具，易爲此輩誘惑，蠱心志而累聖工，皆由此起。
宣廟沖年卽阼，禦宦寺甚嚴，常不與接言語，朝野想望聖德，實爲今日所當仰法。
惟殿下，勉之。
四曰杜倖門。
夫爵賞者，國家之大柄，威福者，人主之大權。
一有非法不公之事，參錯於其間，則私邪奸萌，左右竝進，幹囑矯誣，內外交攻。
其始也不過纖微之私，若無足以大害於事，而及其機械滑熟，蹊逕流馴，則終必至於大柄倒置，大權撓奪，苟不防微杜漸。
察細謹始，則如鼠竇傍穿，蠹孔潛蝕，自窺覬而嘗試，自投合而放肆，卽必然之勢也。
昔成廟初服，奉保夫人，請爵人，上曰：『予以幼沖，因內謁爵人，則於國政何？若復言者，予必不貸。
』此誠聖人之訓也。
蓋公私之分，卽紀綱之本也。
紀綱不立，則憂勤雖切，而治道不能徒行，倖門不杜，則刑威
