附錄
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者。
伯兄風格高峻，既不可強緻，間以鄰近某熟友參之，語不至嘩，飲不至醉，陶陶然初更罷，愧不能如魏楊播、楊津兄弟聚廳同食，隔障共息，略存其遺意而已。
追念母謝太夫人在時，恒見餘輩分梨讓棗，以為笑樂。
又仲兄餘菴公誼最笃，每數夕不相聚首，亟遺仆走問，攜肴酒先之，今皆不可複得。
更闌酒罷，黯然自傷，始知前斯者之為勝事也。
按：古兄音「荒」，《說文》許榮切，或入，更韻作「熏」，而獨無讀如「胸」者。
觀古詩書以葉桑岡狼可見，顧今用之亦令如古作「荒」、「熏」讀，甯不失笑。
八、朋來 蔣元卿舍中，三徑惟羊仲求、仲從之遊号「二仲」。
舊嘗狹之，年老乃悟其旨。
餘裡中交遊非乏，或居遠，或務煩，鮮能頻過從者。
有一二佳友，可與賞奇文，析疑義，其人亦複經旬不一相造。
陶之有南村鄰曲也，李之有城北範居士也，杜之有朱山人、斛斯六官輩也，談何客易？讀《劉夢得集》，雲裴晉公有《雪夜訝諸公不相訪》詩，「滿空亂雪花相似，何事居然無賞心」，是知好客難招，昔人未免寄恨。
劉答之雲：「遲遲來去非無意，拟作梁園坐右人」，亦可謂善相酬唱者矣。
餘非敢謬拟前賢，有為我劉白者乎？餘日望之。
九、鳥夢 淩晨每于鳥未鳴時起行，似鳥猶在夢中。
憶曩官京師，供事講筵，恒早出，其詩有「昧旦先鳥醒，中途遇象回」之句，蓋紀實也。
家居何妨高枕卧，而宿習已慣，輾轉難安，用以吐吸清虛，驅除醉夢，亦一策乎？衛生歌雲：秋冬日出始求衣，春夏雞鳴宜早起。
則又調攝資之矣。
度鳥意必以晨飛較徤，啄食較有方。
《鄭風》，士女于雞鳴昧旦之頃，即以戈凫雁為圖。
人與鳥智若相發，子曰：可以人而不如鳥乎？子弟輩有懶惰貪眠，日高未起者，真一鳥不如也。
韓退之詩「喚起窓初曙」，陸放翁記山中「雞三鳴後，聞架犁則旦矣」，喚起、架犁是二鳥名。
十、雞燈 冬夜長，夜半即醒，欲強伏枕上，未能也。
辄冒寒起，意不欲勞苦仆輩先宿，有爐香或懸點香球為度，自撚小紙條炷之。
昔張橫渠之著《正蒙》諸書，或中夜起坐，取燭筆之于紙，自雲夜間自不合睡，隻為無人應接耳。
按此亦非格論。
吾輩案下，觸踏無所謂多，目星安得有如許精力乎？每危坐至将旦時，蛎窓忽白，此一段光景最佳。
孔所雲「學」，釋達所雲「定慧」，老莊所雲「虛室生白」，其義一也。
惟學故達，惟定故慧，惟虛故生白。
俗有「明明白白」之說，亦同此意，天明則窓白矣。
要于心目恍忽間遇之，多目星為紫陽朱子事。
十一、著書 餘先後所著書，有《湘隐堂文集》四十卷、《瓯安館詩集》三十卷、《古史唯疑》十六卷、《國史唯疑》十二卷、《制詞》十卷、《古文篿蔔》四卷、《六朝詩話》二卷、《唐詩話》十卷、《宋詩話》八卷、《連婘齋嚏言》今存二卷、四卷、《古今明堂記》六卷、奏疏二卷、試錄二卷、講章一卷、《館閣舊事》二卷、《經史要論》六卷、對句一卷、尺牍二卷、讀《洪範》《豳風》《月令》《易林》各一卷、讀《世說新語》《何氏語林》二卷、《朱陸集》二卷、雜記一卷、雜著三考、四征、五懷、六紀、七遺、八針、九說、十志、十二課、十五繹之類右千卷，總數百萬言，所梓行僅五六種耳。
噫！後世誰知餘苦心者？姑藏諸名山，俟之其人已矣。
十二、惜福 餘少為家貧所累，公車十載，備曆苦景，以故生平不敢為享受逾溢之事。
如衣食無所揀擇，随着随吃，不求精好，僮仆鮮呵斥者，素未嘗令小仆濯足、浴背、扇面、捶身。
客至，無少長貴賤，鹹與為禮，未嘗作斜揖、半揖。
人或不足于我，事久忘之，與歡好如初。
缙紳公會叙齒坐，初不論官。
待裡鄰有恩，終不責報。
無一字入公門有所幹請視。
兄弟之子如其子，四方交遊，未嘗寫盟。
弟于有司不稱治，弟往日試闱，主司多同年同官，恥一及兒名字。
遍搜輯先高祖遺績，有《先德錄》、《族譜志》、《父母行狀》，皆以聽伯兄秉筆，罔敢潛易。
為同鄉覓賢守、覓賢文，宗甯使人居之，為德未嘗使聞。
晚抄書，恒覆紙背為之。
興到，或自澆花灌竹，衣履必穿着至敝始更，惡不竟其用。
凡此其至瑣細者耳，而亦餘「惜福」一端。
昔雲：留有馀不盡之福，以還造化。
餘猶之措大本色雲爾，他複何知？
伯兄風格高峻，既不可強緻，間以鄰近某熟友參之，語不至嘩，飲不至醉，陶陶然初更罷，愧不能如魏楊播、楊津兄弟聚廳同食，隔障共息，略存其遺意而已。
追念母謝太夫人在時，恒見餘輩分梨讓棗，以為笑樂。
又仲兄餘菴公誼最笃，每數夕不相聚首，亟遺仆走問，攜肴酒先之，今皆不可複得。
更闌酒罷，黯然自傷，始知前斯者之為勝事也。
按：古兄音「荒」，《說文》許榮切，或入，更韻作「熏」，而獨無讀如「胸」者。
觀古詩書以葉桑岡狼可見，顧今用之亦令如古作「荒」、「熏」讀，甯不失笑。
八、朋來 蔣元卿舍中，三徑惟羊仲求、仲從之遊号「二仲」。
舊嘗狹之，年老乃悟其旨。
餘裡中交遊非乏，或居遠，或務煩，鮮能頻過從者。
有一二佳友，可與賞奇文，析疑義，其人亦複經旬不一相造。
陶之有南村鄰曲也，李之有城北範居士也，杜之有朱山人、斛斯六官輩也，談何客易？讀《劉夢得集》，雲裴晉公有《雪夜訝諸公不相訪》詩，「滿空亂雪花相似，何事居然無賞心」，是知好客難招，昔人未免寄恨。
劉答之雲：「遲遲來去非無意，拟作梁園坐右人」，亦可謂善相酬唱者矣。
餘非敢謬拟前賢，有為我劉白者乎？餘日望之。
九、鳥夢 淩晨每于鳥未鳴時起行，似鳥猶在夢中。
憶曩官京師，供事講筵，恒早出，其詩有「昧旦先鳥醒，中途遇象回」之句，蓋紀實也。
家居何妨高枕卧，而宿習已慣，輾轉難安，用以吐吸清虛，驅除醉夢，亦一策乎？衛生歌雲：秋冬日出始求衣，春夏雞鳴宜早起。
則又調攝資之矣。
度鳥意必以晨飛較徤，啄食較有方。
《鄭風》，士女于雞鳴昧旦之頃，即以戈凫雁為圖。
人與鳥智若相發，子曰：可以人而不如鳥乎？子弟輩有懶惰貪眠，日高未起者，真一鳥不如也。
韓退之詩「喚起窓初曙」，陸放翁記山中「雞三鳴後，聞架犁則旦矣」，喚起、架犁是二鳥名。
十、雞燈 冬夜長，夜半即醒，欲強伏枕上，未能也。
辄冒寒起，意不欲勞苦仆輩先宿，有爐香或懸點香球為度，自撚小紙條炷之。
昔張橫渠之著《正蒙》諸書，或中夜起坐，取燭筆之于紙，自雲夜間自不合睡，隻為無人應接耳。
按此亦非格論。
吾輩案下，觸踏無所謂多，目星安得有如許精力乎？每危坐至将旦時，蛎窓忽白，此一段光景最佳。
孔所雲「學」，釋達所雲「定慧」，老莊所雲「虛室生白」，其義一也。
惟學故達，惟定故慧，惟虛故生白。
俗有「明明白白」之說，亦同此意，天明則窓白矣。
要于心目恍忽間遇之，多目星為紫陽朱子事。
十一、著書 餘先後所著書，有《湘隐堂文集》四十卷、《瓯安館詩集》三十卷、《古史唯疑》十六卷、《國史唯疑》十二卷、《制詞》十卷、《古文篿蔔》四卷、《六朝詩話》二卷、《唐詩話》十卷、《宋詩話》八卷、《連婘齋嚏言》今存二卷、四卷、《古今明堂記》六卷、奏疏二卷、試錄二卷、講章一卷、《館閣舊事》二卷、《經史要論》六卷、對句一卷、尺牍二卷、讀《洪範》《豳風》《月令》《易林》各一卷、讀《世說新語》《何氏語林》二卷、《朱陸集》二卷、雜記一卷、雜著三考、四征、五懷、六紀、七遺、八針、九說、十志、十二課、十五繹之類右千卷，總數百萬言，所梓行僅五六種耳。
噫！後世誰知餘苦心者？姑藏諸名山，俟之其人已矣。
十二、惜福 餘少為家貧所累，公車十載，備曆苦景，以故生平不敢為享受逾溢之事。
如衣食無所揀擇，随着随吃，不求精好，僮仆鮮呵斥者，素未嘗令小仆濯足、浴背、扇面、捶身。
客至，無少長貴賤，鹹與為禮，未嘗作斜揖、半揖。
人或不足于我，事久忘之，與歡好如初。
缙紳公會叙齒坐，初不論官。
待裡鄰有恩，終不責報。
無一字入公門有所幹請視。
兄弟之子如其子，四方交遊，未嘗寫盟。
弟于有司不稱治，弟往日試闱，主司多同年同官，恥一及兒名字。
遍搜輯先高祖遺績，有《先德錄》、《族譜志》、《父母行狀》，皆以聽伯兄秉筆，罔敢潛易。
為同鄉覓賢守、覓賢文，宗甯使人居之，為德未嘗使聞。
晚抄書，恒覆紙背為之。
興到，或自澆花灌竹，衣履必穿着至敝始更，惡不竟其用。
凡此其至瑣細者耳，而亦餘「惜福」一端。
昔雲：留有馀不盡之福，以還造化。
餘猶之措大本色雲爾，他複何知？