第十三章 隋唐之社會與宗教
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(十一)佛教大小乘教理的區别,大略如何?
(十二)試述佛教重要的宗派。
(十三)唐代道教有什麼變遷。
(十四)唐時傳入的外教,共有幾種?為什麼不能盛行? *** 【注釋】 [1]見《文獻通考》卷二十七引江陵項氏的話。
[2]見《唐書·陸羽傳》。
[3]襦是短衣之名。
[4]褶是一種短的衣服,着在外面的。
袴褶之服,謂不着袍衫,又不着裙,徑以袴褶為外服。
參看第一編“上古史”第四章。
[5]義倉是專以赈濟為目的的。
南宋時朱熹所創的社倉,則平時也可以借貸給農民做資本,所以其辦法更為進步。
至于以社為範圍,由人民自行管理,則和義倉是一樣的。
[6]見《唐書·摩揭陀傳》。
古代隻有米麥所做的糖。
[7]見《北史·大月氏傳》。
[8]見梁啟超《世界史上廣東之位置》。
[9]畏怖生死,是說怕不能成佛,死了仍入輪回。
緣覺,謂因所遇的緣而自行覺悟。
聲聞,是聽了人家的說法,才覺悟的。
[10]佛說做了什麼事情,就該受什麼報應。
佛在沒有成佛的時候,所做的事情,也是應該受報的。
所以他最後一次到我們這個世界上來做一個人,也是前此所做的事情當然的報應,所以謂之報身。
[11](11)佛教的每一宗,都有經(佛所說)論(佛教徒所說)為其根據,隻有禅宗是沒有的。
[12](12)從前以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字,記一晝夜的時刻。
每一時,相當于現在的兩小時。
[13](13)觀如觀看佛像。
想如沒有佛像時,冥想有一個佛像。
持名,就是口誦佛号。
[14](14)謂張衡、張陵、張魯。
見第二編“中古史”第四章。
[15](15)見《文獻通考·經籍考》。
[16](16)音他煙切。
就是胡天的天字,加一個示字的偏旁。
[17]Zoroaster. [18](18)唐時景教教徒,立有一塊大秦景教流行中國碑。
其事在公元781年。
約公元1625年,在長安出土。
[19]Mani.
(十三)唐代道教有什麼變遷。
(十四)唐時傳入的外教,共有幾種?為什麼不能盛行? *** 【注釋】 [1]見《文獻通考》卷二十七引江陵項氏的話。
[2]見《唐書·陸羽傳》。
[3]襦是短衣之名。
[4]褶是一種短的衣服,着在外面的。
袴褶之服,謂不着袍衫,又不着裙,徑以袴褶為外服。
參看第一編“上古史”第四章。
[5]義倉是專以赈濟為目的的。
南宋時朱熹所創的社倉,則平時也可以借貸給農民做資本,所以其辦法更為進步。
至于以社為範圍,由人民自行管理,則和義倉是一樣的。
[6]見《唐書·摩揭陀傳》。
古代隻有米麥所做的糖。
[7]見《北史·大月氏傳》。
[8]見梁啟超《世界史上廣東之位置》。
[9]畏怖生死,是說怕不能成佛,死了仍入輪回。
緣覺,謂因所遇的緣而自行覺悟。
聲聞,是聽了人家的說法,才覺悟的。
[10]佛說做了什麼事情,就該受什麼報應。
佛在沒有成佛的時候,所做的事情,也是應該受報的。
所以他最後一次到我們這個世界上來做一個人,也是前此所做的事情當然的報應,所以謂之報身。
[11](11)佛教的每一宗,都有經(佛所說)論(佛教徒所說)為其根據,隻有禅宗是沒有的。
[12](12)從前以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字,記一晝夜的時刻。
每一時,相當于現在的兩小時。
[13](13)觀如觀看佛像。
想如沒有佛像時,冥想有一個佛像。
持名,就是口誦佛号。
[14](14)謂張衡、張陵、張魯。
見第二編“中古史”第四章。
[15](15)見《文獻通考·經籍考》。
[16](16)音他煙切。
就是胡天的天字,加一個示字的偏旁。
[17]Zoroaster. [18](18)唐時景教教徒,立有一塊大秦景教流行中國碑。
其事在公元781年。
約公元1625年,在長安出土。
[19]Mani.