第28章 王安石的變法

當時的環境，假使得着國人的同情，由信仰生出很大的力量，就可以打破外族的侵略，報仇雪恥，何至宋朝的天下反為外族所滅亡呢！ 安石所立的新法，有農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法，都派了官吏，專司其責，頒行全國了。

     農田法是開拓荒地，講求農業，為發展農業的根本。

     水利法是疏河築堤、開鑿池塘等，專務講求水利。

     青苗法是把公家藏谷賣作青苗錢，春天播種的時候，借給農民，到秋間收獲了，令農民出息償還。

     均輸法是各地的産物應供給京師的，不必在原地輸送産物，可在京師附近購買，或在他處采買價值便宜的同樣産物。

     保甲法是把鄉村的農民，二丁取一，十家為保，保丁都給以兵器，使他們練習戰陣的武備。

     免役法是不能充役的人，就按照他的家産的高下，令其出錢雇（gù）人充役。

     市易法是人民可向公家借錢，但須納田宅或金帛為抵押，償還時納息二分；過期不還，須納一定的罰金。

     保馬法是每保中有願養馬的，由公家給馬一匹，公家每歲派人視察，馬肥的給賞；馬病死的，就令其賠償。

     方田法是量土地的肥瘠（jí），定出等級，再按等級抽收租稅。

     新法頒行了，大為守舊派所反對；而安石所用的人，又不免有貪官污吏從中舞弊，于是不獨沒有效力，而且大失民衆的信仰，百姓也發出怨恨之聲了。

     這時的守舊派，隻知道摭（zhí）拾了前人“仁義教民”的政教，哪裡顧及民生國計和急謀自強以圖抵禦外族的方法，而且不脫神權時代的習俗，遇着水旱天災和山嶽崩壞，都指為安石的新法亂國，激動天變，不斷地向神宗請罷止新法。

    這時的文學家蘇洵也是守舊派的中堅分子，作了一篇《辨奸論》，指王安石為大奸慝（tè），竟比之于豎刁易牙。

    神宗受着這種包圍，後來竟把新法罷止了。

     宋朝自此國勢不振，外族的侵略，一天一天地加緊，後來徽宗、欽宗兩個皇帝，都被金人捉去，國家竟被外族滅亡了。