八年
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定爲九月之制，辛巳孝懿王後昇遐，因領敦寧金祖淳議，新蔔健陵，擧灤遷之禮，行魯祔之儀，壬午綏嬪卒逝，用大臣諸臣議，服緦麻三月，燕居縞素，以終三年，別嫌之議，根天之誠，於是乎兩無憾焉。
辛巳《皇淸通考》之自燕購來也，載本朝景宗辛醜事，誣衊罔極，亟命專價，辨正刊去，誣奏句語，價還以改正齎來，乃告于廟。
《詩》曰『禴、祀、烝、嘗，是用孝享。
』《傳》曰『愼終追遠，民德歸厚。
』於戲！其盛矣。
燕間之中，常加戒愼，嚴恭寅畏，對越上帝，或値象緯之告警，水旱之爲災，惕然兢懼，引咎責躬，求助之誠，溢於辭敎，廷臣獻替，翕受嘉納，有足以孚格天心。
《書》曰『欽崇天道，奉若天命。
』於戲！其盛矣。
勸課農桑而厚民生，撙節經費而紓民力，省征歛之不急，蠲欠逋之旣久。
凡有賙賑，預加講究，旣捐內帑，又停公稅，以至官府常饍，州縣正供，竝皆裁損，以補不給。
恒飭守牧，時遣按廉，窮陬遐澨，階前萬裡，厲紮者醫藥之，胔骼者掩瘞之，嬰孩之棄諸道者，給料而養之，流丐之離其鄕者，裹糧而還之。
庶獄庶愼，民命攸係，每値祁寒盛暑，輒行疏放之典，好生之德，民皆悅服，以至囹圍之空虛。
庚申初登寶位，以先王遺意，首焚宣頭案於通衢，掖庭奴婢厥數屢萬，導和迎祥，迓續景命。
《書》曰『民惟邦本，本固邦寧。
』於戲！其盛矣。
廈氈之上，日接儒臣，萬機之暇，玩索編籍，探究乎天人成命之原，剖柝乎王霸義利之分，絲綸之言，雲漢之章，侔典謨而配風雅。
《書》曰『念終始典于學，厥德修罔覺。
』於戲！其盛矣。
外而無盤敖之樂，內而絶宴遊之私，衣襨屢加，澣濯帷帳，或至補綴先王宮室，弊則改之，一椽一礎，無所增飾。
《書》曰『愼乃儉德，惟懷永圖。
』於戲！其盛矣。
凡此事親奉先，敬天恤民，勤學崇儉之德，實有列聖朝相授心法，亦惟我聖考，不勉而中，不思而得，緻有此由百世等百王未有盛之聖德大業，於戲！豈不休哉？惟我正宗大王，在宥二十五年之間，其苦心精義，炳日星嚴斧鍼，有一種背馳之倫，滔朋醜類，寔繁其徒，必欲讎視而壞亂之，我聖考，赫然斯怒，大行天討，譬若禹鼎照燭，神姦莫逃，淑慝以辨，民志以靖。
西洋邪敎，瀆亂彜倫，王法之所必誅，而傳習旣久，流播且廣，甚至於喬木世家，薦紳學士，亦有染汚，勢將燎原而潰河，浸浸至於夷狄禽哭之域，我聖考亟令鋤治，誅其人而火其書，必殄滅之無遺，於是殆敎淸明，正學益光。
關西土寇，盜弄潢池，末乃猖獗，若蛇豕之薦食，侵掠郡縣，戕殺長吏，以至轂下羌戎，詿誤滋多，我聖考命將往討，戡定禍亂，殲其渠魁，釋其脅從。
於是西地悉平，歌詠聖澤於湖山千裡之外，於戲！我純考嵬烈大勳，可不謂之盛哉？《詩》雲『於乎前王不忘。
』其可謂盛矣。
伏惟大行大王大妃殿下，以塗莘之名門，有任姒之至德，陰功柔化，洪贊我聖考三十五年郅隆之治。
當甲午崩坼之時，己酉蒼黃之際，勉從臣隣之請克循國朝故事，再宣簾帷之化，重抗裘冕之儀，回宗社之綴旒，措國勢於磐泰，此史乘所記載耳目所記睹之未嘗有也。
於戲！何其盛也？於戲！舟梁五十六年，而勤勞宗社，殷憂啓聖，燕謨翼子，迪我後，以基東方萬億之休之功之德。
已有琬琰之刻，彤管之記，萬萬非臣可能讃述而揚厲之。
竊伏念惟天惟祖宗，眷棐我邦家，降之以女士之聖，儷極媲尊，佑治太平，再奠寰宇，洪濟艱難。
爲賢妃而助之者，深爲聖母而成之者遠，於戲！豈不盛哉？由是我純考默隲，英顧於雲鄕冥邈之中，以畢其攸受休而庸成其未克卒之志。
今夫純考之嵬功蕩烈，繄惟聖母之陰相柔贊也，聖母之懿範宏休，亦惟純考之遺大投艱也。
傳所謂『親賢樂利，不能忘者，』不其然乎？我殿下久勞于外，承太母之命，入承大統，踐位行禮，夙夜憧憧於繼志述事之道，而敬天法祖，勤學愛民，卽列聖朝之家法。
殿下嗣服之初，太母親傳之殿下，殿下親受之太母，此其道，豈有他哉？卽惟我純考，用以緻三十五年莫尙之化者也。
殿下之事我太母，承歡而奉誨者，于今九年，而太母之所以提誘敎誥，不出此四者之元符，則繼自今，穆穆迓衡，克紹我純考盛德大業，亦惟在是矣。
我殿下顯親之孝，準諸四海，凡在崇報象成之典，靡不用極。
傳曰『大行受大名。
』純宗大王，議定廟號，宜有所揄揚功烈，允合經禮者焉。
《大戴禮》曰：『諡者，行之蹟。
』《禮》曰『聞其諡而知其政，』稽純考之行，考純考之政，稱之以祖，不亦宜乎？說者曰：『創業之君稱祖，繼體之君稱宗，古今常典也。
兩漢四百年，惟高祖、世祖也，有宋三百年，惟太祖也，宋高宗之議廟號，尤袤難之。
皇明則惟太祖、成祖也，我東則惟太祖大王、世祖大王、宣祖大王、仁祖大王，而易名之典，至嚴且重。
漢文帝、唐太宗、玄宗，晉元帝、宋高宗，雖爲百世不遷之廟，皆不得稱祖。
』臣亦曰『祖功宗德，兩隆幷美，祖未必優於宗，宗未必貶於祖，而特以所遭之會而異其稱耳。
』我世祖大王、仁祖大王，以繼體之君而稱祖，宣祖大王以辨宗系戡倭亂而稱祖，此誠吾先君已行之典，而於我國家禮，亦宜也。
伏願殿下，以臣芻蕘之言，博詢廷臣，若卿士大，同則斯可爲一國共公之見，而萬世不易之議也。
批曰：「我純考聖德至善，卿言出於今日，益切靡逮之慟，事係莫重典禮，當令收議矣。
」 8月10日 ○戊午，賓廳收議，領中樞府事臣鄭元容以爲：「以純宗廟號稱祖事，因上卿章奏，有此詢庭之擧，禮典甚重，其難其愼。
而德則稱宗，功則稱祖，卽常經也，通誼也。
兩隆幷美，初無差等，然在後王揚顯之誠，特表其彰著者而加其號也。
惟我純考，以天縱之姿，接前聖之統，仁精義熟，久道成化，乃文乃武，帝堯之德也，克勤克儉，大禹之德也，深仁厚澤，洽于民心。
而至若闢異端而衛正道，戡西亂而鞏洪基，豐功丕烈，卓越前古，此邦人之所百世不忘，而常思揄揚崇報者，正如周民之歌文王之德之純，而欲其配天者也。
今當聖配禮陟之辰，舊愴新慟，擧國同情，慨世序之浸邈，歎烈光之難諼，此重臣所以抱章叫閽者，而以臣覿德最久之蹤，尤切贊頌之忱。
莫重之禮，洵貴援據，而歷代雖罕稽，倣我朝自有家禮，前聖後聖，其制可述，惟原廣詢而博采，典章儀節之間，務合允當焉。
」諸臣議略同。
○賓廳啓：「大行大王大妃殿諡號望，純元〈中正精粹曰純，體仁長民曰元。
〉徽號，望睿成弘定，殿號，望孝正孝徽孝康，陵號望文陵、睿陵、哲陵，」幷以首望敬依。
○禮曹啓言：「王大妃殿，當尊爲大王大妃殿，大妃殿當尊爲王大妃殿，有進號陳賀之擧，而謹稽謄錄，則尊崇之禮，從前國恤時，待三年後擇吉擧行。
今亦依此擧行。
」允之。
○藥院口啓，請復膳，批曰：「連請從權，所不忍聞矣。
此等之言，更勿煩複。
是予望也。
」再啓，批曰：「屢次批旨，旣盡情事，其勿更煩。
」 ○賓廳聯啓，請復膳，批曰：「此時聞復膳之說，尤爲罔極。
顧此冥頑，自可支保，卿等勿煩。
」再啓，批曰：「罔極之中，連聞此言，痛迫痛迫。
而兩殿常饍，當仰勸矣。
」三啓，批曰：「不欲聞之言，今又如是，罔極罔極。
」 ○院議啓請復饍，批曰：「此時此言，俯仰天地，罔極罔極而已。
」再啓，批曰：「已諭於前批，更勿以此煩請。
」三啓，批曰：「已悉前批，勿爲更煩，千萬之望。
而兩殿常饍，當仰勸矣。
」 ○玉堂聯箚，請復饍，批曰：「何以言此情理外之言乎？」再箚，批曰：「已諭前批。
更勿煩請。
」 ○禮曹啓言：「謹稽《五禮儀》及《喪禮補編》，卒哭後自上視事服，以布裹翼善冠，布裹烏犀帶白皮靴載錄。
而公除後卒哭前視事服，無可據之文，故丙申年，因丁醜已行之例，以自內書下者，令尙衣院製入，而庚申乙醜辛巳甲午己酉，亦依此稟旨擧行。
請令亦依此擧行事，分付該院。
」允之。
○純宗大王廟號，會議賓廳收議後，敎以「會議如此，可見擧國同聲之論。
廟號儀節，設都監擧行。
」 ○命都監稱號，以廟號都監爲之。
8月11日 ○己未，巳時，梓宮銀釘加漆。
○召見時原任大臣于廬次。
上曰：「廟號今當改議，則予於此，有奉詢於卿等者。
予小子於純考，若大行慈聖欲報之德，昊天罔極。
今當大禮之會，追上懿號，以效萬一之忱，卽予小子情理也，卿等之意何如？」領府事鄭元容曰：「承聆聖敎，感愴之餘，萬萬欽誦。
殿下之受恩德於兩聖，而孝思之根天準海，臣等之常所欽歎者也。
方騰罔陵之遐祝，遽遭皇穹之不弔，攀號靡逮之中，欲行顯號之追進，情禮允葉，不勝攢祝矣。
」右議政趙鬥淳曰：「追上尊號都監，當設行矣，與廟號都監合設乎？各設乎？」上曰：「此不必各設。
以廟號都監合設，而堂郞，亦兼爲擧行，稱號則以追上尊號都監爲之。
」 ○藥院口啓，請復饍，批曰：「何如是縷縷疊請乎勿復煩啓、卽予之望也、再啓、批曰已悉前批，又何煩請至此乎？」三啓，批曰：「每聞此言，益切慟冤。
庶有以諒之也。
」 ○賓廳聯啓，請復饍，批曰：「旣悉哀慟情私於屢次批答，更無可言者矣。
」再啓，批曰：「連聞此言，益恨冥頑，卿等其諒之。
」三啓，批曰：「卿等何不諒予之情，隻以強勸爲事乎？」 ○院議啓，請復饍，批曰：「辭已竭矣。
又何必如是？」再啓，批曰：「昨今之批，旣悉之矣。
」三啓，批曰：「此非如是煩瀆之事。
又何雲雲乎？」 ○玉堂聯箚，請復饍，批曰：「何如是煩請？兩殿常饍，當仰勸矣。
」再箚，批曰：「何如是煩請？更勿以此言相聞也。
」 8月12日 ○庚申，召見山陵都監堂上以下于廬次。
上曰：「仁陵局內，詳細看審乎？」戶曹判書金炳冀曰：「臣承命，先從仁陵局內看審，則大王陵上左邊穴處豐滿，諸地師之言，皆雲十分大吉。
且今年山運，符合，合封無礙矣。
」上曰：「諸地師，各以所見奏之。
」相地官崔相綰、金貞坤、樸京壽、梁鍾華等以爲，仁陵左邊十全大用之地，合封尤吉矣。
「上曰：」諸地師皆言大吉之地，故有昨年遷奉之禮矣。
「 ○賓廳聯啓，請復饍，批曰：「卿等之懇迫如此，當勉從矣。
」 ○藥院口啓，請復饍，批曰：「卿等與賓啓疊懇不已，當思勉從矣。
」 ○院議啓，批曰：「已有所答於藥院賓廳之啓矣。
」 8月13日 ○辛酉，午時，梓宮銀釘加漆。
○給興陽等邑頹渰戶，恤典。
8月14日 ○壬戌，以柳相弼爲陪往大將。
○以金輔根爲工曹判書。
○備邊司啓言：「順天府使李承益，湖南慰諭使差下，使之周行列邑，親自施血，外他可以搆接之方，就議道臣，爛熳商確，具由登間行會。
」允之。
8月15日 ○癸亥，命明日爲始，銀釘上加漆，逐日爲之。
8月16日 ○甲子，午時，梓宮銀釘加漆。
○以李元夏爲陪往大將。
8月17日 ○乙醜，巳時，梓宮銀釘加漆。
8月18日 ○丙寅，午時，梓宮銀釘加漆。
○召見時原任大臣摠護使以下于廬次，再看審入來也。
領府事鄭元容曰：「新陵合封及各封處看審，則諸地官之言：『合封則局勢穴星，均平圓正，尤爲萬全，上吉之地。
』雲矣上，命相地官崔廷烈、梁鍾華、金貞坤、樸京壽、南定鬥等入來。
上曰：」初看審時，已有所詢問，而今番再看審，則所見與前何如？「廷烈等奏訖，上曰：」諸地師之言，皆於合封爲大吉，罔極之中，誠萬幸矣。
「 ○山陵，命以仁陵合封爲定。
8月19日 ○丁卯，午時，梓宮銀釘加漆。
○賓廳，以文陵擇曰別單，啓。
○國葬都監啓言：「謹稽《喪禮補編》，誌石，以磁誌載錄，而辛巳甲午己酉，皆以烏石入用矣。
今番則請依各年例擧行。
」允之。
8月20日 ○戊辰，敎曰：「仁陵石儀，如有新補者，舊陵石儀中，可以移用者移用事，分付山陵都監。
」 8月21日 ○己巳，給南平等邑漂渰戶，恤典。
8月22日 ○庚午，山陵都監，以山陵旣行合祔，則新陵望陵位，不必各設，啓。
8月23日 ○辛未，禮曹啓言：「今此純祖室廟號諡號，更爲議定以入矣。
儀節當爲磨鍊，而廟號諡號，事體極爲謹嚴恐不可以隻入祝文而行之矣。
謹稽謄錄，則肅宗辛酉十二月，追上定宗室廟號諡號時，有仍行改題主之禮，以當援用此例。
而係是邦家莫重，莫大之典禮，臣曹不敢擅便，請下詢時原任大臣在外儒賢處之。
」允之。
○禮曹啓言：「今此純祖室上冊寶儀節，當爲磨鍊。
而每於上尊號時，例有樂章文，殯殿則異於常時，不爲磨鍊矣。
配體之地，樂章之一有一無，亦似難愼，純祖室樂章文當有與否臣曹不敢擅便，請問議于時原任大臣處之。
」允之。
8月24日 ○壬申，給密陽等邑漂渰戶，恤典。
8月25日 ○癸酉，敎曰：「山陵表石，以仁寢所排入用。
」 8月29日 ○丁醜，禮曹啓言：「發遣郎廳收議，則領府事鄭元容以爲：『樂章贊頌之辭，無異玉簡摹盡之文，其爲儀節，本係兼行，不宜以殯殿權停之時，竝與太廟應有之式，而不爲磨鍊矣。
今雖値停樂之辰，揆諸陳懸不作之義，依例撰進似合於重所尊之意。
』諸大臣之議，略同。
」敎以「大臣議如此，依爲之。
」 九月 9月4日 ○壬午，梓宮全體加漆。
9月5日 ○癸未，給密陽、居昌、陜川等邑頹戶，恤典。
9月6日 ○甲申，梓宮全體加漆。
○召見時原任大臣閣臣于廬次，公除後承候也。
○敎曰：「惟我大行慈聖，以億兆之衆，付託予小子平日之所敎，詔焉勉朂焉者，一則安民，二則保民，丁寧惻怛之音，如傷若保之念，藹然春噓而物茁，圓顧方趾，戴髮含齒之倫，得保有今日者，莫非我慈聖賜也。
小子不天，奄罹憫兇，酷罰痛苦，俯仰茫茫。
予將何恃而爲命，民將疇依而爲生？嗚呼！安民保民四字，卽予繼志述事之最急務也。
顧今秋節已暮，收穫旣畢，而水旱之報，種種驚心。
八路年形，雖不無彼此之殊，統而計之，未可謂之小康。
哀彼靡室靡家，無衣無食者，將不知至於何境，興言及此，寧不傷痛？況三南渰壓之慘，西北蘊隆之酷，無往非民憂國計，大去處未知守土之臣，果能勞徠安集，不有蕩析離散之患否。
苟或匹夫匹婦，不獲其所，則是予一人之罪，於昭陟降之靈，其可曰予有後乎？此所以蚤夜一念，不能暫弛于中者也。
嗚呼！今日近民之官，皆我大行慈聖北面之臣也，其在追先報今之義，宜如救焚拯溺之爲。
不爾而剝民之膚，浚民之膏，徒事肥，巳睯不畏法，爲道伯者，又從而掩護不聞，爛漫同歸，是大行慈聖之罪人也。
予當以其罪罪之。
其各體予至意，凡屬便民之事，守令報于道臣，道臣聞于廟堂，廟堂勿憚煩複，劃卽講究，使斯民安其業樂其生，則臣主俱榮，太平可期。
咨爾八道道帥臣四都留守、守令、察訪，鹹須知悉，將此下諭，遍曉民間，俾知朝家憫恤之意。
」又敎曰：「才以安民保民之意，有所下諭者，而此我大行慈聖六十載盛德至善也。
予自嗣服以來，常懼不克負荷，大小機務，悉仰稟裁，小子之免有大戾，寔我慈聖賜也。
惟天降割，奄罹憫兇，諄諄然耳提面命，遂無更承之地，慟冤罔極。
此何人斯？顧今安民保民之事，尤不可一日暫緩，若夫所以安所以保者，以實心行實政而已。
君臣上下，苟不以至誠講究，則彼至愚而神者，豈不知誠與不誠乎？煢煢含恤之中，予所仰成者，惟廟堂是耳。
苟利於民，勿憚煩奏，可以節省者節省，可以矯捄者矯捄，可以蠲減者蠲減，毋使一民，或有棲遑失所之嘆。
且念生民休戚，專係守令，守令黜陟，亦在監司，則貪墨之肆行，不獨爲守令罔赦之罪。
爲監司者，其可曰不知乎？亦自廟堂，關飭八道道臣四都留守處，交相勉勵，期有實效。
」 ○以金汶根爲禁衛大將，李景純爲摠戎使，洪祐順爲刑曹判書，金學性爲工曹判書，徐憲淳爲漢城府判尹，尹緻定爲司憲府大司憲，蔡元默爲司諫院大司諫，鄭海尙爲吏曹參議。
○因備邊司啓言：「犯越罪人金益壽，移送鍾城府，大會軍民，梟首警衆，罪人之自鳳城押付時，盛京咨文，旣追後來到矣。
將此事由，令槐院，撰出咨文，付之告訃使行，以爲轉緻盛京。
犯越旣雲鍾城，當時不飭之道帥臣及地方官，請幷捧現告，依律論勘。
」允之。
○敎曰：「犯越罪人，旣施當律，則該道道帥臣，自當勘處，而莅任屬耳，迎送可念。
幷越俸三等地方官，定配安徐，施以罷職之典。
」 9月8日 ○丙戌，梓宮全體加漆。
9月10日 ○戊子，椊宮全體加漆 ○禮曹啓言：「純祖室廟號諡號改題儀節，發遣卽廳問議，則領府事鄭元容以爲：『廟禮當從先，而謹稽「定宗廟號追上時位版改題當否，詢議大臣，而諸議俱以上諡之日，卽行改題，允合典禮，爲對香室，告由後，追上玉冊金寶，仍行改題主禮。
」《寶鑑》中編載儀節矣。
今當援此例行之，而禮制甚重，惟願博詢而裁允焉。
』雲。
判府事金道喜以爲：『廟號議定位版改題，自是事體之當然，而且況有定宗室追上廟號時已行之我家禮，則今可援而爲例。
臣無容他見。
』雲，樸晦壽以爲：『廟號諡號追上時位版，不行改題，則與祝文所稱不同，實涉未安。
』且謹稽定宗廟號追上時改題主之禮，編載於《寶鑑》中矣，今亦似當援用此例，而禮制甚大，不敢質對。
』雲
辛巳《皇淸通考》之自燕購來也，載本朝景宗辛醜事，誣衊罔極，亟命專價，辨正刊去，誣奏句語，價還以改正齎來，乃告于廟。
《詩》曰『禴、祀、烝、嘗，是用孝享。
』《傳》曰『愼終追遠，民德歸厚。
』於戲！其盛矣。
燕間之中，常加戒愼，嚴恭寅畏，對越上帝，或値象緯之告警，水旱之爲災，惕然兢懼，引咎責躬，求助之誠，溢於辭敎，廷臣獻替，翕受嘉納，有足以孚格天心。
《書》曰『欽崇天道，奉若天命。
』於戲！其盛矣。
勸課農桑而厚民生，撙節經費而紓民力，省征歛之不急，蠲欠逋之旣久。
凡有賙賑，預加講究，旣捐內帑，又停公稅，以至官府常饍，州縣正供，竝皆裁損，以補不給。
恒飭守牧，時遣按廉，窮陬遐澨，階前萬裡，厲紮者醫藥之，胔骼者掩瘞之，嬰孩之棄諸道者，給料而養之，流丐之離其鄕者，裹糧而還之。
庶獄庶愼，民命攸係，每値祁寒盛暑，輒行疏放之典，好生之德，民皆悅服，以至囹圍之空虛。
庚申初登寶位，以先王遺意，首焚宣頭案於通衢，掖庭奴婢厥數屢萬，導和迎祥，迓續景命。
《書》曰『民惟邦本，本固邦寧。
』於戲！其盛矣。
廈氈之上，日接儒臣，萬機之暇，玩索編籍，探究乎天人成命之原，剖柝乎王霸義利之分，絲綸之言，雲漢之章，侔典謨而配風雅。
《書》曰『念終始典于學，厥德修罔覺。
』於戲！其盛矣。
外而無盤敖之樂，內而絶宴遊之私，衣襨屢加，澣濯帷帳，或至補綴先王宮室，弊則改之，一椽一礎，無所增飾。
《書》曰『愼乃儉德，惟懷永圖。
』於戲！其盛矣。
凡此事親奉先，敬天恤民，勤學崇儉之德，實有列聖朝相授心法，亦惟我聖考，不勉而中，不思而得，緻有此由百世等百王未有盛之聖德大業，於戲！豈不休哉？惟我正宗大王，在宥二十五年之間，其苦心精義，炳日星嚴斧鍼，有一種背馳之倫，滔朋醜類，寔繁其徒，必欲讎視而壞亂之，我聖考，赫然斯怒，大行天討，譬若禹鼎照燭，神姦莫逃，淑慝以辨，民志以靖。
西洋邪敎，瀆亂彜倫，王法之所必誅，而傳習旣久，流播且廣，甚至於喬木世家，薦紳學士，亦有染汚，勢將燎原而潰河，浸浸至於夷狄禽哭之域，我聖考亟令鋤治，誅其人而火其書，必殄滅之無遺，於是殆敎淸明，正學益光。
關西土寇，盜弄潢池，末乃猖獗，若蛇豕之薦食，侵掠郡縣，戕殺長吏，以至轂下羌戎，詿誤滋多，我聖考命將往討，戡定禍亂，殲其渠魁，釋其脅從。
於是西地悉平，歌詠聖澤於湖山千裡之外，於戲！我純考嵬烈大勳，可不謂之盛哉？《詩》雲『於乎前王不忘。
』其可謂盛矣。
伏惟大行大王大妃殿下，以塗莘之名門，有任姒之至德，陰功柔化，洪贊我聖考三十五年郅隆之治。
當甲午崩坼之時，己酉蒼黃之際，勉從臣隣之請克循國朝故事，再宣簾帷之化，重抗裘冕之儀，回宗社之綴旒，措國勢於磐泰，此史乘所記載耳目所記睹之未嘗有也。
於戲！何其盛也？於戲！舟梁五十六年，而勤勞宗社，殷憂啓聖，燕謨翼子，迪我後，以基東方萬億之休之功之德。
已有琬琰之刻，彤管之記，萬萬非臣可能讃述而揚厲之。
竊伏念惟天惟祖宗，眷棐我邦家，降之以女士之聖，儷極媲尊，佑治太平，再奠寰宇，洪濟艱難。
爲賢妃而助之者，深爲聖母而成之者遠，於戲！豈不盛哉？由是我純考默隲，英顧於雲鄕冥邈之中，以畢其攸受休而庸成其未克卒之志。
今夫純考之嵬功蕩烈，繄惟聖母之陰相柔贊也，聖母之懿範宏休，亦惟純考之遺大投艱也。
傳所謂『親賢樂利，不能忘者，』不其然乎？我殿下久勞于外，承太母之命，入承大統，踐位行禮，夙夜憧憧於繼志述事之道，而敬天法祖，勤學愛民，卽列聖朝之家法。
殿下嗣服之初，太母親傳之殿下，殿下親受之太母，此其道，豈有他哉？卽惟我純考，用以緻三十五年莫尙之化者也。
殿下之事我太母，承歡而奉誨者，于今九年，而太母之所以提誘敎誥，不出此四者之元符，則繼自今，穆穆迓衡，克紹我純考盛德大業，亦惟在是矣。
我殿下顯親之孝，準諸四海，凡在崇報象成之典，靡不用極。
傳曰『大行受大名。
』純宗大王，議定廟號，宜有所揄揚功烈，允合經禮者焉。
《大戴禮》曰：『諡者，行之蹟。
』《禮》曰『聞其諡而知其政，』稽純考之行，考純考之政，稱之以祖，不亦宜乎？說者曰：『創業之君稱祖，繼體之君稱宗，古今常典也。
兩漢四百年，惟高祖、世祖也，有宋三百年，惟太祖也，宋高宗之議廟號，尤袤難之。
皇明則惟太祖、成祖也，我東則惟太祖大王、世祖大王、宣祖大王、仁祖大王，而易名之典，至嚴且重。
漢文帝、唐太宗、玄宗，晉元帝、宋高宗，雖爲百世不遷之廟，皆不得稱祖。
』臣亦曰『祖功宗德，兩隆幷美，祖未必優於宗，宗未必貶於祖，而特以所遭之會而異其稱耳。
』我世祖大王、仁祖大王，以繼體之君而稱祖，宣祖大王以辨宗系戡倭亂而稱祖，此誠吾先君已行之典，而於我國家禮，亦宜也。
伏願殿下，以臣芻蕘之言，博詢廷臣，若卿士大，同則斯可爲一國共公之見，而萬世不易之議也。
批曰：「我純考聖德至善，卿言出於今日，益切靡逮之慟，事係莫重典禮，當令收議矣。
」 8月10日 ○戊午，賓廳收議，領中樞府事臣鄭元容以爲：「以純宗廟號稱祖事，因上卿章奏，有此詢庭之擧，禮典甚重，其難其愼。
而德則稱宗，功則稱祖，卽常經也，通誼也。
兩隆幷美，初無差等，然在後王揚顯之誠，特表其彰著者而加其號也。
惟我純考，以天縱之姿，接前聖之統，仁精義熟，久道成化，乃文乃武，帝堯之德也，克勤克儉，大禹之德也，深仁厚澤，洽于民心。
而至若闢異端而衛正道，戡西亂而鞏洪基，豐功丕烈，卓越前古，此邦人之所百世不忘，而常思揄揚崇報者，正如周民之歌文王之德之純，而欲其配天者也。
今當聖配禮陟之辰，舊愴新慟，擧國同情，慨世序之浸邈，歎烈光之難諼，此重臣所以抱章叫閽者，而以臣覿德最久之蹤，尤切贊頌之忱。
莫重之禮，洵貴援據，而歷代雖罕稽，倣我朝自有家禮，前聖後聖，其制可述，惟原廣詢而博采，典章儀節之間，務合允當焉。
」諸臣議略同。
○賓廳啓：「大行大王大妃殿諡號望，純元〈中正精粹曰純，體仁長民曰元。
〉徽號，望睿成弘定，殿號，望孝正孝徽孝康，陵號望文陵、睿陵、哲陵，」幷以首望敬依。
○禮曹啓言：「王大妃殿，當尊爲大王大妃殿，大妃殿當尊爲王大妃殿，有進號陳賀之擧，而謹稽謄錄，則尊崇之禮，從前國恤時，待三年後擇吉擧行。
今亦依此擧行。
」允之。
○藥院口啓，請復膳，批曰：「連請從權，所不忍聞矣。
此等之言，更勿煩複。
是予望也。
」再啓，批曰：「屢次批旨，旣盡情事，其勿更煩。
」 ○賓廳聯啓，請復膳，批曰：「此時聞復膳之說，尤爲罔極。
顧此冥頑，自可支保，卿等勿煩。
」再啓，批曰：「罔極之中，連聞此言，痛迫痛迫。
而兩殿常饍，當仰勸矣。
」三啓，批曰：「不欲聞之言，今又如是，罔極罔極。
」 ○院議啓請復饍，批曰：「此時此言，俯仰天地，罔極罔極而已。
」再啓，批曰：「已諭於前批，更勿以此煩請。
」三啓，批曰：「已悉前批，勿爲更煩，千萬之望。
而兩殿常饍，當仰勸矣。
」 ○玉堂聯箚，請復饍，批曰：「何以言此情理外之言乎？」再箚，批曰：「已諭前批。
更勿煩請。
」 ○禮曹啓言：「謹稽《五禮儀》及《喪禮補編》，卒哭後自上視事服，以布裹翼善冠，布裹烏犀帶白皮靴載錄。
而公除後卒哭前視事服，無可據之文，故丙申年，因丁醜已行之例，以自內書下者，令尙衣院製入，而庚申乙醜辛巳甲午己酉，亦依此稟旨擧行。
請令亦依此擧行事，分付該院。
」允之。
○純宗大王廟號，會議賓廳收議後，敎以「會議如此，可見擧國同聲之論。
廟號儀節，設都監擧行。
」 ○命都監稱號，以廟號都監爲之。
8月11日 ○己未，巳時，梓宮銀釘加漆。
○召見時原任大臣于廬次。
上曰：「廟號今當改議，則予於此，有奉詢於卿等者。
予小子於純考，若大行慈聖欲報之德，昊天罔極。
今當大禮之會，追上懿號，以效萬一之忱，卽予小子情理也，卿等之意何如？」領府事鄭元容曰：「承聆聖敎，感愴之餘，萬萬欽誦。
殿下之受恩德於兩聖，而孝思之根天準海，臣等之常所欽歎者也。
方騰罔陵之遐祝，遽遭皇穹之不弔，攀號靡逮之中，欲行顯號之追進，情禮允葉，不勝攢祝矣。
」右議政趙鬥淳曰：「追上尊號都監，當設行矣，與廟號都監合設乎？各設乎？」上曰：「此不必各設。
以廟號都監合設，而堂郞，亦兼爲擧行，稱號則以追上尊號都監爲之。
」 ○藥院口啓，請復饍，批曰：「何如是縷縷疊請乎勿復煩啓、卽予之望也、再啓、批曰已悉前批，又何煩請至此乎？」三啓，批曰：「每聞此言，益切慟冤。
庶有以諒之也。
」 ○賓廳聯啓，請復饍，批曰：「旣悉哀慟情私於屢次批答，更無可言者矣。
」再啓，批曰：「連聞此言，益恨冥頑，卿等其諒之。
」三啓，批曰：「卿等何不諒予之情，隻以強勸爲事乎？」 ○院議啓，請復饍，批曰：「辭已竭矣。
又何必如是？」再啓，批曰：「昨今之批，旣悉之矣。
」三啓，批曰：「此非如是煩瀆之事。
又何雲雲乎？」 ○玉堂聯箚，請復饍，批曰：「何如是煩請？兩殿常饍，當仰勸矣。
」再箚，批曰：「何如是煩請？更勿以此言相聞也。
」 8月12日 ○庚申，召見山陵都監堂上以下于廬次。
上曰：「仁陵局內，詳細看審乎？」戶曹判書金炳冀曰：「臣承命，先從仁陵局內看審，則大王陵上左邊穴處豐滿，諸地師之言，皆雲十分大吉。
且今年山運，符合，合封無礙矣。
」上曰：「諸地師，各以所見奏之。
」相地官崔相綰、金貞坤、樸京壽、梁鍾華等以爲，仁陵左邊十全大用之地，合封尤吉矣。
「上曰：」諸地師皆言大吉之地，故有昨年遷奉之禮矣。
「 ○賓廳聯啓，請復饍，批曰：「卿等之懇迫如此，當勉從矣。
」 ○藥院口啓，請復饍，批曰：「卿等與賓啓疊懇不已，當思勉從矣。
」 ○院議啓，批曰：「已有所答於藥院賓廳之啓矣。
」 8月13日 ○辛酉，午時，梓宮銀釘加漆。
○給興陽等邑頹渰戶，恤典。
8月14日 ○壬戌，以柳相弼爲陪往大將。
○以金輔根爲工曹判書。
○備邊司啓言：「順天府使李承益，湖南慰諭使差下，使之周行列邑，親自施血，外他可以搆接之方，就議道臣，爛熳商確，具由登間行會。
」允之。
8月15日 ○癸亥，命明日爲始，銀釘上加漆，逐日爲之。
8月16日 ○甲子，午時，梓宮銀釘加漆。
○以李元夏爲陪往大將。
8月17日 ○乙醜，巳時，梓宮銀釘加漆。
8月18日 ○丙寅，午時，梓宮銀釘加漆。
○召見時原任大臣摠護使以下于廬次，再看審入來也。
領府事鄭元容曰：「新陵合封及各封處看審，則諸地官之言：『合封則局勢穴星，均平圓正，尤爲萬全，上吉之地。
』雲矣上，命相地官崔廷烈、梁鍾華、金貞坤、樸京壽、南定鬥等入來。
上曰：」初看審時，已有所詢問，而今番再看審，則所見與前何如？「廷烈等奏訖，上曰：」諸地師之言，皆於合封爲大吉，罔極之中，誠萬幸矣。
「 ○山陵，命以仁陵合封爲定。
8月19日 ○丁卯，午時，梓宮銀釘加漆。
○賓廳，以文陵擇曰別單，啓。
○國葬都監啓言：「謹稽《喪禮補編》，誌石，以磁誌載錄，而辛巳甲午己酉，皆以烏石入用矣。
今番則請依各年例擧行。
」允之。
8月20日 ○戊辰，敎曰：「仁陵石儀，如有新補者，舊陵石儀中，可以移用者移用事，分付山陵都監。
」 8月21日 ○己巳，給南平等邑漂渰戶，恤典。
8月22日 ○庚午，山陵都監，以山陵旣行合祔，則新陵望陵位，不必各設，啓。
8月23日 ○辛未，禮曹啓言：「今此純祖室廟號諡號，更爲議定以入矣。
儀節當爲磨鍊，而廟號諡號，事體極爲謹嚴恐不可以隻入祝文而行之矣。
謹稽謄錄，則肅宗辛酉十二月，追上定宗室廟號諡號時，有仍行改題主之禮，以當援用此例。
而係是邦家莫重，莫大之典禮，臣曹不敢擅便，請下詢時原任大臣在外儒賢處之。
」允之。
○禮曹啓言：「今此純祖室上冊寶儀節，當爲磨鍊。
而每於上尊號時，例有樂章文，殯殿則異於常時，不爲磨鍊矣。
配體之地，樂章之一有一無，亦似難愼，純祖室樂章文當有與否臣曹不敢擅便，請問議于時原任大臣處之。
」允之。
8月24日 ○壬申，給密陽等邑漂渰戶，恤典。
8月25日 ○癸酉，敎曰：「山陵表石，以仁寢所排入用。
」 8月29日 ○丁醜，禮曹啓言：「發遣郎廳收議，則領府事鄭元容以爲：『樂章贊頌之辭，無異玉簡摹盡之文，其爲儀節，本係兼行，不宜以殯殿權停之時，竝與太廟應有之式，而不爲磨鍊矣。
今雖値停樂之辰，揆諸陳懸不作之義，依例撰進似合於重所尊之意。
』諸大臣之議，略同。
」敎以「大臣議如此，依爲之。
」 九月 9月4日 ○壬午，梓宮全體加漆。
9月5日 ○癸未，給密陽、居昌、陜川等邑頹戶，恤典。
9月6日 ○甲申，梓宮全體加漆。
○召見時原任大臣閣臣于廬次，公除後承候也。
○敎曰：「惟我大行慈聖，以億兆之衆，付託予小子平日之所敎，詔焉勉朂焉者，一則安民，二則保民，丁寧惻怛之音，如傷若保之念，藹然春噓而物茁，圓顧方趾，戴髮含齒之倫，得保有今日者，莫非我慈聖賜也。
小子不天，奄罹憫兇，酷罰痛苦，俯仰茫茫。
予將何恃而爲命，民將疇依而爲生？嗚呼！安民保民四字，卽予繼志述事之最急務也。
顧今秋節已暮，收穫旣畢，而水旱之報，種種驚心。
八路年形，雖不無彼此之殊，統而計之，未可謂之小康。
哀彼靡室靡家，無衣無食者，將不知至於何境，興言及此，寧不傷痛？況三南渰壓之慘，西北蘊隆之酷，無往非民憂國計，大去處未知守土之臣，果能勞徠安集，不有蕩析離散之患否。
苟或匹夫匹婦，不獲其所，則是予一人之罪，於昭陟降之靈，其可曰予有後乎？此所以蚤夜一念，不能暫弛于中者也。
嗚呼！今日近民之官，皆我大行慈聖北面之臣也，其在追先報今之義，宜如救焚拯溺之爲。
不爾而剝民之膚，浚民之膏，徒事肥，巳睯不畏法，爲道伯者，又從而掩護不聞，爛漫同歸，是大行慈聖之罪人也。
予當以其罪罪之。
其各體予至意，凡屬便民之事，守令報于道臣，道臣聞于廟堂，廟堂勿憚煩複，劃卽講究，使斯民安其業樂其生，則臣主俱榮，太平可期。
咨爾八道道帥臣四都留守、守令、察訪，鹹須知悉，將此下諭，遍曉民間，俾知朝家憫恤之意。
」又敎曰：「才以安民保民之意，有所下諭者，而此我大行慈聖六十載盛德至善也。
予自嗣服以來，常懼不克負荷，大小機務，悉仰稟裁，小子之免有大戾，寔我慈聖賜也。
惟天降割，奄罹憫兇，諄諄然耳提面命，遂無更承之地，慟冤罔極。
此何人斯？顧今安民保民之事，尤不可一日暫緩，若夫所以安所以保者，以實心行實政而已。
君臣上下，苟不以至誠講究，則彼至愚而神者，豈不知誠與不誠乎？煢煢含恤之中，予所仰成者，惟廟堂是耳。
苟利於民，勿憚煩奏，可以節省者節省，可以矯捄者矯捄，可以蠲減者蠲減，毋使一民，或有棲遑失所之嘆。
且念生民休戚，專係守令，守令黜陟，亦在監司，則貪墨之肆行，不獨爲守令罔赦之罪。
爲監司者，其可曰不知乎？亦自廟堂，關飭八道道臣四都留守處，交相勉勵，期有實效。
」 ○以金汶根爲禁衛大將，李景純爲摠戎使，洪祐順爲刑曹判書，金學性爲工曹判書，徐憲淳爲漢城府判尹，尹緻定爲司憲府大司憲，蔡元默爲司諫院大司諫，鄭海尙爲吏曹參議。
○因備邊司啓言：「犯越罪人金益壽，移送鍾城府，大會軍民，梟首警衆，罪人之自鳳城押付時，盛京咨文，旣追後來到矣。
將此事由，令槐院，撰出咨文，付之告訃使行，以爲轉緻盛京。
犯越旣雲鍾城，當時不飭之道帥臣及地方官，請幷捧現告，依律論勘。
」允之。
○敎曰：「犯越罪人，旣施當律，則該道道帥臣，自當勘處，而莅任屬耳，迎送可念。
幷越俸三等地方官，定配安徐，施以罷職之典。
」 9月8日 ○丙戌，梓宮全體加漆。
9月10日 ○戊子，椊宮全體加漆 ○禮曹啓言：「純祖室廟號諡號改題儀節，發遣卽廳問議，則領府事鄭元容以爲：『廟禮當從先，而謹稽「定宗廟號追上時位版改題當否，詢議大臣，而諸議俱以上諡之日，卽行改題，允合典禮，爲對香室，告由後，追上玉冊金寶，仍行改題主禮。
」《寶鑑》中編載儀節矣。
今當援此例行之，而禮制甚重，惟願博詢而裁允焉。
』雲。
判府事金道喜以爲：『廟號議定位版改題，自是事體之當然，而且況有定宗室追上廟號時已行之我家禮，則今可援而爲例。
臣無容他見。
』雲，樸晦壽以爲：『廟號諡號追上時位版，不行改題，則與祝文所稱不同，實涉未安。
』且謹稽定宗廟號追上時改題主之禮，編載於《寶鑑》中矣，今亦似當援用此例，而禮制甚大，不敢質對。
』雲