二、思想和生活
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朱元璋出身貧苦農民，做過遊方和尚，到處要飯叫化。
從軍以後有了權力、地位，做了韓林兒号令下的右副元帥直到丞相。
紅軍起義的目的是為了推翻蒙漢封建地主的聯合統治，但是所建立的官僚機構卻是繼承他們所反對的敵人的，是封建制度的。
朱元璋做了封建制度的官僚，又大量地收用了地主階級的儒生，他的思想日益轉變，從背叛地主階級轉變為維護地主階級的利益。
他在左右儒生們的影響下，努力學習文化，經常談古論今，接受曆史上的經驗、教訓，作為行軍、處事的指南。
自以為出身貧踐，怕被人輕視，便故作神奇，神道設教，吓唬老百姓，和道士和尚們串通，假造許多神迹。
這本來也是過去封建帝王習以為常的伎倆，朱元璋不過變本加厲罷了。
三十多年中，儒生、道士、和尚，三教九流都被充分利用，作為他擡高自己、鞏固統治的工具。
先從儒家的作用說起。
從渡江到稱帝，他和幕府中的儒生，如範常，陶安、夏煜、孫炎、楊憲、秦從龍、陳遇、孔克仁、範祖幹、葉儀、吳沈、葉瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、戴良、劉基、宋濂諸人，朝夕讨論，講述經史。
經過十幾年封建文化的學習，中年以後，元璋不但知道一些儒家的經義，能寫通俗的口語文字，并且還能作詩，作有韻的文字，能夠欣賞、批評文學作品的好壞了。
在稱帝以前，一有工夫就和儒生們列坐賦詩，範常總是交頭卷，元璋笑說：“老範詩質樸，極像他的為人。
”[35]初下徽州時，朱升請題字，元璋親寫“梅花初月樓”匾額。
[36]和陶安論學術，親制“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”門帖子給他。
[37]出征陳友諒時，路過長沙王吳芮祠，見胡閏所題詩，大為愛好，即時召見。
到洪武四年胡閏以府舉秀才來見，元璋還記得清楚，說：“這書生是那年題詩鄱陽廟牆上的。
”授官都督府都事。
[38]鄱陽湖打了大勝仗，和夏煜等草檄賦詩。
[39]宋濂不會喝酒，勉強灌醉了，作《楚詞》給他，又送以良馬，作《白馬歌》。
[40] 做了皇帝以後，更加喜歡弄筆墨，毛骐、陶安、安然死，親寫祭文。
[41]桂彥良出做晉王傅，撰文送行。
[42]宋讷讀書時烤火不小心，燒了衣服傷脅，作文勸戒。
張九韶告老還鄉，又作文送行。
[43] 他會寫通俗的口語文，主張文章應該寫得明白清楚，通道術、達時務，也就是要達到政治上的要求。
[44]讀了曾魯的文章，很喜歡，說：“讀陶凱文後，已起人意。
魯又如此，文運其昌乎！”[45]喜歡研究音韻，元末《陰氏韻府》手頭常用，以舊韻出江左，命樂韶鳳參考中原音韻訂定，名《洪武正韻》。
[46]時常作詩。
[47]如《菊花詩》： 百花發時我不發，我若發時都吓殺！要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。
《不惹庵示僧》： 殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥。
山僧不識英雄漢，隻憑哓哓問姓名。
《征東至潇湘》： 馬渡沙頭苜蓿香，片雲片雨過潇湘。
東風吹醒英雄夢，不是鹹陽是洛陽。
[48] 又粗豪，又有些風韻，和他的性格是一緻的。
還會作賦，和儒臣歡宴大本堂，自作時雪斌。
[49]親撰鳳陽皇陵碑，口語直說，而又通篇用韻。
又會作骈體文，徐達初封信國公，親作诰文：“從予起兵于濠上，先存捧日之心，來茲定鼎于江南，遂作擎天之柱。
”又說：“太公韬略，當宏一統之規，鄧禹功名，特立諸侯之上。
”居然是個四六作家了。
[50] 對曆史特别愛好，漢書、宋史都是常讀的書。
吳元年十一月和侍臣讨論：“漢高祖以追逐狡兔比武臣，發蹤指示比文臣，譬谕雖切，語意畢竟太偏。
我以為建基立業，猶之蓋大房子，剪伐斵削，要用武臣，藻繪粉飾，就非文臣不可。
用文而不用武，譬如連牆壁都未砌好，如何粉刷？用武而不用文，正如隻有空間架，粗粗糙糙，不加粉刷彩畫，很不像樣。
偏了都不對。
治天下要文武相資，才不會壞事。
”[51]讀《宋史》到宋太宗改封樁庫為内藏庫，批評宋太宗：“做皇帝的以四海為家，用全國的财富，供全國之用。
何必分公私？太宗算是宋朝的賢君，還這樣小家子氣，看不開！至如漢靈帝的西園，唐德宗的瓊林大盈庫，刮人民的錢作私人的蓄積，更不值得責備了。
”[52]告訴張信以翰林的職務，引唐陸贽、崔群、李绛作榜樣。
[53]教官吳從權不知民間事務，駁以宋胡瑗教學生，特别着重時事的例子。
[54]遠在龍鳳十一年六月，他便任命儒士滕毅、楊訓文為起居注，命編集古無道之君如夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝所做之事以進曰：“吾觀
從軍以後有了權力、地位，做了韓林兒号令下的右副元帥直到丞相。
紅軍起義的目的是為了推翻蒙漢封建地主的聯合統治，但是所建立的官僚機構卻是繼承他們所反對的敵人的，是封建制度的。
朱元璋做了封建制度的官僚，又大量地收用了地主階級的儒生，他的思想日益轉變，從背叛地主階級轉變為維護地主階級的利益。
他在左右儒生們的影響下，努力學習文化，經常談古論今，接受曆史上的經驗、教訓，作為行軍、處事的指南。
自以為出身貧踐，怕被人輕視，便故作神奇，神道設教，吓唬老百姓，和道士和尚們串通，假造許多神迹。
這本來也是過去封建帝王習以為常的伎倆，朱元璋不過變本加厲罷了。
三十多年中，儒生、道士、和尚，三教九流都被充分利用，作為他擡高自己、鞏固統治的工具。
先從儒家的作用說起。
從渡江到稱帝，他和幕府中的儒生，如範常，陶安、夏煜、孫炎、楊憲、秦從龍、陳遇、孔克仁、範祖幹、葉儀、吳沈、葉瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、戴良、劉基、宋濂諸人，朝夕讨論，講述經史。
經過十幾年封建文化的學習，中年以後，元璋不但知道一些儒家的經義，能寫通俗的口語文字，并且還能作詩，作有韻的文字，能夠欣賞、批評文學作品的好壞了。
在稱帝以前，一有工夫就和儒生們列坐賦詩，範常總是交頭卷，元璋笑說：“老範詩質樸，極像他的為人。
”[35]初下徽州時，朱升請題字，元璋親寫“梅花初月樓”匾額。
[36]和陶安論學術，親制“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”門帖子給他。
[37]出征陳友諒時，路過長沙王吳芮祠，見胡閏所題詩，大為愛好，即時召見。
到洪武四年胡閏以府舉秀才來見，元璋還記得清楚，說：“這書生是那年題詩鄱陽廟牆上的。
”授官都督府都事。
[38]鄱陽湖打了大勝仗，和夏煜等草檄賦詩。
[39]宋濂不會喝酒，勉強灌醉了，作《楚詞》給他，又送以良馬，作《白馬歌》。
[40] 做了皇帝以後，更加喜歡弄筆墨，毛骐、陶安、安然死，親寫祭文。
[41]桂彥良出做晉王傅，撰文送行。
[42]宋讷讀書時烤火不小心，燒了衣服傷脅，作文勸戒。
張九韶告老還鄉，又作文送行。
[43] 他會寫通俗的口語文，主張文章應該寫得明白清楚，通道術、達時務，也就是要達到政治上的要求。
[44]讀了曾魯的文章，很喜歡，說：“讀陶凱文後，已起人意。
魯又如此，文運其昌乎！”[45]喜歡研究音韻，元末《陰氏韻府》手頭常用，以舊韻出江左，命樂韶鳳參考中原音韻訂定，名《洪武正韻》。
[46]時常作詩。
[47]如《菊花詩》： 百花發時我不發，我若發時都吓殺！要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。
《不惹庵示僧》： 殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥。
山僧不識英雄漢，隻憑哓哓問姓名。
《征東至潇湘》： 馬渡沙頭苜蓿香，片雲片雨過潇湘。
東風吹醒英雄夢，不是鹹陽是洛陽。
[48] 又粗豪，又有些風韻，和他的性格是一緻的。
還會作賦，和儒臣歡宴大本堂，自作時雪斌。
[49]親撰鳳陽皇陵碑，口語直說，而又通篇用韻。
又會作骈體文，徐達初封信國公，親作诰文：“從予起兵于濠上，先存捧日之心，來茲定鼎于江南，遂作擎天之柱。
”又說：“太公韬略，當宏一統之規，鄧禹功名，特立諸侯之上。
”居然是個四六作家了。
[50] 對曆史特别愛好，漢書、宋史都是常讀的書。
吳元年十一月和侍臣讨論：“漢高祖以追逐狡兔比武臣，發蹤指示比文臣，譬谕雖切，語意畢竟太偏。
我以為建基立業，猶之蓋大房子，剪伐斵削，要用武臣，藻繪粉飾，就非文臣不可。
用文而不用武，譬如連牆壁都未砌好，如何粉刷？用武而不用文，正如隻有空間架，粗粗糙糙，不加粉刷彩畫，很不像樣。
偏了都不對。
治天下要文武相資，才不會壞事。
”[51]讀《宋史》到宋太宗改封樁庫為内藏庫，批評宋太宗：“做皇帝的以四海為家，用全國的财富，供全國之用。
何必分公私？太宗算是宋朝的賢君，還這樣小家子氣，看不開！至如漢靈帝的西園，唐德宗的瓊林大盈庫，刮人民的錢作私人的蓄積，更不值得責備了。
”[52]告訴張信以翰林的職務，引唐陸贽、崔群、李绛作榜樣。
[53]教官吳從權不知民間事務，駁以宋胡瑗教學生，特别着重時事的例子。
[54]遠在龍鳳十一年六月，他便任命儒士滕毅、楊訓文為起居注，命編集古無道之君如夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝所做之事以進曰：“吾觀