第一章 明史茌史學上之位置

紹登知應城縣，（崇祯）九年，賊來犯，偕訓導張國勳、鄉官饒可久悉力禦之。

    國勳曰：‘賊不一創，城不易守。

    ’率壯士出擊，力戰一日夜，斬獲甚衆，賊去。

    邑侍郎王瑊之子權結怨于族黨，怨家潛導賊複來攻，國勳佐紹登力守，而乞援于上官，副将鄧祖禹來救，守西南，國勳守東北，紹登往來策應。

    會賊射書索權，權懼，斬北關以出，賊乘間登南城。

    紹登還署，端坐堂上，賊至，奮拳擊之，群賊大至，乃被殺。

    賊渠歎其忠，以冠帶覆屍埋堂側。

    國勳，黃陂歲貢生。

    賊既入，朝服北面拜，走捧先聖神主，拱立以待。

    賊遂焚文廟，投國勳于烈焰中。

    ”又卷二百九十四《忠義》六《谌吉臣傳》附張國勳等雲：“應城陷，訓導張國勳死之。

    國勳，黃陂人。

    城将陷，詣文廟，抱先師木主大哭，為賊所執，大罵，支解死，妻子十餘人皆殉節。

    ”此張國勳與張國勳同為應城訓導，城陷被殺。

    明是一人，而名字微不同，死時情節亦微異。

    果屬傳聞異辭，當并在一傳作兩說，史乃截然分作兩人。

     [3]如《王翺》、《李秉》、《趙輔》、《彭誼》、《程信》諸傳，均于建州有撫治或征讨之績，史均略去，間留一二語，亦不辨為對何部落，以何因由啟釁。

    又如馬文升，以撫安東夷自著專書記其事，《史》本傳亦叙其事，而使讀者不能辨為建州女真事實。

    宦官《汪直》及《朱永傳》亦然。

    惟伏當伽為建州一酋之名，轉見于《憲宗本紀》及《汪直傳》，當是史臣自不審伏當伽之為何部酋，故漏出其名。

     [4]如顧養謙及宦官亦失哈等于遼事極有關，遂無傳。

    而王象乾、張宗衡兩人，于《王洽傳》中叙會議款虜，雲見《象乾》、《宗衡傳》，然卒無傳。

    又于《忠義·張振秀傳》叙及宗衡之徇烈，雲宗衡自有傳，而仍無傳。