第八章 春秋戰國之學術思想
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是循環的。
恃強的人，終必吃虧。
所以他在應付的手段上，主張“知白守黑，知雄守雌”。
其（三）是墨家。
古代社會，離共産之世未遠，人民的貧富，本來相差不甚厲害。
享用的多少，也當合全社會而通籌。
譬如到荒年，就大家的吃用，都要減省，雖天子亦是如此。
[3]到春秋戰國時代，就大不然了。
貴族的奢侈愈甚，則其對于人民的剝削也愈甚。
還要争城争地，打個不已。
人民就無所措手足了。
墨子是“背周道用夏政”的，所取法的，是較古的治法，所以主張節用和非攻。
其（四）是法家。
當競争劇烈之世，必須用整齊嚴肅的法度，以訓練其人民。
而在戰國以前，特權階級是貴族。
貴族各顧其私，其利益，就上不與國合，下不與民同，更須有一種法子去駕馭他。
法家就是應于這兩種需要而發生的。
他訓練人民的法子，謂之“法”，督察貴族的手段謂之“術”。
[4] 以上四家，是和社會政治，關系最大的。
此外：研究哲學、論理學的，則有名家。
根據天文、曆法，以推求宇宙的原理的，則有陰陽家。
講求用兵的法子的有兵家。
講求外交的策略的有縱橫家。
講求種植之法的有農家。
講求醫學的，有醫經、經方等家。
[5]總而言之，從古相傳的學術思想，到這時代，分途并進，各自發揚其光輝。
所以這個時代，可以說是我國學術思想，很有光彩的時代。
春秋戰國時學術之影響 春秋、戰國時代的學術對于社會，有怎樣的影響呢？這個又可分三方面說。
（一）政治上。
儒家的崇尚德化，道家的清靜無為，法家的整齊嚴肅，對于後世的政治，都有很大的影響。
就是墨家的非攻、節用，也不能說沒有影響的。
曆代開創之初，國用常取節儉主義。
就守成的賢君，也是如此。
中國曆代，都不喜歡侵掠他國，用兵總是自守時多，有時攻擊他國，亦是怕他養成氣力，将為大患之故，還是攻勢的守禦。
間有以一兩個人的野心，而從事于侵略的，總要大受輿論的非難。
這都可以說是受墨子的影響。
（二）哲學上。
我
恃強的人，終必吃虧。
所以他在應付的手段上，主張“知白守黑，知雄守雌”。
其（三）是墨家。
古代社會，離共産之世未遠，人民的貧富，本來相差不甚厲害。
享用的多少，也當合全社會而通籌。
譬如到荒年，就大家的吃用，都要減省，雖天子亦是如此。
[3]到春秋戰國時代，就大不然了。
貴族的奢侈愈甚，則其對于人民的剝削也愈甚。
還要争城争地，打個不已。
人民就無所措手足了。
墨子是“背周道用夏政”的，所取法的，是較古的治法，所以主張節用和非攻。
其（四）是法家。
當競争劇烈之世，必須用整齊嚴肅的法度，以訓練其人民。
而在戰國以前，特權階級是貴族。
貴族各顧其私，其利益，就上不與國合，下不與民同，更須有一種法子去駕馭他。
法家就是應于這兩種需要而發生的。
他訓練人民的法子，謂之“法”，督察貴族的手段謂之“術”。
[4] 以上四家，是和社會政治，關系最大的。
此外：研究哲學、論理學的，則有名家。
根據天文、曆法，以推求宇宙的原理的，則有陰陽家。
講求用兵的法子的有兵家。
講求外交的策略的有縱橫家。
講求種植之法的有農家。
講求醫學的，有醫經、經方等家。
[5]總而言之，從古相傳的學術思想，到這時代，分途并進，各自發揚其光輝。
所以這個時代，可以說是我國學術思想，很有光彩的時代。
春秋戰國時學術之影響 春秋、戰國時代的學術對于社會，有怎樣的影響呢？這個又可分三方面說。
（一）政治上。
儒家的崇尚德化，道家的清靜無為，法家的整齊嚴肅，對于後世的政治，都有很大的影響。
就是墨家的非攻、節用，也不能說沒有影響的。
曆代開創之初，國用常取節儉主義。
就守成的賢君，也是如此。
中國曆代，都不喜歡侵掠他國，用兵總是自守時多，有時攻擊他國，亦是怕他養成氣力，将為大患之故，還是攻勢的守禦。
間有以一兩個人的野心，而從事于侵略的，總要大受輿論的非難。
這都可以說是受墨子的影響。
（二）哲學上。
我
