第二十四章 晉南北朝宗教
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[202]民族：周之滅齊，高寶甯為營州刺史，以契丹、靺鞨入救。
北走後，又引契丹勿吉之衆來攻。
[203]史事：陳任吳明徹取淮南，蓋以其與立已。
[204]史事：王軌之獄。
[205]政治：侈君有二科，周宣與漢武同科。
[206]服飾：周至宣帝始革胡服。
[207]賦稅商業：舊制軍人、士人二品清官并無關市之稅。
[208]學術：南朝君主用寒人，亦督責之術，而亂者由求逸樂，此有天下而不恣睢之邪說。
文法吏之弊。
[209]四裔：夫餘之亡。
[210]階級：慕容廆掠夫餘人，賣于中國。
[211]史事：句麗陷遼東之年。
[212]四裔：百濟氏夫餘，句麗氏高，則百濟必正支，其始祖為仇台，系浮海至百濟，梁氏為句麗所破，乃遷南韓，蓋亦浮海，其類中國，反過新羅。
梁隋書新羅之君，非一氏，疑初為募氏，後為金氏所滅。
[213]四裔：日本諱事中國。
[214]階級：梁周伐獠以為奴。
[215]宗教、四裔：張津為交州牧，蓋在建安八年，自龍編徙廣信，津為區景所殺。
孫權分交為廣，乃還龍編，津與劉表歲興兵。
[216]婚姻：交州在八月人民集會時，男女自相可适。
[217]服飾：日南男女裸體。
吳時扶南猶裸。
[218]四裔：南方利在珍貨，不在賦入。
[219]四裔：避地交州者親見官吏暴虐。
[220]四裔：交址太守科郡上手工千餘人送建業，則交州工業亦盛，蓋與西方交通所緻？ [221]史事：諸葛亮攻心之論不确，志在賦取，終非厚往薄來者也。
然晉代多用舊人撫之，甯州遂獲安定，則亦亮開拓之效也。
[222]商業：範文以人奴為商篡國，商之成就最大者？ [223]四裔：謂林邑自始号占婆，範非中國姓不必然。
範熊之熊，号而非名？胡達亦然。
林邑事考。
[224]史事：宋文帝征林邑，□所貢薄。
此處原文為“□”案香藥寶貨也，苻堅征西域亦然。
[225]民族：服屬于我之民族求自立，正見牖啟之功。
[226]四裔：扶南者，柬埔寨而非暹羅。
[227]階級：昆侖入奴籍者多。
[228]工業：扶南船首尾似魚。
[229]民族：黑人骨格類白人，故亦曰胡。
[230]民族：諸葛恪讨丹陽，獲黝歙短人。
短人分部地今尚有。
[231]四裔：夷洲、亶洲皆不遠，必多華人，将士憚勞，民間自有往來。
徐福所将或在會稽之表，東鳀人在會稽海，徐福所将，必不在曰，然中國人自有移殖日本者。
[232]四裔：謂《梁書》大漢乃《唐書》斛薛條下乏大漢，誤。
[233]四裔：諸史所言外夷裡數。
[234]四裔：古女國非一。
[235]四裔：無論中國人、印度人至美洲如何早，必在貉人後。
[236]四裔：稽胡以元海五部之裔說為是，山戎、赤狄之後說非。
赤山胡之一。
山胡如山越，中多漢人，出山即同編戶，氐、羌亦然。
[237]四裔：五胡隋唐時尚未盡同化。
[238]四裔：吐谷渾年代。
拾虔确有其人，到拾寅而文明，蓋得諸于阗、罽賓，休留茂亦确有其人，拾寅用書契，似得之西域伏連籌時，中國人又教其書記，伏連籌、誇呂間有二世，通中國文者葉延，誇呂。
[239]外交：吐谷渾來朝實以通商，案甚野蠻之國，反譏诮慕化者也。
[240]外交：中國使人貪利。
[241]四裔：宕昌世系。
[242]四裔：魏時西域十六國，蓋因與董琬、高明俱來者言之，言三十六國者，乃仍舊文，非其時事。
[243]民族：魏史之誣。
[244]史籍：《魏書·鄯善傳》奪文。
[245]民族：西域要害在伊吾，魏重鎮不過敦煌，高昌則自立而受制柔然，故柔然、鐵勒易與西域交通。
[246]四裔：高昌屢求迎不果，然亦言其民是漢秘遺黎，面貌類高麗，語言雜。
[247]四裔：《隋書》高昌世系奪誤。
[248]民族：魏晉後，西域華人以高昌、于阗為大宗。
[249]四裔：高昌之辮發。
[250]四裔：康為康居之地，不可雲康居後，雲西逾蔥嶺亦誤。
《唐書》改匈奴所破為突厥亦誤。
西逾蔥嶺亦非《魏略·西戎傳》所雲。
[251]四裔：嚈哒。
[252]四裔：西域文化輸入中國。
[253]四裔：嚈哒伐高車。
嚈哒三妻皆蠕蠕侯力發婆羅門妹。
婆羅門叛投嚈哒，高車彌俄突之死，部衆悉入嚈哒。
[254]四裔：突厥緣起諸說。
突厥世系。
[255]四裔：柔然之亡。
[256]四裔：溜與白溜有别。
[257]宮室：靺鞨“屋形似冢，開口于上，以梯入之”。
[258]四裔：勿吉即瞞咄滿住，其民族之名自為肅慎。
[259]婚姻：繼室亦為适。
[260]婚姻：子不得升母為适。
[261]婚姻：魏故事前妻雖有子，後賜之妻子皆承适，又有因尚主而出妻者。
北人二妻者多。
[262]婚姻：不賀不舉樂漸廢。
[263]婚姻：官為配合施于軍士，乃虐民以奉軍。
[264]婚姻：晉南北朝婚年。
[265]婚姻：财婚。
[266]婚姻：晉南北朝婚姻自由之風未盡泯，離婚尚易，改嫁為恒事。
[267]宮室：椓壁挂履土落，可見壁皆土。
[268]婚姻：許孝克妻去而複歸。
[269]婚姻、宗族：同姓異氏為婚。
[270]婚姻：禁母族為婚不行。
[271]音樂：位未登，黃門郎不得蓄女伎。
[272]婚姻：九品以上妻，五品以上妾，不得改嫁。
喪終伎妾分散為當時常法。
[273]婚姻：晉令妾數。
[274]婚姻：鮮卑俗無妾。
[275]婚姻：貴族大家多淫亂。
[276]商業：使妒婦賣掃帚皂莢。
[277]婚姻：男妾不僅宋主面首。
[278]階級：白官殺兄妾。
[279]婚姻：顔之推謂：江東婦女無交遊，代北專以婦持門戶，恐實。
京洛弊俗。
[280]商業：豫章數婦市廛競分铢以給其夫。
案此猶使奴婢經商。
[281]選舉：謝惠連愛杜德靈，蓋男色。
[282]宗族：大族與割據之關系。
[283]宗族：南方好生分較甚于北。
北土重同姓，遠來相投者，莫不營贍，不則不為鄉裡所容。
[284]倫理：後老笃于族者，與忠不相容，孝者不必仁。
[285]民族：魏三十六國，九十九姓多絕，以功高者複之，可見其僞。
[286]宗族：賜姓宇文最多。
[287]宗族：義子北俗。
[288]宗族：繼宗祧不襲财産。
[289]戶口：山陰一縣三萬戶，邺都四十萬戶，無陳五六十萬戶、魏二百萬戶之理。
[290]戶口：吏民僧道雜隸等營奴婢諸胡皆在民戶外。
浮浪人。
[291]戶口：振饑臨時造籍。
[292]戶口：私相置名，蓋謂私家有名籍？客皆注家籍因有給客之制，則其合法者？ [293]階級：逼為左右，廛裡無遺，蓋如幹取其材。
[294]區劃：魏平蜀立濟岷即僑郡。
[295]醫學：人死複活。
[296]戶口：郭巨埋兒，郭世道同。
[297]戶口：家饒妓媵而生女不舉。
[298]戶口：宋武幾至不舉。
[299]兵：十七姓東徙在戎役例蠲其兵，又凡民皆合戌。
[300]交通：章武至臨渝，船路甚通。
[301]婚姻：接胡者女淫婦貞。
[302]飲食：梁州蓬室柴門，食必魚肉。
[303]宗教：《隋書·地理志》梁州“崇重道教，猶有張魯之風與”。
[304]風俗：《隋書》言蜀人“溺于逸樂，少從宦之士或至耆年白首不離鄉邑”，則類唐之閩。
[305]風俗：隋志論蜀“女勤作業，士多自閑”。
[306]工業：《隋志》魏郡雕刻之工特妙。
[307]衣服：豫章蠶四五熟，衣浣紗旦成布。
[308]醫學：蠱。
[309]民族：蠻、左。
[310]選舉：柳芳言“隋氏官人以吏道治天下，人之行不本鄉黨。
” [311]階級、選舉：貴胄出身優，入仕早，庶族見輕，尚書郎欲不放右丞入省，郎以地寒，為州郡綱紀人不與同坐，湘俗單家以賂求州職，楊公則斷之梁武班下諸州以為法，舊族在朝住者，必郡有一人，且置州望郡宗鄉豪專事搜薦，察秀孝，戶内有工役者，不染清流，且不聽立學。
[312]職官：北朝刺史府官命于天朝，州吏以下，并牧守自置。
[313]宮室：洛京居民，以官位相從，韓顯宗欲分士庶，雲道武本如此，凡所徙居，悉是公地可行。
[314]階級：法律異施。
[315]民族：魏孝文為諸弟取漢人女。
[316]婚姻：婚姻之禁。
[317]宗族：僞造譜牒之例。
[318]史事：清談能治事者。
[319]風俗：《抱樸子》所雲酒酗惡劣，不減今歐美人。
諸惡德。
[320]風俗：《正郭篇》雲：“欲立朝則世已大亂，欲潛伏則悶而不堪，或躍則畏禍害，确乎則非所安。
”案遊蕩者所以遊蕩，以任事則負責，此則不負責而有利也。
[321]役法：《抱樸子·正郭篇》：“養徒避役者，則拟之仲尼。
” [322]外交：魏晉南北朝使人以口舌争勝，魏孝文不以為然。
[323]史事：《抱樸子》言：禮非平民常行之事，宜重定而主儉。
[324]君臣：摧殘各忠所事之義。
[325]君臣：齊民盡忠守令。
[326]選舉：好用佞幸之由。
[327]奴婢：以俘虜充賞者之多，元魏尤甚。
[328]奴婢：自賣、帖、自帖。
[329]奴婢：刺史掠人。
[330]奴婢：使奴婢事生業。
[331]奴婢：《顔氏家訓》雲：二十口家，奴婢不可出二十人，良田十頃。
[332]奴婢：賤客教奴子書。
[333]奴婢、兵：僮奴多習武，奴代充軍，發私奴。
[334]奴婢：發奴應役。
[335]奴婢：亂後免奴。
[336]奴婢：雜戶百代不免。
[337]奴婢：免者主須共居，聽留為部曲客女。
[338]奴婢：大抵六十免，故婦人六十以上免配官。
[339]奴婢：被掠者亦以财贖。
[340]奴婢：贖法通行國際間，然常法不能得，亦行塞外。
[341]道德：贖母清節方峻，王述足自當之，案人莫不以為足自當止也。
[342]奴婢：南人贖六十之妻，魏孝文怪其複何所任。
[343]奴婢：賦賣族人為奴婢，外夷掠外夷賣諸中國。
[344]奴婢：中國人為夷虜奴婢者。
[345]奴婢：可擅殺？可黥？ [346]奴婢：夏侯夔部曲萬人，其子率之為州助防，案此其口實之所以能給？ [347]奴婢：部曲本不應傳襲。
[348]奴婢：率部曲力田。
[349]奴婢：将帥競募部曲诏斷之。
[350]錢币：亂則錢自廢，錢貴惟商賈多用，不行即自廢。
[351]錢币：南北朝時，北多用帛，南多用谷。
[352]布帛：以六十匹為一端之由來。
[353]錢币：前世多言布帛，南北朝言絹布，絹蓋絲織之總名。
[354]生計：《宋書·前廢帝紀》大明八年（464）米一升數百，南史升作鬥是。
[355]生計：日食萬錢，不為甚侈。
[356]生計：褚淵質白貂坐褥于招提寺。
[357]宮室：禦道邊那得草屋。
[358]生計：工夫、夫力、夫直、匠、散夫、十夫、私夫、息日。
[359]生計：多藏實物，故多雲評赀若幹，不皆積見錢也。
積見錢者，見，然如梁臨川王宏，則實物，邺下領軍，麻鞋一屋，敝衣數庫，見錢究不适多積也。
連車載物道路不斷。
[360]生計：“秦漢以來&hellip&hellip公侯之尊莫不殖園圃之田&hellip&hellip收市井之利”。
[361]生計：王浚、石勒簿其官寮、親屬，皆赀至巨萬。
案此與袁紹在冀州同，梁、益刺史賓寮。
[362]文具：《何曾傳》：人以小紙為書者，敕記室勿報。
[363]宮室：宅有園池竹木，墅有樓觀林竹。
[364]飲食：禁脔，可見江東得食之難。
[365]奴婢：“一婢之身，重婢以使，一豎之家，列豎以役。
”資裝婢隸作車後容儀。
[366]工業：細作始并，市造華怪，即傳于民。
[367]中興二年為齊和帝年号。
梁武帝于該年登基稱帝。
[368]音樂：“長袖低昂，等和戎之賜”。
[369]财政：責臣以貢獻，或取之以樗蒱，劫奪，擁還資三千萬。
[370]風俗：樗蒱。
[371]生計：石崇水碓三十餘區，倉頭八百餘人，即管治水碓等者。
[372]生計：雲儉啬者不皆惡。
[373]生計：《顔氏家訓》言，北方閉門自足，南方不逮。
[374]外交：索虜多積寶物。
[375]音樂：聲伎将百人。
[376]地權：均田在太和九年（485），三長立于十年二月，而《李安世傳》疏言，三長既立，《傳》雲均田之制起此？ [377]地權：均田并非因閑田多，所授蓋即所耕，然于豪貴多田者亦不奪之。
[378]農業、地權：江南士夫無田業，惟資俸祿，見《顔氏家訓·涉務篇》。
[379]地權：買田付市評價。
[380]地權：占荒田賣其所餘，僦公田以與貧民。
[381]财政：州郡縣屯田、池塞，利入守宰。
[382]戶口：劉頌言古封國人數殷衆，今力寡，可見晉初戶口之少。
[383]生計：分士農工商為分數，袁枚、梅曾亮之言亦得此意，周朗之言亦可參看。
[384]生計：摧毀違禮之物。
[385]生計：張駿以谷物付民，收倍利，利不充則簿賣田宅。
[386]生計：刺史商賈通，逼民借貸。
[387]生計：豪貴借貸數巨，實以勢迫，非尋常借貸。
[388]生計：借賒以物為質，質者出券即當票權輿。
[389]生計：當時雲借苞賒市。
[390]生計：民間借貸為數甚微。
[391]生計：恃官力放債索賞。
[392]生計：沙門統放債，寺庫質錢。
僧祇戶粟。
[393]生計：公家借貸于民。
助官振貸。
[394]生計：孤獨園、六疾館，見貧者則振施，此等小惠弗遍，非政事也。
[395]地權：古以步百為畝，今二百四十步，所寬過倍，然畝或數斛，或不能償種，此見精耕重于廣地時，課至數十斛也。
[396]宮室：倚木于樹，苫覆其蔔。
[397]水利：陂之宜決。
[398]從前後文推斷，無嘉末。
[399]農業：菽麥北土所宜，彼人便之，不減粳稻。
[400]農業：遼川無桑，慕容廆求種江南。
馮跋令。
[401]農業：魏墾辟其所謂京畿。
[402]農業：魏北方牧利之饒。
[403]工業：晉世水碓之利。
[404]史籍：《南史》因博采而失。
[405]文具：中書寫書生。
[406]工業：晉南北朝造兵器者。
[407]工業：燒鋼。
[408]工業：用漆反儉。
[409]工業：琉璃之制，魏傳入隋又絕。
用為建築材料。
[410]工業：尚方工、四民許造禦府物出赉，與以車服别貴賤之令正相反。
[411]商業：貴人經商。
魏頌祿罷商，然不能禁，故貴人好與商人往來。
案或者貴人之經商，亦有賴于商人，而商人又借恃其勢，時士夫猶恥入市也，使臣求市，要貴使人随之。
[412]民族：山夷斷江劫掠，實乃西陽王左右。
[413]商業：北夷中商人之活動。
[414]商業、民族：粟弋詣涼土販貨，河西用西域金銀錢，西域賈胡之盛，交、廣全以金銀為貨。
[415]史事：魏廪蕃客肉，後乃斷之，人十一兩餘，案唐亦有此事。
[416]商業：市有定地，農隙尤盛。
官置市，市有稅有吏。
[417]交通：逆旅整設，以通賈商。
[418]商業：士夫恥入市，然貧者似亦可躬入市買賣。
[419]錢币：南北朝時銅少。
[420]器用：銅盤盛馔，案無瓷時然也。
瓦盆盛飯，素木盤盛菹。
[421]錢币：交、廣全以金銀為貨，指商賈，人民自用鹽米布。
[422]地理：破嶺以東，八十為百，疑即破岡。
[423]錢币：單絲之缣，疏縷之布，狹幅促度。
剪裁。
[424]錢币：南北朝時藏錢者多，蓋由錢雖惡而價貴。
[425]錢币：魏晉後，民間金銀漸多，公家漸少。
用金改以兩計，零星使用，金銀流衍民間，實化無用為有用，借其不聚而不達，中國金銀來自西南。
[426]服飾、兵器：佩劍至晉易以木。
[427]外交：外夷貢金銀實買之。
[428]飲食：晉南北朝南北人皆貴米于面，倘由未能作教欤。
[429]飲食：南北朝時取給疏食。
[430]飲食：桄榔可啖不誣。
[431]飲食：老者貴者乃食肉，晉南北朝猶然，常食鹽菜耳，撤兼肉，居喪者并去鹽菜。
[432]飲食：北人多食牛羊，南方食牛有禁，以雞豬為常食，多水族。
[433]飲食：羹飯為常食。
[434]飲食：蔥韭蒜豉為常食。
[435]飲食：宴客之侈，必及從者。
[436]飲食：主人自割鵝炙客請退，然則西餐自割非也。
[437]飲食：外國食法流傳中國者。
[438]飲食：糃耗米多，蜜漬曰粽，蔗糖，糖吾鄉讀入歌均。
[439]飲食：酒禁無效而滋弊。
[440]服飾：油囊懷酒，禦雨者曰黃油。
[441]飲食：釀酒者之迷信，古即有之。
[442]飲食：古酒之烈。
[443]飲食：茶，《齊民要術》列非中國物中，晉時已有僞茶。
[444]食儲：交易微時，倉儲充實。
民間存谷亦多。
[445]食儲：僧祇粟之弊。
[446]刑法：僧暹等營僧祇粟有弊，高肇請付昭玄，依僧律推處。
[447]荒政：自食所餘勒粜。
[448]食儲：兵戈之際，民食不足，軍有餘，然或以資敵。
[449]兵：焦土為禦敵上策。
[450]食儲：官造倉屋，令商管理策。
齊神武遷邺後，諸州緣河津濟官倉，儲積以拟漕運。
[451]民食：漕轉難，故多移民就食，然不能無弊。
[452]民食：和籴起南北朝已有弊。
[453]服飾：時變而好相仿效。
[454]服飾：褶疑出北狄，中國易為右衽而廣其袖。
《隋志》惟褶服以靴。
[455]服飾：戎裝縛袴。
[456]服飾：戎裝以短衣，山行者衣皮，不關胡服。
[457]服飾：平底屐。
[458]服飾：《齊書》“養蠶不以為絲，惟充絮纩”。
案絮纩之用急而多以為絲，由其為奢侈品也。
[459]服飾：番禺為果、布之湊，疑為綿布。
[460]服飾：織成來自西域，中國仿為之。
[461]服飾：氈為用頗廣。
[462]服飾、民族：魏改服飾至周宣帝大象乃純，然人民惟婚葬漢服，虜忌誅之。
[463]喪服：非非短喪。
[464]宮室：去官藉空車廄而居，案此猶今居汽車間也。
[465]宮室：苑囿但棄地，園圃則勞人經營，園圃者。
[466]宮室：刬細草，植階庭，此今西人之草地也。
[467]宮室：多占民地。
[468]宮室：民間多茅屋，“江南&hellip&hellip舍多竹茅&hellip&hellip儲積皆非地窖。
”蓋下濕使然，為窟室者多似由貫穿窖。
[469]賦稅：計赀之苛。
[470]宮室：材木似頗難得。
[471]文具：梁太宗幽系後無紙。
[472]宮室：闆障、帏幔隔障。
[473]宮室：父子賓旅，同旅一室。
[474]宮室：北人多居氈帳，大者能容千人。
[475]宮室：赤石脂泥壁，胡粉塗壁。
[476]宮室：三層樓，台高二十餘丈。
[477]交通：自四五丈樓上擲下至地。
[478]宮室：築坊以止奸盜。
[479]宮室：都城府寺未周，請收贖絹一匹輸磚二百。
[480]宮室：晉南北朝在官廛裡似不如漢之多，故賜宅之事較少。
[481]交通、宮室：不如漢世藉寓亭傳而寄止佛寺。
[482]宮室：為公共交通建築盡力之良吏。
[483]宮室：司營造者能先立圖樣。
[484]宮室：營造多役民。
[485]宮室：城郭用磚石者少，磚石不必固于版築但省工。
[486]宮室：南北朝至隋之長城。
[487]器用：胡床大行，席地而坐殆絕。
[488]葬埋：魏武為薄葬之始，安有七十二疑冢事，蓋其時造言。
虛葬晉世胡人多。
[489]葬埋：拜陵魏文未絕，王導行之元帝。
[490]葬埋：因重視墳墓而歸虜朝，觀顔之推之言知其非。
[491]葬埋：喪元者以他物為頭之謬。
[492]葬埋：虜以必葬桑乾，脅中國人，王慧龍、韓延之不從。
[493]葬埋：求合葬者多切。
[494]葬埋：虜俗多燒物，以送亡者。
[495]葬埋：皇甫谧笃終論，還故草使生其上，使自求不知。
此得墓而不墳之意矣。
[496]葬埋：以磚甓葬者多。
[497]葬埋：立碑之禁。
[498]葬埋：帝王貴人達官将帥皆發冢，此等人冢亦見發。
[499]葬埋：代北有殉葬事。
[500]葬埋：相墓者言：羊祜祖墓有帝王氣，則相墓者亦望氣。
此非凡氣。
[501]風俗：相宅亦出晉南北朝。
北方尚兼用蔔筮。
[502]葬埋：魏制葬地以拟九原。
[503]交通：牛車盛行，《廿二史考異》未及者尚多。
征發亦多及牛。
北人乘馬較多，兼有驢騾橐駝。
[504]史事：食邑者邑戶送米。
[505]交通：指南，海急與陸，晉已有指南舟。
[506]交通：測量舊法，車行最确，吾有計裡、鼓車在漢前。
[507]交通：石季龍獵車、格獸車、高大。
[508]交通：辇去輪成肩輿，亦曰平肩輿、八輿。
有輪人挽者曰步辇，亦曰步挽辇。
駕馬較安者曰馬辇。
[509]交通：士夫以徒行為恥。
[510]交通：馳道。
[511]交通：亭傳大壞。
使臣似仍由官給。
舍于僧寺，供給處煩民。
[512]交通：伺候邊上警急之道曰候道。
[513]交通：便利交通之事變為婪索。
[514]交通：過所之制。
[515]交通：逆旅之盛。
[516]學術：最與法家見解相左者，蓋隋之蘇威，可檢其傳。
[517]交通：公家通信仍恃驿使，私家托人攜帶。
[518]交通：海道。
[519]交通：造船之技。
[520]封建：天、天王、居攝天王、皇、帝、庶人大王、尊兄為無上王、私又為帝、大後父母曰大上、大單于為統異族之稱。
[521]封建：分民始漢，以戶封也，晉亦然，然戶亦不能多與。
[522]封建：魏晉後期聘禮廢。
[523]封建：魏無食邑似徒漢人。
[524]封建：世襲州郡縣者改封爵。
[525]職官：《魏道武本紀》天賜元年（404）“罷戶不滿百之縣”。
《晉志》縣率百人戶，置裡吏一人而已，然魏初百官無祿，何足怪也，祿&hellip&hellip可勝祿？此戶口安可實？ [526]職官：百家之内，有帥二十五。
[527]職官：三老等日失其職。
[528]職官：下代令、長及五等散男為主司裡宰。
後裡正乃流外四品。
[529]職官：邊外小縣，所領不過百戶，京邑諸坊，大者或千戶五百戶。
[530]職官：官品始魏。
[531]職官：周頒祿視年上下，曆代皆然不足實。
[532]職官：送迎之費，居官時所資（即陋規），乞丐（打抽豐）。
[533]職官：祿諸物雜給，田祿斷以時，難得公平。
[534]選舉：稱大中正為州都，不由避隋諱。
《宋書》作州都郡正。
[535]選舉：中正本止論道德，不及才功，不任受咎，而可立民教之防。
[536]選舉：中正初善惡必書，蓋鄉論餘風。
[537]選舉：中正初必用本地人。
[538]選舉：國有大慶而秀孝不試。
[539]選舉：秀孝亦試經。
[540]選舉：舉人不過才德，學之又分儒法。
[541]選舉：無郎署，吏尚以一人照察天下，案當助之者中正。
[542]選舉：馮衡鑒者，平時亦有記注，次序則有選簿，不能全憑憶。
[543]文具：短檄。
[544]職官：鄉官鄉選，其弊。
案此隋之所以不得不革。
[545]年壽：三十為老。
[546]選舉：亂世縣令選輕。
[547]選舉：資格用人，勢不能無，不始崔亮。
[548]賦稅：口錢變戶調，晉武戶調田租又合一。
[549]史事：嶺外酋帥，生口、翡翠、明珠、犀、象之饒，雄于鄉曲。
[550]賦稅：隋制言晉田畝稅米二鬥，一本作二升。
[551]民食：常平之法在北齊為富人倉。
[552]賦稅、地權：戶調及魏齊，皆人人受田，而晉成、哀及魏肅宗時，别有田稅，蓋指公田。
惠帝永興元诏戶調田租。
[553]賦稅：三調謂粟帛雜。
雜調外，當折課、市取，然實不能然。
粟帛亦有增取。
[554]戶口：雜營戶不隸守宰。
[555]地權：州縣屯田，利入守宰。
皇後脂澤田，禁封良田，公園地，此等悉皆私租。
[556]賦稅：役女丁。
[557]職官：廚帳、廄庫、使命、賓客，皆取給于民，此亦随身用度，吏役疾，則役之者多取矣。
[558]賦役：遠役厲民，如築長城，不照料弱者之歸，亦其一事。
[559]賦役：平定赀産。
[560]賦役：九等定戶，不始文襄。
[561]賦役：質役，蓋負物不能賞，出力為代。
[562]賦役：南朝丁稅。
[563]地權、賦稅：山澤之稅出啟乞，此與以特權封建無異。
[564]地權：苑囿多占耕地。
[565]工業：冶專治兵，不關民用。
北朝。
[566]賦稅：南北朝時，鹽稅公私弊皆甚深。
[567]兵：長上之名，不始唐代。
[568]役：三五取丁，通鑒胡注自歧。
[569]兵：南北朝有部曲者多。
案此事悉出之汰弱留強可也。
[570]鮮卑：善戰好戰者，即稱為鮮卑。
郡國之民不征讨。
[571]兵：副馬。
[572]兵：車以為衛，不能遂利。
[573]兵：以拍為炮誤。
[574]刑法：惠帝時，刑法不定，江左初不循法律，論者絕精，見《晉書·刑法志》。
[575]民族、史事：魏初之虐，魏之酷刑。
[576]刑法：劉頌非以徒代肉刑。
[577]刑法：肉刑未嘗不偏複。
[578]刑法：魏宮刑多施俘虜及叛走者。
[579]刑法：晉初三族之誅。
女子出适者亦殺。
[580]刑法：慘殺敵國降衆。
[581]刑法：虜多用鞭杖。
[582]刑法、民族：石勒使專明胡人辭訟。
[583]刑法、宗教：魏昭玄内律。
[584]刑法：法學。
[585]刑法：為母可報王母，案此亦合父殺其當誅義。
[586]學校：晉始立國子學，蓋據師、保氏。
[587]學校：謝石請立學，《宋書》謂其疏上于大元元年，乃九年之誤。
[588]學校：晉人立學，專以化貴胄而無效。
[589]學校：宋立學之年。
[590]學校：宋為私人立學，兼玄、文、史，地方私家為人立館。
[591]學校：立學取見居官人。
[592]學校：國諱廢學。
[593]學校：百濟求講禮博士，梁诏陸诩行。
[594]學校：不通經者還農。
[595]學術：苻堅禁老、莊、圖谶之學。
宋立玄儒文史陰陽。
[596]學校：什翼犍入學，此見俘部長也。
[597]學校：魏百工、技巧、驺卒子息，不聽私立學校。
[598]民族：拓跋時人民借宗教反之，疑孔教亦為所借。
[599]學校：北齊魏州郡之學，亦曰大學。
[600]學校：學生差别充員。
[601]學校：鹽官世有鄉校。
[602]學校：宋周朗言有普及教育意。
[603]學校：南北朝之教有兼重武者。
[604]學校：據史，南北朝學校，南衰北盛，非實錄。
[605]學校：不畜門人為清靜自守，則畜者可知。
[606]學校、外交：以辯難始受業終。
[607]學校：南北朝時，入國學年十五，然多早，舉博士亦提早，張吾貴且十八為博士。
[608]學校：欲以宦學之名者趙至。
[609]學校：庾亮興學，雲欲階緣免役者，不得為生。
[610]學校：晉後使微人教授，不尊為師。
[611]文字：曹景宗作書不解不問人而意造，此即史不阙文。
[612]文字：晉南北朝時，識古字者少。
[613]文字：書法之家識古字，有古體足周事。
[614]文字：晉南北朝時，識字多用《急就章》，《急就章》非一本。
[615]言語：晉南北朝時大别亦楚夏。
[616]文字：文字多單音時，讀音正否關系大。
[617]文字：四聲因文字異于口語而興。
[618]文字：不能變其語言者，文字亦不能行。
[619]文字：《隋志》鮮卑語蓋以華文書之，卒廢，亦見華文不宜書他語。
[620]文具：晉南北朝時簡牍未盡廢。
[621]文具：簡牍可以手摸而知其字。
[622]史事：劉穆之勉高祖寫字，則字有非親筆不可者。
[623]文具：《隋志》石經會稽刻石已有拓本。
[624]史籍：鈔書者節字。
[625]文具：古書用多色。
[626]學術：玄乃反動所謂儒者仍舊。
[627]學術：顔之推言漢人以一經下該人事者，末俗施之世務，無一可。
案此如禹貢治河等也。
[628]經學：江南、河北義例不同，博士不能定策高下，此試者所以必本家法。
[629]經籍：二戴記。
[630]學術：南北朝隋注經異及言經世者，或啖、趙、王通之流。
[631]學術：玄談後漢已道先河。
[632]學術：進銳退速，李固以為老子語，然則儒及老者不獨以德報怨矣。
[633]器用：道韫為小郎解圍，盧道虔妻元氏，皆僅隔紗緯，與韋母宋氏同。
[634]倫理：殺父猶可而殺母乎？ [635]學術：玄談者非不事事，贻害在身家念重，縱弛不自振，且進為求利。
[636]史事：嵇康之死。
[637]學術：玄學取口給，亦流破碎。
[638]學術：魏晉後人重大玄。
[639]學術：魏晉南北朝法學。
[640]學術：《鄧析》《公孫龍子》皆僞物。
[641]經籍：《隋志》《鬼谷子》不必即今《鬼谷子》。
[642]民族：魏末葉，史事專歸代人，蓋由尒朱多行不義。
[643]史籍：南朝普斷立碑，北朝不受行狀。
史籍：正史重于編年，由有表志。
[644]史籍：自唐以前無人謂史當斷代。
[645]民族、史籍：崔鴻《十六國春秋》為齊文襄所深惡。
[646]政體：正統之論，鑿齒之論，不必奕禅讓之虛名，甚正。
[647]史籍：史不能直筆。
柳虬破密書之局，可發一笑。
以此歆懼人，适見其利用之甚。
[648]史籍：故事。
[649]經籍：司馬彪以汲冢匡谯周。
[650]宗族：譜牒之學。
[651]史學：名注實補，非裴松之一人。
[652]文學：葛洪亦病古文辭不豔。
[653]文學：筆與語不遠。
[654]文字：晉時題署似已不皆用篆。
[655]文字、階級：晉南北朝重書法，于書工仍賤視之。
畫工尤甚。
[656]美術：山水畫緣起。
[657]宮室：市寺側數百家宅地以廣寺。
[658]民族：北齊重胡人，亦與其音樂有關。
[659]音樂：漢正樂定三八八人，齊千餘，然士大夫畜伎者多。
章昭達臨寇弗廢，壯士軍前半死主，美人帳下猶歌舞。
[660]曆法：宣夜師法未全絕。
[661]天文：宣夜謂七曜無所根系，而虞喜本之造安天論，似彌其阙。
[662]醫學：醫家手術。
禁咒。
[663]醫學、宗教：信符水者，道士兼知醫。
[664]醫學：就醫家治療。
[665]醫學：對病者之救恤。
[666]階級：醫為人賤。
[667]醫學：以威力脅醫師。
[668]經籍：梁元帝焚書。
[669]經籍：四部本為藏庋，後以為宏綱，《七志》、《七錄》等。
存為子目，觀名不能責實，莫如集部，非撰類書不可。
[670]史事：沮渠氏最知求書且多，案其文明程度最高之證。
[671]經籍：晉南北朝外夷求書者，或與或不與。
[672]階級、選舉：秘書郎為甲族起家之選，不數十日便遷。
[673]經籍：就帝王借書，于人臣家開館以書充之。
私家于來閱者，為辦衣食，不識徑，往求借，遠遊求書。
書賈不禁人借閱。
[674]經籍：以書贈人。
[675]經籍：寫賣。
[676]經籍：鈔，鈔胥異寫手，寫，多不自為，官或役人，亦有高才屈居。
[677]經籍：類書。
[678]經籍：邢子才謂思誤書之謬，顔之推讀天下書未遍，不得妄下雌黃，是學人語。
[679]經籍：汲冢書。
[680]文字：真本《漢書》文字，非篆非隸，多如龍舉。
[681]經籍：真本《漢書》之謬。
[682]古物：晉南北朝所謂古物之謬。
[683]經籍：著述托高名者，以行出公心，如劉炫斯可鄙矣，如陳修園托葉天士亦可諒也。
[684]宗教：魏及晉初，知天變不關人事。
[685]宗教：蔣子文非正神。
[686]宗教：城隍初蓋戰時所祀。
[687]宗教：無創教傳教之人，信教者，然矯誣者不必可罪。
[688]民族：魏議行次。
[689]宗教：《宋書·曆志》，以漢為土德，釋赤帝子白帝子之穿鑿。
[690]宗教：圖谶魏晉非複顯學，且其書多不存，然篡者僞造。
[691]民族：魏造張掖郡石文。
[692]宗教：焚谶。
[693]宗教：龜蔔日微。
[694]宗教：摸骨相。
[695]宗教：聲相。
[696]宗教：推命似起南北朝。
[697]宗教：推命。
[698]風俗：胡人重生日，華人蓋染之，故推命至南北朝始重。
[699]宗教：借壽代死。
[700]宗教：以為北鬥主生死。
[701]宗教：拆字。
[702]宗教：軍中數術盛行。
[703]宗教：佛，《魏》有《釋老經》，《宋書》見《南夷》、《西南夷》，《梁書》海南諸國，《齊書·高逸傳》中，惟《隋書·經籍志》頗見教義流傳之迹。
[704]宗教：佛經初無寫本，則赍來說不可信。
[705]宗教：竺融疑窄融。
[706]宗教：《隋·經籍志》言“民間佛經多于六經數十百倍”。
[707]宗教：隋譯經經卷見《隋志》。
[708]宗教：諸宗。
[709]宗教：佛教初入，南方似較北為盛。
[710]宗教：梁武以面為犧及舍身等，顔之推非殺生而祭。
[711]宗教：陳武亦講經舍身等。
[712]宗教：魏紀五年廢佛，诏實七年事。
[713]宗教：北齊文宣亦有宗廟不血食等事。
[714]宗教：周武帝廢佛道，立通道觀。
[715]宗教：魏大和求羅什嗣，羅什用伎十人，此事戒律甚壞。
[716]宗教：馮熙造佛圖精舍，明知其多殺人牛而為之。
[717]宗教：佛教銅像之多，欲鑄者詣台自坐，蓋不得已也。
時鑄币乏銅，即此一端，耗費甚矣。
[718]宗教：丈八銅像或丈六之僞。
[719]宗教：僧寺之富。
[720]宗教：關于佛教之制限，曆代皆有。
[721]宗教：如來闡教依山林，今僧徒戀着城邑廟像至近屠沽。
[722]宮室：不聽毀坊開門，以妨裡内通巷。
[723]宗教：僧官及法律。
[724]宗教：佛教盛行由說輪回。
[725]宗教：明哲之士多能和會三教，然如周武之立通道觀，則自無可行之理也，辟佛者不關教義。
[726]宗教：僧人多有術藝，故多參與政事。
[727]宗教：集沙門議論推立。
[728]宗教：藉佛教以作亂者。
[729]民族：虜之虐。
[730]宗教：大乘好殺并及僧尼焚經像。
[731]民族：魏時藉佛教作亂者，中必有民族義士。
[732]宗教：陸法和似張魯，案此等人如多，于革命亦有益，以其有後方也。
[733]宗教：天師道即五鬥米道，與太平道同源，太平道好争鬥，孫恩蓋其嫡傳。
毛修之所至焚除房廟，敬事嵩山寇道士，顧歡亦事五鬥米道。
[734]民族：毛修之所至焚除房廟而事嵩山寇道士。
[735]宗教：神仙家之說漸趨合理。
[736]宗教：顧歡言神仙無體。
[737]宗教：崔浩說太武滅佛，非素定之計。
[738]宗教：寇謙之不甘臣虜之一證。
[739]宗教：方士不必欺人。
[202]民族：周之滅齊，高寶甯為營州刺史，以契丹、靺鞨入救。
北走後，又引契丹勿吉之衆來攻。
[203]史事：陳任吳明徹取淮南，蓋以其與立已。
[204]史事：王軌之獄。
[205]政治：侈君有二科，周宣與漢武同科。
[206]服飾：周至宣帝始革胡服。
[207]賦稅商業：舊制軍人、士人二品清官并無關市之稅。
[208]學術：南朝君主用寒人，亦督責之術，而亂者由求逸樂，此有天下而不恣睢之邪說。
文法吏之弊。
[209]四裔：夫餘之亡。
[210]階級：慕容廆掠夫餘人，賣于中國。
[211]史事：句麗陷遼東之年。
[212]四裔：百濟氏夫餘，句麗氏高，則百濟必正支，其始祖為仇台，系浮海至百濟，梁氏為句麗所破，乃遷南韓，蓋亦浮海，其類中國，反過新羅。
梁隋書新羅之君，非一氏，疑初為募氏，後為金氏所滅。
[213]四裔：日本諱事中國。
[214]階級：梁周伐獠以為奴。
[215]宗教、四裔：張津為交州牧，蓋在建安八年，自龍編徙廣信，津為區景所殺。
孫權分交為廣，乃還龍編，津與劉表歲興兵。
[216]婚姻：交州在八月人民集會時，男女自相可适。
[217]服飾：日南男女裸體。
吳時扶南猶裸。
[218]四裔：南方利在珍貨，不在賦入。
[219]四裔：避地交州者親見官吏暴虐。
[220]四裔：交址太守科郡上手工千餘人送建業，則交州工業亦盛，蓋與西方交通所緻？ [221]史事：諸葛亮攻心之論不确，志在賦取，終非厚往薄來者也。
然晉代多用舊人撫之，甯州遂獲安定，則亦亮開拓之效也。
[222]商業：範文以人奴為商篡國，商之成就最大者？ [223]四裔：謂林邑自始号占婆，範非中國姓不必然。
範熊之熊，号而非名？胡達亦然。
林邑事考。
[224]史事：宋文帝征林邑，□所貢薄。
此處原文為“□”案香藥寶貨也，苻堅征西域亦然。
[225]民族：服屬于我之民族求自立，正見牖啟之功。
[226]四裔：扶南者，柬埔寨而非暹羅。
[227]階級：昆侖入奴籍者多。
[228]工業：扶南船首尾似魚。
[229]民族：黑人骨格類白人，故亦曰胡。
[230]民族：諸葛恪讨丹陽，獲黝歙短人。
短人分部地今尚有。
[231]四裔：夷洲、亶洲皆不遠，必多華人，将士憚勞，民間自有往來。
徐福所将或在會稽之表，東鳀人在會稽海，徐福所将，必不在曰，然中國人自有移殖日本者。
[232]四裔：謂《梁書》大漢乃《唐書》斛薛條下乏大漢，誤。
[233]四裔：諸史所言外夷裡數。
[234]四裔：古女國非一。
[235]四裔：無論中國人、印度人至美洲如何早，必在貉人後。
[236]四裔：稽胡以元海五部之裔說為是，山戎、赤狄之後說非。
赤山胡之一。
山胡如山越，中多漢人，出山即同編戶，氐、羌亦然。
[237]四裔：五胡隋唐時尚未盡同化。
[238]四裔：吐谷渾年代。
拾虔确有其人，到拾寅而文明，蓋得諸于阗、罽賓，休留茂亦确有其人，拾寅用書契，似得之西域伏連籌時，中國人又教其書記，伏連籌、誇呂間有二世，通中國文者葉延，誇呂。
[239]外交：吐谷渾來朝實以通商，案甚野蠻之國，反譏诮慕化者也。
[240]外交：中國使人貪利。
[241]四裔：宕昌世系。
[242]四裔：魏時西域十六國，蓋因與董琬、高明俱來者言之，言三十六國者，乃仍舊文，非其時事。
[243]民族：魏史之誣。
[244]史籍：《魏書·鄯善傳》奪文。
[245]民族：西域要害在伊吾，魏重鎮不過敦煌，高昌則自立而受制柔然，故柔然、鐵勒易與西域交通。
[246]四裔：高昌屢求迎不果，然亦言其民是漢秘遺黎，面貌類高麗，語言雜。
[247]四裔：《隋書》高昌世系奪誤。
[248]民族：魏晉後，西域華人以高昌、于阗為大宗。
[249]四裔：高昌之辮發。
[250]四裔：康為康居之地，不可雲康居後，雲西逾蔥嶺亦誤。
《唐書》改匈奴所破為突厥亦誤。
西逾蔥嶺亦非《魏略·西戎傳》所雲。
[251]四裔：嚈哒。
[252]四裔：西域文化輸入中國。
[253]四裔：嚈哒伐高車。
嚈哒三妻皆蠕蠕侯力發婆羅門妹。
婆羅門叛投嚈哒，高車彌俄突之死，部衆悉入嚈哒。
[254]四裔：突厥緣起諸說。
突厥世系。
[255]四裔：柔然之亡。
[256]四裔：溜與白溜有别。
[257]宮室：靺鞨“屋形似冢，開口于上，以梯入之”。
[258]四裔：勿吉即瞞咄滿住，其民族之名自為肅慎。
[259]婚姻：繼室亦為适。
[260]婚姻：子不得升母為适。
[261]婚姻：魏故事前妻雖有子，後賜之妻子皆承适，又有因尚主而出妻者。
北人二妻者多。
[262]婚姻：不賀不舉樂漸廢。
[263]婚姻：官為配合施于軍士，乃虐民以奉軍。
[264]婚姻：晉南北朝婚年。
[265]婚姻：财婚。
[266]婚姻：晉南北朝婚姻自由之風未盡泯，離婚尚易，改嫁為恒事。
[267]宮室：椓壁挂履土落，可見壁皆土。
[268]婚姻：許孝克妻去而複歸。
[269]婚姻、宗族：同姓異氏為婚。
[270]婚姻：禁母族為婚不行。
[271]音樂：位未登，黃門郎不得蓄女伎。
[272]婚姻：九品以上妻，五品以上妾，不得改嫁。
喪終伎妾分散為當時常法。
[273]婚姻：晉令妾數。
[274]婚姻：鮮卑俗無妾。
[275]婚姻：貴族大家多淫亂。
[276]商業：使妒婦賣掃帚皂莢。
[277]婚姻：男妾不僅宋主面首。
[278]階級：白官殺兄妾。
[279]婚姻：顔之推謂：江東婦女無交遊，代北專以婦持門戶，恐實。
京洛弊俗。
[280]商業：豫章數婦市廛競分铢以給其夫。
案此猶使奴婢經商。
[281]選舉：謝惠連愛杜德靈，蓋男色。
[282]宗族：大族與割據之關系。
[283]宗族：南方好生分較甚于北。
北土重同姓，遠來相投者，莫不營贍，不則不為鄉裡所容。
[284]倫理：後老笃于族者，與忠不相容，孝者不必仁。
[285]民族：魏三十六國，九十九姓多絕，以功高者複之，可見其僞。
[286]宗族：賜姓宇文最多。
[287]宗族：義子北俗。
[288]宗族：繼宗祧不襲财産。
[289]戶口：山陰一縣三萬戶，邺都四十萬戶，無陳五六十萬戶、魏二百萬戶之理。
[290]戶口：吏民僧道雜隸等營奴婢諸胡皆在民戶外。
浮浪人。
[291]戶口：振饑臨時造籍。
[292]戶口：私相置名，蓋謂私家有名籍？客皆注家籍因有給客之制，則其合法者？ [293]階級：逼為左右，廛裡無遺，蓋如幹取其材。
[294]區劃：魏平蜀立濟岷即僑郡。
[295]醫學：人死複活。
[296]戶口：郭巨埋兒，郭世道同。
[297]戶口：家饒妓媵而生女不舉。
[298]戶口：宋武幾至不舉。
[299]兵：十七姓東徙在戎役例蠲其兵，又凡民皆合戌。
[300]交通：章武至臨渝，船路甚通。
[301]婚姻：接胡者女淫婦貞。
[302]飲食：梁州蓬室柴門，食必魚肉。
[303]宗教：《隋書·地理志》梁州“崇重道教，猶有張魯之風與”。
[304]風俗：《隋書》言蜀人“溺于逸樂，少從宦之士或至耆年白首不離鄉邑”，則類唐之閩。
[305]風俗：隋志論蜀“女勤作業，士多自閑”。
[306]工業：《隋志》魏郡雕刻之工特妙。
[307]衣服：豫章蠶四五熟，衣浣紗旦成布。
[308]醫學：蠱。
[309]民族：蠻、左。
[310]選舉：柳芳言“隋氏官人以吏道治天下，人之行不本鄉黨。
” [311]階級、選舉：貴胄出身優，入仕早，庶族見輕，尚書郎欲不放右丞入省，郎以地寒，為州郡綱紀人不與同坐，湘俗單家以賂求州職，楊公則斷之梁武班下諸州以為法，舊族在朝住者，必郡有一人，且置州望郡宗鄉豪專事搜薦，察秀孝，戶内有工役者，不染清流，且不聽立學。
[312]職官：北朝刺史府官命于天朝，州吏以下，并牧守自置。
[313]宮室：洛京居民，以官位相從，韓顯宗欲分士庶，雲道武本如此，凡所徙居，悉是公地可行。
[314]階級：法律異施。
[315]民族：魏孝文為諸弟取漢人女。
[316]婚姻：婚姻之禁。
[317]宗族：僞造譜牒之例。
[318]史事：清談能治事者。
[319]風俗：《抱樸子》所雲酒酗惡劣，不減今歐美人。
諸惡德。
[320]風俗：《正郭篇》雲：“欲立朝則世已大亂，欲潛伏則悶而不堪，或躍則畏禍害，确乎則非所安。
”案遊蕩者所以遊蕩，以任事則負責，此則不負責而有利也。
[321]役法：《抱樸子·正郭篇》：“養徒避役者，則拟之仲尼。
” [322]外交：魏晉南北朝使人以口舌争勝，魏孝文不以為然。
[323]史事：《抱樸子》言：禮非平民常行之事，宜重定而主儉。
[324]君臣：摧殘各忠所事之義。
[325]君臣：齊民盡忠守令。
[326]選舉：好用佞幸之由。
[327]奴婢：以俘虜充賞者之多，元魏尤甚。
[328]奴婢：自賣、帖、自帖。
[329]奴婢：刺史掠人。
[330]奴婢：使奴婢事生業。
[331]奴婢：《顔氏家訓》雲：二十口家，奴婢不可出二十人，良田十頃。
[332]奴婢：賤客教奴子書。
[333]奴婢、兵：僮奴多習武，奴代充軍，發私奴。
[334]奴婢：發奴應役。
[335]奴婢：亂後免奴。
[336]奴婢：雜戶百代不免。
[337]奴婢：免者主須共居，聽留為部曲客女。
[338]奴婢：大抵六十免，故婦人六十以上免配官。
[339]奴婢：被掠者亦以财贖。
[340]奴婢：贖法通行國際間，然常法不能得，亦行塞外。
[341]道德：贖母清節方峻，王述足自當之，案人莫不以為足自當止也。
[342]奴婢：南人贖六十之妻，魏孝文怪其複何所任。
[343]奴婢：賦賣族人為奴婢，外夷掠外夷賣諸中國。
[344]奴婢：中國人為夷虜奴婢者。
[345]奴婢：可擅殺？可黥？ [346]奴婢：夏侯夔部曲萬人，其子率之為州助防，案此其口實之所以能給？ [347]奴婢：部曲本不應傳襲。
[348]奴婢：率部曲力田。
[349]奴婢：将帥競募部曲诏斷之。
[350]錢币：亂則錢自廢，錢貴惟商賈多用，不行即自廢。
[351]錢币：南北朝時，北多用帛，南多用谷。
[352]布帛：以六十匹為一端之由來。
[353]錢币：前世多言布帛，南北朝言絹布，絹蓋絲織之總名。
[354]生計：《宋書·前廢帝紀》大明八年（464）米一升數百，南史升作鬥是。
[355]生計：日食萬錢，不為甚侈。
[356]生計：褚淵質白貂坐褥于招提寺。
[357]宮室：禦道邊那得草屋。
[358]生計：工夫、夫力、夫直、匠、散夫、十夫、私夫、息日。
[359]生計：多藏實物，故多雲評赀若幹，不皆積見錢也。
積見錢者，見，然如梁臨川王宏，則實物，邺下領軍，麻鞋一屋，敝衣數庫，見錢究不适多積也。
連車載物道路不斷。
[360]生計：“秦漢以來&hellip&hellip公侯之尊莫不殖園圃之田&hellip&hellip收市井之利”。
[361]生計：王浚、石勒簿其官寮、親屬，皆赀至巨萬。
案此與袁紹在冀州同，梁、益刺史賓寮。
[362]文具：《何曾傳》：人以小紙為書者，敕記室勿報。
[363]宮室：宅有園池竹木，墅有樓觀林竹。
[364]飲食：禁脔，可見江東得食之難。
[365]奴婢：“一婢之身，重婢以使，一豎之家，列豎以役。
”資裝婢隸作車後容儀。
[366]工業：細作始并，市造華怪，即傳于民。
[367]中興二年為齊和帝年号。
梁武帝于該年登基稱帝。
[368]音樂：“長袖低昂，等和戎之賜”。
[369]财政：責臣以貢獻，或取之以樗蒱，劫奪，擁還資三千萬。
[370]風俗：樗蒱。
[371]生計：石崇水碓三十餘區，倉頭八百餘人，即管治水碓等者。
[372]生計：雲儉啬者不皆惡。
[373]生計：《顔氏家訓》言，北方閉門自足，南方不逮。
[374]外交：索虜多積寶物。
[375]音樂：聲伎将百人。
[376]地權：均田在太和九年（485），三長立于十年二月，而《李安世傳》疏言，三長既立，《傳》雲均田之制起此？ [377]地權：均田并非因閑田多，所授蓋即所耕，然于豪貴多田者亦不奪之。
[378]農業、地權：江南士夫無田業，惟資俸祿，見《顔氏家訓·涉務篇》。
[379]地權：買田付市評價。
[380]地權：占荒田賣其所餘，僦公田以與貧民。
[381]财政：州郡縣屯田、池塞，利入守宰。
[382]戶口：劉頌言古封國人數殷衆，今力寡，可見晉初戶口之少。
[383]生計：分士農工商為分數，袁枚、梅曾亮之言亦得此意，周朗之言亦可參看。
[384]生計：摧毀違禮之物。
[385]生計：張駿以谷物付民，收倍利，利不充則簿賣田宅。
[386]生計：刺史商賈通，逼民借貸。
[387]生計：豪貴借貸數巨，實以勢迫，非尋常借貸。
[388]生計：借賒以物為質，質者出券即當票權輿。
[389]生計：當時雲借苞賒市。
[390]生計：民間借貸為數甚微。
[391]生計：恃官力放債索賞。
[392]生計：沙門統放債，寺庫質錢。
僧祇戶粟。
[393]生計：公家借貸于民。
助官振貸。
[394]生計：孤獨園、六疾館，見貧者則振施，此等小惠弗遍，非政事也。
[395]地權：古以步百為畝，今二百四十步，所寬過倍，然畝或數斛，或不能償種，此見精耕重于廣地時，課至數十斛也。
[396]宮室：倚木于樹，苫覆其蔔。
[397]水利：陂之宜決。
[398]從前後文推斷，無嘉末。
[399]農業：菽麥北土所宜，彼人便之，不減粳稻。
[400]農業：遼川無桑，慕容廆求種江南。
馮跋令。
[401]農業：魏墾辟其所謂京畿。
[402]農業：魏北方牧利之饒。
[403]工業：晉世水碓之利。
[404]史籍：《南史》因博采而失。
[405]文具：中書寫書生。
[406]工業：晉南北朝造兵器者。
[407]工業：燒鋼。
[408]工業：用漆反儉。
[409]工業：琉璃之制，魏傳入隋又絕。
用為建築材料。
[410]工業：尚方工、四民許造禦府物出赉，與以車服别貴賤之令正相反。
[411]商業：貴人經商。
魏頌祿罷商，然不能禁，故貴人好與商人往來。
案或者貴人之經商，亦有賴于商人，而商人又借恃其勢，時士夫猶恥入市也，使臣求市，要貴使人随之。
[412]民族：山夷斷江劫掠，實乃西陽王左右。
[413]商業：北夷中商人之活動。
[414]商業、民族：粟弋詣涼土販貨，河西用西域金銀錢，西域賈胡之盛，交、廣全以金銀為貨。
[415]史事：魏廪蕃客肉，後乃斷之，人十一兩餘，案唐亦有此事。
[416]商業：市有定地，農隙尤盛。
官置市，市有稅有吏。
[417]交通：逆旅整設，以通賈商。
[418]商業：士夫恥入市，然貧者似亦可躬入市買賣。
[419]錢币：南北朝時銅少。
[420]器用：銅盤盛馔，案無瓷時然也。
瓦盆盛飯，素木盤盛菹。
[421]錢币：交、廣全以金銀為貨，指商賈，人民自用鹽米布。
[422]地理：破嶺以東，八十為百，疑即破岡。
[423]錢币：單絲之缣，疏縷之布，狹幅促度。
剪裁。
[424]錢币：南北朝時藏錢者多，蓋由錢雖惡而價貴。
[425]錢币：魏晉後，民間金銀漸多，公家漸少。
用金改以兩計，零星使用，金銀流衍民間，實化無用為有用，借其不聚而不達，中國金銀來自西南。
[426]服飾、兵器：佩劍至晉易以木。
[427]外交：外夷貢金銀實買之。
[428]飲食：晉南北朝南北人皆貴米于面，倘由未能作教欤。
[429]飲食：南北朝時取給疏食。
[430]飲食：桄榔可啖不誣。
[431]飲食：老者貴者乃食肉，晉南北朝猶然，常食鹽菜耳，撤兼肉，居喪者并去鹽菜。
[432]飲食：北人多食牛羊，南方食牛有禁，以雞豬為常食，多水族。
[433]飲食：羹飯為常食。
[434]飲食：蔥韭蒜豉為常食。
[435]飲食：宴客之侈，必及從者。
[436]飲食：主人自割鵝炙客請退，然則西餐自割非也。
[437]飲食：外國食法流傳中國者。
[438]飲食：糃耗米多，蜜漬曰粽，蔗糖，糖吾鄉讀入歌均。
[439]飲食：酒禁無效而滋弊。
[440]服飾：油囊懷酒，禦雨者曰黃油。
[441]飲食：釀酒者之迷信，古即有之。
[442]飲食：古酒之烈。
[443]飲食：茶，《齊民要術》列非中國物中，晉時已有僞茶。
[444]食儲：交易微時，倉儲充實。
民間存谷亦多。
[445]食儲：僧祇粟之弊。
[446]刑法：僧暹等營僧祇粟有弊，高肇請付昭玄，依僧律推處。
[447]荒政：自食所餘勒粜。
[448]食儲：兵戈之際，民食不足，軍有餘，然或以資敵。
[449]兵：焦土為禦敵上策。
[450]食儲：官造倉屋，令商管理策。
齊神武遷邺後，諸州緣河津濟官倉，儲積以拟漕運。
[451]民食：漕轉難，故多移民就食，然不能無弊。
[452]民食：和籴起南北朝已有弊。
[453]服飾：時變而好相仿效。
[454]服飾：褶疑出北狄，中國易為右衽而廣其袖。
《隋志》惟褶服以靴。
[455]服飾：戎裝縛袴。
[456]服飾：戎裝以短衣，山行者衣皮，不關胡服。
[457]服飾：平底屐。
[458]服飾：《齊書》“養蠶不以為絲，惟充絮纩”。
案絮纩之用急而多以為絲，由其為奢侈品也。
[459]服飾：番禺為果、布之湊，疑為綿布。
[460]服飾：織成來自西域，中國仿為之。
[461]服飾：氈為用頗廣。
[462]服飾、民族：魏改服飾至周宣帝大象乃純，然人民惟婚葬漢服，虜忌誅之。
[463]喪服：非非短喪。
[464]宮室：去官藉空車廄而居，案此猶今居汽車間也。
[465]宮室：苑囿但棄地，園圃則勞人經營，園圃者。
[466]宮室：刬細草，植階庭，此今西人之草地也。
[467]宮室：多占民地。
[468]宮室：民間多茅屋，“江南&hellip&hellip舍多竹茅&hellip&hellip儲積皆非地窖。
”蓋下濕使然，為窟室者多似由貫穿窖。
[469]賦稅：計赀之苛。
[470]宮室：材木似頗難得。
[471]文具：梁太宗幽系後無紙。
[472]宮室：闆障、帏幔隔障。
[473]宮室：父子賓旅，同旅一室。
[474]宮室：北人多居氈帳，大者能容千人。
[475]宮室：赤石脂泥壁，胡粉塗壁。
[476]宮室：三層樓，台高二十餘丈。
[477]交通：自四五丈樓上擲下至地。
[478]宮室：築坊以止奸盜。
[479]宮室：都城府寺未周，請收贖絹一匹輸磚二百。
[480]宮室：晉南北朝在官廛裡似不如漢之多，故賜宅之事較少。
[481]交通、宮室：不如漢世藉寓亭傳而寄止佛寺。
[482]宮室：為公共交通建築盡力之良吏。
[483]宮室：司營造者能先立圖樣。
[484]宮室：營造多役民。
[485]宮室：城郭用磚石者少，磚石不必固于版築但省工。
[486]宮室：南北朝至隋之長城。
[487]器用：胡床大行，席地而坐殆絕。
[488]葬埋：魏武為薄葬之始，安有七十二疑冢事，蓋其時造言。
虛葬晉世胡人多。
[489]葬埋：拜陵魏文未絕，王導行之元帝。
[490]葬埋：因重視墳墓而歸虜朝，觀顔之推之言知其非。
[491]葬埋：喪元者以他物為頭之謬。
[492]葬埋：虜以必葬桑乾，脅中國人，王慧龍、韓延之不從。
[493]葬埋：求合葬者多切。
[494]葬埋：虜俗多燒物，以送亡者。
[495]葬埋：皇甫谧笃終論，還故草使生其上，使自求不知。
此得墓而不墳之意矣。
[496]葬埋：以磚甓葬者多。
[497]葬埋：立碑之禁。
[498]葬埋：帝王貴人達官将帥皆發冢，此等人冢亦見發。
[499]葬埋：代北有殉葬事。
[500]葬埋：相墓者言：羊祜祖墓有帝王氣，則相墓者亦望氣。
此非凡氣。
[501]風俗：相宅亦出晉南北朝。
北方尚兼用蔔筮。
[502]葬埋：魏制葬地以拟九原。
[503]交通：牛車盛行，《廿二史考異》未及者尚多。
征發亦多及牛。
北人乘馬較多，兼有驢騾橐駝。
[504]史事：食邑者邑戶送米。
[505]交通：指南，海急與陸，晉已有指南舟。
[506]交通：測量舊法，車行最确，吾有計裡、鼓車在漢前。
[507]交通：石季龍獵車、格獸車、高大。
[508]交通：辇去輪成肩輿，亦曰平肩輿、八輿。
有輪人挽者曰步辇，亦曰步挽辇。
駕馬較安者曰馬辇。
[509]交通：士夫以徒行為恥。
[510]交通：馳道。
[511]交通：亭傳大壞。
使臣似仍由官給。
舍于僧寺，供給處煩民。
[512]交通：伺候邊上警急之道曰候道。
[513]交通：便利交通之事變為婪索。
[514]交通：過所之制。
[515]交通：逆旅之盛。
[516]學術：最與法家見解相左者，蓋隋之蘇威，可檢其傳。
[517]交通：公家通信仍恃驿使，私家托人攜帶。
[518]交通：海道。
[519]交通：造船之技。
[520]封建：天、天王、居攝天王、皇、帝、庶人大王、尊兄為無上王、私又為帝、大後父母曰大上、大單于為統異族之稱。
[521]封建：分民始漢，以戶封也，晉亦然，然戶亦不能多與。
[522]封建：魏晉後期聘禮廢。
[523]封建：魏無食邑似徒漢人。
[524]封建：世襲州郡縣者改封爵。
[525]職官：《魏道武本紀》天賜元年（404）“罷戶不滿百之縣”。
《晉志》縣率百人戶，置裡吏一人而已，然魏初百官無祿，何足怪也，祿&hellip&hellip可勝祿？此戶口安可實？ [526]職官：百家之内，有帥二十五。
[527]職官：三老等日失其職。
[528]職官：下代令、長及五等散男為主司裡宰。
後裡正乃流外四品。
[529]職官：邊外小縣，所領不過百戶，京邑諸坊，大者或千戶五百戶。
[530]職官：官品始魏。
[531]職官：周頒祿視年上下，曆代皆然不足實。
[532]職官：送迎之費，居官時所資（即陋規），乞丐（打抽豐）。
[533]職官：祿諸物雜給，田祿斷以時，難得公平。
[534]選舉：稱大中正為州都，不由避隋諱。
《宋書》作州都郡正。
[535]選舉：中正本止論道德，不及才功，不任受咎，而可立民教之防。
[536]選舉：中正初善惡必書，蓋鄉論餘風。
[537]選舉：中正初必用本地人。
[538]選舉：國有大慶而秀孝不試。
[539]選舉：秀孝亦試經。
[540]選舉：舉人不過才德，學之又分儒法。
[541]選舉：無郎署，吏尚以一人照察天下，案當助之者中正。
[542]選舉：馮衡鑒者，平時亦有記注，次序則有選簿，不能全憑憶。
[543]文具：短檄。
[544]職官：鄉官鄉選，其弊。
案此隋之所以不得不革。
[545]年壽：三十為老。
[546]選舉：亂世縣令選輕。
[547]選舉：資格用人，勢不能無，不始崔亮。
[548]賦稅：口錢變戶調，晉武戶調田租又合一。
[549]史事：嶺外酋帥，生口、翡翠、明珠、犀、象之饒，雄于鄉曲。
[550]賦稅：隋制言晉田畝稅米二鬥，一本作二升。
[551]民食：常平之法在北齊為富人倉。
[552]賦稅、地權：戶調及魏齊，皆人人受田，而晉成、哀及魏肅宗時，别有田稅，蓋指公田。
惠帝永興元诏戶調田租。
[553]賦稅：三調謂粟帛雜。
雜調外，當折課、市取，然實不能然。
粟帛亦有增取。
[554]戶口：雜營戶不隸守宰。
[555]地權：州縣屯田，利入守宰。
皇後脂澤田，禁封良田，公園地，此等悉皆私租。
[556]賦稅：役女丁。
[557]職官：廚帳、廄庫、使命、賓客，皆取給于民，此亦随身用度，吏役疾，則役之者多取矣。
[558]賦役：遠役厲民，如築長城，不照料弱者之歸，亦其一事。
[559]賦役：平定赀産。
[560]賦役：九等定戶，不始文襄。
[561]賦役：質役，蓋負物不能賞，出力為代。
[562]賦役：南朝丁稅。
[563]地權、賦稅：山澤之稅出啟乞，此與以特權封建無異。
[564]地權：苑囿多占耕地。
[565]工業：冶專治兵，不關民用。
北朝。
[566]賦稅：南北朝時，鹽稅公私弊皆甚深。
[567]兵：長上之名，不始唐代。
[568]役：三五取丁，通鑒胡注自歧。
[569]兵：南北朝有部曲者多。
案此事悉出之汰弱留強可也。
[570]鮮卑：善戰好戰者，即稱為鮮卑。
郡國之民不征讨。
[571]兵：副馬。
[572]兵：車以為衛，不能遂利。
[573]兵：以拍為炮誤。
[574]刑法：惠帝時，刑法不定，江左初不循法律，論者絕精，見《晉書·刑法志》。
[575]民族、史事：魏初之虐，魏之酷刑。
[576]刑法：劉頌非以徒代肉刑。
[577]刑法：肉刑未嘗不偏複。
[578]刑法：魏宮刑多施俘虜及叛走者。
[579]刑法：晉初三族之誅。
女子出适者亦殺。
[580]刑法：慘殺敵國降衆。
[581]刑法：虜多用鞭杖。
[582]刑法、民族：石勒使專明胡人辭訟。
[583]刑法、宗教：魏昭玄内律。
[584]刑法：法學。
[585]刑法：為母可報王母，案此亦合父殺其當誅義。
[586]學校：晉始立國子學，蓋據師、保氏。
[587]學校：謝石請立學，《宋書》謂其疏上于大元元年，乃九年之誤。
[588]學校：晉人立學，專以化貴胄而無效。
[589]學校：宋立學之年。
[590]學校：宋為私人立學，兼玄、文、史，地方私家為人立館。
[591]學校：立學取見居官人。
[592]學校：國諱廢學。
[593]學校：百濟求講禮博士，梁诏陸诩行。
[594]學校：不通經者還農。
[595]學術：苻堅禁老、莊、圖谶之學。
宋立玄儒文史陰陽。
[596]學校：什翼犍入學，此見俘部長也。
[597]學校：魏百工、技巧、驺卒子息，不聽私立學校。
[598]民族：拓跋時人民借宗教反之，疑孔教亦為所借。
[599]學校：北齊魏州郡之學，亦曰大學。
[600]學校：學生差别充員。
[601]學校：鹽官世有鄉校。
[602]學校：宋周朗言有普及教育意。
[603]學校：南北朝之教有兼重武者。
[604]學校：據史，南北朝學校，南衰北盛，非實錄。
[605]學校：不畜門人為清靜自守，則畜者可知。
[606]學校、外交：以辯難始受業終。
[607]學校：南北朝時，入國學年十五，然多早，舉博士亦提早，張吾貴且十八為博士。
[608]學校：欲以宦學之名者趙至。
[609]學校：庾亮興學，雲欲階緣免役者，不得為生。
[610]學校：晉後使微人教授，不尊為師。
[611]文字：曹景宗作書不解不問人而意造，此即史不阙文。
[612]文字：晉南北朝時，識古字者少。
[613]文字：書法之家識古字，有古體足周事。
[614]文字：晉南北朝時，識字多用《急就章》，《急就章》非一本。
[615]言語：晉南北朝時大别亦楚夏。
[616]文字：文字多單音時，讀音正否關系大。
[617]文字：四聲因文字異于口語而興。
[618]文字：不能變其語言者，文字亦不能行。
[619]文字：《隋志》鮮卑語蓋以華文書之，卒廢，亦見華文不宜書他語。
[620]文具：晉南北朝時簡牍未盡廢。
[621]文具：簡牍可以手摸而知其字。
[622]史事：劉穆之勉高祖寫字，則字有非親筆不可者。
[623]文具：《隋志》石經會稽刻石已有拓本。
[624]史籍：鈔書者節字。
[625]文具：古書用多色。
[626]學術：玄乃反動所謂儒者仍舊。
[627]學術：顔之推言漢人以一經下該人事者，末俗施之世務，無一可。
案此如禹貢治河等也。
[628]經學：江南、河北義例不同，博士不能定策高下，此試者所以必本家法。
[629]經籍：二戴記。
[630]學術：南北朝隋注經異及言經世者，或啖、趙、王通之流。
[631]學術：玄談後漢已道先河。
[632]學術：進銳退速，李固以為老子語，然則儒及老者不獨以德報怨矣。
[633]器用：道韫為小郎解圍，盧道虔妻元氏，皆僅隔紗緯，與韋母宋氏同。
[634]倫理：殺父猶可而殺母乎？ [635]學術：玄談者非不事事，贻害在身家念重，縱弛不自振，且進為求利。
[636]史事：嵇康之死。
[637]學術：玄學取口給，亦流破碎。
[638]學術：魏晉後人重大玄。
[639]學術：魏晉南北朝法學。
[640]學術：《鄧析》《公孫龍子》皆僞物。
[641]經籍：《隋志》《鬼谷子》不必即今《鬼谷子》。
[642]民族：魏末葉，史事專歸代人，蓋由尒朱多行不義。
[643]史籍：南朝普斷立碑，北朝不受行狀。
史籍：正史重于編年，由有表志。
[644]史籍：自唐以前無人謂史當斷代。
[645]民族、史籍：崔鴻《十六國春秋》為齊文襄所深惡。
[646]政體：正統之論，鑿齒之論，不必奕禅讓之虛名，甚正。
[647]史籍：史不能直筆。
柳虬破密書之局，可發一笑。
以此歆懼人，适見其利用之甚。
[648]史籍：故事。
[649]經籍：司馬彪以汲冢匡谯周。
[650]宗族：譜牒之學。
[651]史學：名注實補，非裴松之一人。
[652]文學：葛洪亦病古文辭不豔。
[653]文學：筆與語不遠。
[654]文字：晉時題署似已不皆用篆。
[655]文字、階級：晉南北朝重書法，于書工仍賤視之。
畫工尤甚。
[656]美術：山水畫緣起。
[657]宮室：市寺側數百家宅地以廣寺。
[658]民族：北齊重胡人，亦與其音樂有關。
[659]音樂：漢正樂定三八八人，齊千餘，然士大夫畜伎者多。
章昭達臨寇弗廢，壯士軍前半死主，美人帳下猶歌舞。
[660]曆法：宣夜師法未全絕。
[661]天文：宣夜謂七曜無所根系，而虞喜本之造安天論，似彌其阙。
[662]醫學：醫家手術。
禁咒。
[663]醫學、宗教：信符水者，道士兼知醫。
[664]醫學：就醫家治療。
[665]醫學：對病者之救恤。
[666]階級：醫為人賤。
[667]醫學：以威力脅醫師。
[668]經籍：梁元帝焚書。
[669]經籍：四部本為藏庋，後以為宏綱，《七志》、《七錄》等。
存為子目，觀名不能責實，莫如集部，非撰類書不可。
[670]史事：沮渠氏最知求書且多，案其文明程度最高之證。
[671]經籍：晉南北朝外夷求書者，或與或不與。
[672]階級、選舉：秘書郎為甲族起家之選，不數十日便遷。
[673]經籍：就帝王借書，于人臣家開館以書充之。
私家于來閱者，為辦衣食，不識徑，往求借，遠遊求書。
書賈不禁人借閱。
[674]經籍：以書贈人。
[675]經籍：寫賣。
[676]經籍：鈔，鈔胥異寫手，寫，多不自為，官或役人，亦有高才屈居。
[677]經籍：類書。
[678]經籍：邢子才謂思誤書之謬，顔之推讀天下書未遍，不得妄下雌黃，是學人語。
[679]經籍：汲冢書。
[680]文字：真本《漢書》文字，非篆非隸，多如龍舉。
[681]經籍：真本《漢書》之謬。
[682]古物：晉南北朝所謂古物之謬。
[683]經籍：著述托高名者，以行出公心，如劉炫斯可鄙矣，如陳修園托葉天士亦可諒也。
[684]宗教：魏及晉初，知天變不關人事。
[685]宗教：蔣子文非正神。
[686]宗教：城隍初蓋戰時所祀。
[687]宗教：無創教傳教之人，信教者，然矯誣者不必可罪。
[688]民族：魏議行次。
[689]宗教：《宋書·曆志》，以漢為土德，釋赤帝子白帝子之穿鑿。
[690]宗教：圖谶魏晉非複顯學，且其書多不存，然篡者僞造。
[691]民族：魏造張掖郡石文。
[692]宗教：焚谶。
[693]宗教：龜蔔日微。
[694]宗教：摸骨相。
[695]宗教：聲相。
[696]宗教：推命似起南北朝。
[697]宗教：推命。
[698]風俗：胡人重生日，華人蓋染之，故推命至南北朝始重。
[699]宗教：借壽代死。
[700]宗教：以為北鬥主生死。
[701]宗教：拆字。
[702]宗教：軍中數術盛行。
[703]宗教：佛，《魏》有《釋老經》，《宋書》見《南夷》、《西南夷》，《梁書》海南諸國，《齊書·高逸傳》中，惟《隋書·經籍志》頗見教義流傳之迹。
[704]宗教：佛經初無寫本，則赍來說不可信。
[705]宗教：竺融疑窄融。
[706]宗教：《隋·經籍志》言“民間佛經多于六經數十百倍”。
[707]宗教：隋譯經經卷見《隋志》。
[708]宗教：諸宗。
[709]宗教：佛教初入，南方似較北為盛。
[710]宗教：梁武以面為犧及舍身等，顔之推非殺生而祭。
[711]宗教：陳武亦講經舍身等。
[712]宗教：魏紀五年廢佛，诏實七年事。
[713]宗教：北齊文宣亦有宗廟不血食等事。
[714]宗教：周武帝廢佛道，立通道觀。
[715]宗教：魏大和求羅什嗣，羅什用伎十人，此事戒律甚壞。
[716]宗教：馮熙造佛圖精舍，明知其多殺人牛而為之。
[717]宗教：佛教銅像之多，欲鑄者詣台自坐，蓋不得已也。
時鑄币乏銅，即此一端，耗費甚矣。
[718]宗教：丈八銅像或丈六之僞。
[719]宗教：僧寺之富。
[720]宗教：關于佛教之制限，曆代皆有。
[721]宗教：如來闡教依山林，今僧徒戀着城邑廟像至近屠沽。
[722]宮室：不聽毀坊開門，以妨裡内通巷。
[723]宗教：僧官及法律。
[724]宗教：佛教盛行由說輪回。
[725]宗教：明哲之士多能和會三教，然如周武之立通道觀，則自無可行之理也，辟佛者不關教義。
[726]宗教：僧人多有術藝，故多參與政事。
[727]宗教：集沙門議論推立。
[728]宗教：藉佛教以作亂者。
[729]民族：虜之虐。
[730]宗教：大乘好殺并及僧尼焚經像。
[731]民族：魏時藉佛教作亂者，中必有民族義士。
[732]宗教：陸法和似張魯，案此等人如多，于革命亦有益，以其有後方也。
[733]宗教：天師道即五鬥米道，與太平道同源，太平道好争鬥，孫恩蓋其嫡傳。
毛修之所至焚除房廟，敬事嵩山寇道士，顧歡亦事五鬥米道。
[734]民族：毛修之所至焚除房廟而事嵩山寇道士。
[735]宗教：神仙家之說漸趨合理。
[736]宗教：顧歡言神仙無體。
[737]宗教：崔浩說太武滅佛，非素定之計。
[738]宗教：寇謙之不甘臣虜之一證。
[739]宗教：方士不必欺人。