第一章 地理與史前時代
關燈
小
中
大
獵外，簡單的農業已經開始。
三史前時代&mdash&mdash金石并用期 公元前2000年，中國大概仍在新石器時代。
此後漸有銅器，文化進入金石并用的階段。
同時土器與骨器也很普遍。
文字與曆法大都是此時的産物。
農業的地位日漸重要，部落間的戰争與兼并也日漸嚴重。
到公元前1700年左右，夏、商兩部最強，當初夏尤強。
最後商滅夏（約公元前1600年），成湯成為中原多數部落名義上的共主。
四史前時代&mdash&mdash宗教 在原始社會，宗教勢力甚大。
巫祝階級與統治階級地位不相上下。
同時因農業與民生關系重要，各種洪水或幹旱的神話也在民間流行。
黃帝戰蚩尤是中國上古神話的典型代表，這場戰鬥十分激烈，涉及風伯、雨師等天神，而風、雨、旱、霧等氣象也成了相互進攻的利器。
這則神話不僅涉及古代的祈雨、止雨巫術，還涉及一些具有重要文化意義的發明，内涵較為豐富。
大禹治水的傳說正是古代先民與洪水鬥争的反映。
五史前時代&mdash&mdash文化程度之不齊 交通不便，各地開化的先後不一。
開化的人占領平原，自稱華夏。
華夏民族已進入銅器時代，仍有一部分落伍的人散居山林，隻知使用石器。
華夏人稱他們為蠻夷戎狄。
東方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰狄。
直到春秋時代仍有這種情形。
至于兩種人在血統上的異同，現在無從追考。
夷分布在今山東、安徽、江蘇北部一帶。
萊夷在齊的東面，淮夷分布在淮河中下遊。
諸夷中以淮夷最為強大。
北戎、山戎分布在今河北和遼甯等地；姜戎、陸渾之戎本在今甘肅一帶，後來被迫遷徙到今豫西。
盡管戎狄和華夏在文明程度上有差距，但這對彼此交往并無太大妨礙，如周王曾娶狄女為後，晉獻公、文公也曾娶戎族女子為妻。
群蠻和百濮居于楚之南。
春秋時，楚與晉戰于鄢陵，蠻人也出兵随楚。
濮在江漢之南，或說在今雲南一帶。
狄分為白狄、赤狄和長狄。
白狄在今陝西一帶。
赤狄分布在今晉東南一帶。
長狄之名見于《左傳》，具體情況不詳。
戎和狄主要分布在今黃河流域或更北和西北地區。
據古書記載，戎狄多為“披發左衽”。
三史前時代&mdash&mdash金石并用期 公元前2000年，中國大概仍在新石器時代。
此後漸有銅器，文化進入金石并用的階段。
同時土器與骨器也很普遍。
文字與曆法大都是此時的産物。
農業的地位日漸重要，部落間的戰争與兼并也日漸嚴重。
到公元前1700年左右，夏、商兩部最強，當初夏尤強。
最後商滅夏（約公元前1600年），成湯成為中原多數部落名義上的共主。
四史前時代&mdash&mdash宗教 在原始社會，宗教勢力甚大。
巫祝階級與統治階級地位不相上下。
同時因農業與民生關系重要，各種洪水或幹旱的神話也在民間流行。
黃帝戰蚩尤是中國上古神話的典型代表，這場戰鬥十分激烈，涉及風伯、雨師等天神，而風、雨、旱、霧等氣象也成了相互進攻的利器。
這則神話不僅涉及古代的祈雨、止雨巫術，還涉及一些具有重要文化意義的發明，内涵較為豐富。
大禹治水的傳說正是古代先民與洪水鬥争的反映。
五史前時代&mdash&mdash文化程度之不齊 交通不便，各地開化的先後不一。
開化的人占領平原，自稱華夏。
華夏民族已進入銅器時代，仍有一部分落伍的人散居山林，隻知使用石器。
華夏人稱他們為蠻夷戎狄。
東方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰狄。
直到春秋時代仍有這種情形。
至于兩種人在血統上的異同，現在無從追考。
夷分布在今山東、安徽、江蘇北部一帶。
萊夷在齊的東面，淮夷分布在淮河中下遊。
諸夷中以淮夷最為強大。
北戎、山戎分布在今河北和遼甯等地；姜戎、陸渾之戎本在今甘肅一帶，後來被迫遷徙到今豫西。
盡管戎狄和華夏在文明程度上有差距，但這對彼此交往并無太大妨礙，如周王曾娶狄女為後，晉獻公、文公也曾娶戎族女子為妻。
群蠻和百濮居于楚之南。
春秋時，楚與晉戰于鄢陵，蠻人也出兵随楚。
濮在江漢之南，或說在今雲南一帶。
狄分為白狄、赤狄和長狄。
白狄在今陝西一帶。
赤狄分布在今晉東南一帶。
長狄之名見于《左傳》，具體情況不詳。
戎和狄主要分布在今黃河流域或更北和西北地區。
據古書記載，戎狄多為“披發左衽”。
