第十六章 晉南北朝四裔情形
關燈
小
中
大
第一節 東方諸國
中國文化之傳播，莫盛于東方，東方諸國，能承受中國之文化者，莫如貉族；《先秦史》及《秦漢史》已言之。
貉族之立國北方者曰夫餘，使夫餘而能日益昌大，則白山、黑水之區，可早成文明之域，惜乎塞北苦寒，崎岖于鮮卑、靺鞨之間，至竟不能自立；爾後貉族之展布，日趨于東南；而遼東、西已北之地，為鮮卑、靺鞨所據，遂與漠南北遊牧之民，同為侵掠之族矣。
近人撰《東北史綱》，謂此一轉變，關系之大，不讓中央亞細亞自印度日耳曼人之手轉入突厥人之手，誠不誣也。
公孫康因夫餘介居句麗、鮮卑之間，妻以宗女，已見《秦漢史》第十二章第十節。
此時之夫餘，形勢蓋已頗危殆，然中國之聲威，未盡失墜，為蕃國者，究不敢明目張膽，互相吞并也。
及晉初而形勢又惡。
《晉書·夫餘傳》雲：武帝時，頻來朝貢。
209大康六年（284），為慕容廆所襲破，其王依慮自殺，《廆載記》雲：廆夷其國城，驅萬餘人而歸。
子弟走保沃沮。
今朝鮮鹹鏡道之地，詳見《秦漢史》第九章第七節。
帝為下诏曰：“夫餘王世守忠孝，為惡虜所滅，甚愍念之。
若其遺類足以複國者，當為之方計，使得存立。
”有司奏護東夷校尉鮮于嬰不救夫餘，失于機略。
诏免嬰，以何龛代之。
明年，夫餘後王依羅遣詣龛，求率見人，還複舊國。
仍請救。
龛上列，遣督郵賈沈以兵送之。
廆又要之于路。
沈與戰，大敗之。
廆衆退，羅得複國。
《廆載記》雲：龛遣沈迎立依慮之子為王，廆遺其将孫丁率騎邀之，沈力戰斬丁，遂複夫餘之國。
爾後每為廆掠其種人，賣于中國。
210帝愍之。
又發诏以官物贖還。
下司、冀二州，禁市夫餘之口。
《隋書·高麗傳》謂朱蒙曾孫莫來并夫餘，《北史》同，其說殊誤。
莫來尚在宮之前，讀《秦漢史》第九章第七節，其誤立見。
《魏書·句麗傳》但雲莫來征夫餘，夫餘大敗，遂統屬焉；《周書》亦但雲莫來擊夫餘而臣之；其說蓋是。
然亦一時之事，非謂自此以後，夫餘遂永為句麗之臣屬也。
不然，宮犯玄菟時，夫餘王又何緣遣子與州郡并力邪？《晉書·慕容皝載記》：永和三年（347），皝遣其世子儁與恪率騎萬七千東襲夫餘，克之，虜其王及部衆五萬餘口以還，亦見《恪傳》。
案慕容氏是時用兵，蓋專務俘略以益其衆，故其所虜至于如是之多，參觀其伐句麗時之俘略可見。
經一次見侵，則人衆寡弱一次，此夫餘之所以卒難複振。
夫餘距遼東、西近，又其地平夷，無險可扼，而句麗則反之，此又夫餘之所以難于自全，句麗之克避兇鋒，終至昌大也。
是其國當晉穆帝之世，猶自有王也。
《慕容載記》：苻堅攻邺，散騎侍郎徐蔚率扶餘、高句麗及上黨質子五百餘人，夜開城門，以納堅軍，是其國當海西公之世，仍與句麗比肩而事燕也。
《魏書·高宗紀》：大安三年（459），十二月，于阗、夫餘等五十餘國各遣朝獻。
大安三年（459），為宋孝武帝大明三年，則其國至宋世仍能自達于中原。
然所居似已非故地。
《魏書·高句麗傳》：世祖時，遣員外散騎侍郎李敖使其國。
敖至其所居平壤城，訪其方事。
雲其地北至舊夫餘。
《豆莫婁傳》雲：在勿吉國北千裡，舊北夫餘也。
在室韋之東，東至于海，方二千裡。
下文述其法俗，全與前史《夫餘傳》同，其為夫餘遺種無疑。
《唐書》雲：達末婁，自言北夫餘之裔，高麗滅其國，遺人度那河，因居之。
達末婁即豆莫婁，那河，今嫩江也。
句麗疆域，南北不過千餘裡，亦李敖所說。
似不能至此。
則所謂舊夫餘者，必在靺鞨之南或在今圖們江流域。
若後漢以來之夫餘，則在句麗之西北而不在其北，且句麗境界，亦不能至此。
疑夫餘自遭破敗，分為兩支：一北走，居靺鞨之北，是為豆莫婁；一南出，居句麗、靺鞨之間，其後又經喪敗，乃并此而失之，則此所謂舊夫餘之地也。
南出之夫餘，失此舊夫餘之地後，播遷何處，今難質言，但知其地仍産黃金。
何者？《高句麗傳》又雲：正始中，世宗于東堂引見其使芮悉弗，芮悉弗進曰：“高麗系誠天極，累葉純誠，地産土毛，無愆王貢。
但黃金出自夫餘，珂則涉羅所産，今夫餘為勿吉所逐，涉羅為百濟所并，國王臣雲，惟繼絕之義，悉遷于境内。
二品所以不登王府，實兩賊是為。
”案句麗當世祖時，歲緻黃金二百斤，白銀四百斤。
高祖時貢獻倍前，賞賜亦稍加焉。
黃金之阙貢，當在世宗之朝。
則夫餘當是時，又經一破敗，并其既失舊夫餘後所居之地而失之，而為句麗封内之寓公矣。
其祭祀絕于何時不可考。
《北史》言豆莫婁、地豆幹、烏洛侯等國，曆齊、周及隋，朝貢遂絕，則豆莫婁雖唐世猶存，亦必式微已甚矣。
東國史籍，自句麗、百濟以前悉亡佚，今所謂古史者，類皆出于後人之附會，不盡可據。
據其說：則夫餘國王有曰解夫婁者，用其相阿蘭弗之言，遷于加葉原，是為東夫餘。
其族人解慕濑，代主舊國，是為北夫餘。
中國史所述夫餘之事，彼皆以為北夫餘之事。
而所謂東夫餘者，則以齊明帝建武元年（494），為靺鞨所逐，降于句麗。
據朝鮮金于霖《韓國小史》。
核以中國史籍，說亦不相矛盾，但夫餘國王，似應氏夫餘而不應氏解耳。
觀百濟出于夫餘，而以夫餘為氏可見。
夫餘雖敝，貉族之移殖于南者，則日益昌大，則句麗、百濟是也。
《魏書》述句麗緣起，已見《秦漢史》第九章第七節。
《魏書》又雲：朱蒙在夫餘時，妻懷孕，朱蒙逃後生一子，字始闾諧。
及長，知朱蒙為國王，即與母亡而歸之。
名之曰闾達，委之國事。
朱蒙死，闾達代立。
闾達死，子如栗代立。
如栗死，子莫來代立。
後漢時之句麗王宮，《魏書》謂為莫來裔孫，而不能詳其世數。
清光緒七年（1881），遼東懷仁縣今曰桓仁。
發見《高句麗永樂大王碑》，稱句麗之始祖為鄒牟王，即朱蒙音轉；新羅僧無亟所作《東事古記》，亦稱朱蒙為鄒牟。
稱朱蒙之子為儒留王，則音與始闾諧及闾達皆不合。
然碑為稱頌功德之作，亦不必其所言者較中國史籍為可信也。
宮及其子遂成、孫伯固、曾孫伊夷模、玄孫位宮之事，已見《秦漢史》第九章第七節，第十二章第十節。
《魏書》雲：位宮玄孫乙弗利，利子钊。
《梁書》雲：钊頻寇遼東，慕容廆不能制。
據《晉書·廆載記》：平州刺史東夷校尉崔毖，嘗結高句麗及宇文、段國等，謀滅廆而分其地。
大興初，三國伐廆，攻棘城。
見第三章第八節。
廆行反間之策，二國疑宇文同于廆，引歸，宇文悉獨官遂敗績。
崔毖亦奔句麗。
然其明年，句麗複寇遼東。
又《石季龍載記》；季龍謀伐昌黎，見第二章第二節。
嘗以船三百艘運谷三十萬斛詣高句麗。
俱可見句麗之日漸強大，而足為慕容氏之患。
然句麗究系小部，崎岖山谷之間，故其勢尚不足與大舉之鮮卑敵。
廆之世，使其庶長子翰鎮遼東。
見《翰傳》。
廆死，子皝嗣，翰奔段遼，皝母弟仁，又據遼東以叛，故皝不能逞志于句麗。
已而皝襲仁，殺之；翰亦複歸，皝乃以鹹康七年（341）伐句麗。
率勁卒四萬，入自南陝，使翰及子垂為前鋒。
又遣長史王等勒衆萬五千，從北置而進。
南陝、北置，蓋從遼東趨木底、丸都之南北兩道，今難确指。
钊謂皝軍從北路，遣其弟武，統精銳五萬距北置。
躬率将卒，以防南陝。
翰與钊戰于木底，見第六章第八節。
大敗之。
乘勝遂入丸都。
句麗都城，在今遼甯輯安縣境。
钊單馬而遁。
皝掘钊父利墓，載其屍，并其母、妻、珍寶，掠男女五萬餘口，《皝載記》載其記室參軍封裕谏皝之辭曰：“句麗、百濟，及宇文、段部之人，皆兵勢所徙，非如中國慕義而至，鹹有思歸之心。
今戶垂十萬，狹湊都城，恐方将為國家之患。
宜分其兄弟、宗屬，徙于西境諸城，撫之以恩，檢之以法使不得散在居人，知國之虛實。
”合前慕容廆虜夫餘人之事觀之，可見慕容氏是時用兵，極重俘掠人口。
焚其宮室，毀丸都而歸。
明年，钊遣使稱臣于皝，貢其方物。
乃歸其父屍，而使慕容恪鎮遼東。
見《恪傳》。
钊于是淪為慕容氏之臣屬矣。
《慕容儁載記》：儁僭位後，高句麗王钊遣使謝恩，責其方物，儁以钊為營州諸軍事、征東大将軍、營州刺史，封樂浪公，王如故。
钊後為百濟所殺。
《魏書·高句麗傳》。
事見下。
自钊以後，句麗與晉及拓跋魏，皆無交涉，故其世次史亦不詳。
據東史，則钊稱故國原王，殁于晉簡文帝鹹安元年（371）。
子小獸林王丘夫立，殁于孝武帝大元九年（384）。
弟故國壤王伊連立，殁于大元十五年（390）。
子廣開土王談德立，即所謂永樂大王也。
燕之亡也，慕容評奔句麗，郭慶追至遼海，句麗縛評送之，《苻堅載記》。
此事尚在钊之世。
其後符洛謀叛，征兵于鮮卑、烏丸、高句麗、百濟，及薛羅、休忍等，諸國不從，亦見《堅載記》，事在大元五年。
則在小獸林王之世矣。
自前燕入中原，遼東守禦之力稍薄，句麗之勢，蓋至此而稍張；至符秦亡而益盛。
《晉書·慕容垂載記》：高句麗寇遼東，垂平北慕容佐遣司馬郝景救之，為所敗，遼東、玄菟遂沒。
建節将軍徐岩叛，據令支，見第五章第二節。
慕容農攻克之，斬岩兄弟。
進伐高句麗，複遼東、玄菟二郡。
此事據《北史》在大元十年（385）。
然據《慕容熙載記》：高句麗寇燕郡，未詳。
殺掠百餘人，熙伐高句麗，以符氏從，為沖車地道，以攻遼東，不能下。
又與符氏襲契丹，恽其衆，将還，符氏弗聽，遂棄其辎重，輕襲高句麗。
周行三千餘裡，士馬疲凍，死者屬路。
攻木底城，不克而還。
此二事，《通鑒》系諸義熙元（405）、二年（406），則不及二十年（424），而遼東複陷矣。
211《馮跋載記》有遼東太守務銀提，以謀外叛見殺，《通鑒》系義熙十一年（415），馮氏未聞用兵于東方，其時之遼東，恐系僑置或遙領，未必仍在故地也。
《北史·句麗傳》：慕容垂死，子寶立，以句麗王安為平州牧，封遼東、帶方二國王。
安始置長史、司馬、參軍官。
後略有遼東郡，不言其年代。
《韓國小史》：遼東之陷，在隆安元年（397），至元興元年（402），又陷平州，皆在廣開土王之世。
王殁于義熙八年（415）。
東史叙事已不足據，紀年更無論也。
钊之曾孫琏，始複見于中國史。
據東史，為廣開土王之子。
《魏書》雲：琏以大和十五年（491）死，齊武帝永明九年。
年百餘歲，故東史稱為長壽王焉。
子雲立，東史文明咨王羅雲。
天監十七年（518）卒。
子安立，東史大安藏王興安。
普通七年（526）卒。
子延立，東史安原王寶延，雲系安藏王之弟。
大清二年（548）卒。
子成立。
東史陽原王平成。
成卒，東史在永定三年（557）。
子湯立，東史平原王陽成。
而南北朝之世遂終。
自琏至湯，皆兼通貢于南北朝，受封爵。
然魏大武帝诏琏送馮弘，琏不聽。
後文明大後以顯祖六宮未備，敕琏薦其女，琏始稱女已出嫁，求以弟女應旨，及遣送币，則又稱女死，魏遣使切責之，雲若女審死者，聽更選宗淑，琏雖雲當奉诏，會顯祖死，事遂止，設顯祖不死，亦未必其女之果至也。
雲之立，高祖诏其遣世子入朝，雲亦惟遣其從叔升于随使詣阙而已，诏嚴責之，終亦不聞其至也。
而宋大祖欲北讨，诏琏送馬，琏即獻馬八百匹。
蓋句麗之于虜，特畏其無道，不得不姑與周旋，于中國，則心悅誠服者也，此則不可以力緻者也。
半島諸國，嗣受中國之文化者，在晉、南北朝之世，似當以百濟為嫡乳。
212高句麗雖系出夫餘，然以高為氏，似系夫餘之支庶，百濟以夫餘為氏，則似系夫餘之正支也。
《周書·百濟傳》雲：王姓夫餘氏。
《北史》作餘氏，即夫餘氏之略稱。
如其王餘映、餘毗等，餘皆其氏也。
句麗名城曰溝婁，見《三國志·本傳》，北沃沮一名置溝婁，蘇猶言置城。
句麗二字，疑仍系溝婁異譯，高句麗亦猶言高氏城耳。
百濟開國神話，見于《隋書》。
《隋書》雲：百濟之先，出自高麗國。
《北史》作出自索離國。
索疑橐之誤；說見《秦漢史》第九章第七節。
其國王有一侍婢，忽懷孕，王欲殺之。
《北史》：其王出行，其侍兒于後妊娠，王還欲殺之。
婢雲“有物狀如雞子，來感于我，故有娠也。
”《北史》：侍兒曰：“前見天上有氣，如大雞子來降感，故有娠。
”王舍之。
後遂生一男。
棄之廁溷，久而不死。
《北史》：王置之豕牢，豕以口氣噓之，不死，後徙于馬闌，亦如之。
以為神，命養之。
名曰東明。
及長，高麗王忌之。
《北史》：及長，善射，王忌其猛，複欲殺之。
東明懼，逃至淹水，夫餘人共奉之。
《北史》：東明乃奔走，南至淹滞水，以弓擊水，魚鼈皆為橋，東明乘之得度，至夫餘而王焉。
東明之後，有仇台者，笃于仁信，始立其國于帶方故地。
帶方，漢縣，公孫康以為郡，在今朝鮮錦江流域，詳見《秦漢史》第十二章第十節。
漢遼東大守公孫度以女妻之，漸以昌盛，《北史》無此四字。
為東夷強國。
初以百家濟海，《北史》無海字。
因号百濟。
與夫餘、句麗開國傳說略同，蓋系貉族所共。
然雲夫餘人共奉之，則所君者仍系夫餘人，與自夫餘出走，而為他族之大長者異矣。
雲初以百家濟海，則其播遷至帶方舊壤，實系浮海而來，此語自為仇台之事，乃史實而非神話也。
東明傳說，乃貉族之所共，仇台則誠百濟始祖，故百濟歲四祠之，見《周書》本傳。
《隋書》以百家濟海之語，《北史》删一海字，出入甚大，作史之不可輕于增删如此。
案《晉書》尚隻有《三韓傳》。
其《馬韓傳》雲：武帝大康元年（279）、二年（280），其王頻遣使入貢方物。
七年（285）、八年（286）、十年（288）又頻至。
大熙元年（290），詣東夷校尉何龛上獻。
鹹甯三年（277），複來。
明年，又請内附。
《辰韓傳》雲：大康元年（279），其王遣使獻方物。
二年（280），複來朝貢。
七年（285），又來。
弁辰十二國，屬于辰韓，故不能徑通于中國。
蓋皆以馬韓及辰韓之名自通，則百濟、新羅之大，必在武帝以後也。
新羅出于辰韓，辰韓，前史言為秦人避役者，見《秦漢史》第九章第七節。
然至晉、南北朝之世，則似新羅之中國人反少，而百濟反多。
《梁書·百濟傳》雲：今言語、服章，略與高麗同，行不張拱，拜不申足則異。
《魏書·句麗傳》雲：立則反拱，拜曳一腳，行步如走。
《隋書》雲：拜則曳一腳，立各反拱，行必搖手。
拜申足，即滿洲人之打跧，乃夷俗，而百濟無之。
《梁書》又雲：呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰裈，其言參諸夏，亦秦韓之遺俗雲。
而新羅則冠曰遺子禮，襦曰尉解，袴曰柯半，靴曰洗其；拜及行與高麗相類。
亦見《梁書》本傳。
則秦韓遺俗，不在新羅，顧在百濟矣。
觀史所載三國法俗，文化程度，似以百濟為最高。
百濟法俗，《北史》言之最詳。
其官制較之句麗，即遠近于中國。
昏取之禮，略同華俗。
其王每以四仲月祭天及五帝之神；都下有方，分為五部，部有五巷，士庶居焉；亦中國法也。
俗重騎射，兼愛文史，秀異者頗解屬文。
新羅則《梁書》本傳言其無文字，刻木為信，語言且待百濟而後通也。
日本之文化，據彼國史籍，受諸百濟者，亦較句麗、新羅為多，其以是欤？ 《宋書·百濟傳》雲：本與高麗俱在遼東之東千餘裡，其後高麗略有遼東，百濟略有遼西。
百濟所治，謂之晉平郡晉平縣。
《梁書》雲：晉世句麗既略有遼東，百濟亦據有遼西、晉平二郡地矣。
自置百濟郡。
《宋書》雲：義熙十二年（416），以百濟王餘映為使持節都督百濟諸軍事、鎮東将軍、百濟王。
百濟二字，蓋即據其自置之郡也。
百濟是時之都，應在遼西。
《周書》雲：百濟治固麻城；《隋書》雲：其都曰居拔城，則其遷歸半島後之所居也。
自帶方故地遵陸而至遼西非易；且句麗未必容其越境；疑其略有遼西，亦浮海而至也。
據《梁書》，則晉大元中，其王須，已遣使獻生口。
餘映之後餘毗，于宋元嘉七年（430），複修貢職。
毗死，子慶立。
《宋書》。
慶死，子牟都立。
都死，子牟大立。
天監元年（502），進号。
尋為高句麗所破，衰弱者累年，遷居南韓地。
普通二年（521），王餘隆始複遣使奉表，稱累破句麗，今始與通好。
《梁書》雲：百濟更為強國，然遼西之地，則似未能恢複也。
《魏書·百濟傳》雲：延興二年（472），宋泰豫元年。
其王餘慶始遣使上表，雲：“臣與高句麗，源出夫餘。
先世之時，笃崇舊款。
其祖钊，輕廢舊好。
親率士衆，陵踐臣境。
臣祖須，整旅電邁，應機馳擊，矢石暫交，枭斬钊首。
自爾已來，莫敢南顧。
自馮氏數終，餘燼奔竄，醜類漸盛，遂見陵逼。
構怨連禍，三十餘載。
财殚力竭，轉自孱踧。
若天慈曲矜，遠及無外，速遣一将，來救臣國。
當奉送鄙女，執帚後宮，并遣子弟，牧圉外廄；尺壤匹夫，不敢自有。
”又雲：“今琏有罪，國自魚肉，大臣強族，戮殺無已，罪盈惡積，民庶崩離，是滅亡之期，假手之秋也。
且馮族士馬，有鳥畜之戀；樂浪諸郡，懷首丘之心。
天威一舉，有征無戰。
臣雖不敏，志效畢力，當率所統，承風響應。
”又雲：“去庚辰年後，庚辰當系宋元嘉十七年（440），即魏大平真君元年。
臣西界小石山北國海中見屍十餘，并得衣器、鞍勒。
視之非高麗之物。
後聞乃是王人，來降臣國，長蛇隔路，以沉于海。
今上所得鞍一，以為實驗。
”顯祖遣使者邵安與其使俱還。
诏曰：“前所遣使，浮海以撫荒外之國，從來積年，往而不返，存亡達否，未能審悉。
卿所送鞍，比校舊乘，非中國之物。
不可以疑似之事，生必然之過。
”又曰：“高麗稱藩先朝，共職日久，于彼雖有自昔之釁，于國未有犯令之愆。
卿使命始通，便求緻伐，尋讨事會，理亦未周。
故往年遣禮等至平壤，餘禮，百濟使。
欲驗其由狀。
然高麗奏請頻煩，辭理俱詣，行人不能抑其請，司法無以成其責，故聽禮等還。
若今複違旨，則過咎益露，後雖自陳，無所逃罪，然後興師讨之，于義為得。
”又诏琏護送安等。
安等至高句麗，琏稱昔與餘慶有仇，不令東過。
安等于是皆還。
案餘慶表有“投舫波阻，搜徑玄津”之語，則其使本自海至。
乃下诏切責之。
五年（475），宋元徽三年。
使安等從東萊浮海東萊，見第三章第四節。
賜餘慶玺書。
至海濱，遇風飄蕩，竟不達而返。
案自延興二年（472）上溯三十六年，為宋文帝元嘉十三年（436），魏大武帝大延二年。
馮弘實以其歲走句麗。
百濟之事勢，蓋自此逐漸緊急。
觀此，知句麗不肯送馮弘于魏，又不肯聽其歸宋，蓋欲留其衆以為用也。
馮氏在十六國中兵力不為強盛，然句麗一得其衆，百濟之事勢，即形緊急，則知是時半島諸國之兵力，遠非中國之敵，此其所以自慕容氏以前，累為遼東所弱欤？《永樂大王碑》言：王以丙申之歲伐百濟，取城五十八，部落七百。
己亥之歲，百濟違誓，與倭連和，新羅請救。
庚子，王以步騎五萬救新羅，倭退。
移師伐百濟，取質而歸。
丙申為晉孝武帝大元二十一年（396），己亥為安帝隆安三年（399），庚子為其四年，又在馮弘亡前四十載。
钊之用兵于百濟，當在其見敗于慕容氏之後，慕容皝之入丸都，下距大元二十一年（396），凡五十四年。
麗、濟之構釁，可謂舊矣。
《隋書》稱钊為昭烈帝，似系其國之私谥。
觀此，知其人好黩武，雖始喪師于北，繼且殒命于南，亦必自有其功烈，故能竊帝号以自娛，而其國人亦被之以大名也。
《梁書》：隆以普通五年死，複诏其子明襲其爵号。
《北史》雲：齊受禅，其王隆亦通使焉，齊受禅上距普通五年二十有六載，疏矣。
或傳寫誤邪？隆之後為昌，嘗通使于陳，天嘉三年（562），光大元年（567），大建九年（577），至德二年（584），皆見《紀》。
亦通使于齊、周。
見《北史》本傳。
《梁書·新羅傳》雲：新羅者，其先本辰韓種也。
辰韓始有六國，後稍分為十二，新羅則其一也。
魏時曰新盧，宋時曰新羅，或曰斯羅。
其國小，不能自通使聘。
普通二年（521），王名慕泰，始使随百濟奉獻方物。
《隋書》則雲：新羅居漢時樂浪之地，或稱斯羅。
魏将毌丘儉讨高句麗，奔沃沮，其後複歸故國，留者遂為新羅焉。
故其人雜有華夏、高麗、百濟之屬。
兼有沃沮、不耐、韓、穢之地，其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。
傳祚至金真平，開皇十四年（594），遣使貢方物。
又雲：其先附庸于百濟，後因百濟征高麗，高麗人不堪戎役，相率歸之，遂緻強盛。
因襲百濟，附庸于迦羅國。
《北史》說同《梁書》，又列《隋書》之說于後為或說。
案沃沮為今朝鮮鹹鏡道，樂浪為平安南道、黃海道、京畿道之地，辰韓則慶尚地道，詳見《秦漢史》第五章第四節，第九章第七節。
疆域既各不相幹。
《梁書》之王名募泰，《南史》作姓募名泰，當有所據。
《陳書·本紀》：大建二年（570）、三年（571）、十年（578），新羅并遣使貢方物，不言其王之姓名。
《北齊書》武平三年（572），亦但雲遣使朝貢，而河清四年（565），《紀》載以其國王金真興為樂浪郡公、新羅王，與《隋書》王氏金者相合。
金之與募，亦各不相幹。
又劇《梁》、《隋》二書，一則君民皆屬辰韓，一則民雜華夏、句麗、百濟、沃沮、韓、穢，而君為百濟人，亦若風馬牛之不相及。
迦羅當即《齊書》之加羅，雲：三韓種也。
建元元年（479），國王荷知使來獻。
三韓在半島中，勢較微末，未必能拓土而北。
加羅既能自通于上國，蓋其中之佼佼者，故新羅曾附庸焉。
則新羅與今慶尚道之地有交涉矣。
竊疑《梁書》所謂新羅，與《隋書》所謂《新羅》，本非一國。
新羅本辰韓十二國之一，其王氏募，在梁普通二年（521）至齊河清四年（565），即陳天嘉六年之間，凡四十四年。
自百濟浮海逃入樂浪故地之金氏，拓上而南，兼并其國，而代募氏為王。
《梁書》隻知募氏時事，《隋書》又不知有募氏，奪去中間一節，故其說龃龉而不可通也。
東史雲：辰韓有二種：一曰辰韓本種，一曰秦韓，是為楊山、高墟、大樹、珍支、加利、明活六村，今慶州之地也。
新羅始祖曰赫居世。
其生也，蒙胞衣而出，其狀似瓠，方言呼瓠為樸，故以樸為姓。
年十三，高墟部長與諸部推尊之，赫居世乃即王位。
卒，子南解立。
南解子曰儒理，婿曰昔脫解。
南解遺命：繼嗣之際，于樸、昔二姓中，擇年長者立之。
于是二姓疊承王位。
第十一世王曰助赍，婿曰金仇道。
助贲卒，弟沾解立。
沾解傳位于仇道之子味鄒，而複歸于助贲之子儒理。
儒理傳其弟子基臨。
基臨傳昔氏之族訖解。
訖解傳味鄒兄子奈勿。
自此新羅王位，遂永歸于金氏。
《隋書》之金真平，東史稱為金平王，名伯淨，為新羅第二十六王。
《北史》雲：新羅傳世三十至真平，說差相近，或不盡無據。
然即有據，亦必居樂浪故地金氏之世系，以之牽合于辰韓則誤矣。
豈金氏之于樸氏，實如莒之于鄫，非以力取邪？迦羅，東史作駕洛，雲：少昊金天氏之裔八人，自中國之莒縣見第六章第八節。
之辰韓之西，人稱其地曰八莒，今之星洲也。
其後有名首露者，弁韓九幹立為君。
幹尊稱。
案此說出金海《金氏譜》。
金氏又有惱窒朱日者，别開國曰大加耶，今高靈。
或曰任那。
說出崔緻遠《釋利貞傳》。
或曰：駕洛之始，有兄弟六人，皆美好長大，衆推其兄為駕洛之主，餘五人則分為大、小、阿羅、古甯、碧珍五加耶焉。
小加耶，今固城。
阿羅加耶、古甯加耶，皆今鹹安。
碧珍加耶，今星洲。
此說出新羅僧無亟《東事古記》。
首露神聖，在位凡百五十八年，乃死。
自後漢光武帝建武十八年（42）至獻帝建安四年（199）。
其後傳九世，合首露十世。
至梁中大通四年（532），乃降于新羅。
加耶則嘗為日本所據。
彼國史有所謂神功皇後者，即《秦漢史》第九章第七節拟為我國史之卑彌呼者也。
據彼國史，嘗渡海伐新羅，新羅降，得金帛八十艘。
其後日本遂定任那之地，置府駐兵。
據朝鮮史籍，則陳文帝天嘉三年（562），大加耶為新羅所滅，日本所置府亦毀。
以上所述朝鮮事，亦據金于霖《韓國小史》。
《永樂大王碑》亦載王援新羅卻倭人之事，則朝鮮、日本史籍所載，不盡子虛，可知是時三韓、日本，隔海相對，日本之勢，較之三韓為少強也。
日本在晉、南北朝之世，與中國交涉頗繁。
卑彌呼、壹與之事，已見《秦漢史》第十二章第十節。
《晉書·倭傳》雲：宣帝之平公孫氏也，其女王遣使至帶方朝見，其後貢聘不絕。
及文帝作相，又數至。
泰始初，遣使重譯入貢。
《晉帝紀》：魏正始元年（504），東倭重譯納貢。
《武帝紀》：泰始二年（266），倭人來獻方物。
《梁書·倭傳》雲：其後複立男王。
其事在于何時，則不可考矣。
《南史·倭傳》雲：晉安帝時，有倭王贊，遣使朝貢。
《晉書·本紀》在義熙九年（413），雲高句麗、倭國及西南夷銅頭大帥并獻方物。
《宋書·倭傳》雲：高祖永初二年（421），诏曰：“倭贊萬裡修貢，遠誠宜甄，可賜除授，”而不言所除授者為何。
元嘉中，贊死，弟珍立。
遣使貢獻。
自稱使持節，都督倭、百濟、新羅、任那、秦韓、慕韓即馬韓。
六國諸軍事，安東大将軍。
表求除正。
诏除安東将軍、倭國王。
二十年（439），倭國王濟遣使貢獻。
複以為安東将軍、倭國王。
二十八年（447），乃加使持節、都督倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事。
濟死，世子興遣使貢獻。
世祖大明六年（462），诏除安東将軍、倭國王。
興死，子武立。
自稱使持節、都督倭、百濟、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓七國諸軍事、安東大将軍、倭國王。
順帝升明二年（478），遣使上表曰：“封國偏遠，作藩于外。
自昔祖襧，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑甯處。
東征毛人，五十五國；西服東夷，六十六國；渡平海北，九十五國；王道融泰，廓土遐畿，累葉朝宗，不愆于歲。
臣雖下愚，忝胤先緒。
驅率所統，歸崇天極。
道徑百濟，裝治舶舫。
而句麗無道，圖欲見吞。
掠抄邊隸，虔劉不已。
每緻稽滞，以失良風。
雖曰進路，或通或否。
臣亡考濟，實忿寇仇，壅塞天路。
控弦百萬，義聲感激。
方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一篑。
居在諒暗，不動兵甲，是以偃息，未捷至今。
欲練甲治兵，申父兄之志。
義士虎贲，文武效功，白刃交前，亦所不顧。
若以帝德覆載，摧此強敵，克靖方難，無替前功。
竊自假開府、儀同三司，其餘鹹假受，以勸忠節。
诏除武使持節、都督倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大将軍、倭王。
”《宋書·本紀》：元嘉七年（430）、十五年（438）、二十年（443），大明四年（460），升明元年（477），皆書倭國王遣使獻方物。
齊建元元年（479），進号為鎮東大将軍。
梁高祖即位，進号征東将軍。
《紀》在天監元年（502）。
案觀倭武表辭，可知是時句麗為倭強敵。
倭人自假所督諸國，中國除百濟外，皆如其所請與之，又可見是時中國視百濟與倭相等夷，餘則皆下于倭也。
黃公度《日本國志鄰交志》曰：“源光國作《大日本史》，青山延光作《紀事本末》，皆謂通使實始于隋，而于《魏志》、《漢書》所叙朝貢、封拜，概置弗道。
213揣其意，蓋因推古以降，稍習文學，略識國體，觀于世子草書，自稱天皇；表仁争禮，不宣帝诏；其不肯屈膝稱臣，始于是時，斷自隋、唐，所以著其不臣也。
彼謂推古以前，國家并未遣使，漢史所述，殆出于九州國造任那守帥之所為。
餘考委奴國印，出于國造，是則然矣。
《魏志》、《漢書》所謂女皇卑彌呼，非神功皇後而誰？武帝滅朝鮮而此通倭使，神功攻新羅而彼受魏诏，其因高麗為鄉道，情事确鑿，無可疑者。
神功既已上表貢物，豈容遽停使節？且自應神已還，求縫織于吳，求《論語》、《千文》、佛像、經典于百濟，豈有上國朝廷，反吝一介往來之理？宋順帝時，倭王上表，稱東征毛人，五十五國；西服衆夷，六十六國；渡平海北，九十五國；謂有國造、守帥，能為此語者乎？惟《宋》、《齊》、《梁》諸書所雲倭王，考之倭史，名字、年代，皆不相符，然日本于推古時始用甲子，始有紀載，東西遼遠，年代舛異，譯音輾轉，名字乖午，此之不同，亦無足怪。
按此自黃氏時之見解，由今言之，日本、朝鮮、安南等之古史，皆馮藉中國史籍，附會而成，治此諸史者，反當以中國史為據，理極易明，不待更說也。
日本人每諱言臣我，而中土好自誇大，辄視為屬國。
餘謂中古之時，人文草昧，禮制簡質，其時瞻仰中華，如在天上，慕漢大而受封，固事之常，不必諱也。
隋、唐通使，往多來少，中國未嘗待以鄰禮，而《新》、《舊唐書》，不載一表，其不願稱臣、稱藩，以小朝廷自處，已可想見。
五代以後，通使遂希。
而自元兵遇飓，倭寇擾邊以來，雖足利義滿，稱臣于明，樹碑鎮國，賜服封王，而不知乃其将軍，實為竊号。
神宗之封秀吉，至于裂冠毀冕，擲書于地，此又奚足誇也？史家舊習，尊己侮人，索虜、島夷，互相嘲罵。
中國列日本于《東夷傳》，日本史亦列隋、唐為《元蕃傳》；中國稱為倭王，彼亦書隋主、唐主，譬之鄉鄰交罵，于事何益？”此論可謂極其持平，足以破拘墟狹隘之見矣。
《北史·倭傳》雲：“居于耶摩堆，則《魏志》所謂邪馬台者也。
”亦可見與我往還者，确為其共主也。
第二節 南方諸異族之同化 内地諸異族之同化，為晉、南北朝之世之一大事，第一章已言之。
此等異族之同化，固由漢族入山，與之雜居，亦由地方喪亂，曠土增多，諸蠻族逐漸出居平地。
當政事素亂、防務空虛之日，自不免苦其擾害，然易一端而論之，則同化之功，正因之而加速，長江流域之全辟，實深有賴于茲，史事利害，繁赜難明，固不容偏執一端也。
曷言乎斯時之開拓，深有賴于諸異族之出居平地也？大抵當九州鼎沸，群龍無首之日，海内之擾亂必甚，可謂幾無一片幹淨土，若猶有一政府，則暴政雖曰亟行，疆埸雖曰多故，較之群龍無首之世，終必有間。
故後漢之末，華人相率入山者，至晉、南北朝之世，則又相率而出焉。
其出也，不徒一身，必有稍已同化之蠻民，與之偕出，勢也。
又不徒在其附近之地，而必分播于較遠之區。
何哉？喪亂之後，曠土增多，遷徙者必追蹤而往，一也。
新居不必安靖，甫奠居者或又将轉徙，二也。
如是，故其為數滋繁，而所至亦頗遠。
《宋書》分蠻為荊雍州蠻及豫州蠻。
《齊書》則雲：布荊、湘、雍、郢、司五州界。
《魏書》雲：在江、淮之間。
依托險阻，部落滋蔓，布于數州。
東連壽春，西通上洛，北接汝、颍，往往有焉。
其地實苞今湖南、湖北、江西、安徽、河南、陝西六省。
《宋書》以荊雍州蠻為盤瓠後，豫州蠻為廪君後；《魏書》亦雲：蠻之種類，蓋盤瓠之後。
夫盤瓠、廪君，皆不過一小部落，安能散布至于如是之廣？《齊書》雲：蠻言語不一；又言其俗或椎髻，或翦發；即可見其種類之多。
然觀其一出山即可列為編戶，又可見其中漢人實不少；即本為蠻族，其同化于漢，亦必已甚深。
《三國·魏志·四裔傳注》引《魏略·西戎傳》，謂氐人多知中國語，由與中國錯居故也，其自還種落間，則自氐語，《齊書》謂蠻言語不一，當亦如是，非遂不知華語也。
《宋書·荊雍州蠻傳》雲：結黨連群，動有數百千人，州郡力弱，則起為盜賊。
《豫州蠻傳》雲：曆世為盜賊，北接淮、汝，南極江、漢，地方數千裡。
《齊書》雲：蠻俗善弩射，皆暴悍，好寇賊。
《魏書》雲：魏氏之時，不甚為患。
至晉之末，稍以繁昌，漸為寇暴。
自劉、石亂後，諸蠻無所忌憚，故其族類，漸得北遷；陸渾以南，滿于山谷；宛、洛蕭條，略為丘墟矣。
觀此諸語，一似華夏與諸蠻，日在争戰之中者，其實不然。
《宋書·荊雍州蠻傳》雲：蠻民順附者，一戶輸谷數斛，其餘無雜調，而宋民賦役嚴苦，貧者不複堪命，多逃亡入蠻。
蠻無徭役，強者又不供賦稅。
然則蠻人之擾亂，仍是中國貧民，铤而走險耳。
當兩國相争之時，彼此鹹藉蠻以為用。
平時則資其捍蔽，戰時則用為前驅。
又或使其擾亂敵後，阻塞道路。
蠻族之桀黠者，遂得叛服于二國之間焉。
《北齊書·元景安傳》言：景安除豫州刺史。
管内蠻多華少，景安被以威恩，鹹得甯輯。
招慰生蠻，輸租賦者數萬戶。
豫州中原之地，而至于蠻多華少者？幹戈數動，則民卒流亡，惟蠻人依據險阻，又質直，能耐勞苦，不慮危難，故其蕩析離居，轉不如漢人之甚也。
土滿者豈曰能有其土？疆埸之控扼，不能謂其無成勞矣。
即内争之際，亦有引以為助者。
而戰敗之士，亡命之徒，又或藉為逋逃之薮。
史所記者，本以兵事為多，遂覺殺伐之氣，滿于紙上矣。
然其同化，實仍在平和中逐漸緻之。
綜觀晉、南北朝之世，所謂諸蠻，大煩征讨者，不過三役：一為宋文帝、孝武世之于沔中蠻及西陽蠻。
沔中蠻，亦曰緣沔蠻，即雍州蠻。
元嘉七年（427），劉道産為雍州刺史，諸蠻悉出，緣沔而居。
十九年（442），道産卒，群蠻大動，朱修之讨之失利，沈慶之乃讨破之。
二十二年（445），孝武帝為雍州，慶之又随之西上，率柳元景、宗悫等，前往讨擊。
漢西陽縣，本在今河南光山縣境，晉世為蠻所據，乃于今湖北黃岡縣西立西陽郡。
元嘉末，為亡命司馬黑石等所诳動，自淮、汝至于江、沔，鹹罹其患。
孝武時為江州刺史，與沈慶之往讨之，會元兇弑逆，旋師起義，至孝建四年（454），慶之乃複往讨定，事見《宋書》諸人本傳。
二周文帝之于峽中蠻。
詳見《周書·蠻傳》。
三魏明帝之末，三鴉蠻人，大肆擾亂，明帝至欲親征，後卒未果，而遣臨淮王刬讨之。
事在孝昌元年（525），見《紀》。
前二役誠用兵力戡定，後一役仍不過徒有其名，此外則皆州郡及理蠻之官，晉武帝于荊州置南蠻校尉，雍州置甯蠻校尉，皆治襄陽。
江左省。
尋置南蠻校尉，治江陵。
孝武帝又置甯蠻校尉，以授魯宗之。
宋世祖罷南蠻，而甯蠻如故。
事見第九章第二節。
武帝又置南夷校尉，治甯州，江左改曰鎮蠻校尉，見《宋書·百官志》。
廣州西南二江，川源深遠，别置督護，專征讨之任，見《齊書·州郡志》。
此等皆理蠻之官也。
随宜讨伐而已。
諸蠻既與漢人習狎，撫之者自以能行德化為上。
《梁書·良吏傳》：孫謙擢為巴東、建平二郡大守。
郡居三峽，恒以威力鎮之。
謙将述職，敕募千人自随。
謙曰：“蠻夷不賓，蓋待之失節耳，何煩兵役，以為國費。
”固辭不受。
至郡，布恩惠之化，蠻、獠懷之。
又《文學傳》：臧嚴，曆監義陽、武甯郡。
累任皆蠻左，前郡守常選武人，以兵鎮之。
嚴獨以數門生單車入境，群蠻悅服，遂絕寇盜。
此皆治蠻不必用兵力之證也。
然能如是者卒鮮，往往濫施讨伐；而其行軍且極殘酷。
《宋書·夷蠻傳》曰：自元嘉将半，寇盜彌廣，于是命将出師，恣行誅讨。
自江、漢以北，廬江以南，搜山蕩谷，窮兵罄武。
系頸囚俘，蓋以數百萬計。
至于孩年、耋齒，執訊所遺，将卒申好殺之憤，幹戈窮酸慘之用，雖雲積怨，為報已甚。
按俘虜之多，蓋利其可輸稅租，服力役，甚且沒為奴婢耳。
亦有無所利而肆情誅殺者，如陳顯達為益州刺史，使責大度村獠租赕，獠帥殺其使，顯達分部諸将，聲言出獵，夜襲之，男女無少長皆斬，此則所謂申好殺之憤者也。
此實将帥之貪功徼利，謂蠻非讨伐不可，固不其然。
抑雖如是，真能深入其阻者，亦卒鮮也。
當時諸蠻之出山，固有脅以兵力者；又有由于俘獲，迫令遷移者；然其慕化内徙，或酋長身來歸順者，亦屬不少。
慕化内徙，即同齊民。
酋長内附，往往設置郡縣，即以其人為守令，多有仍行世襲之制者，然數世之後，終必别簡人以代之，此亦無形之改土歸流也。
《隋書·南蠻傳》雲：“南蠻雜類，與華人錯居，曰蜓，曰儴，曰俚，曰僚，曰，俱無君長；既同于齊民，則無複君長耳，非本無君長也。
随山洞而居，古所謂百越是也。
浸以微弱，稍屬于中國，皆列為郡縣，同之齊人，不複詳載。
”可見晉、南北朝之世所謂蠻者，至隋、唐時，多已泯然無迹矣。
使其言語風俗，判然與我不同，豈能泯然于一旦？可見民族早已同化，覺其不同者，特時勢之不安谧，激之使然耳。
然則民族之同化，實皆社會自為之，政治之所能為力者甚鮮也。
梁、益二州情形，則較荊、雍、豫州為惡。
以荊、雍、豫州，漢末以來，喪亂較烈，華人之入山者較多，梁、益二州則不然；觀此二州無所謂山越，史間言山僚亦甚希可知。
又荊、雍、豫州，去大川及平地近，其人之出山較易，梁、益地勢較險，夷人自深山而出者，仍依山并谷故也。
《魏書》雲：“自漢中達于邛、筰，川洞之間，所在皆有。
”僚即今所謂仡佬，見《秦漢史》第九章第四節。
雖處山谷，其初本來自海濱，《魏書》言其“能卧水底，持刀刺魚”。
又曰：“報怨相攻擊，必殺而食之。
俗畏鬼神，尤尚淫祀。
所殺之人，美須髯者，必剝其面皮，籠之于竹，及燥，号之曰鬼，鼓舞杞之，以求福利。
至有賣其昆季妻孥盡，乃自賣以供祭者。
”此緣海之馬來人，即古所謂越族者食人之俗也。
詳見《先秦史》。
因所居深阻，罕與華人交接，故其舊俗沿襲尚多，而其文明程度亦較低焉。
《魏書》雲：“種類甚多，散居山谷。
略無氏族之别。
又無名字，所生男女，惟以長幼次第呼之，其丈夫稱阿謩、阿段，婦人稱阿夷、阿等之類，皆語之次第稱謂也。
依樹積木，以居其上，名曰幹闌。
幹闌大小，随其家口之數。
往往推一長者為王，亦不能遠相統攝。
父死則子繼，若中國之貴族也。
僚王各有鼓角一雙，使其子弟自吹擊之。
好相殺害，多不敢遠行。
性同禽獸，至于忿怒，父子不相避，惟手有兵刃者先殺之。
若殺其父，走避，求得一狗，以謝其母，母得狗，不複嫌恨。
若報怨相攻，必殺而食之。
平常劫掠，賣取豬狗而已。
親戚比鄰，指授相賣。
被賣者号哭不服，逃竄避之。
乃将買人捕逐，指若亡叛，獲便縛之。
但經被縛者，即服為賤隸，不敢稱良矣。
亡失兒女，一哭便止，不複追思。
惟執盾持矛，不識弓矢。
”案幹闌之名，與後印度諸國同，亦可見其初居海濱也。
《魏書》雲：“李勢之時，諸僚始出，攻破郡縣，為益州大患。
桓溫破蜀之後，力不能制；又蜀人東流，山險之地多空，僚遂挾山傍谷。
此謂華人所居山谷之地，僚自深山遷此。
與夏人參居者，頗輸租賦。
在深山者，仍不為編戶。
蕭衍梁、益二州，歲歲伐僚，以自裨潤，公私頗藉為利。
”夏侯始遷之叛也，魏以邢巒為梁、益二州刺史，頗得僚和。
後以羊祉、元恒、元子真為梁州，傳豎眼為益州。
豎眼頗得物情。
祉性酷虐，恒、子真并無德績，諸僚苦之。
魏以梁、益二州，統攝險遠，又立巴州，以統諸僚，《魏書·地形志》：巴州郡縣阙。
《隋書·地理志》：清化郡，舊置巴州，今四川巴中縣。
以巴酋嚴始欣為刺史。
又立隆城鎮，蓋因梁之隆城郡，在今四川儀隴縣北。
所绾僚二十萬戶。
隆城所統，謂之北僚，歲輸租布，又與外人交通貿易。
巴州生僚，并皆不順，其諸頭王，每于時節，谒見刺史而已。
孝昌初，諸僚以始欣貪暴，相率反叛，攻圍巴州。
時魏子建為山南行台，勉谕之，乃得散罷。
始欣慮獲罪譴，謀來附，而其族子恺為隆城鎮将，歸心于魏。
魏子建啟以鎮為南梁州，以恺為刺史。
發使執始欣，囚于南鄭。
遇子建見代，傅豎眼為行台，豎眼久病，其子敬紹，納始欣重賄，使得還州，始欣乃起衆攻恺屠滅之，據城南叛。
梁将蕭玩，率衆援接，為魏梁、益二州兵所破斬。
魏攻陷巴州，執始欣，然梁州未久即入梁。
其後梁、益皆陷于周。
《周書》雲：“每歲命随近州鎮，出兵讨之，獲其口以充賤隸，謂之壓僚。
214後有商旅往來者，亦資以為貨。
公私逮于民庶之家，有僚口者多矣。
”其虐，亦無以異于梁也。
又雲：“其種類滋蔓，保據岩壑，依林走險，若履平地，雖屢加兵，弗可窮讨。
性又無知，殆同禽獸。
諸夷之中，最難以道義招懷者也。
”可見其同化，遠較豫、荊、雍州蠻為後矣。
交、廣、甯三州，情形較梁、益二州為尤惡。
案此三州，西通緬甸，東苞東京灣為内海，實為中國向南拓展之樞機，惜距中原較遠，民族拓展之力，一時有所不及，而政事尤欠清明，遂至越南之地，終于分裂以去，而自雲南西南出之路，亦未能盡力經營也。
中國之稍知注意于交土，似自後漢中葉以來。
《晉書·地理志》雲：順帝永和九年（144），交趾大守周敞交趾，今越南河内。
求立為州，朝議不許，即拜敞為交趾刺史。
建安八年（203），張津為刺史，士燮為交趾大守，共表立為州，乃拜津為交州牧。
215十五年（150），移治番禺。
《三國·吳志，孫策傳注》引《江表傳》，謂策欲殺于吉，諸将連名陳乞，策曰：“昔南陽張津，為交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，常着绛帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，雲以助化，卒為南夷所殺。
此甚無益，諸君但未悟耳。
”又引虞喜《志林》：喜推考桓王之薨，在建安五年四月四日，是時曹、袁相攻，未有勝負，夏侯元讓與石威則書，袁紹破後也，書雲：“授孫贲以長沙，業張津以零、桂。
”此為桓王于前亡，張津于後死，不得相讓譬言津之死意矣。
裴松之案：“大康八年（286），廣州大中正王範上《交廣二州春秋》，建安六年（201），張津猶為交州牧，《江表傳》之虛，如《志林》所雲。
”此雲津拜交州在建安八年（203），又與《交廣春秋》不合。
案當時任疆寄者，多自刺史進為州牧，津蓋本為交趾刺史，至八年乃進為牧也。
桓王引津死事，以譬将吏，自為虛辭，古人輕事重言，此等處多不審谛，不足深較也。
《宋書·州郡志》雲；交州刺史，本治龍編，見第七章第五節。
漢獻帝建安八年（203），改曰交州，治蒼梧廣信縣，廣信，漢縣，為蒼梧郡治，隋時改縣曰蒼梧，今廣西蒼梧縣。
十六年（151），徙治南海番禺縣。
州甫立而治所即内移，可見中朝威柄之失墜矣。
觀下引《薛綜疏》，津或因欲與劉表争，以緻無暇顧及交土也。
是時交土實權，乃入于士燮之手。
《三國·吳志》：燮蒼梧廣信人。
其先本魯國汶陽人，汶陽，漢縣，在今山東甯陽縣東北。
王莽之亂，避地交州，六世至燮。
燮父賜，桓帝時為日南大守。
日南，今越南乂安。
燮為交趾大守。
交州刺史朱符為夷賊所殺，州郡擾亂，燮乃表弟壹領合浦大守，合浦，見第十三章第三節。
次弟領九真大守，九真，今越南清華。
弟武領南海大守。
兄弟并為列郡，雄長一州。
偏在萬裡，威尊無上。
武先病殁。
朱符死後，漢遣張津為交州刺史。
津後為其将區景所殺。
而荊州牧劉表，遣零陵賴恭代津。
零陵，見第三章第六節。
是時蒼梧大守史璜死，表又遣吳巨代之，與恭俱至。
漢聞張津死，賜燮玺書曰：“交州絕域，南帶江海，上恩不宣，下義壅隔。
知逆賊劉表，又遣賴恭，窺看南土。
今以燮為綏南中郎将，董督七郡，領交址大守如故。
”後巨與恭相失，舉兵逐恭。
恭走還零陵。
建安十五年（210），孫權遣步骘為交州刺史。
建安七年（202），權嘗表朱治為九真大守，見《治傳》。
骘到，燮率兄弟奉承節度。
而吳巨懷異心。
骘斬之。
據《骘傳》事在建安十六年（211）。
燮又誘導益州豪姓雍闿等，率郡人民，使遙内附。
益州，漢郡，蜀漢改曰建甯，在今四川晉甯縣東。
權益嘉之。
燮在郡四十餘歲，黃武五年（226），魏文帝黃初七年。
年九十卒。
權以交趾縣遠，乃分合浦以北為廣州，呂岱為刺史，交趾以南為交州，戴良為刺史。
又遣陳時代燮為交趾大守。
岱留南海，良與時俱前。
行到合浦，而燮子徽，自署交趾大守，發宗兵拒良。
時以徽領九真大守，見《呂岱傳》。
宗即賨，賨乃夷人所出賦稅之名，用為種族之名，實借字耳。
《三國志》多作宗。
以上據《士燮傳》。
呂岱督兵三千人浮海，與良共讨平之。
殺徽兄弟六人，見《士燮傳》。
于是除廣州，複為交州如故。
《呂岱傳》。
交、廣之分，交州業已還治龍編，《宋書·州郡志》。
至是，則複舉七郡之地，通以龍編為控制之所矣，可謂内地威柄之一振也。
黃龍三年（231），魏明帝大和五年。
以南土清定，召岱還。
竹邑薛綜，竹邑，後漢縣，屬沛郡，在今安徽宿縣北。
少依族.人，避地交州。
孫權除為合浦、交趾大守。
岱之讨伐，綜與俱行。
及是，上疏曰：“昔帝舜南巡，卒于蒼梧，秦置桂林、南海、象郡，然則四國之内屬也，有自來矣。
案漢武帝平南越，以其地為儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交址、九真、日南九郡。
昭帝時罷儋耳。
元帝時又罷珠崖。
孫權之分交、廣，以南海、蒼梧、郁林三郡為廣州，交趾、日南、九真、合浦四郡為交州，見《晉書·地理志》。
此雲四國，指交趾、日南、九真、合浦也。
秦趙佗起番禺，懷服百越之君，珠官之南是也。
孫權黃武七年（228），改合浦為珠官郡。
漢武帝誅呂嘉，開九郡，設交址刺史以鎮監之。
山川長遠，習俗不齊。
言語同異，重譯乃通。
民如禽獸，長幼無别。
椎髻徒跣，貫頭左衽。
長吏之設，雖有若無。
自斯以來，頗徙中國罪人，雜居其間。
稍使學書，粗知言語。
使驿往來，觀見禮化。
及後錫光為交址，任延為九真大守，乃教其耕犁，使之冠履，為設媒官，始知聘娶，建立學校，導之經義。
由此以降，四百餘年，頗有似類。
參看《秦漢史》第九章第六節。
自臣昔客，始至之時，珠崖今廣東瓊山縣。
除州縣，嫁娶皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可适，乃為夫妻，父母不能止。
216交址糜泠、九真都龐二縣，皆在今安南境。
皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗，長吏恣聽，不能禁制。
日南郡男女裸體，不以為羞。
217由此言之，可謂蟲豸，有面目耳。
然而土廣人衆，阻險毒害。
易以為亂，難使從治。
縣官羁縻，示令威服。
田戶租賦，裁取供辦貴緻遠珍，名珠、香藥、象牙、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀奇物，充備寶玩，不必仰其賦入，以益中國也。
218然在九甸之外，長吏之選，類不精核。
漢時法寬，多自放恣，故數反違法。
珠崖之廢，起于長吏，睹其好發，髡取為髲。
及臣所見：南海黃蓋，為日南大守，下車以供設不豐，撾殺主簿，仍見驅逐。
219九真大守儋萌，為妻父周京作主人，并請大吏。
酒酣作樂，功曹番歆，起舞屬京，京不肯起，歆猶迫強，萌忿杖歆，亡于郡内。
歆弟苗，帥衆攻府，毒矢射萌，萌至物故。
交址大守士燮，遣兵緻讨，卒不能克。
又故刺史會稽朱符，多以鄉人虞褒、劉彥之徒，分作長吏。
侵虐百姓，強賦于民。
黃魚一枚，收稻一斛。
百姓怨叛。
山賊并出，攻州突郡。
符走入海，流離喪亡。
次得南陽張津，與荊州牧劉表為隙，兵弱敵強，歲歲興軍，諸将厭患，去留自在，津小檢攝，威武不足，為所陵侮，遂至殺沒。
後得零陵賴恭，先輩仁謹，不曉時事。
表又遣長沙吳巨為蒼梧大守，巨武夫輕悍，不為恭服，所取相怨，恨逐出恭，求步骘。
是時津故将夷廖、錢愽之徒尚多，骘以次治，綱紀适定，會仍召出。
呂岱既至，有士氏之變，越軍南征。
平讨之日，改置長吏，章明王綱。
威加萬裡，大小承風。
由此言之，綏邊撫裔，實有其人。
牧伯之任，既宜清能，荒流之表，禍福尤甚。
今日交州，雖名粗定，尚有高涼宿賊。
高涼，見第十五章第三節。
其南海、蒼梧、郁林、珠官四郡界未綏，郁林，今廣西貴縣。
依作寇盜，專為亡叛逋逃之薮。
若岱不複南，新刺史宜得精密檢攝八郡，高涼郡，漢末吳所分置，并前所言七郡為八郡。
方略智計，能稍稍以治高涼者，假其威寵，借之形勢，責其成效，庶幾補複。
如但中人，近守常法，無奇數異術者，則群惡日滋，久遠成害。
故國之
貉族之立國北方者曰夫餘，使夫餘而能日益昌大，則白山、黑水之區，可早成文明之域，惜乎塞北苦寒，崎岖于鮮卑、靺鞨之間，至竟不能自立；爾後貉族之展布，日趨于東南；而遼東、西已北之地，為鮮卑、靺鞨所據，遂與漠南北遊牧之民，同為侵掠之族矣。
近人撰《東北史綱》，謂此一轉變，關系之大，不讓中央亞細亞自印度日耳曼人之手轉入突厥人之手，誠不誣也。
公孫康因夫餘介居句麗、鮮卑之間，妻以宗女，已見《秦漢史》第十二章第十節。
此時之夫餘，形勢蓋已頗危殆，然中國之聲威，未盡失墜，為蕃國者，究不敢明目張膽，互相吞并也。
及晉初而形勢又惡。
《晉書·夫餘傳》雲：武帝時，頻來朝貢。
209大康六年（284），為慕容廆所襲破，其王依慮自殺，《廆載記》雲：廆夷其國城，驅萬餘人而歸。
子弟走保沃沮。
今朝鮮鹹鏡道之地，詳見《秦漢史》第九章第七節。
帝為下诏曰：“夫餘王世守忠孝，為惡虜所滅，甚愍念之。
若其遺類足以複國者，當為之方計，使得存立。
”有司奏護東夷校尉鮮于嬰不救夫餘，失于機略。
诏免嬰，以何龛代之。
明年，夫餘後王依羅遣詣龛，求率見人，還複舊國。
仍請救。
龛上列，遣督郵賈沈以兵送之。
廆又要之于路。
沈與戰，大敗之。
廆衆退，羅得複國。
《廆載記》雲：龛遣沈迎立依慮之子為王，廆遺其将孫丁率騎邀之，沈力戰斬丁，遂複夫餘之國。
爾後每為廆掠其種人，賣于中國。
210帝愍之。
又發诏以官物贖還。
下司、冀二州，禁市夫餘之口。
《隋書·高麗傳》謂朱蒙曾孫莫來并夫餘，《北史》同，其說殊誤。
莫來尚在宮之前，讀《秦漢史》第九章第七節，其誤立見。
《魏書·句麗傳》但雲莫來征夫餘，夫餘大敗，遂統屬焉；《周書》亦但雲莫來擊夫餘而臣之；其說蓋是。
然亦一時之事，非謂自此以後，夫餘遂永為句麗之臣屬也。
不然，宮犯玄菟時，夫餘王又何緣遣子與州郡并力邪？《晉書·慕容皝載記》：永和三年（347），皝遣其世子儁與恪率騎萬七千東襲夫餘，克之，虜其王及部衆五萬餘口以還，亦見《恪傳》。
案慕容氏是時用兵，蓋專務俘略以益其衆，故其所虜至于如是之多，參觀其伐句麗時之俘略可見。
經一次見侵，則人衆寡弱一次，此夫餘之所以卒難複振。
夫餘距遼東、西近，又其地平夷，無險可扼，而句麗則反之，此又夫餘之所以難于自全，句麗之克避兇鋒，終至昌大也。
是其國當晉穆帝之世，猶自有王也。
《慕容載記》：苻堅攻邺，散騎侍郎徐蔚率扶餘、高句麗及上黨質子五百餘人，夜開城門，以納堅軍，是其國當海西公之世，仍與句麗比肩而事燕也。
《魏書·高宗紀》：大安三年（459），十二月，于阗、夫餘等五十餘國各遣朝獻。
大安三年（459），為宋孝武帝大明三年，則其國至宋世仍能自達于中原。
然所居似已非故地。
《魏書·高句麗傳》：世祖時，遣員外散騎侍郎李敖使其國。
敖至其所居平壤城，訪其方事。
雲其地北至舊夫餘。
《豆莫婁傳》雲：在勿吉國北千裡，舊北夫餘也。
在室韋之東，東至于海，方二千裡。
下文述其法俗，全與前史《夫餘傳》同，其為夫餘遺種無疑。
《唐書》雲：達末婁，自言北夫餘之裔，高麗滅其國，遺人度那河，因居之。
達末婁即豆莫婁，那河，今嫩江也。
句麗疆域，南北不過千餘裡，亦李敖所說。
似不能至此。
則所謂舊夫餘者，必在靺鞨之南或在今圖們江流域。
若後漢以來之夫餘，則在句麗之西北而不在其北，且句麗境界，亦不能至此。
疑夫餘自遭破敗，分為兩支：一北走，居靺鞨之北，是為豆莫婁；一南出，居句麗、靺鞨之間，其後又經喪敗，乃并此而失之，則此所謂舊夫餘之地也。
南出之夫餘，失此舊夫餘之地後，播遷何處，今難質言，但知其地仍産黃金。
何者？《高句麗傳》又雲：正始中，世宗于東堂引見其使芮悉弗，芮悉弗進曰：“高麗系誠天極，累葉純誠，地産土毛，無愆王貢。
但黃金出自夫餘，珂則涉羅所産，今夫餘為勿吉所逐，涉羅為百濟所并，國王臣雲，惟繼絕之義，悉遷于境内。
二品所以不登王府，實兩賊是為。
”案句麗當世祖時，歲緻黃金二百斤，白銀四百斤。
高祖時貢獻倍前，賞賜亦稍加焉。
黃金之阙貢，當在世宗之朝。
則夫餘當是時，又經一破敗，并其既失舊夫餘後所居之地而失之，而為句麗封内之寓公矣。
其祭祀絕于何時不可考。
《北史》言豆莫婁、地豆幹、烏洛侯等國，曆齊、周及隋，朝貢遂絕，則豆莫婁雖唐世猶存，亦必式微已甚矣。
東國史籍，自句麗、百濟以前悉亡佚，今所謂古史者，類皆出于後人之附會，不盡可據。
據其說：則夫餘國王有曰解夫婁者，用其相阿蘭弗之言，遷于加葉原，是為東夫餘。
其族人解慕濑，代主舊國，是為北夫餘。
中國史所述夫餘之事，彼皆以為北夫餘之事。
而所謂東夫餘者，則以齊明帝建武元年（494），為靺鞨所逐，降于句麗。
據朝鮮金于霖《韓國小史》。
核以中國史籍，說亦不相矛盾，但夫餘國王，似應氏夫餘而不應氏解耳。
觀百濟出于夫餘，而以夫餘為氏可見。
夫餘雖敝，貉族之移殖于南者，則日益昌大，則句麗、百濟是也。
《魏書》述句麗緣起，已見《秦漢史》第九章第七節。
《魏書》又雲：朱蒙在夫餘時，妻懷孕，朱蒙逃後生一子，字始闾諧。
及長，知朱蒙為國王，即與母亡而歸之。
名之曰闾達，委之國事。
朱蒙死，闾達代立。
闾達死，子如栗代立。
如栗死，子莫來代立。
後漢時之句麗王宮，《魏書》謂為莫來裔孫，而不能詳其世數。
清光緒七年（1881），遼東懷仁縣今曰桓仁。
發見《高句麗永樂大王碑》，稱句麗之始祖為鄒牟王，即朱蒙音轉；新羅僧無亟所作《東事古記》，亦稱朱蒙為鄒牟。
稱朱蒙之子為儒留王，則音與始闾諧及闾達皆不合。
然碑為稱頌功德之作，亦不必其所言者較中國史籍為可信也。
宮及其子遂成、孫伯固、曾孫伊夷模、玄孫位宮之事，已見《秦漢史》第九章第七節，第十二章第十節。
《魏書》雲：位宮玄孫乙弗利，利子钊。
《梁書》雲：钊頻寇遼東，慕容廆不能制。
據《晉書·廆載記》：平州刺史東夷校尉崔毖，嘗結高句麗及宇文、段國等，謀滅廆而分其地。
大興初，三國伐廆，攻棘城。
見第三章第八節。
廆行反間之策，二國疑宇文同于廆，引歸，宇文悉獨官遂敗績。
崔毖亦奔句麗。
然其明年，句麗複寇遼東。
又《石季龍載記》；季龍謀伐昌黎，見第二章第二節。
嘗以船三百艘運谷三十萬斛詣高句麗。
俱可見句麗之日漸強大，而足為慕容氏之患。
然句麗究系小部，崎岖山谷之間，故其勢尚不足與大舉之鮮卑敵。
廆之世，使其庶長子翰鎮遼東。
見《翰傳》。
廆死，子皝嗣，翰奔段遼，皝母弟仁，又據遼東以叛，故皝不能逞志于句麗。
已而皝襲仁，殺之；翰亦複歸，皝乃以鹹康七年（341）伐句麗。
率勁卒四萬，入自南陝，使翰及子垂為前鋒。
又遣長史王等勒衆萬五千，從北置而進。
南陝、北置，蓋從遼東趨木底、丸都之南北兩道，今難确指。
钊謂皝軍從北路，遣其弟武，統精銳五萬距北置。
躬率将卒，以防南陝。
翰與钊戰于木底，見第六章第八節。
大敗之。
乘勝遂入丸都。
句麗都城，在今遼甯輯安縣境。
钊單馬而遁。
皝掘钊父利墓，載其屍，并其母、妻、珍寶，掠男女五萬餘口，《皝載記》載其記室參軍封裕谏皝之辭曰：“句麗、百濟，及宇文、段部之人，皆兵勢所徙，非如中國慕義而至，鹹有思歸之心。
今戶垂十萬，狹湊都城，恐方将為國家之患。
宜分其兄弟、宗屬，徙于西境諸城，撫之以恩，檢之以法使不得散在居人，知國之虛實。
”合前慕容廆虜夫餘人之事觀之，可見慕容氏是時用兵，極重俘掠人口。
焚其宮室，毀丸都而歸。
明年，钊遣使稱臣于皝，貢其方物。
乃歸其父屍，而使慕容恪鎮遼東。
見《恪傳》。
钊于是淪為慕容氏之臣屬矣。
《慕容儁載記》：儁僭位後，高句麗王钊遣使謝恩，責其方物，儁以钊為營州諸軍事、征東大将軍、營州刺史，封樂浪公，王如故。
钊後為百濟所殺。
《魏書·高句麗傳》。
事見下。
自钊以後，句麗與晉及拓跋魏，皆無交涉，故其世次史亦不詳。
據東史，則钊稱故國原王，殁于晉簡文帝鹹安元年（371）。
子小獸林王丘夫立，殁于孝武帝大元九年（384）。
弟故國壤王伊連立，殁于大元十五年（390）。
子廣開土王談德立，即所謂永樂大王也。
燕之亡也，慕容評奔句麗，郭慶追至遼海，句麗縛評送之，《苻堅載記》。
此事尚在钊之世。
其後符洛謀叛，征兵于鮮卑、烏丸、高句麗、百濟，及薛羅、休忍等，諸國不從，亦見《堅載記》，事在大元五年。
則在小獸林王之世矣。
自前燕入中原，遼東守禦之力稍薄，句麗之勢，蓋至此而稍張；至符秦亡而益盛。
《晉書·慕容垂載記》：高句麗寇遼東，垂平北慕容佐遣司馬郝景救之，為所敗，遼東、玄菟遂沒。
建節将軍徐岩叛，據令支，見第五章第二節。
慕容農攻克之，斬岩兄弟。
進伐高句麗，複遼東、玄菟二郡。
此事據《北史》在大元十年（385）。
然據《慕容熙載記》：高句麗寇燕郡，未詳。
殺掠百餘人，熙伐高句麗，以符氏從，為沖車地道，以攻遼東，不能下。
又與符氏襲契丹，恽其衆，将還，符氏弗聽，遂棄其辎重，輕襲高句麗。
周行三千餘裡，士馬疲凍，死者屬路。
攻木底城，不克而還。
此二事，《通鑒》系諸義熙元（405）、二年（406），則不及二十年（424），而遼東複陷矣。
211《馮跋載記》有遼東太守務銀提，以謀外叛見殺，《通鑒》系義熙十一年（415），馮氏未聞用兵于東方，其時之遼東，恐系僑置或遙領，未必仍在故地也。
《北史·句麗傳》：慕容垂死，子寶立，以句麗王安為平州牧，封遼東、帶方二國王。
安始置長史、司馬、參軍官。
後略有遼東郡，不言其年代。
《韓國小史》：遼東之陷，在隆安元年（397），至元興元年（402），又陷平州，皆在廣開土王之世。
王殁于義熙八年（415）。
東史叙事已不足據，紀年更無論也。
钊之曾孫琏，始複見于中國史。
據東史，為廣開土王之子。
《魏書》雲：琏以大和十五年（491）死，齊武帝永明九年。
年百餘歲，故東史稱為長壽王焉。
子雲立，東史文明咨王羅雲。
天監十七年（518）卒。
子安立，東史大安藏王興安。
普通七年（526）卒。
子延立，東史安原王寶延，雲系安藏王之弟。
大清二年（548）卒。
子成立。
東史陽原王平成。
成卒，東史在永定三年（557）。
子湯立，東史平原王陽成。
而南北朝之世遂終。
自琏至湯，皆兼通貢于南北朝，受封爵。
然魏大武帝诏琏送馮弘，琏不聽。
後文明大後以顯祖六宮未備，敕琏薦其女，琏始稱女已出嫁，求以弟女應旨，及遣送币，則又稱女死，魏遣使切責之，雲若女審死者，聽更選宗淑，琏雖雲當奉诏，會顯祖死，事遂止，設顯祖不死，亦未必其女之果至也。
雲之立，高祖诏其遣世子入朝，雲亦惟遣其從叔升于随使詣阙而已，诏嚴責之，終亦不聞其至也。
而宋大祖欲北讨，诏琏送馬，琏即獻馬八百匹。
蓋句麗之于虜，特畏其無道，不得不姑與周旋，于中國，則心悅誠服者也，此則不可以力緻者也。
半島諸國，嗣受中國之文化者，在晉、南北朝之世，似當以百濟為嫡乳。
212高句麗雖系出夫餘，然以高為氏，似系夫餘之支庶，百濟以夫餘為氏，則似系夫餘之正支也。
《周書·百濟傳》雲：王姓夫餘氏。
《北史》作餘氏，即夫餘氏之略稱。
如其王餘映、餘毗等，餘皆其氏也。
句麗名城曰溝婁，見《三國志·本傳》，北沃沮一名置溝婁，蘇猶言置城。
句麗二字，疑仍系溝婁異譯，高句麗亦猶言高氏城耳。
百濟開國神話，見于《隋書》。
《隋書》雲：百濟之先，出自高麗國。
《北史》作出自索離國。
索疑橐之誤；說見《秦漢史》第九章第七節。
其國王有一侍婢，忽懷孕，王欲殺之。
《北史》：其王出行，其侍兒于後妊娠，王還欲殺之。
婢雲“有物狀如雞子，來感于我，故有娠也。
”《北史》：侍兒曰：“前見天上有氣，如大雞子來降感，故有娠。
”王舍之。
後遂生一男。
棄之廁溷，久而不死。
《北史》：王置之豕牢，豕以口氣噓之，不死，後徙于馬闌，亦如之。
以為神，命養之。
名曰東明。
及長，高麗王忌之。
《北史》：及長，善射，王忌其猛，複欲殺之。
東明懼，逃至淹水，夫餘人共奉之。
《北史》：東明乃奔走，南至淹滞水，以弓擊水，魚鼈皆為橋，東明乘之得度，至夫餘而王焉。
東明之後，有仇台者，笃于仁信，始立其國于帶方故地。
帶方，漢縣，公孫康以為郡，在今朝鮮錦江流域，詳見《秦漢史》第十二章第十節。
漢遼東大守公孫度以女妻之，漸以昌盛，《北史》無此四字。
為東夷強國。
初以百家濟海，《北史》無海字。
因号百濟。
與夫餘、句麗開國傳說略同，蓋系貉族所共。
然雲夫餘人共奉之，則所君者仍系夫餘人，與自夫餘出走，而為他族之大長者異矣。
雲初以百家濟海，則其播遷至帶方舊壤，實系浮海而來，此語自為仇台之事，乃史實而非神話也。
東明傳說，乃貉族之所共，仇台則誠百濟始祖，故百濟歲四祠之，見《周書》本傳。
《隋書》以百家濟海之語，《北史》删一海字，出入甚大，作史之不可輕于增删如此。
案《晉書》尚隻有《三韓傳》。
其《馬韓傳》雲：武帝大康元年（279）、二年（280），其王頻遣使入貢方物。
七年（285）、八年（286）、十年（288）又頻至。
大熙元年（290），詣東夷校尉何龛上獻。
鹹甯三年（277），複來。
明年，又請内附。
《辰韓傳》雲：大康元年（279），其王遣使獻方物。
二年（280），複來朝貢。
七年（285），又來。
弁辰十二國，屬于辰韓，故不能徑通于中國。
蓋皆以馬韓及辰韓之名自通，則百濟、新羅之大，必在武帝以後也。
新羅出于辰韓，辰韓，前史言為秦人避役者，見《秦漢史》第九章第七節。
然至晉、南北朝之世，則似新羅之中國人反少，而百濟反多。
《梁書·百濟傳》雲：今言語、服章，略與高麗同，行不張拱，拜不申足則異。
《魏書·句麗傳》雲：立則反拱，拜曳一腳，行步如走。
《隋書》雲：拜則曳一腳，立各反拱，行必搖手。
拜申足，即滿洲人之打跧，乃夷俗，而百濟無之。
《梁書》又雲：呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰裈，其言參諸夏，亦秦韓之遺俗雲。
而新羅則冠曰遺子禮，襦曰尉解，袴曰柯半，靴曰洗其；拜及行與高麗相類。
亦見《梁書》本傳。
則秦韓遺俗，不在新羅，顧在百濟矣。
觀史所載三國法俗，文化程度，似以百濟為最高。
百濟法俗，《北史》言之最詳。
其官制較之句麗，即遠近于中國。
昏取之禮，略同華俗。
其王每以四仲月祭天及五帝之神；都下有方，分為五部，部有五巷，士庶居焉；亦中國法也。
俗重騎射，兼愛文史，秀異者頗解屬文。
新羅則《梁書》本傳言其無文字，刻木為信，語言且待百濟而後通也。
日本之文化，據彼國史籍，受諸百濟者，亦較句麗、新羅為多，其以是欤？ 《宋書·百濟傳》雲：本與高麗俱在遼東之東千餘裡，其後高麗略有遼東，百濟略有遼西。
百濟所治，謂之晉平郡晉平縣。
《梁書》雲：晉世句麗既略有遼東，百濟亦據有遼西、晉平二郡地矣。
自置百濟郡。
《宋書》雲：義熙十二年（416），以百濟王餘映為使持節都督百濟諸軍事、鎮東将軍、百濟王。
百濟二字，蓋即據其自置之郡也。
百濟是時之都，應在遼西。
《周書》雲：百濟治固麻城；《隋書》雲：其都曰居拔城，則其遷歸半島後之所居也。
自帶方故地遵陸而至遼西非易；且句麗未必容其越境；疑其略有遼西，亦浮海而至也。
據《梁書》，則晉大元中，其王須，已遣使獻生口。
餘映之後餘毗，于宋元嘉七年（430），複修貢職。
毗死，子慶立。
《宋書》。
慶死，子牟都立。
都死，子牟大立。
天監元年（502），進号。
尋為高句麗所破，衰弱者累年，遷居南韓地。
普通二年（521），王餘隆始複遣使奉表，稱累破句麗，今始與通好。
《梁書》雲：百濟更為強國，然遼西之地，則似未能恢複也。
《魏書·百濟傳》雲：延興二年（472），宋泰豫元年。
其王餘慶始遣使上表，雲：“臣與高句麗，源出夫餘。
先世之時，笃崇舊款。
其祖钊，輕廢舊好。
親率士衆，陵踐臣境。
臣祖須，整旅電邁，應機馳擊，矢石暫交，枭斬钊首。
自爾已來，莫敢南顧。
自馮氏數終，餘燼奔竄，醜類漸盛，遂見陵逼。
構怨連禍，三十餘載。
财殚力竭，轉自孱踧。
若天慈曲矜，遠及無外，速遣一将，來救臣國。
當奉送鄙女，執帚後宮，并遣子弟，牧圉外廄；尺壤匹夫，不敢自有。
”又雲：“今琏有罪，國自魚肉，大臣強族，戮殺無已，罪盈惡積，民庶崩離，是滅亡之期，假手之秋也。
且馮族士馬，有鳥畜之戀；樂浪諸郡，懷首丘之心。
天威一舉，有征無戰。
臣雖不敏，志效畢力，當率所統，承風響應。
”又雲：“去庚辰年後，庚辰當系宋元嘉十七年（440），即魏大平真君元年。
臣西界小石山北國海中見屍十餘，并得衣器、鞍勒。
視之非高麗之物。
後聞乃是王人，來降臣國，長蛇隔路，以沉于海。
今上所得鞍一，以為實驗。
”顯祖遣使者邵安與其使俱還。
诏曰：“前所遣使，浮海以撫荒外之國，從來積年，往而不返，存亡達否，未能審悉。
卿所送鞍，比校舊乘，非中國之物。
不可以疑似之事，生必然之過。
”又曰：“高麗稱藩先朝，共職日久，于彼雖有自昔之釁，于國未有犯令之愆。
卿使命始通，便求緻伐，尋讨事會，理亦未周。
故往年遣禮等至平壤，餘禮，百濟使。
欲驗其由狀。
然高麗奏請頻煩，辭理俱詣，行人不能抑其請，司法無以成其責，故聽禮等還。
若今複違旨，則過咎益露，後雖自陳，無所逃罪，然後興師讨之，于義為得。
”又诏琏護送安等。
安等至高句麗，琏稱昔與餘慶有仇，不令東過。
安等于是皆還。
案餘慶表有“投舫波阻，搜徑玄津”之語，則其使本自海至。
乃下诏切責之。
五年（475），宋元徽三年。
使安等從東萊浮海東萊，見第三章第四節。
賜餘慶玺書。
至海濱，遇風飄蕩，竟不達而返。
案自延興二年（472）上溯三十六年，為宋文帝元嘉十三年（436），魏大武帝大延二年。
馮弘實以其歲走句麗。
百濟之事勢，蓋自此逐漸緊急。
觀此，知句麗不肯送馮弘于魏，又不肯聽其歸宋，蓋欲留其衆以為用也。
馮氏在十六國中兵力不為強盛，然句麗一得其衆，百濟之事勢，即形緊急，則知是時半島諸國之兵力，遠非中國之敵，此其所以自慕容氏以前，累為遼東所弱欤？《永樂大王碑》言：王以丙申之歲伐百濟，取城五十八，部落七百。
己亥之歲，百濟違誓，與倭連和，新羅請救。
庚子，王以步騎五萬救新羅，倭退。
移師伐百濟，取質而歸。
丙申為晉孝武帝大元二十一年（396），己亥為安帝隆安三年（399），庚子為其四年，又在馮弘亡前四十載。
钊之用兵于百濟，當在其見敗于慕容氏之後，慕容皝之入丸都，下距大元二十一年（396），凡五十四年。
麗、濟之構釁，可謂舊矣。
《隋書》稱钊為昭烈帝，似系其國之私谥。
觀此，知其人好黩武，雖始喪師于北，繼且殒命于南，亦必自有其功烈，故能竊帝号以自娛，而其國人亦被之以大名也。
《梁書》：隆以普通五年死，複诏其子明襲其爵号。
《北史》雲：齊受禅，其王隆亦通使焉，齊受禅上距普通五年二十有六載，疏矣。
或傳寫誤邪？隆之後為昌，嘗通使于陳，天嘉三年（562），光大元年（567），大建九年（577），至德二年（584），皆見《紀》。
亦通使于齊、周。
見《北史》本傳。
《梁書·新羅傳》雲：新羅者，其先本辰韓種也。
辰韓始有六國，後稍分為十二，新羅則其一也。
魏時曰新盧，宋時曰新羅，或曰斯羅。
其國小，不能自通使聘。
普通二年（521），王名慕泰，始使随百濟奉獻方物。
《隋書》則雲：新羅居漢時樂浪之地，或稱斯羅。
魏将毌丘儉讨高句麗，奔沃沮，其後複歸故國，留者遂為新羅焉。
故其人雜有華夏、高麗、百濟之屬。
兼有沃沮、不耐、韓、穢之地，其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。
傳祚至金真平，開皇十四年（594），遣使貢方物。
又雲：其先附庸于百濟，後因百濟征高麗，高麗人不堪戎役，相率歸之，遂緻強盛。
因襲百濟，附庸于迦羅國。
《北史》說同《梁書》，又列《隋書》之說于後為或說。
案沃沮為今朝鮮鹹鏡道，樂浪為平安南道、黃海道、京畿道之地，辰韓則慶尚地道，詳見《秦漢史》第五章第四節，第九章第七節。
疆域既各不相幹。
《梁書》之王名募泰，《南史》作姓募名泰，當有所據。
《陳書·本紀》：大建二年（570）、三年（571）、十年（578），新羅并遣使貢方物，不言其王之姓名。
《北齊書》武平三年（572），亦但雲遣使朝貢，而河清四年（565），《紀》載以其國王金真興為樂浪郡公、新羅王，與《隋書》王氏金者相合。
金之與募，亦各不相幹。
又劇《梁》、《隋》二書，一則君民皆屬辰韓，一則民雜華夏、句麗、百濟、沃沮、韓、穢，而君為百濟人，亦若風馬牛之不相及。
迦羅當即《齊書》之加羅，雲：三韓種也。
建元元年（479），國王荷知使來獻。
三韓在半島中，勢較微末，未必能拓土而北。
加羅既能自通于上國，蓋其中之佼佼者，故新羅曾附庸焉。
則新羅與今慶尚道之地有交涉矣。
竊疑《梁書》所謂新羅，與《隋書》所謂《新羅》，本非一國。
新羅本辰韓十二國之一，其王氏募，在梁普通二年（521）至齊河清四年（565），即陳天嘉六年之間，凡四十四年。
自百濟浮海逃入樂浪故地之金氏，拓上而南，兼并其國，而代募氏為王。
《梁書》隻知募氏時事，《隋書》又不知有募氏，奪去中間一節，故其說龃龉而不可通也。
東史雲：辰韓有二種：一曰辰韓本種，一曰秦韓，是為楊山、高墟、大樹、珍支、加利、明活六村，今慶州之地也。
新羅始祖曰赫居世。
其生也，蒙胞衣而出，其狀似瓠，方言呼瓠為樸，故以樸為姓。
年十三，高墟部長與諸部推尊之，赫居世乃即王位。
卒，子南解立。
南解子曰儒理，婿曰昔脫解。
南解遺命：繼嗣之際，于樸、昔二姓中，擇年長者立之。
于是二姓疊承王位。
第十一世王曰助赍，婿曰金仇道。
助贲卒，弟沾解立。
沾解傳位于仇道之子味鄒，而複歸于助贲之子儒理。
儒理傳其弟子基臨。
基臨傳昔氏之族訖解。
訖解傳味鄒兄子奈勿。
自此新羅王位，遂永歸于金氏。
《隋書》之金真平，東史稱為金平王，名伯淨，為新羅第二十六王。
《北史》雲：新羅傳世三十至真平，說差相近，或不盡無據。
然即有據，亦必居樂浪故地金氏之世系，以之牽合于辰韓則誤矣。
豈金氏之于樸氏，實如莒之于鄫，非以力取邪？迦羅，東史作駕洛，雲：少昊金天氏之裔八人，自中國之莒縣見第六章第八節。
之辰韓之西，人稱其地曰八莒，今之星洲也。
其後有名首露者，弁韓九幹立為君。
幹尊稱。
案此說出金海《金氏譜》。
金氏又有惱窒朱日者，别開國曰大加耶，今高靈。
或曰任那。
說出崔緻遠《釋利貞傳》。
或曰：駕洛之始，有兄弟六人，皆美好長大，衆推其兄為駕洛之主，餘五人則分為大、小、阿羅、古甯、碧珍五加耶焉。
小加耶，今固城。
阿羅加耶、古甯加耶，皆今鹹安。
碧珍加耶，今星洲。
此說出新羅僧無亟《東事古記》。
首露神聖，在位凡百五十八年，乃死。
自後漢光武帝建武十八年（42）至獻帝建安四年（199）。
其後傳九世，合首露十世。
至梁中大通四年（532），乃降于新羅。
加耶則嘗為日本所據。
彼國史有所謂神功皇後者，即《秦漢史》第九章第七節拟為我國史之卑彌呼者也。
據彼國史，嘗渡海伐新羅，新羅降，得金帛八十艘。
其後日本遂定任那之地，置府駐兵。
據朝鮮史籍，則陳文帝天嘉三年（562），大加耶為新羅所滅，日本所置府亦毀。
以上所述朝鮮事，亦據金于霖《韓國小史》。
《永樂大王碑》亦載王援新羅卻倭人之事，則朝鮮、日本史籍所載，不盡子虛，可知是時三韓、日本，隔海相對，日本之勢，較之三韓為少強也。
日本在晉、南北朝之世，與中國交涉頗繁。
卑彌呼、壹與之事，已見《秦漢史》第十二章第十節。
《晉書·倭傳》雲：宣帝之平公孫氏也，其女王遣使至帶方朝見，其後貢聘不絕。
及文帝作相，又數至。
泰始初，遣使重譯入貢。
《晉帝紀》：魏正始元年（504），東倭重譯納貢。
《武帝紀》：泰始二年（266），倭人來獻方物。
《梁書·倭傳》雲：其後複立男王。
其事在于何時，則不可考矣。
《南史·倭傳》雲：晉安帝時，有倭王贊，遣使朝貢。
《晉書·本紀》在義熙九年（413），雲高句麗、倭國及西南夷銅頭大帥并獻方物。
《宋書·倭傳》雲：高祖永初二年（421），诏曰：“倭贊萬裡修貢，遠誠宜甄，可賜除授，”而不言所除授者為何。
元嘉中，贊死，弟珍立。
遣使貢獻。
自稱使持節，都督倭、百濟、新羅、任那、秦韓、慕韓即馬韓。
六國諸軍事，安東大将軍。
表求除正。
诏除安東将軍、倭國王。
二十年（439），倭國王濟遣使貢獻。
複以為安東将軍、倭國王。
二十八年（447），乃加使持節、都督倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事。
濟死，世子興遣使貢獻。
世祖大明六年（462），诏除安東将軍、倭國王。
興死，子武立。
自稱使持節、都督倭、百濟、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓七國諸軍事、安東大将軍、倭國王。
順帝升明二年（478），遣使上表曰：“封國偏遠，作藩于外。
自昔祖襧，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑甯處。
東征毛人，五十五國；西服東夷，六十六國；渡平海北，九十五國；王道融泰，廓土遐畿，累葉朝宗，不愆于歲。
臣雖下愚，忝胤先緒。
驅率所統，歸崇天極。
道徑百濟，裝治舶舫。
而句麗無道，圖欲見吞。
掠抄邊隸，虔劉不已。
每緻稽滞，以失良風。
雖曰進路，或通或否。
臣亡考濟，實忿寇仇，壅塞天路。
控弦百萬，義聲感激。
方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一篑。
居在諒暗，不動兵甲，是以偃息，未捷至今。
欲練甲治兵，申父兄之志。
義士虎贲，文武效功，白刃交前，亦所不顧。
若以帝德覆載，摧此強敵，克靖方難，無替前功。
竊自假開府、儀同三司，其餘鹹假受，以勸忠節。
诏除武使持節、都督倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大将軍、倭王。
”《宋書·本紀》：元嘉七年（430）、十五年（438）、二十年（443），大明四年（460），升明元年（477），皆書倭國王遣使獻方物。
齊建元元年（479），進号為鎮東大将軍。
梁高祖即位，進号征東将軍。
《紀》在天監元年（502）。
案觀倭武表辭，可知是時句麗為倭強敵。
倭人自假所督諸國，中國除百濟外，皆如其所請與之，又可見是時中國視百濟與倭相等夷，餘則皆下于倭也。
黃公度《日本國志鄰交志》曰：“源光國作《大日本史》，青山延光作《紀事本末》，皆謂通使實始于隋，而于《魏志》、《漢書》所叙朝貢、封拜，概置弗道。
213揣其意，蓋因推古以降，稍習文學，略識國體，觀于世子草書，自稱天皇；表仁争禮，不宣帝诏；其不肯屈膝稱臣，始于是時，斷自隋、唐，所以著其不臣也。
彼謂推古以前，國家并未遣使，漢史所述，殆出于九州國造任那守帥之所為。
餘考委奴國印，出于國造，是則然矣。
《魏志》、《漢書》所謂女皇卑彌呼，非神功皇後而誰？武帝滅朝鮮而此通倭使，神功攻新羅而彼受魏诏，其因高麗為鄉道，情事确鑿，無可疑者。
神功既已上表貢物，豈容遽停使節？且自應神已還，求縫織于吳，求《論語》、《千文》、佛像、經典于百濟，豈有上國朝廷，反吝一介往來之理？宋順帝時，倭王上表，稱東征毛人，五十五國；西服衆夷，六十六國；渡平海北，九十五國；謂有國造、守帥，能為此語者乎？惟《宋》、《齊》、《梁》諸書所雲倭王，考之倭史，名字、年代，皆不相符，然日本于推古時始用甲子，始有紀載，東西遼遠，年代舛異，譯音輾轉，名字乖午，此之不同，亦無足怪。
按此自黃氏時之見解，由今言之，日本、朝鮮、安南等之古史，皆馮藉中國史籍，附會而成，治此諸史者，反當以中國史為據，理極易明，不待更說也。
日本人每諱言臣我，而中土好自誇大，辄視為屬國。
餘謂中古之時，人文草昧，禮制簡質，其時瞻仰中華，如在天上，慕漢大而受封，固事之常，不必諱也。
隋、唐通使，往多來少，中國未嘗待以鄰禮，而《新》、《舊唐書》，不載一表，其不願稱臣、稱藩，以小朝廷自處，已可想見。
五代以後，通使遂希。
而自元兵遇飓，倭寇擾邊以來，雖足利義滿，稱臣于明，樹碑鎮國，賜服封王，而不知乃其将軍，實為竊号。
神宗之封秀吉，至于裂冠毀冕，擲書于地，此又奚足誇也？史家舊習，尊己侮人，索虜、島夷，互相嘲罵。
中國列日本于《東夷傳》，日本史亦列隋、唐為《元蕃傳》；中國稱為倭王，彼亦書隋主、唐主，譬之鄉鄰交罵，于事何益？”此論可謂極其持平，足以破拘墟狹隘之見矣。
《北史·倭傳》雲：“居于耶摩堆，則《魏志》所謂邪馬台者也。
”亦可見與我往還者，确為其共主也。
第二節 南方諸異族之同化 内地諸異族之同化，為晉、南北朝之世之一大事，第一章已言之。
此等異族之同化，固由漢族入山，與之雜居，亦由地方喪亂，曠土增多，諸蠻族逐漸出居平地。
當政事素亂、防務空虛之日，自不免苦其擾害，然易一端而論之，則同化之功，正因之而加速，長江流域之全辟，實深有賴于茲，史事利害，繁赜難明，固不容偏執一端也。
曷言乎斯時之開拓，深有賴于諸異族之出居平地也？大抵當九州鼎沸，群龍無首之日，海内之擾亂必甚，可謂幾無一片幹淨土，若猶有一政府，則暴政雖曰亟行，疆埸雖曰多故，較之群龍無首之世，終必有間。
故後漢之末，華人相率入山者，至晉、南北朝之世，則又相率而出焉。
其出也，不徒一身，必有稍已同化之蠻民，與之偕出，勢也。
又不徒在其附近之地，而必分播于較遠之區。
何哉？喪亂之後，曠土增多，遷徙者必追蹤而往，一也。
新居不必安靖，甫奠居者或又将轉徙，二也。
如是，故其為數滋繁，而所至亦頗遠。
《宋書》分蠻為荊雍州蠻及豫州蠻。
《齊書》則雲：布荊、湘、雍、郢、司五州界。
《魏書》雲：在江、淮之間。
依托險阻，部落滋蔓，布于數州。
東連壽春，西通上洛，北接汝、颍，往往有焉。
其地實苞今湖南、湖北、江西、安徽、河南、陝西六省。
《宋書》以荊雍州蠻為盤瓠後，豫州蠻為廪君後；《魏書》亦雲：蠻之種類，蓋盤瓠之後。
夫盤瓠、廪君，皆不過一小部落，安能散布至于如是之廣？《齊書》雲：蠻言語不一；又言其俗或椎髻，或翦發；即可見其種類之多。
然觀其一出山即可列為編戶，又可見其中漢人實不少；即本為蠻族，其同化于漢，亦必已甚深。
《三國·魏志·四裔傳注》引《魏略·西戎傳》，謂氐人多知中國語，由與中國錯居故也，其自還種落間，則自氐語，《齊書》謂蠻言語不一，當亦如是，非遂不知華語也。
《宋書·荊雍州蠻傳》雲：結黨連群，動有數百千人，州郡力弱，則起為盜賊。
《豫州蠻傳》雲：曆世為盜賊，北接淮、汝，南極江、漢，地方數千裡。
《齊書》雲：蠻俗善弩射，皆暴悍，好寇賊。
《魏書》雲：魏氏之時，不甚為患。
至晉之末，稍以繁昌，漸為寇暴。
自劉、石亂後，諸蠻無所忌憚，故其族類，漸得北遷；陸渾以南，滿于山谷；宛、洛蕭條，略為丘墟矣。
觀此諸語，一似華夏與諸蠻，日在争戰之中者，其實不然。
《宋書·荊雍州蠻傳》雲：蠻民順附者，一戶輸谷數斛，其餘無雜調，而宋民賦役嚴苦，貧者不複堪命，多逃亡入蠻。
蠻無徭役，強者又不供賦稅。
然則蠻人之擾亂，仍是中國貧民，铤而走險耳。
當兩國相争之時，彼此鹹藉蠻以為用。
平時則資其捍蔽，戰時則用為前驅。
又或使其擾亂敵後，阻塞道路。
蠻族之桀黠者，遂得叛服于二國之間焉。
《北齊書·元景安傳》言：景安除豫州刺史。
管内蠻多華少，景安被以威恩，鹹得甯輯。
招慰生蠻，輸租賦者數萬戶。
豫州中原之地，而至于蠻多華少者？幹戈數動，則民卒流亡，惟蠻人依據險阻，又質直，能耐勞苦，不慮危難，故其蕩析離居，轉不如漢人之甚也。
土滿者豈曰能有其土？疆埸之控扼，不能謂其無成勞矣。
即内争之際，亦有引以為助者。
而戰敗之士，亡命之徒，又或藉為逋逃之薮。
史所記者，本以兵事為多，遂覺殺伐之氣，滿于紙上矣。
然其同化，實仍在平和中逐漸緻之。
綜觀晉、南北朝之世，所謂諸蠻，大煩征讨者，不過三役：一為宋文帝、孝武世之于沔中蠻及西陽蠻。
沔中蠻，亦曰緣沔蠻，即雍州蠻。
元嘉七年（427），劉道産為雍州刺史，諸蠻悉出，緣沔而居。
十九年（442），道産卒，群蠻大動，朱修之讨之失利，沈慶之乃讨破之。
二十二年（445），孝武帝為雍州，慶之又随之西上，率柳元景、宗悫等，前往讨擊。
漢西陽縣，本在今河南光山縣境，晉世為蠻所據，乃于今湖北黃岡縣西立西陽郡。
元嘉末，為亡命司馬黑石等所诳動，自淮、汝至于江、沔，鹹罹其患。
孝武時為江州刺史，與沈慶之往讨之，會元兇弑逆，旋師起義，至孝建四年（454），慶之乃複往讨定，事見《宋書》諸人本傳。
二周文帝之于峽中蠻。
詳見《周書·蠻傳》。
三魏明帝之末，三鴉蠻人，大肆擾亂，明帝至欲親征，後卒未果，而遣臨淮王刬讨之。
事在孝昌元年（525），見《紀》。
前二役誠用兵力戡定，後一役仍不過徒有其名，此外則皆州郡及理蠻之官，晉武帝于荊州置南蠻校尉，雍州置甯蠻校尉，皆治襄陽。
江左省。
尋置南蠻校尉，治江陵。
孝武帝又置甯蠻校尉，以授魯宗之。
宋世祖罷南蠻，而甯蠻如故。
事見第九章第二節。
武帝又置南夷校尉，治甯州，江左改曰鎮蠻校尉，見《宋書·百官志》。
廣州西南二江，川源深遠，别置督護，專征讨之任，見《齊書·州郡志》。
此等皆理蠻之官也。
随宜讨伐而已。
諸蠻既與漢人習狎，撫之者自以能行德化為上。
《梁書·良吏傳》：孫謙擢為巴東、建平二郡大守。
郡居三峽，恒以威力鎮之。
謙将述職，敕募千人自随。
謙曰：“蠻夷不賓，蓋待之失節耳，何煩兵役，以為國費。
”固辭不受。
至郡，布恩惠之化，蠻、獠懷之。
又《文學傳》：臧嚴，曆監義陽、武甯郡。
累任皆蠻左，前郡守常選武人，以兵鎮之。
嚴獨以數門生單車入境，群蠻悅服，遂絕寇盜。
此皆治蠻不必用兵力之證也。
然能如是者卒鮮，往往濫施讨伐；而其行軍且極殘酷。
《宋書·夷蠻傳》曰：自元嘉将半，寇盜彌廣，于是命将出師，恣行誅讨。
自江、漢以北，廬江以南，搜山蕩谷，窮兵罄武。
系頸囚俘，蓋以數百萬計。
至于孩年、耋齒，執訊所遺，将卒申好殺之憤，幹戈窮酸慘之用，雖雲積怨，為報已甚。
按俘虜之多，蓋利其可輸稅租，服力役，甚且沒為奴婢耳。
亦有無所利而肆情誅殺者，如陳顯達為益州刺史，使責大度村獠租赕，獠帥殺其使，顯達分部諸将，聲言出獵，夜襲之，男女無少長皆斬，此則所謂申好殺之憤者也。
此實将帥之貪功徼利，謂蠻非讨伐不可，固不其然。
抑雖如是，真能深入其阻者，亦卒鮮也。
當時諸蠻之出山，固有脅以兵力者；又有由于俘獲，迫令遷移者；然其慕化内徙，或酋長身來歸順者，亦屬不少。
慕化内徙，即同齊民。
酋長内附，往往設置郡縣，即以其人為守令，多有仍行世襲之制者，然數世之後，終必别簡人以代之，此亦無形之改土歸流也。
《隋書·南蠻傳》雲：“南蠻雜類，與華人錯居，曰蜓，曰儴，曰俚，曰僚，曰，俱無君長；既同于齊民，則無複君長耳，非本無君長也。
随山洞而居，古所謂百越是也。
浸以微弱，稍屬于中國，皆列為郡縣，同之齊人，不複詳載。
”可見晉、南北朝之世所謂蠻者，至隋、唐時，多已泯然無迹矣。
使其言語風俗，判然與我不同，豈能泯然于一旦？可見民族早已同化，覺其不同者，特時勢之不安谧，激之使然耳。
然則民族之同化，實皆社會自為之，政治之所能為力者甚鮮也。
梁、益二州情形，則較荊、雍、豫州為惡。
以荊、雍、豫州，漢末以來，喪亂較烈，華人之入山者較多，梁、益二州則不然；觀此二州無所謂山越，史間言山僚亦甚希可知。
又荊、雍、豫州，去大川及平地近，其人之出山較易，梁、益地勢較險，夷人自深山而出者，仍依山并谷故也。
《魏書》雲：“自漢中達于邛、筰，川洞之間，所在皆有。
”僚即今所謂仡佬，見《秦漢史》第九章第四節。
雖處山谷，其初本來自海濱，《魏書》言其“能卧水底，持刀刺魚”。
又曰：“報怨相攻擊，必殺而食之。
俗畏鬼神，尤尚淫祀。
所殺之人，美須髯者，必剝其面皮，籠之于竹，及燥，号之曰鬼，鼓舞杞之，以求福利。
至有賣其昆季妻孥盡，乃自賣以供祭者。
”此緣海之馬來人，即古所謂越族者食人之俗也。
詳見《先秦史》。
因所居深阻，罕與華人交接，故其舊俗沿襲尚多，而其文明程度亦較低焉。
《魏書》雲：“種類甚多，散居山谷。
略無氏族之别。
又無名字，所生男女，惟以長幼次第呼之，其丈夫稱阿謩、阿段，婦人稱阿夷、阿等之類，皆語之次第稱謂也。
依樹積木，以居其上，名曰幹闌。
幹闌大小，随其家口之數。
往往推一長者為王，亦不能遠相統攝。
父死則子繼，若中國之貴族也。
僚王各有鼓角一雙，使其子弟自吹擊之。
好相殺害，多不敢遠行。
性同禽獸，至于忿怒，父子不相避，惟手有兵刃者先殺之。
若殺其父，走避，求得一狗，以謝其母，母得狗，不複嫌恨。
若報怨相攻，必殺而食之。
平常劫掠，賣取豬狗而已。
親戚比鄰，指授相賣。
被賣者号哭不服，逃竄避之。
乃将買人捕逐，指若亡叛，獲便縛之。
但經被縛者，即服為賤隸，不敢稱良矣。
亡失兒女，一哭便止，不複追思。
惟執盾持矛，不識弓矢。
”案幹闌之名，與後印度諸國同，亦可見其初居海濱也。
《魏書》雲：“李勢之時，諸僚始出，攻破郡縣，為益州大患。
桓溫破蜀之後，力不能制；又蜀人東流，山險之地多空，僚遂挾山傍谷。
此謂華人所居山谷之地，僚自深山遷此。
與夏人參居者，頗輸租賦。
在深山者，仍不為編戶。
蕭衍梁、益二州，歲歲伐僚，以自裨潤，公私頗藉為利。
”夏侯始遷之叛也，魏以邢巒為梁、益二州刺史，頗得僚和。
後以羊祉、元恒、元子真為梁州，傳豎眼為益州。
豎眼頗得物情。
祉性酷虐，恒、子真并無德績，諸僚苦之。
魏以梁、益二州，統攝險遠，又立巴州，以統諸僚，《魏書·地形志》：巴州郡縣阙。
《隋書·地理志》：清化郡，舊置巴州，今四川巴中縣。
以巴酋嚴始欣為刺史。
又立隆城鎮，蓋因梁之隆城郡，在今四川儀隴縣北。
所绾僚二十萬戶。
隆城所統，謂之北僚，歲輸租布，又與外人交通貿易。
巴州生僚，并皆不順，其諸頭王，每于時節，谒見刺史而已。
孝昌初，諸僚以始欣貪暴，相率反叛，攻圍巴州。
時魏子建為山南行台，勉谕之，乃得散罷。
始欣慮獲罪譴，謀來附，而其族子恺為隆城鎮将，歸心于魏。
魏子建啟以鎮為南梁州，以恺為刺史。
發使執始欣，囚于南鄭。
遇子建見代，傅豎眼為行台，豎眼久病，其子敬紹，納始欣重賄，使得還州，始欣乃起衆攻恺屠滅之，據城南叛。
梁将蕭玩，率衆援接，為魏梁、益二州兵所破斬。
魏攻陷巴州，執始欣，然梁州未久即入梁。
其後梁、益皆陷于周。
《周書》雲：“每歲命随近州鎮，出兵讨之，獲其口以充賤隸，謂之壓僚。
214後有商旅往來者，亦資以為貨。
公私逮于民庶之家，有僚口者多矣。
”其虐，亦無以異于梁也。
又雲：“其種類滋蔓，保據岩壑，依林走險，若履平地，雖屢加兵，弗可窮讨。
性又無知，殆同禽獸。
諸夷之中，最難以道義招懷者也。
”可見其同化，遠較豫、荊、雍州蠻為後矣。
交、廣、甯三州，情形較梁、益二州為尤惡。
案此三州，西通緬甸，東苞東京灣為内海，實為中國向南拓展之樞機，惜距中原較遠，民族拓展之力，一時有所不及，而政事尤欠清明，遂至越南之地，終于分裂以去，而自雲南西南出之路，亦未能盡力經營也。
中國之稍知注意于交土，似自後漢中葉以來。
《晉書·地理志》雲：順帝永和九年（144），交趾大守周敞交趾，今越南河内。
求立為州，朝議不許，即拜敞為交趾刺史。
建安八年（203），張津為刺史，士燮為交趾大守，共表立為州，乃拜津為交州牧。
215十五年（150），移治番禺。
《三國·吳志，孫策傳注》引《江表傳》，謂策欲殺于吉，諸将連名陳乞，策曰：“昔南陽張津，為交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，常着绛帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，雲以助化，卒為南夷所殺。
此甚無益，諸君但未悟耳。
”又引虞喜《志林》：喜推考桓王之薨，在建安五年四月四日，是時曹、袁相攻，未有勝負，夏侯元讓與石威則書，袁紹破後也，書雲：“授孫贲以長沙，業張津以零、桂。
”此為桓王于前亡，張津于後死，不得相讓譬言津之死意矣。
裴松之案：“大康八年（286），廣州大中正王範上《交廣二州春秋》，建安六年（201），張津猶為交州牧，《江表傳》之虛，如《志林》所雲。
”此雲津拜交州在建安八年（203），又與《交廣春秋》不合。
案當時任疆寄者，多自刺史進為州牧，津蓋本為交趾刺史，至八年乃進為牧也。
桓王引津死事，以譬将吏，自為虛辭，古人輕事重言，此等處多不審谛，不足深較也。
《宋書·州郡志》雲；交州刺史，本治龍編，見第七章第五節。
漢獻帝建安八年（203），改曰交州，治蒼梧廣信縣，廣信，漢縣，為蒼梧郡治，隋時改縣曰蒼梧，今廣西蒼梧縣。
十六年（151），徙治南海番禺縣。
州甫立而治所即内移，可見中朝威柄之失墜矣。
觀下引《薛綜疏》，津或因欲與劉表争，以緻無暇顧及交土也。
是時交土實權，乃入于士燮之手。
《三國·吳志》：燮蒼梧廣信人。
其先本魯國汶陽人，汶陽，漢縣，在今山東甯陽縣東北。
王莽之亂，避地交州，六世至燮。
燮父賜，桓帝時為日南大守。
日南，今越南乂安。
燮為交趾大守。
交州刺史朱符為夷賊所殺，州郡擾亂，燮乃表弟壹領合浦大守，合浦，見第十三章第三節。
次弟領九真大守，九真，今越南清華。
弟武領南海大守。
兄弟并為列郡，雄長一州。
偏在萬裡，威尊無上。
武先病殁。
朱符死後，漢遣張津為交州刺史。
津後為其将區景所殺。
而荊州牧劉表，遣零陵賴恭代津。
零陵，見第三章第六節。
是時蒼梧大守史璜死，表又遣吳巨代之，與恭俱至。
漢聞張津死，賜燮玺書曰：“交州絕域，南帶江海，上恩不宣，下義壅隔。
知逆賊劉表，又遣賴恭，窺看南土。
今以燮為綏南中郎将，董督七郡，領交址大守如故。
”後巨與恭相失，舉兵逐恭。
恭走還零陵。
建安十五年（210），孫權遣步骘為交州刺史。
建安七年（202），權嘗表朱治為九真大守，見《治傳》。
骘到，燮率兄弟奉承節度。
而吳巨懷異心。
骘斬之。
據《骘傳》事在建安十六年（211）。
燮又誘導益州豪姓雍闿等，率郡人民，使遙内附。
益州，漢郡，蜀漢改曰建甯，在今四川晉甯縣東。
權益嘉之。
燮在郡四十餘歲，黃武五年（226），魏文帝黃初七年。
年九十卒。
權以交趾縣遠，乃分合浦以北為廣州，呂岱為刺史，交趾以南為交州，戴良為刺史。
又遣陳時代燮為交趾大守。
岱留南海，良與時俱前。
行到合浦，而燮子徽，自署交趾大守，發宗兵拒良。
時以徽領九真大守，見《呂岱傳》。
宗即賨，賨乃夷人所出賦稅之名，用為種族之名，實借字耳。
《三國志》多作宗。
以上據《士燮傳》。
呂岱督兵三千人浮海，與良共讨平之。
殺徽兄弟六人，見《士燮傳》。
于是除廣州，複為交州如故。
《呂岱傳》。
交、廣之分，交州業已還治龍編，《宋書·州郡志》。
至是，則複舉七郡之地，通以龍編為控制之所矣，可謂内地威柄之一振也。
黃龍三年（231），魏明帝大和五年。
以南土清定，召岱還。
竹邑薛綜，竹邑，後漢縣，屬沛郡，在今安徽宿縣北。
少依族.人，避地交州。
孫權除為合浦、交趾大守。
岱之讨伐，綜與俱行。
及是，上疏曰：“昔帝舜南巡，卒于蒼梧，秦置桂林、南海、象郡，然則四國之内屬也，有自來矣。
案漢武帝平南越，以其地為儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交址、九真、日南九郡。
昭帝時罷儋耳。
元帝時又罷珠崖。
孫權之分交、廣，以南海、蒼梧、郁林三郡為廣州，交趾、日南、九真、合浦四郡為交州，見《晉書·地理志》。
此雲四國，指交趾、日南、九真、合浦也。
秦趙佗起番禺，懷服百越之君，珠官之南是也。
孫權黃武七年（228），改合浦為珠官郡。
漢武帝誅呂嘉，開九郡，設交址刺史以鎮監之。
山川長遠，習俗不齊。
言語同異，重譯乃通。
民如禽獸，長幼無别。
椎髻徒跣，貫頭左衽。
長吏之設，雖有若無。
自斯以來，頗徙中國罪人，雜居其間。
稍使學書，粗知言語。
使驿往來，觀見禮化。
及後錫光為交址，任延為九真大守，乃教其耕犁，使之冠履，為設媒官，始知聘娶，建立學校，導之經義。
由此以降，四百餘年，頗有似類。
參看《秦漢史》第九章第六節。
自臣昔客，始至之時，珠崖今廣東瓊山縣。
除州縣，嫁娶皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可适，乃為夫妻，父母不能止。
216交址糜泠、九真都龐二縣，皆在今安南境。
皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗，長吏恣聽，不能禁制。
日南郡男女裸體，不以為羞。
217由此言之，可謂蟲豸，有面目耳。
然而土廣人衆，阻險毒害。
易以為亂，難使從治。
縣官羁縻，示令威服。
田戶租賦，裁取供辦貴緻遠珍，名珠、香藥、象牙、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀奇物，充備寶玩，不必仰其賦入，以益中國也。
218然在九甸之外，長吏之選，類不精核。
漢時法寬，多自放恣，故數反違法。
珠崖之廢，起于長吏，睹其好發，髡取為髲。
及臣所見：南海黃蓋，為日南大守，下車以供設不豐，撾殺主簿，仍見驅逐。
219九真大守儋萌，為妻父周京作主人，并請大吏。
酒酣作樂，功曹番歆，起舞屬京，京不肯起，歆猶迫強，萌忿杖歆，亡于郡内。
歆弟苗，帥衆攻府，毒矢射萌，萌至物故。
交址大守士燮，遣兵緻讨，卒不能克。
又故刺史會稽朱符，多以鄉人虞褒、劉彥之徒，分作長吏。
侵虐百姓，強賦于民。
黃魚一枚，收稻一斛。
百姓怨叛。
山賊并出，攻州突郡。
符走入海，流離喪亡。
次得南陽張津，與荊州牧劉表為隙，兵弱敵強，歲歲興軍，諸将厭患，去留自在，津小檢攝，威武不足，為所陵侮，遂至殺沒。
後得零陵賴恭，先輩仁謹，不曉時事。
表又遣長沙吳巨為蒼梧大守，巨武夫輕悍，不為恭服，所取相怨，恨逐出恭，求步骘。
是時津故将夷廖、錢愽之徒尚多，骘以次治，綱紀适定，會仍召出。
呂岱既至，有士氏之變，越軍南征。
平讨之日，改置長吏，章明王綱。
威加萬裡，大小承風。
由此言之，綏邊撫裔，實有其人。
牧伯之任，既宜清能，荒流之表，禍福尤甚。
今日交州，雖名粗定，尚有高涼宿賊。
高涼，見第十五章第三節。
其南海、蒼梧、郁林、珠官四郡界未綏，郁林，今廣西貴縣。
依作寇盜，專為亡叛逋逃之薮。
若岱不複南，新刺史宜得精密檢攝八郡，高涼郡，漢末吳所分置，并前所言七郡為八郡。
方略智計，能稍稍以治高涼者，假其威寵，借之形勢，責其成效，庶幾補複。
如但中人，近守常法，無奇數異術者，則群惡日滋，久遠成害。
故國之