關于《弟兄》
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魯迅的寫作理論，是豐富而又正确，随處可以看到，我們隻就他的《〈自選集〉自序》和《我怎樣做起小說來》兩篇（均見《南腔北調集》），略加理析，也便可以窺見一斑，舉其要點：（一）題材要組織，不全用事實，隻是采取一端，加以改造，或生發開去，人物的模特兒也不專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。
（二）要深究舊社會的病根，把它暴露出來，催人留心，設法加以療治的希望。
（三）有時為達到這希望計，删削些黑暗，裝點些歡容，使作品比較地顯出若幹亮色。
以上三點，我們先就《呐喊》中，舉個例子說明一下罷。
如《藥》，夏瑜顯然是革命先烈秋瑾的改造，就義的地方&mdash&mdash古囗亭口就是紹興城裡的古軒亭口，但是女性改寫作男性了，就義原在夏天，卻改寫作秋天了，此其一。
革命先烈的成仁，隻供人血饅頭之用，來暴露舊社會的愚妄，此其二。
夏瑜被埋在密密層層的叢冢堆中，而墳頂上放着一個花環，此其三。
再就《彷徨》中舉個例罷，《彷徨》的作風已經和《呐喊》的時代不一樣，他的思路和技術，都更有了進步，但是寂寞之感也跟着增加，因之上文所述的（三）“裝點歡容”，已經渺不可得了。
例如《弟兄》這篇寫張沛君為了兄弟患病，四處尋醫，種種憂慮奔走的情形，大部分是魯迅自身經曆的事實。
大約在一九一七年的春末夏初罷，他和二弟作人同住在紹興會館補樹書屋，作人忽而發高熱了。
那時候，北京正在流行着猩紅熱，上年教育部有一位同事且因此緻死。
這使魯迅非常擔憂，急忙請德醫悌普耳（本書前文作“狄普耳”。
&mdash&mdash編者注）來診，才知道不過是出疹子。
第二天他到教育部，很高興地對我詳述了狄醫生到來之遲，和他的診斷之速，并且說：“起孟原來這麼大了，竟還沒有出過疹子。
”他描寫沛君在夜的寂靜中，翹望着醫生的到來，因而注意每輛汽車的汽笛的呼嘯聲： &hellip&hellip忽而遠遠地有汽車的汽笛發響了，使他的心立刻緊張起來，聽它漸近，漸近，大概正到門口，要停下了罷，可是立刻聽出，駛過去了。
這樣的許多回，他知道了汽笛聲的各樣：有如吹哨子的，有如擊鼓的，有如放屁的，有如狗叫的，有如鴨叫的，有如牛吼的，有如母雞驚啼的，有如嗚咽的&hellip&hellip。
他忽而怨憤自己：為什麼早不留心，知道，那普大夫的汽笛是怎樣的聲音的呢？ 他因是自己身曆其境的事實，所以能夠寫得這樣曲折和親切。
此外，描寫那淩亂的思緒，以及那一段惝怳迷離的夢境，乃是上文所述的（一）“生發開去”，出于虛造，并非實情。
然而虛造得也很自然，人們經過了緊張、愁苦、勞瘁之後，會起種種幻想，夜裡睡了，他的下意識會突然地顯露出來，做場惡夢：這都是常有的心理作用。
而且，這一段夢境的描寫，也就是一種上文所述（二）的“暴露”：魯迅在沛君的身上，發掘下意識的另一面貌，把它暴
（二）要深究舊社會的病根，把它暴露出來，催人留心，設法加以療治的希望。
（三）有時為達到這希望計，删削些黑暗，裝點些歡容，使作品比較地顯出若幹亮色。
以上三點，我們先就《呐喊》中，舉個例子說明一下罷。
如《藥》，夏瑜顯然是革命先烈秋瑾的改造，就義的地方&mdash&mdash古囗亭口就是紹興城裡的古軒亭口，但是女性改寫作男性了，就義原在夏天，卻改寫作秋天了，此其一。
革命先烈的成仁，隻供人血饅頭之用，來暴露舊社會的愚妄，此其二。
夏瑜被埋在密密層層的叢冢堆中，而墳頂上放着一個花環，此其三。
再就《彷徨》中舉個例罷，《彷徨》的作風已經和《呐喊》的時代不一樣，他的思路和技術，都更有了進步，但是寂寞之感也跟着增加，因之上文所述的（三）“裝點歡容”，已經渺不可得了。
例如《弟兄》這篇寫張沛君為了兄弟患病，四處尋醫，種種憂慮奔走的情形，大部分是魯迅自身經曆的事實。
大約在一九一七年的春末夏初罷，他和二弟作人同住在紹興會館補樹書屋，作人忽而發高熱了。
那時候，北京正在流行着猩紅熱，上年教育部有一位同事且因此緻死。
這使魯迅非常擔憂，急忙請德醫悌普耳（本書前文作“狄普耳”。
&mdash&mdash編者注）來診，才知道不過是出疹子。
第二天他到教育部，很高興地對我詳述了狄醫生到來之遲，和他的診斷之速，并且說：“起孟原來這麼大了，竟還沒有出過疹子。
”他描寫沛君在夜的寂靜中，翹望着醫生的到來，因而注意每輛汽車的汽笛的呼嘯聲： &hellip&hellip忽而遠遠地有汽車的汽笛發響了，使他的心立刻緊張起來，聽它漸近，漸近，大概正到門口，要停下了罷，可是立刻聽出，駛過去了。
這樣的許多回，他知道了汽笛聲的各樣：有如吹哨子的，有如擊鼓的，有如放屁的，有如狗叫的，有如鴨叫的，有如牛吼的，有如母雞驚啼的，有如嗚咽的&hellip&hellip。
他忽而怨憤自己：為什麼早不留心，知道，那普大夫的汽笛是怎樣的聲音的呢？ 他因是自己身曆其境的事實，所以能夠寫得這樣曲折和親切。
此外，描寫那淩亂的思緒，以及那一段惝怳迷離的夢境，乃是上文所述的（一）“生發開去”，出于虛造，并非實情。
然而虛造得也很自然，人們經過了緊張、愁苦、勞瘁之後，會起種種幻想，夜裡睡了，他的下意識會突然地顯露出來，做場惡夢：這都是常有的心理作用。
而且，這一段夢境的描寫，也就是一種上文所述（二）的“暴露”：魯迅在沛君的身上，發掘下意識的另一面貌，把它暴