第十六章 結論
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，官之以其能，及年而舉之。
此似周官審其行，繼觀其能，進之朝也。
後世不以是進，士而辟有譽望者誤矣。
達與聞（第312頁）。
[294]選舉：初所取者勇力之士。
[295]職官、封建：歲獻似即上計。
[296]選舉：大臣私勇力聖知之士。
[297]選舉：大夫任人，或以貨。
[298]選舉：重友遊揚，漢亦如此。
[299]選舉：宦破其家。
[300]選舉：寬則用名譽之人。
[301]賦稅：古隻稅賦役三者。
然布縷亦漸普通。
[302]田制：圭畦一字。
[303]田制：周國中貢野助必無大缪。
[304]田制：士田同仕亦圭田。
[305]田制：貢徹之異。
[306]賦稅：古女子亦應役。
[307]賦稅：三幼無婦征。
[308]賦稅：賦似不必口率出泉。
但口率出泉其遺耳，蓋粟米之外也。
雲各入所有谷物恐非。
[309]生計：《國畜》大男食四石，大女三石，吾子二石。
[310]賦稅：賦稅山澤非今文家意。
[311]賦稅：君以山澤為私産。
[312]（見圖） [313]兵制：古萬人為軍，天子加二千。
[314]文例：纣兵七十萬，在于道路七十萬之由來。
[315]兵制：近都&mdash&mdash全國。
[316]兵制：州兵丘甲。
[317]兵制：古服兵役之年。
[318]兵制：殺多、破壞甚。
[319]賦稅：為兵。
[320]兵制：車廢騎興非一事。
[321]兵器：銅鐵遞嬗，罰金為兵。
[322]兵器：兵之始非施之人。
[323]刑：古有禮而已，違禮制裁心诽議，并不嫌多難知。
[324]刑：五刑之屬三千解，此仍禮。
[325]（見圖） [326]刑：九刑亦刑書之一。
悝撰次諸國&hellip&hellip [327]刑：因輕重失宜上下其手而定法。
[328]刑：兵刑是一。
[329]刑：劓、刵、椓、黥，刵當作刖。
[330]刑：刑必虧體，惟婦人無刑指宮。
[331]刑：腓膑跀。
[332]刑：髡、越之斷發，黥其文身，後五刑效越，刷疑亦原焉。
[333]刑：象刑漢猶行之。
[334]刑：屏四方不必遠，即古之流，蓋待貴族，贖蓋亦然。
[335]刑：孥戮始軍刑，相司連坐亦然，《周官》等已有。
[336]刑：漢二千石以令解仇怨，複相報，移徙之，見《周官·朝士注》。
[337]刑：刑民事之分古已有之。
[338]刑：聽斷或屬地官，或屬秋官，其用刑異。
[339]刑：下不能斷之獄，可上于朝。
訝士掌四方之獄訟。
[340]刑：重體則明刑，所以弼教，故重意徙在上，所求則不然矣。
[341]刑：三刺即左右、諸士夫、國人。
[342]刑：無宮室時之拘禁。
[343]文字：作結繩。
或與記事無關。
[344]文字：三皇無文非指文字。
[345]文字：在上為上，在下為下，有奪文。
[346]文字：六書指書體，《漢志》謂象形十八字，後人竄入。
[347]文字：古南北語言之異，不過如今日。
[348]文字：新字增于春秋時，舊字改易亦然，無大異。
李斯奏同，不過如此，實亦未廢。
[349]文字：小篆程邈作不誤。
[350]文字：古文即新室所改。
[351]文字：王國維東西文字之說之缪。
[352]哲學宗教：有形而無實體。
案火如是。
[353]宗教：屍巫皆可降神，但巫能緻之屍不能。
神亦可栖于木石。
[354]宗教：詛祝。
女真人有是術。
[355]宗教：矢初祀日，日為女神。
[356]宗教：八神中，天地即圜丘方丘之類。
[357]宗教：天子祭天下名山大川亦畿内。
[358]宗教：司命。
[359]宗教：感生之義，蓋古五感生帝不必古。
[360]曆法：《管子》言專主日者，故知堯不能知閏。
[361]宗教：《周官》三蔔三易蓋并存數法，不必傳諸先代。
[362]學術：古重形質之說。
[363]宗教：相最有據有後堕落。
[364]宗教：神仙家無所信有所求。
[365]學術：祝由即咒詛。
[366]宗教：神仙家疑起燕齊，因海市。
[367]宗教：古而無死，蓋亦信神仙。
[368]宗教：（醫藥）金石之齊，蓋神仙家所發明。
[369]史學：古有史學？ [370]史學：古大國藏史籍頗多。
收集民間傳說。
[371]哲學宗教：五行，陰陽，知自然有定則，再求則原為動力&mdash&mdash泛神&mdash&mdash轉入無神。
[372]文學：不歌而誦為詩，離樂而獨立，古人聽歌亦不解其辭句。
[373]（見圖） [374]學校：古入小學大學之年。
[375]學校：鄭以養庶老者為小學恐非。
[376]學校：宦。
[377]史事：古人以剛毅好鬥而敗。
案楚共工亦然，即位時年甚小也。
此似周官審其行，繼觀其能，進之朝也。
後世不以是進，士而辟有譽望者誤矣。
達與聞（第312頁）。
[294]選舉：初所取者勇力之士。
[295]職官、封建：歲獻似即上計。
[296]選舉：大臣私勇力聖知之士。
[297]選舉：大夫任人，或以貨。
[298]選舉：重友遊揚，漢亦如此。
[299]選舉：宦破其家。
[300]選舉：寬則用名譽之人。
[301]賦稅：古隻稅賦役三者。
然布縷亦漸普通。
[302]田制：圭畦一字。
[303]田制：周國中貢野助必無大缪。
[304]田制：士田同仕亦圭田。
[305]田制：貢徹之異。
[306]賦稅：古女子亦應役。
[307]賦稅：三幼無婦征。
[308]賦稅：賦似不必口率出泉。
但口率出泉其遺耳，蓋粟米之外也。
雲各入所有谷物恐非。
[309]生計：《國畜》大男食四石，大女三石，吾子二石。
[310]賦稅：賦稅山澤非今文家意。
[311]賦稅：君以山澤為私産。
[312]（見圖） [313]兵制：古萬人為軍，天子加二千。
[314]文例：纣兵七十萬，在于道路七十萬之由來。
[315]兵制：近都&mdash&mdash全國。
[316]兵制：州兵丘甲。
[317]兵制：古服兵役之年。
[318]兵制：殺多、破壞甚。
[319]賦稅：為兵。
[320]兵制：車廢騎興非一事。
[321]兵器：銅鐵遞嬗，罰金為兵。
[322]兵器：兵之始非施之人。
[323]刑：古有禮而已，違禮制裁心诽議，并不嫌多難知。
[324]刑：五刑之屬三千解，此仍禮。
[325]（見圖） [326]刑：九刑亦刑書之一。
悝撰次諸國&hellip&hellip [327]刑：因輕重失宜上下其手而定法。
[328]刑：兵刑是一。
[329]刑：劓、刵、椓、黥，刵當作刖。
[330]刑：刑必虧體，惟婦人無刑指宮。
[331]刑：腓膑跀。
[332]刑：髡、越之斷發，黥其文身，後五刑效越，刷疑亦原焉。
[333]刑：象刑漢猶行之。
[334]刑：屏四方不必遠，即古之流，蓋待貴族，贖蓋亦然。
[335]刑：孥戮始軍刑，相司連坐亦然，《周官》等已有。
[336]刑：漢二千石以令解仇怨，複相報，移徙之，見《周官·朝士注》。
[337]刑：刑民事之分古已有之。
[338]刑：聽斷或屬地官，或屬秋官，其用刑異。
[339]刑：下不能斷之獄，可上于朝。
訝士掌四方之獄訟。
[340]刑：重體則明刑，所以弼教，故重意徙在上，所求則不然矣。
[341]刑：三刺即左右、諸士夫、國人。
[342]刑：無宮室時之拘禁。
[343]文字：作結繩。
或與記事無關。
[344]文字：三皇無文非指文字。
[345]文字：在上為上，在下為下，有奪文。
[346]文字：六書指書體，《漢志》謂象形十八字，後人竄入。
[347]文字：古南北語言之異，不過如今日。
[348]文字：新字增于春秋時，舊字改易亦然，無大異。
李斯奏同，不過如此，實亦未廢。
[349]文字：小篆程邈作不誤。
[350]文字：古文即新室所改。
[351]文字：王國維東西文字之說之缪。
[352]哲學宗教：有形而無實體。
案火如是。
[353]宗教：屍巫皆可降神，但巫能緻之屍不能。
神亦可栖于木石。
[354]宗教：詛祝。
女真人有是術。
[355]宗教：矢初祀日，日為女神。
[356]宗教：八神中，天地即圜丘方丘之類。
[357]宗教：天子祭天下名山大川亦畿内。
[358]宗教：司命。
[359]宗教：感生之義，蓋古五感生帝不必古。
[360]曆法：《管子》言專主日者，故知堯不能知閏。
[361]宗教：《周官》三蔔三易蓋并存數法，不必傳諸先代。
[362]學術：古重形質之說。
[363]宗教：相最有據有後堕落。
[364]宗教：神仙家無所信有所求。
[365]學術：祝由即咒詛。
[366]宗教：神仙家疑起燕齊，因海市。
[367]宗教：古而無死，蓋亦信神仙。
[368]宗教：（醫藥）金石之齊，蓋神仙家所發明。
[369]史學：古有史學？ [370]史學：古大國藏史籍頗多。
收集民間傳說。
[371]哲學宗教：五行，陰陽，知自然有定則，再求則原為動力&mdash&mdash泛神&mdash&mdash轉入無神。
[372]文學：不歌而誦為詩，離樂而獨立，古人聽歌亦不解其辭句。
[373]（見圖） [374]學校：古入小學大學之年。
[375]學校：鄭以養庶老者為小學恐非。
[376]學校：宦。
[377]史事：古人以剛毅好鬥而敗。
案楚共工亦然，即位時年甚小也。