第二十四篇
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為人死之後，起居生活，一如生時，而其妻妾當從之也。
我國春秋之時，尚有此習。
迨後其制，始稍進化，則嘗得從死者之同意，而或出于其自願也。
此俗盛行于亞洲中部，而自西北傳入印度；希臘學者遠從亞列山大東征，紀載太昔爾城，焚死寡婦之風。
紀元前四世紀之旁加普已有此俗，則其傳入之時期，自必甚早。
顧未及于全印，印人且未公認所有之寡婦，皆有焚死之義務也。
其自願焚死，則家族視為至榮；寡婦亦多焚死。
至于妃嫔，王死則多焚死，固不問其同意也。
未介蘭格之妃嫔死者，嘗至二三千人，亦雲慘矣！孟加拉自一八一五年而後，惡風大盛，仁人見之，往往寒心，土邦之王，及公司官吏，嘗認其為罪惡，而令禁之，麻剌賽次相亦然；此固一二例外，所可惜者，未嘗定為法令而嚴禁之也。
及辦鐵刻初至印度，謂其違背人道，即欲禁之，懼其幹涉印度教之習慣，而将引起印兵之反動，乃先商于各界要人，莫不贊同。
一八二九年，公布永禁寡婦焚死之法令；此法也，初行于孟加拉，既而孟買，麻打拉薩相繼采行；其後一八三二年，孟加拉人上控法令之失當于英國樞密院。
法官判決法令有效，惡俗乃漸絕于英屬印度。
二、鏟除得幾Thuggee。
得幾者，半宗教之秘密會，而專殺人以親媚于神者也。
印度教徒，回教徒，皆得入會。
其殺人也，不問其殘酷卑劣之手段，而自信其獻祭于神，則可得其愉悅，而免靈魂于痛苦也。
其人遍于全印，而有暗号隐語，傳遞信息；其初入會者，禮儀繁盛，借示其服從會章，而奉行命令也；既入會後，則有一定之職務。
其實力則視各地而異，其最大之會，凡三百六十人；其所在之地，常得一部分人民之同情，其人或已入會矣。
得幾之組織，始于何時，雖難确于指定，時間固甚早也。
十三世紀之記錄，始明言之，相傳阿刻巴殺其黨員五百，夏介汗亦大殺之。
及十九世紀之初，其勢大盛，每年所殺之旅客，數以千計；一人曾殺七百十九人。
其所以然者，蓋印度之交通不便，警察不良，而與以活動之時機，且其會員不易辨識也。
其人詐為香客、乞丐，或苦行者，欲殺其人，則陽與之相親，漸乃得其信心，及抵目的之地，殺而葬諸墓中；其墓則先已掘成，而專俟其屍者也。
一八二九年，政府決計大舉除之，捕獲其黨員某氏。
許赦其罪，而令供其會中之一切秘密；得其供後，發死者之墓，及他人之供，以驗其言，乃搜捕得幾社員，而鏟除其會社。
其專司其事者，斯利問WilliamSleeman也。
其所遇之困難極多，而所耗之精力如之，共曆數年，其禍始止。
其能竟其功者，亦賴大總督之贊助焉。
除上二者而外，辦鐵刻之政績尚多。
其治印度也，為其明知風俗人情及民間疾苦之計，出巡于其統轄之地，嘗以輪船便于交通，上計劃書于經理。
其建議共二：一、建
我國春秋之時，尚有此習。
迨後其制，始稍進化，則嘗得從死者之同意，而或出于其自願也。
此俗盛行于亞洲中部，而自西北傳入印度；希臘學者遠從亞列山大東征，紀載太昔爾城，焚死寡婦之風。
紀元前四世紀之旁加普已有此俗，則其傳入之時期，自必甚早。
顧未及于全印，印人且未公認所有之寡婦，皆有焚死之義務也。
其自願焚死，則家族視為至榮；寡婦亦多焚死。
至于妃嫔，王死則多焚死，固不問其同意也。
未介蘭格之妃嫔死者，嘗至二三千人，亦雲慘矣！孟加拉自一八一五年而後，惡風大盛，仁人見之，往往寒心，土邦之王，及公司官吏，嘗認其為罪惡，而令禁之，麻剌賽次相亦然；此固一二例外，所可惜者，未嘗定為法令而嚴禁之也。
及辦鐵刻初至印度，謂其違背人道，即欲禁之，懼其幹涉印度教之習慣，而将引起印兵之反動，乃先商于各界要人，莫不贊同。
一八二九年，公布永禁寡婦焚死之法令；此法也，初行于孟加拉，既而孟買，麻打拉薩相繼采行；其後一八三二年，孟加拉人上控法令之失當于英國樞密院。
法官判決法令有效，惡俗乃漸絕于英屬印度。
二、鏟除得幾Thuggee。
得幾者，半宗教之秘密會，而專殺人以親媚于神者也。
印度教徒，回教徒，皆得入會。
其殺人也，不問其殘酷卑劣之手段，而自信其獻祭于神，則可得其愉悅，而免靈魂于痛苦也。
其人遍于全印，而有暗号隐語，傳遞信息；其初入會者，禮儀繁盛，借示其服從會章，而奉行命令也；既入會後，則有一定之職務。
其實力則視各地而異，其最大之會，凡三百六十人；其所在之地，常得一部分人民之同情，其人或已入會矣。
得幾之組織，始于何時，雖難确于指定，時間固甚早也。
十三世紀之記錄，始明言之，相傳阿刻巴殺其黨員五百，夏介汗亦大殺之。
及十九世紀之初，其勢大盛，每年所殺之旅客，數以千計；一人曾殺七百十九人。
其所以然者，蓋印度之交通不便，警察不良，而與以活動之時機，且其會員不易辨識也。
其人詐為香客、乞丐，或苦行者，欲殺其人，則陽與之相親，漸乃得其信心，及抵目的之地，殺而葬諸墓中；其墓則先已掘成，而專俟其屍者也。
一八二九年，政府決計大舉除之，捕獲其黨員某氏。
許赦其罪，而令供其會中之一切秘密；得其供後，發死者之墓，及他人之供，以驗其言，乃搜捕得幾社員，而鏟除其會社。
其專司其事者，斯利問WilliamSleeman也。
其所遇之困難極多，而所耗之精力如之，共曆數年，其禍始止。
其能竟其功者，亦賴大總督之贊助焉。
除上二者而外，辦鐵刻之政績尚多。
其治印度也，為其明知風俗人情及民間疾苦之計，出巡于其統轄之地，嘗以輪船便于交通，上計劃書于經理。
其建議共二：一、建
