吐蕃人種起源考
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奴，南隔烏桓，未嘗通于中國。
直至東漢末葉，桓、靈之際，匈奴西徙，中原大亂，鮮卑之族始乘間西徙，占領匈奴故地。
以後，其族類漸次分徙于陝甘北部塞外，及塔裡木盆地之東北一帶。
由此而知所謂秃發族者，乃自東漢末以迄西晉，在鮮卑西徙的猛潮中，徙入涼州之一支。
在秃發族以前，中國西部甘肅一帶，乃匈奴與西羌交錯之地，并無鮮卑之族類也。
秃發族确為鮮卑族中向中國西南突入之一支。
據《十六國春秋輯補》雲：“（當秃發族全盛之時，）其地東至麥田、牽屯，西至濕羅，南至澆河，北接大漠。
”按澆河，在今青海東北，或即湟河。
是秃發盛時，其族類已進入青海。
唯秃發族種落甚小，不久即為其他鮮卑種之乞伏族所驅散。
當其散亡時，确有一支，在樊尼領導之下，由樂都再向西徙。
《十六國春秋·傉檀傳》雲： 乞伏熾盤乘虛來襲，旦而城潰。
安西樊尼自西平奔告傉檀，謂衆曰：“今樂都為熾盤所陷，卿等能為吾籍乙弗之資，（著者按：乙弗乃乞伏之訛，此族當時在秃發之西，因傉檀于樂都陷落之時正西征乙弗，大破之，獲牛馬羊四十萬，故熾盤得以乘虛而入，此所謂乙弗之資者，即指傉檀之虜獲物）取契汗以贖妻子者，是所望也。
”遂引師而西，衆多逃返。
遣征段苟追之，苟亦不還。
于是将士皆散。
但《十六國春秋》僅謂樊尼引師而西，不及其所至何地，且謂“衆多逃返”。
是則秃發之族，即使有西濟黃河逾積石建國于羌中者，其種落亦必甚小。
過去的曆史家，因不明吐蕃種族的淵源，見秃發族有自青海西徙之事，而“秃發”與“吐蕃”之聲又極相似，故謂吐蕃為秃發之音訛，于是推而論之，謂吐蕃即秃發。
果如此說，則直至東晉末年，西藏高原一帶，始初有人類。
而此種人類，在短短二百年左右，即發展為一強盛的吐蕃，豈非曆史的奇迹？實際上，據傳說所雲：秃發者，乃鮮卑語“被”之稱謂[18]；而吐蕃則為西藏語之釋音（詳後節），兩者之音雖偶同，而實則毫不相幹。
再考吐蕃出于發羌之說。
考發羌之名，首見于《後漢書·西羌傳·滇良》條。
其中有雲： 迷唐（燒當羌滇良之後裔）遂弱，其種衆不滿千人，遠逾賜支河首，依發羌居。
如上所記，則所謂發羌者，乃燒當羌南徙以前賜支河首以外的先住種族。
據《後漢書》所載，燒當羌的南徙，在和帝十三年（101），是發羌之族，至遲在東漢以前，已定住在賜支河首一帶。
唯唐代吐蕃所居之地在今日西藏，賜支河首以外是否系今日之西藏，其說不一。
但據《通典邊防·西戎·黨項羌》條雲“黨項羌在古析支之地&hellip&hellip大唐貞觀三年&hellip&hellip後諸部相次内附，列其地為朌、奉、岩、遠四州。
”又《州郡·雪山郡·奉州》條雲：“奉州蠻夷之地，南接吐蕃。
”則賜支以南，實即吐蕃之地，亦即今日西藏高原，殆無可疑。
據此，我們又知在東漢以前已有發羌之族，分布西藏高原。
唯發羌之族是否為後來吐蕃之原始的淵源，則尚待考證。
近人鄭天挺氏曾著《發羌之地望與對音》一文，引申《新唐書》之說從音韻學上論證發羌即吐蕃。
其中有雲： 竊疑中國史傳中之所謂發羌，實即西藏土名Bod（西藏自稱其種族曰Bod，自稱其人曰Bod-Pa）之對音。
《廣韻》月韻發，方代切，為合口三等非母字，KarCren氏拟讀為piwdt。
案《說文》“發，從弓發聲”；“發，從癶，從殳”。
段玉裁注：“癶：亦聲，普活切，滂母”；“癶，讀若撥，北末切，幫母”；均屬重唇。
而從發得普之字撥，北末切，幫母；，普活切，滂母；亦屬重唇音。
錢大昕雲：“古讀發如撥。
《詩》鳣鲔發發。
《釋文》補末切，此古音也”，一之日蹙發，《說文》沷，此雙聲，亦當為補末切。
《釋文》雲：“如字誤矣，說文沷分勿切。
”此古音上發可讀撥之證。
鄭氏即據此而作出發羌即吐蕃之音轉的結論。
餘以為發之古音讀撥為一事，而發羌之是否為吐蕃又為一事。
蓋藏語pod之音為“撥”，決不能于“撥”之前加上一個“吐”字之音。
若謂系pod-pa之譯音，則應譯“撥巴”，而“撥”音總應在前。
誠如鄭氏所雲，中國古代翻譯名詞，亦有省略者，如“帆衍那”之譯“帆延”或“帆引”，“阿修羅”之或譯“修羅”，“迦毗羅婆”之或譯“迦毗”，但隻有略音，決無憑空添注原文無有之音節如pod之前而加一吐字音者，故吐蕃為發羌之對音，實不能通。
餘近考藏語中有To-po一語，其音讀如“吐撥”，其意義則為“上西藏”（uperTibet）。
此語阿拉伯人譯為土伯特（Tobet），嗣後英人轉譯為底伯特（Tibet）。
中國後來亦稱西藏為土伯特，或圖伯特，皆系出于To-Po之譯音。
中國古音撥與番通，故譯為吐蕃。
因此，餘以為吐蕃者，乃藏語To-po之直譯，而非發羌之對音也。
吐蕃種族，既不始于東漢之發羌，亦不始于東晉末之秃發。
其最古的遠祖，可能是史前時代的羌族。
蓋羌族在史前時代，即有一分支由甘肅西南緩緩南徙。
關于史前羌族的南徙，吾人至今于甘肅與西藏之間，尚未發現史前人類之遺迹。
唯步達生氏曾于其所著《甘肅河南晚石器時代及甘肅史前後期人類頭骨與現代華北及其他人種之比較》一書中雲：“甘肅晚期舊石器時代的人類頭骨，與西藏B種及&lsquo甘姆斯人種&rsquo（KhamsTibetitns）有許多形狀相同。
”按甘肅史前人種，即系後來所謂羌族。
此種史前人種的肉體型，與西藏B種及甘姆斯人種的肉體型，有相同之處，則後者必然出于前者，因而吾人以為吐蕃最古的祖先，可能就是史前南徙的羌族之支裔。
其次，《鐵雲藏龜》一〇五頁有一條雲：“貞。
吳弗
直至東漢末葉，桓、靈之際，匈奴西徙，中原大亂，鮮卑之族始乘間西徙，占領匈奴故地。
以後，其族類漸次分徙于陝甘北部塞外，及塔裡木盆地之東北一帶。
由此而知所謂秃發族者，乃自東漢末以迄西晉，在鮮卑西徙的猛潮中，徙入涼州之一支。
在秃發族以前，中國西部甘肅一帶，乃匈奴與西羌交錯之地，并無鮮卑之族類也。
秃發族确為鮮卑族中向中國西南突入之一支。
據《十六國春秋輯補》雲：“（當秃發族全盛之時，）其地東至麥田、牽屯，西至濕羅，南至澆河，北接大漠。
”按澆河，在今青海東北，或即湟河。
是秃發盛時，其族類已進入青海。
唯秃發族種落甚小，不久即為其他鮮卑種之乞伏族所驅散。
當其散亡時，确有一支，在樊尼領導之下，由樂都再向西徙。
《十六國春秋·傉檀傳》雲： 乞伏熾盤乘虛來襲，旦而城潰。
安西樊尼自西平奔告傉檀，謂衆曰：“今樂都為熾盤所陷，卿等能為吾籍乙弗之資，（著者按：乙弗乃乞伏之訛，此族當時在秃發之西，因傉檀于樂都陷落之時正西征乙弗，大破之，獲牛馬羊四十萬，故熾盤得以乘虛而入，此所謂乙弗之資者，即指傉檀之虜獲物）取契汗以贖妻子者，是所望也。
”遂引師而西，衆多逃返。
遣征段苟追之，苟亦不還。
于是将士皆散。
但《十六國春秋》僅謂樊尼引師而西，不及其所至何地，且謂“衆多逃返”。
是則秃發之族，即使有西濟黃河逾積石建國于羌中者，其種落亦必甚小。
過去的曆史家，因不明吐蕃種族的淵源，見秃發族有自青海西徙之事，而“秃發”與“吐蕃”之聲又極相似，故謂吐蕃為秃發之音訛，于是推而論之，謂吐蕃即秃發。
果如此說，則直至東晉末年，西藏高原一帶，始初有人類。
而此種人類，在短短二百年左右，即發展為一強盛的吐蕃，豈非曆史的奇迹？實際上，據傳說所雲：秃發者，乃鮮卑語“被”之稱謂[18]；而吐蕃則為西藏語之釋音（詳後節），兩者之音雖偶同，而實則毫不相幹。
再考吐蕃出于發羌之說。
考發羌之名，首見于《後漢書·西羌傳·滇良》條。
其中有雲： 迷唐（燒當羌滇良之後裔）遂弱，其種衆不滿千人，遠逾賜支河首，依發羌居。
如上所記，則所謂發羌者，乃燒當羌南徙以前賜支河首以外的先住種族。
據《後漢書》所載，燒當羌的南徙，在和帝十三年（101），是發羌之族，至遲在東漢以前，已定住在賜支河首一帶。
唯唐代吐蕃所居之地在今日西藏，賜支河首以外是否系今日之西藏，其說不一。
但據《通典邊防·西戎·黨項羌》條雲“黨項羌在古析支之地&hellip&hellip大唐貞觀三年&hellip&hellip後諸部相次内附，列其地為朌、奉、岩、遠四州。
”又《州郡·雪山郡·奉州》條雲：“奉州蠻夷之地，南接吐蕃。
”則賜支以南，實即吐蕃之地，亦即今日西藏高原，殆無可疑。
據此，我們又知在東漢以前已有發羌之族，分布西藏高原。
唯發羌之族是否為後來吐蕃之原始的淵源，則尚待考證。
近人鄭天挺氏曾著《發羌之地望與對音》一文，引申《新唐書》之說從音韻學上論證發羌即吐蕃。
其中有雲： 竊疑中國史傳中之所謂發羌，實即西藏土名Bod（西藏自稱其種族曰Bod，自稱其人曰Bod-Pa）之對音。
《廣韻》月韻發，方代切，為合口三等非母字，KarCren氏拟讀為piwdt。
案《說文》“發，從弓發聲”；“發，從癶，從殳”。
段玉裁注：“癶：亦聲，普活切，滂母”；“癶，讀若撥，北末切，幫母”；均屬重唇。
而從發得普之字撥，北末切，幫母；，普活切，滂母；亦屬重唇音。
錢大昕雲：“古讀發如撥。
《詩》鳣鲔發發。
《釋文》補末切，此古音也”，一之日蹙發，《說文》沷，此雙聲，亦當為補末切。
《釋文》雲：“如字誤矣，說文沷分勿切。
”此古音上發可讀撥之證。
鄭氏即據此而作出發羌即吐蕃之音轉的結論。
餘以為發之古音讀撥為一事，而發羌之是否為吐蕃又為一事。
蓋藏語pod之音為“撥”，決不能于“撥”之前加上一個“吐”字之音。
若謂系pod-pa之譯音，則應譯“撥巴”，而“撥”音總應在前。
誠如鄭氏所雲，中國古代翻譯名詞，亦有省略者，如“帆衍那”之譯“帆延”或“帆引”，“阿修羅”之或譯“修羅”，“迦毗羅婆”之或譯“迦毗”，但隻有略音，決無憑空添注原文無有之音節如pod之前而加一吐字音者，故吐蕃為發羌之對音，實不能通。
餘近考藏語中有To-po一語，其音讀如“吐撥”，其意義則為“上西藏”（uperTibet）。
此語阿拉伯人譯為土伯特（Tobet），嗣後英人轉譯為底伯特（Tibet）。
中國後來亦稱西藏為土伯特，或圖伯特，皆系出于To-Po之譯音。
中國古音撥與番通，故譯為吐蕃。
因此，餘以為吐蕃者，乃藏語To-po之直譯，而非發羌之對音也。
吐蕃種族，既不始于東漢之發羌，亦不始于東晉末之秃發。
其最古的遠祖，可能是史前時代的羌族。
蓋羌族在史前時代，即有一分支由甘肅西南緩緩南徙。
關于史前羌族的南徙，吾人至今于甘肅與西藏之間，尚未發現史前人類之遺迹。
唯步達生氏曾于其所著《甘肅河南晚石器時代及甘肅史前後期人類頭骨與現代華北及其他人種之比較》一書中雲：“甘肅晚期舊石器時代的人類頭骨，與西藏B種及&lsquo甘姆斯人種&rsquo（KhamsTibetitns）有許多形狀相同。
”按甘肅史前人種，即系後來所謂羌族。
此種史前人種的肉體型，與西藏B種及甘姆斯人種的肉體型，有相同之處，則後者必然出于前者，因而吾人以為吐蕃最古的祖先，可能就是史前南徙的羌族之支裔。
其次，《鐵雲藏龜》一〇五頁有一條雲：“貞。
吳弗
