第四章 西遊之始
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從來沒見過這樣悟性極高的少年啊。
”後來他又經荊州北上，訪求高僧。
到了相州（現在河南省彰德縣）後，他聽說有位慧休法師聲名遠揚，修為高深，于是來到長安。
那時候有位叫道嶽的出家人，修習《俱舍論》（《俱舍論》是天親菩薩所造，屬于小乘佛法，但是在專用聞法藏中是最為精妙的，印度佛教徒和非佛教中人沒有不誦讀研習的。
六朝時期傳入中國，風靡一時，五代以後禅宗開始盛行，學的人漸少，俱舍宗就衰落了），在長安推崇佛法，玄奘慕其盛名，跟随着學習。
他又向沙門僧辯玄會問難質疑，于是就留住在了大莊嚴寺中。
長安号稱人山人海，三教九流之人都彙集在這裡。
單以佛法而論，就有研究大乘、小乘佛法，踐行戒、定、慧三學的，這些僧人佛法精深，因而慕名而來的人非常多。
玄奘加入以後，見解超群，領悟很深，兼取衆人擅長的方面，于是很快就譽滿長安。
但是玄奘在佛法方面的造詣越深疑慮就越多，況且中國的佛經都是翻譯而來的，有的詞不達意，有的遺漏不少。
如果一定要解決全部疑問，确定經文的主旨意向，就不如親自去印度，學習梵文佛經，追尋釋迦牟尼佛的足迹，從源頭上求道。
因此玄奘開始有了西遊取經的想法。
學問是無窮無盡的，關起門來自己琢磨，哪裡能琢磨透呢？孔夫子那樣的聖人，尚且跟随郯子學習禮儀，向苌宏詢問音樂，翻閱了無數的古史書籍，然後在學問上就沒有不精通的了。
玄奘想去印度，也是這個意思。
耆阇崛山，是佛陀說法的地方，教徒們都很重視這裡，就像是耶路撒冷對于基督教徒、麥加對于伊斯蘭教徒一樣。
然而基督教、伊斯蘭教徒去朝聖的時候，教主的墓就在那裡，所以去那裡頂禮對于宗教傳播并沒有什麼發展。
而現在玄奘的理想，意義要比那些大得多。
唐太宗的時候，國内穩定，外國鹹服。
在北方，朝廷出兵平定了突厥、大敗延陀部，威震回纥；西面使吐蕃、高昌臣服。
唐朝這時候不但恢複了西漢時期對西域的統治，聲威更波及天竺和大食，可以說是強盛了。
但是國家威名雖盛，行路之人卻很艱難，何況是孤身一人從玉門關往西呢。
穿越沙漠，翻過峻嶺，到達的地方有的氣候炎熱，讓人頭痛，見到的人們服飾、語言都不同，這其中的難處哪裡能夠說得清呢！ 現在的西方人，号稱好奇，作了好多詳細的地理調查。
像南北極那麼荒蕪、動植物幾乎絕迹的地方，他們都駕着狗拉雪橇深入探究；像大洋海底那麼深的地方，鲛人和蜑
”後來他又經荊州北上，訪求高僧。
到了相州（現在河南省彰德縣）後，他聽說有位慧休法師聲名遠揚，修為高深，于是來到長安。
那時候有位叫道嶽的出家人，修習《俱舍論》（《俱舍論》是天親菩薩所造，屬于小乘佛法，但是在專用聞法藏中是最為精妙的，印度佛教徒和非佛教中人沒有不誦讀研習的。
六朝時期傳入中國，風靡一時，五代以後禅宗開始盛行，學的人漸少，俱舍宗就衰落了），在長安推崇佛法，玄奘慕其盛名，跟随着學習。
他又向沙門僧辯玄會問難質疑，于是就留住在了大莊嚴寺中。
長安号稱人山人海，三教九流之人都彙集在這裡。
單以佛法而論，就有研究大乘、小乘佛法，踐行戒、定、慧三學的，這些僧人佛法精深，因而慕名而來的人非常多。
玄奘加入以後，見解超群，領悟很深，兼取衆人擅長的方面，于是很快就譽滿長安。
但是玄奘在佛法方面的造詣越深疑慮就越多，況且中國的佛經都是翻譯而來的，有的詞不達意，有的遺漏不少。
如果一定要解決全部疑問，确定經文的主旨意向，就不如親自去印度，學習梵文佛經，追尋釋迦牟尼佛的足迹，從源頭上求道。
因此玄奘開始有了西遊取經的想法。
學問是無窮無盡的，關起門來自己琢磨，哪裡能琢磨透呢？孔夫子那樣的聖人，尚且跟随郯子學習禮儀，向苌宏詢問音樂，翻閱了無數的古史書籍，然後在學問上就沒有不精通的了。
玄奘想去印度，也是這個意思。
耆阇崛山，是佛陀說法的地方，教徒們都很重視這裡，就像是耶路撒冷對于基督教徒、麥加對于伊斯蘭教徒一樣。
然而基督教、伊斯蘭教徒去朝聖的時候，教主的墓就在那裡，所以去那裡頂禮對于宗教傳播并沒有什麼發展。
而現在玄奘的理想，意義要比那些大得多。
唐太宗的時候，國内穩定，外國鹹服。
在北方，朝廷出兵平定了突厥、大敗延陀部，威震回纥；西面使吐蕃、高昌臣服。
唐朝這時候不但恢複了西漢時期對西域的統治，聲威更波及天竺和大食，可以說是強盛了。
但是國家威名雖盛，行路之人卻很艱難，何況是孤身一人從玉門關往西呢。
穿越沙漠，翻過峻嶺，到達的地方有的氣候炎熱，讓人頭痛，見到的人們服飾、語言都不同，這其中的難處哪裡能夠說得清呢！ 現在的西方人，号稱好奇，作了好多詳細的地理調查。
像南北極那麼荒蕪、動植物幾乎絕迹的地方，他們都駕着狗拉雪橇深入探究；像大洋海底那麼深的地方，鲛人和蜑
