第三章 中國文化之演進及其光榮
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由于一切發明，都有不可重複的性質；（二）則一切研究和試驗的設備，我們也迥不如人。
還是環境之異。
至于我國文化的特點，說是他國民族，全無所知；或雖有之而全不足道；這種議論，也是失之于誇大的。
世界各民族，進化的程序，小異而大同，所以其所遭遇的環境，亦是小異而大同。
說這一個民族的文化，完全為别一民族所無，這個決不是事實。
但是環境雖然大同，仍有小異。
某一民族，因其環境之異，而其文化，在某一方面特别發達，這個也是有的。
我們這最古最大的民族，在長時期中，經曆的事變，可以算得很多了，其文化有特别發達之處，足以裨益他民族，自然是事實。
隻此，我國的文化，對于世界就有很大的價值了。
【小結】 （一）試述文化的定義。
（二）中國文化的優點如何？ （三）中國在近代，較諸西洋人，為什麼會落後？其落後的原因安在？和民智的優劣，有關系否？ （四）中國文化對于世界的貢獻如何？ *** 【注釋】 [1]這并不是說天惠的優厚。
天惠過厚和過薄，都是不行的。
如中國的氣候，并不算很佳良。
然中國人卻因此而受到相當的鍛煉，移殖到各處地方去，都很容易适應。
[2]中國固然也有守舊的人，然比起西洋教會反對科學等舉動來，就不算得什麼了。
現在有種人，崇拜外國，似乎過分了些，然這亦是中國人能夠虛心的一種表現。
以中國之大，而有這少數人，斷不怕因此而失掉其民族性的。
有等人說：“中國民族的自信力，要因此而喪失了。
”這實在是杞憂。
[3]科學的宗旨，不在于應用；科學的發達，則必須在應用的環境之中。
因為其事有用，去研究的人才多；研究的人多，發明就多了。
發明既多，制造出來供給應用的器具就多。
這些工具，同時又是發明的基本。
而且科學發達了，供給研究用的器械才精密，資财才豐富，能夠養得活多數研究的人。
于是研究上的分工才精密，而其合作的效果亦大。
所以中國和西洋的相差，隻在其第一步。
從第二步以後，則彼此的環境不同，自然不會有同一的成就了。
其第一步的發達，則由歐人海外貿易興盛，輸出貨物求過于供，不得不想使用機械之故。
中國卻無此條件。
還是環境之異。
至于我國文化的特點，說是他國民族，全無所知；或雖有之而全不足道；這種議論，也是失之于誇大的。
世界各民族，進化的程序，小異而大同，所以其所遭遇的環境，亦是小異而大同。
說這一個民族的文化，完全為别一民族所無，這個決不是事實。
但是環境雖然大同，仍有小異。
某一民族，因其環境之異，而其文化，在某一方面特别發達，這個也是有的。
我們這最古最大的民族，在長時期中，經曆的事變，可以算得很多了，其文化有特别發達之處，足以裨益他民族，自然是事實。
隻此，我國的文化，對于世界就有很大的價值了。
【小結】 （一）試述文化的定義。
（二）中國文化的優點如何？ （三）中國在近代，較諸西洋人，為什麼會落後？其落後的原因安在？和民智的優劣，有關系否？ （四）中國文化對于世界的貢獻如何？ *** 【注釋】 [1]這并不是說天惠的優厚。
天惠過厚和過薄，都是不行的。
如中國的氣候，并不算很佳良。
然中國人卻因此而受到相當的鍛煉，移殖到各處地方去，都很容易适應。
[2]中國固然也有守舊的人，然比起西洋教會反對科學等舉動來，就不算得什麼了。
現在有種人，崇拜外國，似乎過分了些，然這亦是中國人能夠虛心的一種表現。
以中國之大，而有這少數人，斷不怕因此而失掉其民族性的。
有等人說：“中國民族的自信力，要因此而喪失了。
”這實在是杞憂。
[3]科學的宗旨，不在于應用；科學的發達，則必須在應用的環境之中。
因為其事有用，去研究的人才多；研究的人多，發明就多了。
發明既多，制造出來供給應用的器具就多。
這些工具，同時又是發明的基本。
而且科學發達了，供給研究用的器械才精密，資财才豐富，能夠養得活多數研究的人。
于是研究上的分工才精密，而其合作的效果亦大。
所以中國和西洋的相差，隻在其第一步。
從第二步以後，則彼此的環境不同，自然不會有同一的成就了。
其第一步的發達，則由歐人海外貿易興盛，輸出貨物求過于供，不得不想使用機械之故。
中國卻無此條件。
