第十章 太宗之待遇
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：“這是法師您的說法罷了，我哪裡敢當呢。
” 太宗又問了很多别的國家的事。
從雪嶺往西，印度境内，玄奘親身遊曆，所有的風土民情，都是親眼看見親耳聽見，他記憶清晰，沒有遺漏。
太宗随問随答，條理清楚。
太宗很高興，就勸說他還俗，授予他官職。
玄奘推辭道：“我從小出家，學習的都是佛家教義，從沒有受過儒家教育。
現在您讓我還俗，就像是讓在水中的小船，離開水道，來到陸上，不但沒有什麼作用，而且會白白地讓船腐爛。
我隻求終身研究佛法，來報答國家的大恩。
”玄奘堅決推辭，太宗才打消了這個念頭。
那時候太宗要親自去往遼東，出兵讨伐高麗，想讓玄奘随行。
玄奘說：“陛下出兵征讨高麗，懲罰作亂的國家，誅滅不法的臣子，一定會有像牧野之戰、昆陽之捷那樣的結果。
我自認為對行軍打仗沒有什麼幫助，隻會成為徒然的拖累，再加上打仗這些事，按照佛家戒律不能觀看。
既是佛家有這樣的戒律，我不敢不上奏，請陛下憐憫體諒。
”太宗采納了他的觀點，不再勉強他。
玄奘返回了長安，住在弘福寺裡，專門翻譯佛教典籍。
貞觀二十年秋天，新譯經論完成，玄奘寫奏表上報朝廷。
【評論】 根據佛教中的說法，如來佛祖涅槃以後，各位比丘便有了不同的觀點。
此後五六百年間，大乘佛法漸漸消逝，到了馬鳴菩薩，才開始寫成《大乘起信論》，以正視聽。
主張小乘佛法的師父們，群起攻擊，甚至認為大乘佛法不是佛說的。
等到玄奘西行取經的時候，印度的大乘佛法已經沒落了，而《大乘起信論》，已經被廢棄。
玄奘把漢文版的翻譯成梵文，這樣印度才重新接續大乘教法。
玄奘在印度的時候，跟随戒賢法師學習，完全掌握了其精要，回來後傳授給了自己的弟子窺基，于是大乘佛教又開始昌盛了。
根據這兩件事，玄奘西行，别的事暫且不說，他對于宗教的意義是非常重大的。
看太宗的态度，玄奘知道太宗是很真誠的，不是一般人。
他禮敬從遠方歸來的僧人，不厭煩地聽他講述；僧人犯下了重罪，卻沒有追究過失；推崇翻譯的經典，對儒家佛教一起包容；詢問異域的情況，顯示出他的雄心壯志。
至于玄奘，辭官不受，隻願留在佛門清淨之地，委婉地托詞經律來勸谏興兵，他的德行之高也不是一般人能比得上的。
” 太宗又問了很多别的國家的事。
從雪嶺往西，印度境内，玄奘親身遊曆，所有的風土民情，都是親眼看見親耳聽見，他記憶清晰，沒有遺漏。
太宗随問随答，條理清楚。
太宗很高興，就勸說他還俗，授予他官職。
玄奘推辭道：“我從小出家，學習的都是佛家教義，從沒有受過儒家教育。
現在您讓我還俗，就像是讓在水中的小船，離開水道，來到陸上，不但沒有什麼作用，而且會白白地讓船腐爛。
我隻求終身研究佛法，來報答國家的大恩。
”玄奘堅決推辭，太宗才打消了這個念頭。
那時候太宗要親自去往遼東，出兵讨伐高麗，想讓玄奘随行。
玄奘說：“陛下出兵征讨高麗，懲罰作亂的國家，誅滅不法的臣子，一定會有像牧野之戰、昆陽之捷那樣的結果。
我自認為對行軍打仗沒有什麼幫助，隻會成為徒然的拖累，再加上打仗這些事，按照佛家戒律不能觀看。
既是佛家有這樣的戒律，我不敢不上奏，請陛下憐憫體諒。
”太宗采納了他的觀點，不再勉強他。
玄奘返回了長安，住在弘福寺裡，專門翻譯佛教典籍。
貞觀二十年秋天，新譯經論完成，玄奘寫奏表上報朝廷。
【評論】 根據佛教中的說法，如來佛祖涅槃以後，各位比丘便有了不同的觀點。
此後五六百年間，大乘佛法漸漸消逝，到了馬鳴菩薩，才開始寫成《大乘起信論》，以正視聽。
主張小乘佛法的師父們，群起攻擊，甚至認為大乘佛法不是佛說的。
等到玄奘西行取經的時候，印度的大乘佛法已經沒落了，而《大乘起信論》，已經被廢棄。
玄奘把漢文版的翻譯成梵文，這樣印度才重新接續大乘教法。
玄奘在印度的時候，跟随戒賢法師學習，完全掌握了其精要，回來後傳授給了自己的弟子窺基，于是大乘佛教又開始昌盛了。
根據這兩件事，玄奘西行，别的事暫且不說，他對于宗教的意義是非常重大的。
看太宗的态度，玄奘知道太宗是很真誠的，不是一般人。
他禮敬從遠方歸來的僧人，不厭煩地聽他講述；僧人犯下了重罪，卻沒有追究過失；推崇翻譯的經典，對儒家佛教一起包容；詢問異域的情況，顯示出他的雄心壯志。
至于玄奘，辭官不受，隻願留在佛門清淨之地，委婉地托詞經律來勸谏興兵，他的德行之高也不是一般人能比得上的。
