司馬溫公稽古錄卷之十六

，修政治，養百姓，利萬物，然後可以為仁。

    明者，非巧谲苛察之謂也，知道義，識安危，别賢愚，辨是非，然後可以為明。

    武者，非強亢暴戾之謂也，惟道所在，斷之不疑，奸不能惑，佞不能移，然後可以為武。

    是故仁而不明，猶有良田而不能耕也；明而不武，猶視苖之穢而不能芸也。

    武而不仁，猶知獲而不知種也。

    三者皆備，則國治強，阙一則衰，阙二則危，皆無一焉則亡。

    此人君之三德也。

    何謂人君之才五？曰創業，曰守成，曰陵夷，曰中興，曰亂亡。

    創業者，智勇冠一時者也。

    王者經綸之初，土無定所，民無定分，英雄相與角逐而争之，才相偶則為二，相參則為三，愈多則愈分，故非智勇冠一時，莫能一天下也。

    守成者，中才能自修者也。

    王者動作雲為，得之近而所利遠，失之微而所害大，故必兢兢業業，以奉祖考之法度，弊則補之，傾則扶之，不使耆老有歎息之音，以為不如昔日之樂，然後可以謂之能守成矣。

    陵夷者，中才不自修者也。

    習于宴安，樂于怠惰，人之忠邪混而不分，事之得失置而不察，苟取目前之佚，不思永遠之患，日複一日，使祖考之業如丘陵之勢，稍頹靡而就下，曾不自知，故謂之陵夷也。

    中興者，才過人而善自強者也。

    雖以帝王之子孫，而能知小人之艱難，盡群下之情僞，其才固已過人矣。

    又能勤身克意，尊賢求道，見善則遷，有過則改，如是則雖亂必治，雖危必安，雖已衰必複興矣。

    亂亡者，下愚不可移者也。

    心不入德義，性不受法，則舍道以趨惡，棄禮以縱欲，讒谄者用，正直者誅，荒淫無厭，刑殺無度，神怒不顧，民怨不知，如是而有敵國，則敵國喪之，無敵國，則下民叛之，禍不外來，必自内興矣。

    此人君之五才也。

    夫道有失得，故政有治亂，德有高下，故功有小大，才有