第三十七章 亡國政治——元（1279—1368年）
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定漢人和南人不能收藏兵器。
土地的占有狀況同樣反映了階級壓迫剝削和民族上的差異與不平等。
蒙古貴族在消滅南宋的過程中，沒收各種官田，占有大量的無主荒田，侵奪民産。
元朝皇帝賜給皇親、貴戚、勳臣、大将以及各種寺觀田産的數量相當驚人。
如忽必烈賜給撒吉思益都田達一千頃，元文宗以平江的三百頃田賜給安西王阿刺忒納失裡。
三兵制與駐軍 蒙古自己行征兵制，對漢人也行半征兵制，兵的數目一定很大。
但元對漢人始終歧視，軍機重務漢人不得參預，所以元兵的數目至今無從稽考。
駐軍各地，鎮壓漢人，以便永久維持蒙古族的統治地位；蒙古人雖不肯漢化，卻不能避免腐化，統治中國的時期比金朝更為短促。
元朝末年，天下紛亂，很多蒙古軍人在鎮壓各地起義中，總是誅殺無辜百姓以邀功，當真正的起義軍出現時，他們卻又作鳥獸散。
四财政與紙币 元的财政政策，目的并不在壓迫人民。
隻因不能量入為出，結果也成了暴政之一。
财政困難，于是就大規模地推行鈔法，以緻物價騰貴，公私的生活都受損害。
至元二十二、二十三年（1285年&mdash1286年），元政府發行的交鈔分别高達三百萬錠。
這表明由于國家财政陷入崩潰，迫使政府靠多印鈔票來平衡收支。
後來雖想改革，也未收效，最後交鈔成為廢紙，社會臨時又返回到以貨易貨的停頓狀态。
至元二十四年（1287年）初，為挽救财政的惡化，忽必烈複置尚書省，以藏人桑哥為平章政事，主持财政。
桑哥執政後，發行至元鈔以救鈔制之混亂，開浚會通河以利漕糧北運，增加鹽茶酒醋的稅額，遍行鈎考追征逋負偷漏。
他的理财措施在穩定國家财政方面是有收效的。
桑哥時規定的總稅額，此後維持數十年之久，說明沒有過分超出當時社會所能承受的範圍。
不過到了元末，由于社會混亂，元朝的财政總崩潰，百姓于絕望之中紛紛加入起義軍反抗元朝統治。
五喇嘛教 喇嘛教至少是導緻元代财政困難的主因之一。
蒙古諸帝，或出于政策，或由于半開化民族的宗教熱忱，或兼由于兩種原因，對喇嘛教極力推崇。
喇嘛教，最少八思巴個人，對蒙古文化确有很大的貢獻。
隻因宗教的熱狂程度太深，喇嘛對國家财政成了一種危險的寄生蟲，對人民成了一種強暴的壓力。
元朝在各地大肆興建吐蕃佛教寺院，這些寺院擁有大面積的良田，很多番僧招搖過市、欺男霸女，十分嚣張。
元
土地的占有狀況同樣反映了階級壓迫剝削和民族上的差異與不平等。
蒙古貴族在消滅南宋的過程中，沒收各種官田，占有大量的無主荒田，侵奪民産。
元朝皇帝賜給皇親、貴戚、勳臣、大将以及各種寺觀田産的數量相當驚人。
如忽必烈賜給撒吉思益都田達一千頃，元文宗以平江的三百頃田賜給安西王阿刺忒納失裡。
三兵制與駐軍 蒙古自己行征兵制，對漢人也行半征兵制，兵的數目一定很大。
但元對漢人始終歧視，軍機重務漢人不得參預，所以元兵的數目至今無從稽考。
駐軍各地，鎮壓漢人，以便永久維持蒙古族的統治地位；蒙古人雖不肯漢化，卻不能避免腐化，統治中國的時期比金朝更為短促。
元朝末年，天下紛亂，很多蒙古軍人在鎮壓各地起義中，總是誅殺無辜百姓以邀功，當真正的起義軍出現時，他們卻又作鳥獸散。
四财政與紙币 元的财政政策，目的并不在壓迫人民。
隻因不能量入為出，結果也成了暴政之一。
财政困難，于是就大規模地推行鈔法，以緻物價騰貴，公私的生活都受損害。
至元二十二、二十三年（1285年&mdash1286年），元政府發行的交鈔分别高達三百萬錠。
這表明由于國家财政陷入崩潰，迫使政府靠多印鈔票來平衡收支。
後來雖想改革，也未收效，最後交鈔成為廢紙，社會臨時又返回到以貨易貨的停頓狀态。
至元二十四年（1287年）初，為挽救财政的惡化，忽必烈複置尚書省，以藏人桑哥為平章政事，主持财政。
桑哥執政後，發行至元鈔以救鈔制之混亂，開浚會通河以利漕糧北運，增加鹽茶酒醋的稅額，遍行鈎考追征逋負偷漏。
他的理财措施在穩定國家财政方面是有收效的。
桑哥時規定的總稅額，此後維持數十年之久，說明沒有過分超出當時社會所能承受的範圍。
不過到了元末，由于社會混亂，元朝的财政總崩潰，百姓于絕望之中紛紛加入起義軍反抗元朝統治。
五喇嘛教 喇嘛教至少是導緻元代财政困難的主因之一。
蒙古諸帝，或出于政策，或由于半開化民族的宗教熱忱，或兼由于兩種原因，對喇嘛教極力推崇。
喇嘛教，最少八思巴個人，對蒙古文化确有很大的貢獻。
隻因宗教的熱狂程度太深，喇嘛對國家财政成了一種危險的寄生蟲，對人民成了一種強暴的壓力。
元朝在各地大肆興建吐蕃佛教寺院，這些寺院擁有大面積的良田，很多番僧招搖過市、欺男霸女，十分嚣張。
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