七 一攀丹桂三趁黃槐
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生之會，其心不固，其器不豫，是将以其士與敵也。
官無别擇之識，将有猜疑之意，而責之出生入死之交，是君以其将予敵也。
天子何以命将帥哉？ 一曰士，士不欲其衆，欲其精。
一曰兵，兵不欲其多，欲其利。
老者怯，少者憤，幾事不密。
其識惑，當事不前。
其氣奪，見事不察。
其幾昧，臨事不懼。
其神潰，惑而奪者走之機，昧而潰者危之道也。
制欲慎，用欲審，凡金之剛虞其折，凡木之性虞其脆，凡火之性虞其散，凡革之用虞其裂，折與脆者制之過，散與裂者用之過也。
選之哉，厲之哉，形無強弱，惟視其力。
壯而猛者，強可用。
精而悍者，弱亦可用也。
器無輕重，惟其便，止而鬥者，重為可用，行而防者，輕亦可用也，則選厲之道也。
一曰傑俊，官不惟其備，惟其人，人不惟其全，惟其表。
善山戰者，宜夫步，馬輕夫車，車輕夫人，雖高必逾，雖險必涉，此攻險之才也。
善野戰者，宜夫車，前有其沖，後有其繼，其來如風，其止如山，此夷敵之才也。
善略遠者，宜夫外，熟邊地之形，悉外荒之利，虜其名王，平其土地，此疆埸之選也。
善撫鎮者，宜于内得士民之心，谙險夷之勢，調劑其豐歉，預制其盈虛，此封疆之寄也。
簡之哉，練之哉，職無大小，唯視其才。
罷軟而無能者，大可退，果勇而有方者，小可進，分無疏戚，唯視其能。
庸懦少識者，雖戚宜疏，忠銳而多勳者，雖疏亦戚也，則簡練之道得也。
至于膺專阃之威，受中外之托，則必有緩急可恃之人焉。
其在開創之日，披墾草萊，以起皇圖，削平群奸，以襄王事。
若此者，可多得哉。
德能服衆，位列元戎之上而人不争，職居親戚之前而尊莫貴，故能總群力群才以赴功名之會焉。
而舉動系天下之安危，其在中興之時，神州著克複之勳，孤忠可托，宗社有靈長之慶，安不忘危。
如此者，有幾人哉？端凝者其度，無故犯之而不驚，神妙者其心，多方感之而悉應，故能立業樹功，以應乾坤之運，而進退每關天下之樂憂。
若是而戎政不已畢舉哉！ 讀此文，可知宗棠早年對于軍事學識，已有鮮明堅定獨特之見解。
其後參與戎幕，躬臨戰陣，凡所措施，幾無不由此文發揮，以原理見諸事實。
文之末段
官無别擇之識，将有猜疑之意，而責之出生入死之交，是君以其将予敵也。
天子何以命将帥哉？ 一曰士，士不欲其衆，欲其精。
一曰兵，兵不欲其多，欲其利。
老者怯，少者憤，幾事不密。
其識惑，當事不前。
其氣奪，見事不察。
其幾昧，臨事不懼。
其神潰，惑而奪者走之機，昧而潰者危之道也。
制欲慎，用欲審，凡金之剛虞其折，凡木之性虞其脆，凡火之性虞其散，凡革之用虞其裂，折與脆者制之過，散與裂者用之過也。
選之哉，厲之哉，形無強弱，惟視其力。
壯而猛者，強可用。
精而悍者，弱亦可用也。
器無輕重，惟其便，止而鬥者，重為可用，行而防者，輕亦可用也，則選厲之道也。
一曰傑俊，官不惟其備，惟其人，人不惟其全，惟其表。
善山戰者，宜夫步，馬輕夫車，車輕夫人，雖高必逾，雖險必涉，此攻險之才也。
善野戰者，宜夫車，前有其沖，後有其繼，其來如風，其止如山，此夷敵之才也。
善略遠者，宜夫外，熟邊地之形，悉外荒之利，虜其名王，平其土地，此疆埸之選也。
善撫鎮者，宜于内得士民之心，谙險夷之勢，調劑其豐歉，預制其盈虛，此封疆之寄也。
簡之哉，練之哉，職無大小，唯視其才。
罷軟而無能者，大可退，果勇而有方者，小可進，分無疏戚，唯視其能。
庸懦少識者，雖戚宜疏，忠銳而多勳者，雖疏亦戚也，則簡練之道得也。
至于膺專阃之威，受中外之托，則必有緩急可恃之人焉。
其在開創之日，披墾草萊，以起皇圖，削平群奸，以襄王事。
若此者，可多得哉。
德能服衆，位列元戎之上而人不争，職居親戚之前而尊莫貴，故能總群力群才以赴功名之會焉。
而舉動系天下之安危，其在中興之時，神州著克複之勳，孤忠可托，宗社有靈長之慶，安不忘危。
如此者，有幾人哉？端凝者其度，無故犯之而不驚，神妙者其心，多方感之而悉應，故能立業樹功，以應乾坤之運，而進退每關天下之樂憂。
若是而戎政不已畢舉哉！ 讀此文，可知宗棠早年對于軍事學識，已有鮮明堅定獨特之見解。
其後參與戎幕，躬臨戰陣，凡所措施，幾無不由此文發揮，以原理見諸事實。
文之末段
